引言：（瑪三8~12）各位弟兄姐妹大家平安，感謝神的帶領！今天下午我們想根據這一段聖經一起來談談「當納的十分之一」這個題目，懇求聖靈親自帶領我們。
在瑪拉基先知的時代，神的選民已經落在信仰的危機當中，他們無法持守神的教訓，自己卻一點感覺都沒有，這是信仰上最大也最可怕的危機，這種危機不是直接來自魔鬼的逼迫，大部分是來自自己信仰的疏忽；難怪當我們讀瑪拉基書的時候，我們常常會讀到他們對神的質疑，更常常會讀到先知對他們的指責，其中包括他們「奪取神之物」這件事，也就是我們剛剛所讀的經文，我們今天一定要特別的留意。
首先請看（瑪三8、9），神說：人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物，你們卻說，我們在何事上奪取祢的供物呢？就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。因你們通國的人，都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。是的，人絕對不可以隨便奪取別人的東西，包括房屋、妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的，這是一種偷盜的行為，在十條誡命當中的第八條和第十條都有明文規定（出二十15、17），這種罪相當重，將來一定會受到嚴厲的審判；那麼既然如此，請問：人豈可奪取神之物呢？當然更不可以，因為這種罪將更加嚴重，他的結局只有受咒詛，讓咒詛臨到自己的身上；那麼這種道理很簡單，只是一種很普通的邏輯推論，一般世人都知道，只可惜當時的以色列百姓卻不曉得，為什麼？因為他們迷糊了，他們被這個世界搞糊塗了，他們貪愛這個世界，他們愛這個世界遠遠超過愛他們的主，這就是最根本的問題所在；請參（該一2~6），我們看到之前被擄歸回的以色列百姓就是這樣，其實神就是愛（約壹四8、16），神真的很愛那些被擄到巴比倫去的百姓，神讓他們有機會回到耶路撒冷來，目的就是為了要重建耶路撒冷的城牆和聖殿；沒想到他們回來之後，每天卻只顧忙著重建自己的家園和房屋，總認為建造神殿的時候尚未來到，導致自己住在天花板的房子裡頭，神的殿卻仍然荒涼，結果咒詛很快的臨到他們，使他們的身上及家庭出現許多破口，撒的種雖多，收的卻很少，神使他們吃卻不得飽、喝卻不得足，穿衣服也不得暖和，好像得了不少的工錢，卻將工錢裝在破漏的囊中，根本留不住，一下子全漏光，使原本的祝福瞬間變成了咒詛，結果徒勞無功、甚至前功盡棄，最後弄得白忙一場；怎麼會這樣呢？難道他們不是神所愛的選民嗎？不會的，那麼到底問題出在哪裡？神永遠不會有問題，神是信實的，神永不改變，會改變的往往是人自己，所以出問題的常常是人自己，為什麼？因為他們忘記了神是萬物的主宰，忘記了賞賜的是神、收取的也是神（伯一20、21）、咒詛的更是神；難怪神才要那些被擄歸回的以色列百姓好好的省察自己的行為，我這樣做對嗎？我的作法蒙神喜悅嗎？我的這種行為合不合乎神的旨意呢？我是不是已經本末顛倒、甚至已經捨本逐末了呢？我一定要找到真正問題的根源所在，然後對症下藥，這樣我才有可能徹底的解決所有的問題，不是嗎？
於是，神才在（瑪三8、9）直截了當的對瑪拉基先知時代的以色列百姓指責，神非常直接的責備他們，指出他們通國人奪取神之物的錯誤行為；這是出於神的大愛，怎麼說呢？我們首先必須瞭解一下奉獻十分之一的由來，這是一個很重要的選民歷史，不是突然間冒出來的理論，從第一位神所揀選的選民亞伯拉罕開始，當年亞伯拉罕就知道要獻上十分之一；請看（創十四17~20），在這之前發生一場四王和五王的戰爭，結果四王打贏了五王，亞伯拉罕的侄兒羅得被抓走了；於是亞伯拉罕就率領他家裡生養的精煉壯丁三百一十八人去追趕四王，殺敗他們；這件事怎麼可能呢？是的，從人的角度看這絕對不可能，然而這卻是不爭的事實；那為何亞伯拉罕最後能夠得勝呢？