基督徒的價值觀
朱成明
引言：（太十一18、19）各位弟兄姐妹大家平安，願神的恩惠常與我們同在！這是當年主耶穌在世上傳福音的時候親口所說從（太十一7~19）有關論施洗約翰的總結，主耶穌說：「但智慧之子總以智慧為是」。總結通常都相當重要；那麼為何主耶穌在這裡要這樣講呢？今天留在聖經裡頭到底要告訴我們什麼呢？今天晚上我們就根據（太十一7~15）的這段經文一起來談談「基督徒的價值觀」，懇求聖靈親自帶領我們！
（一）首先有四個在信仰上比較特殊的「用語」，我們必須了解一下：
（1）基督徒：這是指相信主耶穌是基督並跟從祂教導的人，今天可以泛指所有基督教各宗派的信徒；然而從聖經來看，請看（徒十一25、26），其實這個名稱是在當年保羅和巴拿巴第一次旅行佈道之前，在外邦地的福音開拓中心敘利亞的安提阿才開始的，那時候當地人為了要區分出異教徒和猶太教徒以及信耶穌的門徒有所不同而使用的稱呼，原來的意思是「屬基督的人」；只不過在這裡我們必須留意一點，初期使徒時代只有一個真教會，不像現在有那麼多的教派，而這個教會有真理、聖靈和神蹟奇事，是完完全全遵照主耶穌教訓建立的，這種信徒才配稱作「屬基督的人」，絕對不是掛名的信徒，乃是真正在主裡面的弟兄姐妹。
（2）價值觀：是一種處理事情、判斷對錯或做選擇時取捨的標準，它影響我們的思想觀念和實際行為，進而決定我們的生活方式和最後結果；今天基督徒和一般人的價值觀很不一樣，請看（林後四16~18），今天一般人看重的是外在的肉體，而基督徒看重的是內在的靈魂；今天一般人追求的是今生看得見的榮華富貴，而基督徒追求的是來生看不見的永遠榮耀，這兩個截然不同，為什麼？因為一個是看得見的、另一個是看不見的，而重點在看得見的是暫時的，那看不見的才是永遠的。
（3）智慧：一般是指對事物能夠正確迅速的認識和處理的能力，這種能力是先天素質、社會遺產和教育影響，以及個人努力三方面相互作用的產物。這是世界的看法；但是在這裡主耶穌所說的「智慧」與世界所講的大不相同，不同在哪裡？請看（箴八22~31；西一15~17），如果我們把這兩段經文擺在一起、互相對照，我們就不難發現這兩段經文都在講同一件事，就是起初神如何創造天地萬物，同時也一直強調同一位「工程師」，箴言是用有位格的「我」~就是智慧來形容，而歌羅西書保羅則直接指明那就是神的愛子「耶穌基督」，其實祂是那位不能看見之神的像，萬有一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。所以祂才有真正的「智慧」，祂才是所有智慧的「源頭」；那麼既然如此，所謂「智慧之子」顧名思義當然是指「神的兒女們」，也就是我們在座的每一位弟兄姐妹。
（4）因此，「智慧之子總以智慧為是」這句話如何定義呢：有關這個問題我們必須從前面所說的三個前提作基點來理解，請看回（太十一19最後的小字註解），這裡特別提到「有古卷作〈但智慧在行為上就顯為是〉」，表示這種智慧必須表現在思想觀念上，更要在實際行為上，尤其在生活方式上，這樣才有可能得到最有價值的結果；於是，小弟就試著下一個定義供大家作參考，就是「智慧之子~神的兒女們，也就是今天我們在座的每一位，無論在思想觀念或實際行為，甚至生活方式各方面，都要顯明是有智慧的，是是的，是對的，都絕對正確，都合乎神的旨意，而且是最有價值的」；如此，我們將來才能夠很有把握、豐豐富富的進入主耶穌基督永遠的國度。（彼後一11）
（二）那麼接下來的問題是，那到底我們要怎麼做才能夠真的達到這個地步呢：我們從（太十一7~15）當年主耶穌親口所說的教訓裡頭，大概可以歸納出三個重點來彼此勉勵：
（1）信仰一定要有很明確的目標，請看（太十一7~10、12）：
（a）消極來說：我們絕對不可以隨波逐流、盲目跟從，就好像當年的以色列百姓那樣，一窩蜂的跑到猶太的曠野去（太三1、5），卻不知道要去那裡做什麼？看什麼？難怪主耶穌說：你們豈是要去看風吹動的蘆葦嗎？蘆葦根本沒什麼好看的，要看美麗的風景應該到觀光區才對。接著又說：要不然，你們難道是要去看穿細軟衣服的大臣嗎？大臣們都在王宮裡面，不會跑到曠野來。意思就是到底你們到曠野來的目的是什麼有時候連自己都不知道，這不是很荒唐嗎？就如同迷信一般，不僅沒有智慧，而且近乎愚拙，請問：不是嗎？
