引言：（帖前二1~6）各位弟兄姐妹大家平安，今天晚上我們想繼續來學習帖撒羅尼迦前書的第二章，我們先來看第一段的上半部，求神的靈親自帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
帖撒羅尼迦前書第二章總共有20節，主要內容是保羅對往事的回顧，保羅回想當初他們是怎麼樣將福音傳到了帖撒羅尼迦，又怎麼樣在帖撒羅尼迦建設神的教會，然後進一步牧養神的教會；同時保羅也回想帖撒羅尼迦教會信徒當初是怎麼來信主的，保羅想藉著這些往事的回顧再一次激勵帖撒羅尼迦教會的信徒，使他們的信心更加堅定；因此，帖撒羅尼迦前書第二章大概可以分成兩大段：（一）（1~12）節，保羅回想當初他們把福音傳到帖撒羅尼迦的經過，主題是好牧者的心聲；（二）（13~20）節，保羅回想帖撒羅尼迦教會信徒當初信主的經過，主題是好信徒的表現。今天晚上我們就先一起來學習第一大段的前半部分，也就是我們剛才所讀（帖前二1~6）節的聖經，這是一個好牧者的心聲，主題是「忠心的牧者」，求神的靈親自帶領我們。
首先請看（帖前二1），保羅說：弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡，並不是徒然的。保羅首先再一次稱呼帖撒羅尼迦教會的信徒為弟兄，這是主內最親密的稱呼，保羅說我相信你們應該很清楚的記得，當初我們是怎麼樣到你們那裡傳福音的，保羅想要追述他第一次到帖撒羅尼迦傳道的經過，然後用自己親身的體驗和榜樣來勉勵帖撒羅尼迦教會的信徒，所以有人把這一段聖經稱作「教牧手冊」，是我們傳福音和牧養教會最基本的原則和方法，保羅相信這些事帖撒羅尼迦教會的信徒都親眼看見過，應該知道保羅他們傳福音的確很有果效，因為神真的與他們同工，使他們不虛此行，工作沒有徒然；這是保羅一向很在意的問題，請參（加二2，四11），保羅一向最關心的絕對不是他自己生命的安危，而是他工作的果效會不會落空，不僅福音傳不開來，尤其是信徒在真道上站立不住，這才是保羅最在意的；不過很感謝神！帖撒羅尼迦教會的信徒在這方面並沒有讓保羅失望，所以保羅才說「我們進到你們那裡，並不是徒然的。」
請看回（帖前二2），於是，保羅開始回想當初他在帖撒羅尼迦傳福音的經過，保羅說：我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。是的，當保羅還沒到帖撒羅尼迦之前，保羅先到了腓立比，這趟行程完全遵照聖靈的啟示帶領，請看（徒十六9、10），聖靈首先禁止保羅他們在亞西亞講道，所以他們才經過加拉太來到每西亞邊界，想往庇推尼去，然而不知道為什麼聖靈還是不許，他們只好越過每西亞，下到特羅亞，結果在特羅亞保羅夜間看異象，聽見一個馬其頓人的呼求，請保羅過到馬其頓來幫助他們，就這樣保羅一行才坐船渡海來到腓立比；這一路走來可以說完全遵照聖靈的帶領，一點也沒有保羅自己的意思，因此照理說應該是一帆風順才對，可是怎麼想也想不到，他們在腓立比雖然看見聖靈的同工，但同時也遭受很大的逼迫，他們為傳福音被抓下在監牢裡，被人剝去衣服用棍子毒打，兩腳還鎖上木狗，就好像重囚犯一般；還好，神在半夜用大地震拯救他們，否則他們真的命都難保；這是一次很大的打擊，一般人很可能早就放棄工作，然而保羅不僅不怕，反而更加堅強，勇往直前，繼續到帖撒羅尼迦傳福音；這件事帖撒羅尼迦教會的信徒大家都知道，保羅之所以能夠這樣做，並不是倚靠他自己血氣之勇，乃是靠著神的大能，因為他對神有絕對的信心，這種信心使他放開膽量，勇敢前行，廣傳福音，在大爭戰中把神的福音傳給帖撒羅尼迦教會的信徒；這是一個好牧者首先必須具備的條件，就是對神要有絕對的信心，如此在大逼迫、大患難當中才有可能勇敢的傳講神的道。