很明顯是因為有神幫助他，所以當他回來的時候，所多瑪王、還有撒冷王麥基洗德都出來迎接他，麥基洗德帶著餅和酒來，他是至高神的祭司，他就為亞伯拉罕祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯拉罕；至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。於是亞伯拉罕就做了一件很重要的事，他就把所得的拿出十分之一來給麥基洗德，因為他知道他之所以能夠得勝絕對不是靠那三百一十八個壯丁，乃是靠著神的能力，有神與他同在，所以他必須懂得向神感恩，把所得的拿出十分之一來獻給至高神的祭司麥基洗德，這就等同於獻給神一樣；如此往後他才有可能繼續蒙神祝福，繼續恩上加恩，最後讓神的恩惠滿溢在自己的家中，這就是亞伯拉罕的聰明，他為我們立下一個非常美好的典範，在聖經裡面開創了第一個獻上十分之一給神的雛形。
接下來，再請看（創二十八22，三十五7、9~15），當雅各得到了長子的名份之後，他為了躲避哥哥以掃的追殺，只好離開溫暖的家庭，孤身一人要逃往哈蘭舅舅那裏避難，就在半路上、曠野中，他很淒涼的拾起一塊石頭當枕頭睡覺；神很愛他，讓他夢見天梯，並且顯現祝福他，要與他同在，要保佑他，領他歸回；隔天睡醒，雅各很懼怕，說：神真在這裡，我竟不知道，這乃是神的殿，也是天的門。就給那地方起名叫伯特利，同時立石頭為柱子許願，如果神真的保佑他、看顧他，使他平安回到父家，那麼他要把他從神領受的獻上十分之一，與他祖父亞伯拉罕一樣；後來他真的做到了，於是神讓他的子子孫孫越來越興旺，後來才會有以色列十二個支派，建立了以色列國，從當初只有七十個人下到埃及，只經過四代，竟然有兩百多萬人從埃及地上來，讓神的應許大大的在雅各身上得到彰顯；為什麼能夠這樣？只因為雅各與他祖父亞伯拉罕一樣把他從神所得的獻上十分之一給神，結果雅各不僅為我們立下一個非常美好的榜樣，在聖經裡面他更為神的殿和獻上十分之一奠定了不變的根基。
就這樣，到了摩西的時代，神差遣摩西靠著神大能的膀臂，把以色列百姓從埃及地領出來，準備走曠野路，要進入神所應許給他們的迦南美地，請看（出十九1~6），當以色列百姓出埃及後滿三個月，他們來到西乃山下，在那裡安營，神特別在那裡與以色列百姓立約，只要以色列百姓遵守神的約，那麼他們將作神的子民，歸神作祭司的國度，為聖潔的國民，是神在萬民中特選的選民，這種福氣相當大；然而問題是在這裡所說「神的約」到底指什麼呢？從整個出埃及記來看，可以歸納出兩大項：（一）請看（出二十1、2），這是信仰的條例，也就是摩西的律法，包括十條誡命和律例典章等；（二）請看（出二十五1、2、8、9），這是信仰的崇拜，也就是摩西的會幕，包括會幕本身，還有裡面的器具，以及祭司的聖衣等。而當以色列百姓進入迦南地之後，建立了以色列國，大衛王和所羅門王便很快的把會幕擴建成耶路撒冷的聖殿；可見，以色列百姓必須把這兩大項合併起來，而且完完全全的落實在信仰生活當中，這樣才算是真的遵守神的約，才能作神的子民，才是祭司的國度，最後才能夠真的成為聖潔的國民，這是肯定的；由此看來，「會幕」及後來的「聖殿」扮演著非常非常重要的角色，它不僅是以色列百姓信仰的中心，它更是以色列百姓敬拜神的地方，是神所選擇立為祂名的居所（申十二5）；因此，所有的以色列百姓都要在那裡朝見神，在那裡學習神的誡命和律例典章，尤其是所有的五大獻祭和每年的七大節期都要在那裡舉行，所以當然需要有很多的供物及銀錢才能夠正常的運作，包含供養那些沒有分到地業而以神為業、專心在聖殿裡面服事神的祭司與利未人的基本生活，神必須特別照顧他們和他們的家人才行（民十八21~32）；那怎麼辦呢？於是神要摩西把十分之一列入律法裡面，特別界定為這是「神的物」，請看（利二十七30~34），我們看到凡是地上所有的，無論是地上的種子或樹上的果子，包括牛群、羊群，十分之一都是神的，是應該歸給神為聖的；這就是神在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令；那麼既然是命令就一定要遵守，既然是神的命令就永遠不能改變，更重要的是這完全是為了以色列人，其實天地和其中所充滿的都是神所建立，神根本不需要什麼（詩八十九11，五十8~13），真正需要的是以色列人自己；神期盼以色列百姓能夠藉著十分之一的奉獻，讓神的聖殿能夠正常的運作，不至於荒廢，好使他們的信仰能夠一代一代的傳承下去，來蒙受神更大的祝福恩上加恩！