（b）積極來講：於是，主耶穌才進一步告誡他們，就積極來講，信仰的終極目標到底是什麼呢？第一就是要看先知，要看施洗約翰，為什麼？因為他就是舊約（賽四十3）所預言神所要差遣的使者，他具有以利亞的心志能力，好在主耶穌面前預備道路，傳悔改的洗禮，叫百姓能夠回轉歸向真神（太十一14；路一16、17）；第二接著再進一步相信主耶穌十字架的救恩，接受赦罪的洗禮，進入地上的天國（也就是神的教會），然後再領受應許的聖靈（徒二37~39），努力的靈修自己，使自己的心地聖潔如同天國一般，將來靈魂可以得勝死亡、復活穿上榮耀的身體（林前十五50~54），得著那極重無比、永遠榮耀、不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、存留在天上的基業，也就是最後能夠真的得救進天國（林後四17；彼前一4）。這才是今天我們信仰最終極的目標，這才是我們今天信耶穌最有價值的目的，那麼這種信徒才是真的有智慧，他才是真正的智慧之子。今天請問：我們呢？我們為什麼要信耶穌？我們為什麼要到教會聚會？請問：我們的目的是什麼？有時候我們真的有必要再一次好好的想一想，我的目的對嗎？我的目標正確嗎？到底有沒有合乎神的旨意？還是已經漸漸偏離了方向呢？還有，我的目標現在仍舊很清楚嗎？夠明確嗎？或者是因為貪愛世界已經慢慢的模糊掉了呢？
（2）信仰一定要認識自己的身份，請看（太十一11、13）：當我們的信仰有很明確的目標之後，緊接著我們一定要認識自己現在的信仰身份，這就是所謂「知己知彼，百戰百勝」的道理，社會上如此，信仰也一樣，我們在社會上有看得見的身份，相信大家都很清楚的知道，同樣的我們在信仰上也有看不見的身份，我們也應該要有很清楚的認知才行，如此我們才算是真的有智慧，才配得過稱作智慧之子；於是，主耶穌接下來才很鄭重的宣告說：「我實在告訴你們」。表示這件事也非常非常的重要，我們必須要留意明白的，明白什麼？「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」，「凡婦人所生」指舊約時代，因為衆先知和律法說預言就到施洗約翰為止，施洗約翰是最後一個，最後一個通常是最重要的，況且他是為主耶穌預備道路的，所以他在舊約裡頭應該是最大的沒錯；但是主耶穌卻說：然而天國裡最小的，比他還大。「天國」在這裡指教會，意思就是今天在教會裡面最小的任何一個小子都比他還大；怎麼會這樣呢？裡由很簡單，因為舊約只是「預表」，都是「影兒」，新約才能真的「應驗」，那才是真正的「實軆」，請看（來十一39、40），是的，舊約的古聖徒包括施洗約翰，都因信得了美好的證據沒錯，但是他們卻仍未得著所應許的，為什麼？因為當時主耶穌還沒有道成肉身來到這個世界，主耶穌尚未成全十字架的救恩，所以論資格、身份上他們還不能夠真的達到完全，這是肯定的；可是，今天在新約時代的我們各位卻比他們榮幸許多，我們都已經白白的蒙受主耶穌十字架寶血的救贖，而且還領受了一位保惠師就是應許的聖靈永遠與我們同在，所以在資格上、身份上我們每一位確實比他們大沒錯，為什麼？我們可以再從信仰屬靈身份的層面來分析就能夠更加理解，今天我們在座的每一位每個人至少都有三種屬靈的信仰身份：
（a）我們都是真神的兒女：因為我們今天都已經受洗歸入基督，都已經披戴了基督，在基督耶穌裡都成為一，都屬乎基督，都是亞伯拉罕的後裔，將來都可以像兒女一樣照著應許承受天父的產業（加三26~29）；不但如此，今天我們既然作了兒女，神更差祂兒子的靈進入我們的心，可以呼叫阿爸父，能夠很肯定的靠著神作後嗣（加四4~7）。
（b）我們都是天上的國民：今天我們除了在地上有地上的身份，是某個國家的國民之外，請不要忘記我們還有一個更重要、更尊貴的身份，就是我們同時也都是天上的國民，我們有資格、有盼望等候我們的救主耶穌基督有一天從天上降臨，祂要按著那叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似，然後一起進入天堂與祂同住，享受好得無比、永遠活著的大福氣（腓三20、21）。