請看回（帖前二3），接下來，保羅繼續提到當初他們在帖撒羅尼迦傳福音、牧養教會的原則和精神，保羅說：我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。保羅緊接著用三個「不是」來表明他對神真道的忠心：（一）不是出於錯誤，這是指所傳福音的內容，道理絕對完全正確，是直接從主耶穌那裡領受的原始福音，一點也沒有自己的意思，更沒有參雜任何異端邪說；（二）不是出於污穢，這是指傳福音的動機，目的一定非常清純，只為了榮耀神、造就人，沒有任何私心，不是為貪戀錢財，也不是為貪圖虛名，更不是為爭奪權勢；（三）也不是用詭詐，這是指傳福音的方法，全部都實實在在的，沒有些許虛假，既不用不法手段或百般諂媚來誘惑人，也不像當時一些哲學家喜歡賣弄詞令或新奇的花招來吸引人，凡事只知道要奉主的聖名、靠主的能力，然後忠忠實實的傳講主的道。這就是保羅傳福音、牧養教會的三個基本原則，不管到哪裡都一樣，請參（徒二十18~20、24、31~35），就在保羅第三次旅行佈道要回耶路撒冷的途中，保羅清楚知道這一次在耶路撒冷很可能會被抓，於是他特別請以弗所教會的長老來，一方面與他們辭別，一方面作最後的叮嚀；而我們從他所說的話裡頭可以發現，保羅對神的道真的相當忠心，真的不是出於錯誤，也不是出於污穢，更不是用詭詐的方法，這是保羅一生傳福音、牧養教會的基本原則；因此，保羅緊接著才進一步表明，請看回（帖前二4），他說：但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。保羅覺得他們都是經過神百般考驗合格的工人，所以神才將傳福音的工作託付給他們，這是一項非常重大的責任，也是一件異常神聖的使命，難怪保羅那麼鄭重的表明：神要我們怎麼講，我們就一定要照樣講。意思就是我們傳福音絕對不可以被利益引誘，也絕對不可以受權勢影響，我們該說的一定要照說，不管在哪裡、什麼時候都一樣，必須堅守住真理的原則，為什麼？因為只有這樣才能夠真的榮耀神，也只有這樣才能夠真的造就人；因此，我們傳福音絕對不是要討人喜歡，絕對不會改變真理來迎合人的胃口，也不會用諂媚的話來奉承任何人，更不會以自己的利益為前提而不敢指出人的錯誤或罪行，這種作法不但對神不忠，對人也一樣不忠，表面上看起來好像在造就人，事實上卻是在敗壞人，所以這種事保羅絕對不做，保羅說：我們乃是要討那察驗我們心的神喜歡。理由何在？很簡單，沒有錯，今天我們常常說神是個靈，神不看人的外貌，乃看人的內心，這是對的；今天我們又常常說神是無所不能、無所不在、無所不知的全能者，祂隨時隨地都在監察，不僅監察每一個人的行為，更監察每一個人的心思意念，這更是準的；那麼既然如此，一個人要得救當然必須先打從心底實實在在的歸向神，然後再打從內底實實在在的領受神的道，之後再進一步實實在在的去遵行神的道，這種人才能夠得神喜悅、蒙神祝福，這是神福音的本質，是一個人要得救最基本的條件，這一點每一個傳道工人都必須清楚了解才行；因此，如果一個傳道工人自己都違反這個本質，為了要討好人而改變神的道，或者是為了要討好人而不敢表明真理的立場，甚至為了要討好人而只注重外表的敬虔，那麼這種傳道工人就等於在自害害人，他不但得不到福音的好處，反而要遭受更重的咒詛，請參（加一6~10），當時有一些假使徒就是這樣，他們為了討好人把基督的福音更改了，保羅說這其實已經不是福音，因為已經失去了福音的本質，所以不管他是誰，是天上來的使者，或是世上的任何人，包括保羅自己在內，如果傳講這種不是福音的福音，那麼這種人就應當受咒詛，神一定會追討他這種自害害人的大罪，不但沒有把人帶往天國，反而勾引許多人奔向地獄（太二十三13、15），比自己還加倍，這是非常嚴重的問題；難怪保羅才要一而再、再而三的表明，表明他傳福音絕對不是為了討人喜歡來得到一些物質上的利益，也不是為了討人喜歡來得到一些從人來的稱讚，他只是為了討神的喜歡來拯救那些願意相信的人，這樣他才算是基督忠心的僕人，才算是教會中的一位好牧者。