請看回（瑪三10），於是萬軍之神才說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。我們看到神在這裡才不厭其煩的向當時的以色列百姓重申祂的大應許，神再一次應許他們，只要他們存著感恩的心，將本來就應當歸給神為聖的供物，也就是神的物，就是當納的十分之一，一點也不少的全然獻上，送入倉庫，拿到神的殿中，使神的家有許多豐盛的糧食；如果能夠真的這樣做，雖然聖經告戒說「不可試探主你的神」（申六16，太四7），但是在這裡神卻答應在「當納的十分之一」這件事上可以試試看，看看神會不會真的敞開天上的窗戶，從天上把福氣倒下來，就如同當年的亞伯拉罕和雅各那樣，真的福杯滿溢，甚至無處可容；不但如此，神為了進一步堅固當時以色列百姓的信心，神緊接著更詳細說明，請續看（瑪三11、12），萬軍之神說，我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。萬軍之神說，萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。意思就是神既然是萬物的主宰，賞賜的是神，收取的也是神（伯一20、21），咒詛的是神，祝福的也是神（賽四十五6、7）；那麼只要以色列百姓好好的省察自己的行為，徹底的悔改，行起初所行的事（啟二5），遵守神的約，謹守神的命令，絕對不奪取神的物，反而存感謝的心，樂意的獻上當納的十分之一，行合神旨意、蒙神喜悅的事，既不本末顛倒、更不捨本逐末，能夠找到真正問題的根源，緊緊的抓住賜福氣給人的主，這樣相信神也必定可以使原來的咒詛瞬間轉成祝福，讓以色列百姓的地成為喜樂之地，這時候萬國必稱以色列百姓為有福的，然後一起將一切的榮耀都歸給天上的真神！這絕對是真的，因為這是萬軍之神親口所說的；難怪舊約聖經一開始創世記，就提起奉獻十分之一，舊約聖經結束之前最後的瑪拉基書，又再一次重申當納的十分之一，說明獻上十分之一在神眼中是何等的重要！
結論：（太二十三23）是的，或許有人會說，獻上十分之一是屬舊約摩西的律法，今天我們在新約時代已經不用再守了；其實這是一個誤解，為什麼？沒有錯，新約時代那更重的事，就是公義、憐憫、信實，這是我們必須要去行的；但是主耶穌並沒有說所以當納的十分之一就可以不用了，主耶穌反倒強調說「那也是不可不行的」，理由何在？很簡單，（一）舊約的會幕和聖殿都是預表今天的教會；（二）今天教會要發展也必須內部能正常運作才行，直到末日主耶穌再臨、教會被提為止；更要緊的是（三）今天我們都是屬靈的真以色列民（羅二28、29）；最重要的是（四）今天我們尤其是亞伯拉罕的後裔（加三29），那麼既然是亞伯拉罕的後裔，就必行亞伯拉罕所行的事（約八39）；什麼事呢？當然包括存感恩的心「獻上十分之一給神」這件事；請問：不是這樣嗎？
Introducción: (Malaquías 3:8-12) ¡Que la paz sea con ustedes, hermanos y
hermanas! Gracias a Dios por su guía. Esta tarde, nos gustaría hablar sobre el
tema del “diezmo” basándonos en este pasaje de la Biblia, y pedimos
fervientemente al Espíritu Santo que nos guíe.