（c）我們都是末世的以利亞：那麼，到底要怎麼樣才能夠得著這好得無比、永遠活著的大福氣呢？有一個很重大的使命我們必須趁著現在趕快完成才行，也就是說我們必須要覺悟到第三個身份「我們都是末世的以利亞」，請看（瑪四5、6），沒有錯，當年先知以利亞的表現實在太好了，難怪舊約聖經最後才特別用「神大而可畏之日未到以前，必差遣先知以利亞先來」這個預言作結束；而所謂「神大而可畏之日」有兩個，一個是「主耶穌降生」，另一個是「主耶穌再臨」；因此，預言中的「先知以利亞」到底是誰呢？絕對不是舊約以利亞先知肉體再轉世復活，乃是說他必有當年以利亞的心志能力；那他到底是誰呢？一個當然是「施洗約翰」，主耶穌已經印證過；那另一個是誰呢？就是「末世的真教會」，包括你和我，我們在座的每一位；而重點在當年施洗約翰的確有以利亞的心志能力，問題是今天我們呢？我們有沒有以利亞的心志能力呢？這才是最重要的，請不要忘記主的應許，我們在座的每一位將要比施洗約翰還大，不是嗎？
（3）因此，主耶穌最後才語重心長的告訴我們：要保證自己一定比施洗約翰還大的祕訣是什麼？就是一定要認真的聽並努力去行才可以，而且還要從當下就開始，請看回（太十一14、15、12），在這裡主耶穌很鄭重的告訴我們兩個祕訣：
（a）要認真聽，請看（路二46、49、52）：我們應該效法主耶穌的榜樣，當祂十二歲上聖殿去守節，祂在聖殿裡做什麼？不是打瞌睡，也不是無所事事，乃是很認真的坐在教師中間，一面聽、一面問，難怪後來主耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。
（b）要努力行，請看（雅一22~25）：能夠認真聽固然很好，但這只是第一步，接下來還要努力去行，為什麼？因為天國不是單單聽道就可以進入的，主耶穌說：乃是努力去行的人才能得著。所以，雅各長老才特別提醒我們，絕對不可以只單單聽道，更不可以聽後隨即就忘了，乃是要實實在在很努力的去行出來，這樣就在他所行的事上必然得福；否則就等於是自己在欺騙自己，結果讓自己從有智慧又變成了天底下最愚拙的人，不是嗎？
以上這些就是當年主耶穌親口所說有關基督徒在信仰上應該要有的價值觀，確實與一般人截然不同，我們唯有把它表現在思想觀念上、實際行為上，還有生活方式上，我們才是真的有智慧，才配稱作「智慧之子總以智慧為是」。
結論：（箴四6~8）但願我們在座的每一位弟兄姐妹都能夠以智慧為首，千萬不可以離棄智慧，一定要高舉智慧、懷抱智慧，這樣相信我們最後一定能夠勇得最有價值的尊榮和華冠。哈利路亞，阿們！
Valores cristianos
Cheng Ming Chu
Introducción: (Mateo 11:18,19) Paz a todos los hermanos. ¡Que la gracia
de Dios esté siempre con nosotros! Este es el resumen de lo que el Señor Jesús
dijo acerca de Juan el Bautista de su propia boca (Mateo 11:7-19) cuando
predicaba el evangelio en la tierra. El Señor Jesús dijo: “Pero la sabiduría es
justificada por sus hijos.” El resumen suele ser muy importante. Entonces, ¿por
qué el Señor Jesús dijo esto aquí? ¿Qué nos dice la Biblia? Esta noche
hablaremos sobre los “valores cristianos” basados en este pasaje (Mateo
11:7-15). Le pedimos al Espíritu Santo que nos guíe personalmente.