因此，保羅最後再一次用三個「沒有」來強調他對神的道的忠心，請看回（帖前二5、6），保羅說：因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。（一）保羅從來沒有用過諂媚的話，請看（林後二17），保羅講道都是實實在在的，保羅勸勉信徒也都是實實在在的，他所講的都是他從神那裡領受來的，他只不過是把從神那裡領受來的道理，在神面前很忠實的靠著主耶穌基督一一傳講出來；所以他從來沒有用自己的意思向任何人說過任何奉承人的假話，這一點帖撒羅尼迦教會的信徒可以為保羅作見證；（二）保羅絕對沒有藏著一點貪心，請看（林後十二16~18），當時有一些假使徒故意中傷保羅，說保羅是為了從信徒身上得到一些利益，所以才那麼努力傳福音、牧養教會；其實剛好相反，保羅在傳道的事工上根本沒有拖累過信徒，他還常常為信徒費財費力，就好像舊約的撒母耳先知那樣（撒上十二1~5），絕對可以光明正大的站在衆人面前表白，說：我什麼時候從哪一位身上佔過你們的便宜？我所差去的同工又有哪一位佔過你們的便宜？絕對沒有；說明保羅對這種事情一直都很謹慎自守，為了免去所有的貪心，這一點有神可以為保羅作見證；（三）保羅從來沒有向人求過榮耀，請看（林後十二5、6、9，十一30），是的，從肉體來講，保羅的條件相當優越：他很有學問，又很有地位；他是羅馬公民，又是法利賽人；他不但精通摩西律法，而且還嚴守摩西律法，是當時名師迦瑪列的學生；這些都是保羅可以誇口、引以為榮的強項；可是自從保羅信主之後，他不僅不再提這些事，甚至把這些看成糞土。不但如此，當他信主之後，主耶穌又加給他很大的恩賜，讓他滿有行神蹟的能力，又有傳講神道理的權柄，而且還曾經把他提到第三層天，聽見許多隱祕的言語（林後十二1~4），使保羅的靈程更上一層；可是我們看到保羅仍然不願意提這些，他說：我如果必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。保羅真的不願意去爭取從人來的榮耀，免得奪取了神的榮耀，使神福音的好處落了空。所以保羅雖然是神的真使徒，他具有使徒的身份和權柄，而且也實實在在為傳福音受了許多勞苦，本來就有資格得到人的尊重，他個人也很尊重自己作使徒的職分；但是保羅卻連這一點榮耀都不願意提，為什麼？只為了避免因得到從人來的榮耀而助長自己屬靈的驕傲，恐怕有人把自己看高了，過於他在自己身上所看見、所聽見的，結果反而使自己陷入不忠不義的網羅裡面；這一點不僅帖撒羅尼迦教會的信徒可以為保羅作見證，神更可以親自為保羅作見證。以上這三點「沒有」絕對都是真實的，證明保羅的確是神忠心的僕人，他對神的道絕對不敢有一點私意，這是肯定的，是一個好牧者發自內心的肺腑之言，更是一個好牧者必須具備的基本條件。保羅就這樣為帖撒羅尼迦教會信徒立下一個很好的榜樣，保羅期盼帖撒羅尼迦教會的信徒也能夠像他一樣，無論傳福音或作聖工，都能夠對神絕對忠心，來蒙神同工，使自己所作的聖工大有果效，並且蒙神紀念，如此作聖工才不會歸於徒然，否則做到最後不但不能造就人，而且還敗壞自己，那就真的得不償失，不是嗎？不僅得不到神的祝福，還要遭受神更大的咒詛。因此，這些道理應該也是我們今天處在末世的真信徒、尤其所有的聖工人員，在作聖工的同時，必須要特別謹慎的靈修功課。
結論：（林前四1、2）最後我們就用這兩節聖經作結論。沒有錯，保羅是基督的執事，他是主耶穌的僕人，也是神教會的管家；他有很大的恩賜，也確實為主做了許多的聖工；但是他覺得神所求於管家最重要的還是「要他有忠心」，所以他無論傳福音或牧養教會，他一直要求自己對神一定要絕對忠心。今天我們也一樣，今天我們也都是主耶穌的僕人，我們也都應該照著各人所得的恩賜來服事主，作神百般恩賜的好管家（彼前四10）；那麼既然如此，今天神所求於我們的是什麼呢？最重要的還是「忠心」；因此，今天我們除了要努力傳揚福音、牧養教會之外，我們在做聖工的同時，更要常常反省自己、檢視自己，我對神真的忠心嗎？我對神的道真的絕對忠心嗎？我是不是真的不是出於錯誤，也不是出於污穢，更不是用詭詐的方法？我有沒有用過諂媚的話，藏過一點貪心，或向別人求過什麼榮耀？我敢讓全教會的信徒和天上的真神親自為我作見證嗎？我們必須透過這樣對自己的反省與檢視，才能夠真正看清楚自己，知道自己到底是不是一位絕對忠心的牧者。所以求主幫助我們，除了多多加添我們作聖工的恩賜和能力之外，更保守我們每一個人都有一顆願意常常自我反省、檢視自己的善心，讓我們都能夠成為神忠心的好牧者，一起為所信的福音齊心努力。