En tiempos del profeta Malaquías, el
pueblo escogido de Dios había caído en una crisis de fe. Eran incapaces de
aferrarse a las enseñanzas de Dios, pero no eran conscientes de ello. Esta fue
la mayor y más aterradora crisis de fe. Esta crisis no se originó directamente
en la persecución del diablo, sino principalmente en su propia negligencia en
la fe. Al leer Malaquías, a menudo leemos sobre sus cuestionamientos a Dios, y
aún más a menudo, sobre las acusaciones del profeta contra ellos, incluyendo el
asunto de que “tomaron lo que es de Dios”, que es el pasaje que acabamos de
leer. Debemos prestar especial atención a esto.
(Malaquías
3:8,9) “¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis:
¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con
maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.” Nadie puede
tomar arbitrariamente la propiedad ajena, incluyendo su casa, esposa,
sirvientes, bueyes, burros y todo lo que le pertenece. Esto es robo, y está
explícitamente estipulado en el octavo y décimo mandamientos (Éxodo 20:15,17).
Este pecado es grave y sin duda será castigado severamente. Entonces, dado
esto, ¿puede el hombre robarle a Dios? Claro que no, pues tal pecado es mucho
más grave, y su único destino será una maldición sobre sí mismo. Este es un
principio simple, una deducción lógica básica conocida por la mayoría de la
gente. Desafortunadamente, los israelitas de aquella época no lo entendieron.
¿Por qué? Porque estaban confundidos; estaban desconcertados por el mundo.
Amaban al mundo mucho más que a su Señor. Este es el problema fundamental.
(Hageo 1:2-6) Vemos lo mismo con los israelitas que luego fueron llevados
cautivos y regresaron. De hecho, Dios es amor (1Juan 4:8,16). Dios amó
sinceramente a quienes fueron llevados cautivos a Babilonia. Les dio la
oportunidad de regresar a Jerusalén para reconstruir las murallas y el templo
de Jerusalén. Inesperadamente, tras su regreso, solo se dedicaron a reconstruir
sus casas, creyendo siempre que aún no había llegado el momento de construir el
templo. Por ello, vivieron en casas con techos altos, mientras que el templo
permaneció desolado. Como resultado, la maldición descendió rápidamente sobre
ellos, causando muchos daños en ellos y familias. Aunque sembraron mucho,
cosecharon poco. Dios hizo que comieran, pero no se saciaran, bebieran, pero no
les bastara, y se vistieran, pero no se calentaran. Fue como si hubieran
recibido mucho dinero, pero lo hubieran metido en una bolsa agujereada, incapaz
de retenerlo, y todo se esfumara en un instante. La bendición original se
convirtió instantáneamente en maldición, resultando en esfuerzos inútiles,
incluso en un fracaso total, y finalmente, en que todo su esfuerzo se hubiera
desperdiciado. ¿Cómo pudo suceder esto? ¿No eran el pueblo elegido de Dios?