(1) En primer lugar, hay cuatro términos especiales en la fe que debemos
entender:
a.
Cristianos: Esto se refiere a personas que creen que el
Señor Jesús es el Cristo y siguen Sus enseñanzas. Hoy en día generalmente puede
referirse a creyentes de todas las denominaciones cristianas. Sin embargo,
desde la perspectiva de la Biblia (Hechos 11:25,26), de hecho, este nombre
recién comenzó en Antioquía, Siria, el centro del desarrollo del evangelio
entre los gentiles, antes de que Pablo y Bernabé emprendieran su primer viaje
misionero. En aquella época, los lugareños utilizaban el título para distinguir
entre paganos, judíos y discípulos de Jesús. Originalmente significaba “pueblo
de Cristo”. Pero aquí debemos prestar atención a una cosa: en la era apostólica
temprana, solo había una iglesia verdadera, a diferencia de tantas sectas
ahora. Esta iglesia tenía la verdad, el Espíritu Santo y prodigios, y fue
establecida en completo cumplimiento de las enseñanzas del Señor Jesús. Sólo
sus creyentes eran dignos de ser llamados “hombres de Cristo o pueblo de
Cristo”. No eran creyentes nominales, sino verdaderos hermanos y hermanas en el
Señor.
b.
Valores: Es un estándar para lidiar con las cosas, juzgar
lo bueno y lo malo o tomar decisiones. Afecta nuestras ideas y comportamientos
prácticos, y luego determina nuestro estilo de vida y resultados finales. Los
valores de los cristianos son muy diferentes de los de la gente común.
(2Corintios 4:16-18) La mayoría de la gente valora el cuerpo externo, pero los
cristianos valoran el alma interior; lo que la mayoría de la gente busca es la
gloria y la riqueza visibles en esta vida, mientras que los cristianos buscan
la gloria eterna invisible en la vida venidera. Estos dos son completamente
diferentes, ¿por qué? Porque uno es visible y el otro es invisible, y la
cuestión es que lo visible es temporal y lo invisible es eterno.
c.
Sabiduría: En términos generales, se refiere a la capacidad
de comprender y procesar las cosas de forma correcta y rápida. Esta capacidad
es producto de la interacción de cualidades innatas, herencia social e
influencia educativa, así como del esfuerzo personal. Ésta es la opinión del
mundo; pero la “sabiduría” que habla el Señor Jesús aquí es muy diferente de lo
que habla el mundo. ¿Cuál es la diferencia? (Proverbios 8:22-31; Colosenses
1:15-17) Si juntamos estos dos pasajes y los comparamos entre sí, no es difícil
encontrar que ambos pasajes hablan de lo mismo, es decir, de cómo Dios creó los
cielos, la tierra y todas las cosas en el principio, y al mismo tiempo siempre
enfatizan el mismo “ingeniero”. Proverbios usa el “yo” personal para
describirlo, que es sabiduría, mientras que Pablo en Colosenses indica
directamente que es el Hijo amado de Dios “Jesucristo”. De hecho, Él es la
imagen del Dios invisible, y todas las cosas fueron creadas por medio de Él y
para Él. Por eso Él tiene verdadera sabiduría y Él es la fuente de toda
sabiduría. Entonces, en este caso, los llamados “hijos de la sabiduría”, como
su nombre indica, se refieren por supuesto a los “hijos de Dios”, es decir, a
cada uno de nuestros hermanos y hermanas.
d.