Revisión del pasado (1)
La voz de un buen pastor
(Parte 1) Un pastor fiel
Cheng Ming Chu
Introducción: (1Tesalonicenses 2:1-6) Paz, hermanos y hermanas, esta noche
queremos seguir estudiando el segundo capítulo de 1 Tesalonicenses.
Estudiaremos primero la primera parte del primer párrafo. Que el Espíritu de
Dios nos guíe personalmente, para que todos podamos edificarnos unos a otros
durante el estudio.
El segundo capítulo de 1 Tesalonicenses
tiene un total de 20 versículos. El contenido principal es la revisión de Pablo
del pasado. Pablo recordó cómo difundieron el evangelio a Tesalónica, cómo
construyeron la iglesia de Dios en Tesalónica y luego pastorearon la iglesia.
Al mismo tiempo, Pablo también recordó cómo los creyentes de la iglesia de
Tesalónica llegaron a creer en el Señor. Con estos hechos pasados Pablo quería
inspirar nuevamente a los creyentes en la iglesia de Tesalónica y hacer su fe
más firme. Por lo tanto, el segundo capítulo de 1Tesalonicenses se puede
dividir en dos partes: (1) Versículos (1-12) Pablo recordó cómo predicaron el
evangelio a Tesalónica, cuyo tema es: “La voz de un buen pastor”; (2)
Versículos (13-20) Pablo recordó cómo los hermanos en Tesalónica creyeron en el
Señor, cuyo tema es: “Comportamiento de un buen creyente”. Esta noche
estudiaremos juntos la primera mitad de la primera sección, que son los
versículos que acabamos de leer (1Tesalonicenses 2:1-6). Es la voz de un buen
pastor, el tema es: “Un pastor fiel”. Que el Espíritu de Dios nos guíe
personalmente.
(1Tesalonicenses
2:1) Pablo dijo: “Porque vosotros
mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana.”