¿Dónde radicaba el problema? Dios nunca tiene problemas. Dios es fiel, Dios
nunca cambia. Lo que cambia son las personas mismas. Por lo tanto, a menudo son
las personas mismas las que causan problemas. ¿Por qué? Porque olvidan que Dios
es el Señor de todas las cosas, que Dios da y quita (Job 1:20-21), y que es
Dios quien maldice. Por lo tanto, Dios instruyó a los israelitas que regresaban
a examinar cuidadosamente sus acciones: ¿Hice bien? ¿Agradaron mis acciones a
Dios? ¿Mi comportamiento se alineó con la voluntad de Dios? ¿Había puesto el
carro delante de los bueyes o incluso descuidado lo esencial por lo trivial?
Debo encontrar la verdadera raíz del problema y abordarla como corresponde.
Solo así puedo resolver por completo todos los problemas, ¿verdad?
En Malaquías 3:8,9, Dios reprendió
directamente a los israelitas de la época de Malaquías, señalándoles su maldad
al tomar las cosas de Dios. Esto se debía al gran amor de Dios. ¿Por qué?
Primero debemos comprender el origen de los diezmos. Este es un aspecto muy
importante de la historia del pueblo escogido de Dios, no una teoría surgida de
repente. Comenzó con Abraham, la primera persona escogida por Dios. Incluso
entonces, Abraham sabía que debía diezmar. (Génesis 14:17-20) Antes de esto, se
había librado una guerra entre cuatro y cinco reyes, en la que los cuatro reyes
derrotaron a los cinco, y Lot, el sobrino de Abraham, fue capturado. Abraham
entonces dirigió a 318 de sus hombres más fuertes para perseguir y derrotar a
los cuatro reyes. ¿Cómo era posible? Desde una perspectiva humana, parece
absolutamente imposible, pero es un hecho innegable. ¿Por qué Abraham
finalmente salió victorioso? Claramente, fue porque Dios lo ayudó. Así que, a
su regreso, el rey de Sodoma y Melquisedec, rey de Salem, salieron a recibirlo.
Melquisedec, sacerdote del Altísimo, trajo pan y vino, y bendijo a Abraham, diciendo:
“Bendice a Abraham, Señor del cielo y de la tierra, Dios Altísimo; alabado sea
el Dios Altísimo que ha entregado a sus enemigos en tus manos.” Así que Abraham
hizo algo muy importante: dio la décima parte de su botín a Melquisedec, porque
sabía que su victoria no se debía a los 318 hombres fuertes, sino al poder de
Dios y a su presencia. Por lo tanto, tuvo que dar gracias a Dios y ofrecer la décima
parte de su botín a Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo. Esto equivalía a
ofrecer una ofrenda a Dios. Solo así pudo seguir recibiendo las bendiciones de
Dios, recibir gracia sobre gracia y, finalmente, que la gracia de Dios se
desbordara en su hogar. Esta es la sabiduría de Abraham; él nos dio un
excelente ejemplo, siendo pionero en la primera ocasión bíblica en que se
ofrecían diezmos a Dios.
A continuación, veamos Génesis 28:22,
35:7,9-15. Tras recibir su primogenitura, Jacob tuvo que dejar a su querida
familia para escapar de la persecución de su hermano Esaú. Solo, huyó a casa de
su tío Labán en busca de refugio. En el camino, en el desierto, con tristeza,
tomó una piedra para usarla como almohada y dormir. Dios lo amaba
profundamente, permitiéndole soñar con una escalera al cielo y apareciéndose
para bendecirlo, estar con él, protegerlo y guiarlo de regreso. Al día
siguiente, Jacob despertó con gran temor, diciendo: Ciertamente Dios está aquí,
y yo no lo sabía. Esta es la casa de Dios, y puerta del cielo. Así que llamó a
ese lugar Betel y erigió una piedra como pilar, jurando que si Dios realmente
lo protegía, lo cuidaba y lo traía sano y salvo de regreso a la casa de su
padre, daría el diezmo de lo que recibiera de Dios, como su abuelo Abraham. Más
tarde, Dios hizo que sus descendientes fueran cada vez más prósperos.