Por
tanto, cómo definir la frase “la sabiduría es justificada por sus hijos”:
Debemos entender esta cuestión a partir de las tres premisas mencionadas
anteriormente. (Mateo 11:19 versión NVI) Dice: “Pero la sabiduría queda
demostrada por sus hechos.” Significa que esta sabiduría debe expresarse en
ideas y conceptos, pero también en comportamientos reales, especialmente en el
estilo de vida, para que se puedan obtener los resultados más valiosos.
Entonces, traté de encontrar una definición para referencia de todos, que es
“Hijos de la sabiduría, hijos de Dios, cada uno de nosotros aquí presentes, ya
sea en nuestros pensamientos, conceptos, acciones prácticas o incluso en todos
los aspectos de nuestro estilo de vida, debemos demostrar que somos sabios,
absolutamente correctos, en línea con la voluntad de Dios y muy valiosos.” De
esta manera podremos entrar al reino eterno del Señor Jesucristo con confianza
y abundancia (2Pedro 1:11).
(2) La siguiente pregunta es ¿qué debemos hacer para llegar realmente a este
punto?
De las enseñanzas
dadas por el mismo Señor Jesús (Mateo 11:7-15), probablemente podamos resumir
tres puntos clave para exhortarnos unos a otros:
a.
La fe
debe tener un objetivo muy claro (Mateo 11:7-10,12)
· Hablando negativamente: no debemos seguir
ciegamente a la multitud, tal como lo hicieron los israelitas cuando corrieron
en masa hacia el desierto de Judea (Mateo 3:1,5), pero no sabían qué hacer allí
ni qué ver. Con razón el Señor Jesús dijo: ¿Quieren ver las cañas arrastradas
por el viento? No hay nada interesante en los juncos. Si quieren ver el hermoso
paisaje, deben ir a la zona turística. Luego dijo: Sino, ¿verán hombre
vistiendo ropas delicadas? Todos ellos están en el palacio del rey y no saldrán
al desierto. Esto significa que a veces ni siquiera saben el propósito de ir al
desierto. ¿No es ridículo? Al igual que la superstición, no sólo carece de
sabiduría, sino que también es necedad. ¿No es así?
· Hablando positivamente: el Señor Jesús les
advirtió además cuál es el objetivo final de la fe. Primero, debemos mirar a
los profetas y a Juan el Bautista. ¿Por qué? Porque él era el mensajero que
Dios enviaría según lo profetizado en el Antiguo Testamento (Isaías 40:3).
Tenía la mente y la capacidad de Elías para preparar el camino delante del Señor
Jesús y predicar el bautismo de arrepentimiento para que el pueblo pudiera
volverse al Dios verdadero (Mateo 11:14; Lucas 1:16,17). En segundo lugar,
debemos creer en la salvación de la cruz del Señor Jesús, aceptar el bautismo
del perdón de los pecados, entrar en el reino de los cielos en la tierra (es
decir, la iglesia de Dios) y luego recibir el Espíritu Santo prometido (Hechos
2:37-39). Debemos trabajar duro para cultivarnos espiritualmente y hacer que
nuestro corazón sea tan santo como el reino de los cielos. En el futuro, el
alma puede vencer la muerte, resucitar y revestirse de un cuerpo glorioso
(1Corintios 15:50-54), y obtener la herencia extremadamente pesada, eternamente
gloriosa, incorruptible, incontaminada e inmarcesible que permanece en el
cielo. Es decir, finalmente podemos ser verdaderamente salvos y entrar en el
reino de los cielos (2Corintios 4:17; 1Pedro 1:4). Este es el objetivo final de
nuestra fe, y este es el propósito más valioso de nuestra creencia en Jesús.
Entonces este tipo de creyente es verdaderamente sabio y es el verdadero hijo
de la sabiduría. ¿Qué pasa con nosotros? ¿Por qué deberíamos creer en Jesús?
¿Por qué vamos a la iglesia? ¿Cuál es nuestro propósito? A veces realmente
necesitamos pensar en ello nuevamente, ¿es correcto mi propósito? ¿Son
correctas mis metas? ¿Están en línea con la voluntad de Dios o se han desviado
gradualmente de esa dirección? Además, ¿mi objetivo sigue claro? ¿Es lo
suficientemente claro o se ha vuelto borroso debido a mi amor por el mundo?
b.