Pablo comenzó llamando hermanos a los creyentes en la iglesia de Tesalónica,
que es el título más íntimo en el Señor. Pablo dijo, creo que deben recordar
claramente cómo les predicamos el evangelio al principio, él quería relatar su
primera misión a Tesalónica, y luego usar su propia experiencia y ejemplo para
animar a los creyentes en la iglesia de Tesalónica. Es por eso que algunas personas
llaman a esta sección de la Biblia el “Manual del pastor”, es el principio y
método más básico para nosotros para evangelizar y pastorear la iglesia. Pablo
creía que los creyentes de la iglesia de Tesalónica habían visto estas cosas
con sus propios ojos, y deberían saber que la predicación del evangelio de
Pablo fue realmente muy eficaz, porque Dios realmente trabajó con ellos, de
modo que su viaje valió la pena y su trabajo no fue en vano. Esta es una
cuestión que a Pablo siempre le había preocupado (Gálatas 2:2, 4:11). Lo que
más le importaba a Pablo no era la seguridad de su propia vida, sino si los
resultados de su trabajo serían en vano. El fracaso en difundir el evangelio,
especialmente el fracaso de los creyentes en mantenerse firmes en la verdad,
era lo que más le preocupaba a Pablo. Pero, gracias a Dios, los creyentes de la
iglesia de Tesalónica no defraudaron a Pablo en este sentido, razón por la cual
Pablo dijo: “Nuestra visita a vosotros no resultó vana.”
(1Tesalonicenses
2:2) Así que Pablo comenzó a pensar en el tiempo cuando predicó el
evangelio en Tesalónica y dijo: “Pues
habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos
denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran
oposición.” Antes de que Pablo fuera a Tesalónica, Pablo fue primero a
Filipos. Este viaje fue completamente guiado por la revelación del Espíritu
Santo (Hechos 16:9,10). El Espíritu Santo les prohibió a Pablo y a ellso
predicar en Asia, así que pasaron por Galacia y llegaron a la frontera de
Misia, con la intención de ir a Bitinia, pero por alguna razón el Espíritu
Santo no se lo permitió, así que cruzaron Misia y descendieron a Troas. Como
resultado, Pablo tuvo una visión en la noche en Troas, y escuchó el ruego del
varón macedonio, pidiéndole a Pablo que fuera a Macedonia para ayudarlos,
entonces Pablo y su grupo cruzaron el mar hacia Filipos. Se puede decir que
siguieron completamente la guía del Espíritu Santo, sin las propias intenciones
de Pablo en absoluto, por lo que lógicamente hablando, debería ser un viaje
tranquilo, viento en popa. Sin embargo, aunque vieron el acompañamiento del
Espíritu Santo en Filipos, también sufrieron gran persecución al mismo tiempo.
Fueron apresados en la cárcel por predicar el evangelio, despojados de sus
ropas, golpeados con palos, y sus pies encadenados, como prisioneros.
Afortunadamente, Dios los salvó con un gran terremoto en medio de la noche, de
lo contrario sus vidas se habrían perdido. Este fue un gran golpe, y la mayoría
de la gente probablemente habría dejado su trabajo hace mucho tiempo. Sin
embargo, Pablo no solo no tuvo miedo, sino que se fortaleció y siguió adelante
con valentía, continuando predicando el evangelio en Tesalónica. Todos los
creyentes de la iglesia de Tesalónica sabían de esto. La razón por la que Pablo
pudo hacer esto no fue confiando en la valentía de su propia carne, sino
confiando en el poder de Dios, porque tenía absoluta confianza en Dios. Este
tipo de fe lo hizo soltar su coraje, avanzar con valentía, difundir el
evangelio ampliamente, y difundir el evangelio de Dios a los creyentes en la
iglesia de Tesalónica durante la gran batalla. Esta es la primera condición que
debe tener un buen pastor, es decir, tener absoluta confianza en Dios, para que
sea posible predicar valientemente la palabra de Dios en medio de grandes
persecuciones y tribulaciones.