Finalmente, se formaron las doce tribus de Israel, estableciendo así la nación
de Israel. De tan solo setenta personas que llegaron inicialmente a Egipto, en
tan solo cuatro generaciones, más de dos millones de personas salieron de
Egipto, lo que demuestra con creces la promesa de Dios en la vida de Jacob.
¿Por qué fue esto posible? Simplemente porque Jacob, al igual que su abuelo
Abraham, dio el diezmo a Dios. Como resultado, Jacob no solo nos dio un
excelente ejemplo, sino que también sentó un fundamento inmutable en la Biblia
para el templo de Dios y para dar el diezmo.
En el tiempo de Moisés, Dios envió a
Moisés, a través de su poderoso brazo, para sacar a los israelitas de Egipto,
preparándolos para viajar a través del desierto y entrar en la tierra prometida
de Canaán. (Éxodo 19:1-6) Tres meses después de que los israelitas salieran de
Egipto, llegaron al pie del monte Sinaí y acamparon allí. Dios hizo un pacto
con ellos. Si los israelitas cumplían el pacto, se convertirían en su pueblo,
pertenecerían a su reino sacerdotal, serían una nación santa y su pueblo
elegido entre todas las naciones. Esta fue una gran bendición. Sin embargo, ¿a
qué se refiere exactamente este “pacto de Dios”? Al examinar todo el libro del
Éxodo, podemos resumir dos puntos principales: (1) (Éxodo 20:1,2) Estas son las
ordenanzas de la fe, es decir, la Ley de Moisés, incluyendo los Diez
Mandamientos, los estatutos y las ordenanzas, etc. (2) (Éxodo 25:1,2,8,9) Este
es el culto de la fe, es decir, el tabernáculo de Moisés, incluyendo el
tabernáculo mismo, los utensilios en su interior y las vestiduras de los
sacerdotes, etc. Después de que los israelitas entraron en la tierra de Canaán
y establecieron el Reino de Israel, el rey David y el rey Salomón expandieron rápidamente el tabernáculo al
Templo de Jerusalén. Es evidente que los israelitas tuvieron que integrar estos
dos aspectos e implementarlos plenamente en su fe para cumplir verdaderamente
el pacto de Dios, ser su pueblo, ser un reino sacerdotal y, en última instancia, convertirse en una nación
verdaderamente santa. Esto es cierto. Por lo tanto, el tabernáculo, y
posteriormente el templo, desempeñaron un papel fundamental. No solo era el
centro de la fe de los israelitas, sino también el lugar donde adoraban a Dios,
la morada que Dios escogió para su nombre (Deuteronomio 12:5). Todos los
israelitas debían encontrarse con Dios allí y aprender sus mandamientos,
estatutos y ordenanzas. En particular, las cinco ofrendas principales y las
siete fiestas del año debían celebrarse allí. Por supuesto, se necesitaban
muchas ofrendas y dinero para el funcionamiento normal del templo, incluyendo
el sustento básico de los sacerdotes y levitas, quienes no habían recibido
herencia, pero sí la de Dios y se dedicaban a servirle en el templo. Dios debía
cuidar especialmente de ellos y de sus familias (Números 18:21-32). Entonces,
Dios instruyó a Moisés que incluyera el diezmo en la Ley, definiéndolo
específicamente como “propiedad de Dios”. (Levítico 27:30-34) El diezmo de todo
lo que hay en la tierra, ya sean semillas o frutos de los árboles, incluyendo
los rebaños de ganado vacuno y ovino, le pertenece a Dios y debe ser entregado
a Él como algo sagrado. Este fue el mandato que Dios dio a Moisés en el monte
Sinaí para los israelitas. Al ser un mandato, debía ser obedecido; al ser un
mandato de Dios, no podía ser cambiado; y lo más importante, era enteramente
para los israelitas. De hecho, el cielo, la tierra y todo lo que hay en ellos
fueron establecidos por Dios; Dios no necesitaba nada (Salmo 89:11; 50:8-13).