La fe
debe reconocer la propia identidad (Mateo 11:11,13)
Cuando nuestra fe
tiene un objetivo muy claro, debemos comprender nuestra identidad de fe actual.
Este es el llamado principio de “conócete a ti mismo y al enemigo, y saldrás
victorioso en cada batalla”. Esto es cierto en la sociedad, y también lo es la fe.
Tenemos una identidad visible en la sociedad y creo que todos sabemos
claramente. De manera similar, también tenemos una identidad invisible en
nuestra fe, y también debemos tener una comprensión clara de ella. Sólo así
podremos ser verdaderamente sabios y dignos de ser llamados hijos de la
sabiduría. Por eso, el Señor Jesús declaró solemnemente: “De cierto os digo”.
Significa que este asunto es muy importante. Debemos prestarle atención y
comprenderlo. ¿Comprender qué? “Entre los que nacen de mujer no se ha levantado
otro mayor que Juan el Bautista”. “Entre los que nacen de mujer” se refiere a
la era del Antiguo Testamento, porque los profetas y la ley profetizaron hasta
Juan el Bautista, que fue el último. El último suele ser el más importante.
Además, preparó el camino para el Señor Jesús, por lo que debería ser el mayor
en el Antiguo Testamento. Pero el Señor Jesús dijo: “Pero el más pequeño en el
reino de los cielos, mayor es que él.” “Reino de los cielos” aquí se refiere a
la iglesia, lo que significa que el niño más pequeño de la iglesia es mayor que
él. ¿Cómo puede ser esto? La razón es muy simple, porque el Antiguo Testamento
es sólo una “prefiguración” y una “sombra”. Sólo el Nuevo Testamento puede
realmente “cumplir”. Esa es la verdadera “imagen o realidad”. (Hebreos
11:39,40) Todos los santos antiguos del Antiguo Testamento, incluido Juan el
Bautista, recibieron buena evidencia a través de la fe, pero aún así no
recibieron lo prometido. ¿Por qué? Debido a que en ese momento el Señor Jesús
aún no se había hecho carne y había venido al mundo, y el Señor Jesús aún no
había consumado la salvación de la cruz. Por lo tanto, en términos de
calificaciones y estatus, ellos no pudieron alcanzar verdaderamente la
perfección. Eso es seguro. Sin embargo, hoy en la era del Nuevo Testamento,
todos somos mucho más privilegiados que ellos. Todos hemos sido redimidos de
gracia por la sangre de la cruz del Señor Jesús, y también hemos recibido el
Consolador, el Espíritu Santo prometido, para estar con nosotros para siempre.
Entonces, en términos de calificaciones y estatus, cada uno de nosotros es, en
efecto, mayor que ellos. Podemos entenderlo mejor analizándolo desde la
perspectiva de la identidad espiritual de la fe. Cada uno de nosotros tiene al
menos tres identidades espirituales:
· Todos
somos hijos del Dios verdadero: Porque todos hemos sido bautizados en Cristo, todos estamos revestidos de
Cristo, todos somos uno en Cristo Jesús, todos pertenecemos a Cristo, todos
somos descendientes de Abraham, y en el futuro todos podemos heredar la
herencia del Padre según la promesa como hijos (Gálatas 3:26-29). No solo eso,
desde que somos hijos, Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a nuestros
corazones, para que podamos clamar: “Abba, Padre”, y definitivamente podamos
llegar a ser herederos por medio de Dios (Gálatas 4:4-7).
· Todos
somos ciudadanos del cielo: Además de tener una identidad terrenal en la tierra y ser ciudadanos de
un determinado país, no olviden que también tenemos una identidad más
importante y noble, es decir, también somos ciudadanos del cielo. Tenemos las
calificaciones y la esperanza de esperar que nuestro Salvador Jesucristo venga
del cielo un día. Él transformará nuestro humilde cuerpo para que sea como Su
cuerpo glorioso según el poder que somete todas las cosas a Él. Entonces
entraremos al cielo para morar juntos con Él y disfrutar de la incomparable
bendición de vivir eternamente (Filipenses 3:20,21).