(1Tesalonicenses
2:3) Luego, Pablo continuó mencionando los principios y el espíritu de su
predicación del evangelio y pastoreo de la iglesia en Tesalónica, dijo: “Porque nuestra exhortación no procedió de
error ni de impureza, ni fue por engaño.” Pablo usó tres “no” para mostrar
su lealtad a la verdad de Dios: (1) No
procedió de error, esto se refiere al contenido del evangelio predicado. La
verdad es absolutamente correcta. Es el evangelio original recibido
directamente del Señor Jesús. No tiene ninguna opinión propia y no está
mezclado con ninguna herejía. (2) Ni de
impureza, esto se refiere al motivo de predicar el evangelio, el propósito
debe ser muy puro, es solo glorificar a Dios y edificar a las personas sin
ningún egoísmo, no es por avaricia de dinero, ni de fama, ni de poder. (3) Ni fue por engaño, esto se refiere
al método de predicar el evangelio, es real sin ninguna falsedad. Ni por
artimañas ilícitas ni por halagos, ni por retóricas ni trucos novedosos, como
lo fueron algunos filósofos de la época. Simplemente predicar la palabra del
Señor fielmente en el santo nombre del Señor, y confiando en el poder del
Señor. Estos son los tres principios básicos de Pablo para predicar el
evangelio y pastorear la iglesia, sin importar a dónde vaya. (Hechos
20:18-20,24,31-35) En el tercer viaje misionero de Pablo de regreso a
Jerusalén, él sabía muy bien que probablemente sería arrestado en Jerusalén
esta vez, así que invitó especialmente a los ancianos de la iglesia de Éfeso a
despedirse de ellos y darles una última exhortación. Y por lo que dijo, podemos
encontrar que Pablo realmente fue fiel a la palabra de Dios, no procedió de
error, ni de impureza, ni fue por engaño. Este es el principio básico de Pablo
para predicar el evangelio y pastorear a la iglesia a lo largo de su vida. Así
que Pablo continuó diciendo (1Tesalonicenses
2:4): “sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el
evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que
prueba nuestros corazones.” Según Pablo todos ellos eran obreros
calificados que habían pasado por varias pruebas de Dios, por lo que Dios les
encomendó la obra de predicar el evangelio. Esta es una responsabilidad muy
importante, y también es una misión muy sagrada. Con razón Pablo afirmó tan
solemnemente: lo que Dios quiera que digamos, debemos decirlo. Significa que
cuando predicamos el evangelio, nunca debemos ser tentados por intereses, y
nunca debemos ser influenciados por el poder. Lo que debemos decir, eso
decimos, sin importar dónde y cuándo, y debemos apegarnos al principio de
verdad. ¿Por qué? Porque sólo así Dios puede ser verdaderamente glorificado, y
sólo así el hombre puede ser verdaderamente edificado. Por lo tanto, no debemos
predicar el evangelio para complacer a las personas, nunca cambiaremos la
verdad para satisfacer los apetitos de las personas, nunca halagaremos a nadie
con palabras aduladores, y nunca tomaremos como premisa nuestros propios
intereses y no atreverse a señalar los errores o pecados de las personas. Este
tipo de práctica no solo es infiel a Dios, sino también infiel a las personas.
En apariencia, parece estar edificando a las personas, pero de hecho está
destruyéndolas. Así que Pablo nunca haría este tipo de cosas, él dijo:
Agradamos a Dios, que prueba nuestros corazones. ¿Cuál es la razón? Es muy
simple. A menudo decimos que Dios es un espíritu, Él no mira la apariencia de
la personas, sino que mira sus corazones. Hoy en día solemos decir que Dios es
un Todopoderoso, omnipotente, omnipresente y omnisciente, Él siempre está mirando,
no solo observando el comportamiento de todos, sino también examinando los
pensamientos de todos. En este caso, si una persona quiere ser salva, primero
debe verdaderamente volverse a Dios desde el fondo de su corazón, luego
verdaderamente recibir la palabra de Dios desde el fondo de su corazón, y luego
seguir la palabra de Dios de una manera práctica. Este tipo de persona puede
agradar a Dios y ser bendecido por Él. Esta es la esencia del evangelio de
Dios, y es la condición más básica para que una persona sea salva. Todo obrero
misionero debe entender claramente este punto. Por lo tanto, si un obrero
misionero viola esta esencia y cambia la palabra de Dios para complacer a los
hombres, o no se atreve a defender la verdad para agradar a los hombre, o
incluso presta atención a la apariencia de piedad para agradar a las personas,
entonces, este tipo de predicador equivale a dañarse a sí mismo y a los demás,
no solo no obtendrá los beneficios del evangelio, sino que sufrirá una
maldición más severa. (Gálatas 1:6-10) En ese tiempo unos falsos apóstoles eran
así, cambiaron el evangelio de Cristo para agradar a los hombres, Pablo dijo
que en realidad ya no es el evangelio porque ha perdido la esencia del
evangelio. Así que no importa quien sea, un ángel del cielo, o cualquiera en el
mundo, incluido el mismo Pablo, si predica este tipo de evangelio que no es el
evangelio, entonces tal persona deber ser anatema. Dios definitivamente lo
castigará por este grave pecado de dañarse a sí mismo y a los demás, no solo no
llevó a la gente al reino de los cielos, sino que tentó a muchas personas para
ir al infierno (Mateo 23:13,15), lo hace dos veces más merecedor del infierno
que él. Este es un problema muy serio. No es de extrañar que Pablo tuviera que
dejar en claro una y otra vez que él predicó el evangelio no para complacer a
las personas para obtener algunos beneficios materiales, ni estaba tratando de
obtener elogios de la gente. Sólo debía agradar a Dios y salvar a los que
estaban dispuestos a creer, para que pudiera ser considerado como un fiel
siervo de Cristo y un buen pastor en la iglesia.