Eran los propios israelitas quienes lo necesitaban. Dios esperaba que los
israelitas pudieran hacer que el templo funcionara apropiadamente y no se
deteriorara gracias a sus diezmos, para que su fe pudiera transmitirse de
generación en generación y recibieran bendiciones aún mayores de Dios.
(Malaquías
3:10) “Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme
ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de
los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.”
Aquí vemos que Dios reiteró pacientemente su gran promesa a los israelitas. Les
prometió una vez más que si tenían un corazón agradecido y ofrecían la porción
completa de sus ofrendas sagradas, los diezmos, que le correspondían a Dios,
sin escasez alguna, y las llevaban al granero y al templo de Dios, la casa de
Dios tendría alimento en abundancia. Si realmente podemos hacer esto, aunque la
Biblia advierte: “No tentarás al Señor tu Dios” (Deuteronomio 6:16; Mateo 4:7),
aquí Dios acepta probarlo con respecto al “diezmo”, para ver si realmente
abrirá las ventanas de los cielos y derramará bendiciones desde el cielo, tal
como lo hicieron Abraham y Jacob en su tiempo, su copa rebosando de
bendiciones, tanto que no había lugar para contenerla. Además, para fortalecer
aún más la fe de los israelitas, Dios procedió a explicar con más detalle (Malaquías 3:11-12) “Reprenderé también por
vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid
en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos. Y todas las naciones os
dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los
ejércitos.” Esto significa que, como Dios es el Señor de todas las cosas,
Él da y quita (Job 1:20,21), maldice y bendice (Isaías 45:6,7). Si los
israelitas examinan verdaderamente su propia conducta, se arrepienten
completamente, hacen las primeras obras (Apocalipsis 2:5), guardan el pacto de
Dios, obedecen diligentemente los mandamientos de Dios, nunca roban a Dios,
sino que dan gracias y diezman voluntariamente lo que les corresponde, haciendo
lo que agrada a Dios y no poniendo el carro delante de los caballos, ni abandonando
lo esencial por lo trivial, y son capaces de encontrar la verdadera raíz de sus
problemas y aferrarse al Señor que los bendice, entonces Dios puede transformar
la maldición original en bendición, convirtiendo la tierra de Israel en una
tierra deseable. En ese momento, todas las naciones llamarán benditos a los
israelitas, y juntos darán toda la gloria al Dios verdadero en el cielo. Esto es
absolutamente cierto, porque es lo que el mismo Dios de los ejércitos ha dicho.
El Antiguo Testamento comienza con Génesis, que menciona los diezmos, y el
último libro del Antiguo Testamento, Malaquías, reitera la importancia de los
diezmos a los ojos de Dios.
Conclusión: (Mateo 23:23) Algunos podrían decir que los diezmos pertenecen
a la ley de Moisés del Antiguo Testamento, y que ya no necesitamos observarlos
en la era del Nuevo Testamento. Pero esto es un malentendido. ¿Por qué? Las
cosas más importantes en la era del Nuevo Testamento son la justicia, la
misericordia y la fe, las cuales debemos practicar. Sin embargo, el Señor Jesús
no dijo que podemos renunciar al diezmo; al contrario, enfatizó “sin dejar de
hacer aquello”. ¿Por qué? Es sencillo: (1) El tabernáculo y el templo del
Antiguo Testamento son prefiguraciones de la iglesia actual; (2) La iglesia
actual necesita funcionar correctamente internamente para desarrollarse hasta
la segunda venida de Jesús y el arrebato de la iglesia; (3) Todos somos
verdaderos israelitas espirituales (Romanos 2:28-29); (4) Somos especialmente
descendientes de Abraham (Gálatas 3:29), así que, como descendientes de
Abraham, debemos hacer lo que Abraham hizo (Juan 8:39). ¿Qué cosa? Por
supuesto, esto incluye dar el diezmo a Dios con un corazón agradecido. ¿No es
cierto?