· Todos
somos los Elías del fin de los tiempos: ¿Cómo podemos obtener esta gran bendición de
vivir para siempre? Hay una misión muy importante que debemos cumplir lo antes
posible. En otras palabras, debemos darnos cuenta de la tercera identidad:
“Todos somos Elías del fin de los tiempos”. (Malaquías 4:5,6) Sí, el desempeño
del profeta Elías en aquel entonces fue muy bueno. No es de extrañar que el
Antiguo Testamento termine con la profecía: “He aquí, yo os envío el profeta
Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.” Hay dos llamados “Día
de Jehová, grande y terrible”, uno es “el nacimiento del Señor Jesús” y el otro
es “la segunda venida del Señor Jesús”. Por tanto, ¿quién es el “profeta Elías”
en la profecía? Definitivamente no es la reencarnación física y la resurrección
del profeta Elías del Antiguo Testamento, pero significa que debe tener la
mente y el poder de Elías en aquel entonces. Entonces ¿quién es él? Uno es por
supuesto “Juan el Bautista”, el cual ha sido confirmado por el Señor Jesús.
¿Quién es el otro? Es la “verdadera iglesia del fin de los tiempos”,
incluyéndonos a ti y a mí, cada uno de los que estamos aquí. El punto clave es
que Juan el Bautista tenía la mente y el poder de Elías. La pregunta es, ¿qué
pasa con nosotros? ¿Tenemos la mente y el poder de Elías? Esto es lo más
importante. No olvidemos la promesa del Señor de que cada uno de los aquí
presentes seremos más grandes que Juan el Bautista, ¿verdad?
c.
Por
eso, el Señor Jesús finalmente nos dijo con palabras serias: ¿Cuál es el
secreto para asegurar que somos más grandes que Juan el Bautista? Sólo debemos
escuchar con atención y trabajar duro para obrarlo, y debemos empezar desde
ahora en adelante. (Mateo 11:14,15,12) Aquí el Señor Jesús nos dice
solemnemente dos secretos:
· Escuchar
atentamente (Lucas
2:46,49,52): Debemos seguir el ejemplo del Señor Jesús. Cuando tenía doce años,
fue al templo para celebrar la fiesta. ¿Qué hizo en el templo? No se quedaba
dormido ni hacía nada, sino que estaba sentado muy seriamente entre los
maestros, escuchando y haciendo preguntas. Por lo tanto, el Señor Jesús luego
creció en sabiduría y estatura, así como en Su favor ante Dios y los hombres.
· Obrar
diligentemente (Santiago
1:22-25): Es bueno escuchar con atención, pero este es sólo el primer paso. A
continuación hay que trabajar duro. ¿Por qué? Debido a que no se puede entrar
al reino de los cielos con sólo escuchar la palabra, el Señor Jesús dijo: Sólo
siendo hacedores de la palabra pueden obtenerlo. Por lo tanto, el anciano
Santiago nos recordó que no debemos limitarnos a escuchar el sermón, y mucho
menos olvidarlo inmediatamente después de escucharlo. En realidad, debemos
trabajar duro para practicarlo, de modo que seamos bendecidos en lo que
hagamos; de lo contrario, nos estaremos engañando a nosotros mismos y, como
resultado, pasaremos de ser sabios a ser personas insensatas, ¿verdad?
Estos son los
valores que el propio Señor Jesús dijo en aquel entonces sobre lo que los
cristianos deberían tener en su fe. De hecho, son completamente diferentes de
los de la gente común. Sólo cuando los expresamos en nuestros pensamientos,
conceptos, comportamientos y estilos de vida podemos ser verdaderamente sabios
y dignos de ser llamados “hijos de la sabiduría que siempre consideran la
sabiduría como correcta.”
Conclusión: (Proverbios 4:6-8) Espero que cada uno de los hermanos y
hermanas pueda poner la sabiduría en primer lugar y nunca abandonarla. Debemos
mantener la sabiduría en alto y abrazarla. De esta manera, creo que al final
podremos ganar la honra y la corona más valiosas. Aleluya. Amén.