Así que Pablo terminó enfatizando su
lealtad a la palabra de Dios con tres “no” nuevamente. (1Tesalonicenses 2:5,6), Pablo dijo: “Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos
avaricia; Dios es testigo; ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros,
ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo.” (1) Nunca
usamos de palabras lisonjeras (2Corintios 2:17), los sermones de Pablo eran
todos verídicos, y las exhortaciones de Pablo a los creyentes también eran
verdaderas. Lo que dijo fue lo que recibió de Dios, y simplemente predicó la
verdad que recibió de Dios, ante Dios, confió fielmente en el Señor Jesucristo
para predicar. Por lo tanto, él nunca dijo mentiras halagadoras a nadie con sus
propias ideas. Los creyentes en la iglesia de Tesalónica podían testificar de
Pablo. (2) Ni encubrimos avaricia (2Corintios
12:16-18), en ese momento, algunos falsos apóstoles calumniaron
deliberadamente a Pablo, diciendo que Pablo estaba esforzándose mucho por
difundir el evangelio y pastorear la iglesia para obtener algunos beneficios de
los creyentes. De hecho, fue todo lo contrario, Pablo nunca arrastró a los
creyentes en su ministerio de predicación. A menudo gastaba dinero y energía
para los creyentes, al igual que el profeta Samuel en el Antiguo Testamento
(1Samuel 12:1-5), podía pararse erguido frente a todos y confesar, diciendo:
¿Cuándo me aproveché de alguno de ustedes? ¿Cuál de los compañeros de trabajo
que envié se aprovechó de ustedes? Absolutamente no. Explica que Pablo siempre
había sido muy cauteloso con este tipo de cosas, para evitar toda codicia. Dios
puede testificar por Pablo sobre este punto. (3) Ni buscamos gloria de los hombres (2Corintios 12:5,6,9, 11:30),
según la carne, las condiciones de Pablo eran bastante superiores: era muy
culto y tenía estatus; era ciudadano romano y fariseo, no solo dominaba la ley
de Moisés, sino que también cumplía estrictamente la ley de Moisés, fue alumno
de Gamaliel, el famoso maestro de la época. Todas estas son fortalezas de las
que Pablo podía jactarse y enorgullecerse; pero como Pablo creía en el Señor,
no solo dejó de mencionar estas cosas, sino que incluso las consideró basura.
Además, después de que creyó en el Señor, el Señor Jesús le otorgó grandes
dones, dándole el poder de hacer milagros y la autoridad para predicar la
palabra de Dios, e incluso lo arrebató hasta el tercer cielo, donde oyó
palabras inefables (2Corintios 12:1-4), todo esto llevó la espiritualidad de
Pablo a un nivel superior. Pero vemos que Pablo se mostró reacio a mencionar
estas cosas, él dijo: Si debo gloriarme, me gloriaré en mi debilidad. Pablo
realmente no estaba dispuesto a pelear por la gloria del hombre, para no quitar
la gloria de Dios y anular los beneficios del evangelio de Dios. Por lo tanto,
aunque Pablo era un verdadero apóstol de Dios, poseía el estatus y la autoridad
de un apóstol, y en realidad sufrió mucho por predicar el evangelio, tenía
derecho a ser respetado por los hombres, y él personalmente también respetó su
apostolado, pero Pablo ni siquiera quiso mencionar este honor, ¿por qué? Sólo
quería evitar alimentar su propio orgullo espiritual recibiendo la gloria de
los hombres, no sea que alguno tuviera más alta opinión de Pablo de lo que vio
y oyó en sí mismo, y acabara cayendo en el lazo de la infidelidad y la
injusticia. No solo los creyentes en la iglesia de Tesalónica podía testificar
por Pablo, sino que Dios podía testificar personalmente por Pablo. Los tres
puntos anteriores es absolutamente cierto, lo que demuestra que Pablo era en
verdad un fiel siervo de Dios, y nunca se atrevió a tener intenciones egoístas
hacia la palabra de Dios. Estas son las palabras del corazón de un buen pastor,
y es la condición básica que debe poseer un buen pastor. De esta manera, Pablo
dio un buen ejemplo a los creyentes de la iglesia de Tesalónica. Pablo esperaba
que los creyentes de la iglesia de Tesalónica también fueran como él,
absolutamente fieles a Dios sin importar que estuvieran predicando el evangelio
o haciendo un trabajo sagrado, para que pudieran ser colaborados por Dios, para
que su servicio fuera muy eficaz y recordado por Dios. De esta manera, el
trabajo no sería en vano, de lo contrario, al final, no solo dejarían de
edificar a los demás, sino que también se destruirían a sí mismos. Realmente no
valdría la pena, ¿no? Porque no solo no serían bendecidos por Dios, sino que
también sufrirían maldiciones de parte de Dios. Por lo tanto, estos principios
también deben ser las lecciones espirituales de nosotros, los fieles en el fin
de los tiempos, especialmente todos los trabajadores, debemos tener especial
cuidado al ministrar y servir en la iglesia.
Conclusión: (1Corintios 4:1,2) Finalmente, usamos estos dos versículos
como nuestra conclusión. Pablo fue diácono de Cristo, siervo del Señor Jesús y
administrador de la iglesia de Dios. Él tenía grandes dones, y de hecho trabajó
mucho para el Señor; pero sabía que lo más importante que Dios requiere de un
mayordomo es “fidelidad”, así que ya sea que predicara el evangelio o
pastoreara la iglesia, siempre se pidió a sí mismo ser absolutamente fiel a
Dios. Lo mismo es cierto para nosotros hoy, todos somos siervos del Señor
Jesús, y todos debemos servir al Señor de acuerdo con los dones que hemos
recibido, y ser buenos administradores de la multiforme gracia de Dios (1Pedro
4:10). ¿Qué pide Dios de nosotros? Lo más importante es fidelidad. Por lo
tanto, además de trabajar duro para difundir el evangelio y pastorear la
iglesia, mientras servimos, siempre debemos reflexionar y examinarnos a
nosotros mismos: ¿Soy realmente leal a Dios? ¿Soy absolutamente fiel a la
palabra de Dios? ¿Lo que hago no procede de error, ni de impureza, ni es por
engaño? ¿Alguna vez he usado la adulación, encubierto avaricia o buscado la
gloria de los demás? ¿Me atrevo a dejar que los creyentes de toda la iglesia y
el Dios verdadero en el cielo testifiquen por mí? Solo a través de tal
autorreflexión e inspección podemos realmente vernos a nosotros mismos con
claridad y saber si somos un pastor absolutamente fiel. Por lo tanto, pidamos
al Señor que nos ayude, además de aumentar nuestros dones y habilidades para
ministrar y servir en la iglesia, también nos mantenga a cada uno de nosotros
con un corazón bondadoso dispuesto a reflexionar sobre nosotros mismos y
examinarnos con frecuencia. Para que seamos todos fieles y buenos pastores de
Dios y trabajemos juntos por el evangelio en el que creemos.