引言：（帖前五1~11）各位弟兄姐妹大家平安，今天晚上我們想進入帖撒羅尼迦前書第五章的學習，這是帖撒羅尼迦前書的最後一章，懇求聖靈繼續帶領。
帖撒羅尼迦前書第五章總共有28節，大概可以分成兩大段：（一）（1~11）保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒要儆醒謹守，切切等候主的日子來到；（二）（16~28）保羅告訴帖撒羅尼迦教會信徒應當如何過著迎接主再來的信仰生活，內容包含兩方面：（1）要彼此和睦（12~15），這是信徒與人相處之道；（2）要全然成聖（16~28），這是信徒自處靈修之道。這些道理都相當重要，都與末日主來的日子有關，所以保羅把它留在最後講，目的就是想提醒帖撒羅尼迦教會的信徒對這些道理要特別留意，免得因為一時的疏忽在信仰上留下永遠的遺憾，那就相當划不來！因此，這些道理對今天我們這些真正處在末日之前的信徒來說，小弟覺得應該是更加重要才對，但願我們都能夠靠著聖靈的帶領用心的學習，將這些道理實實在在的帶進我們的信仰生活當中，直到得救的地步。
今天晚上我們先一起來學習第一大段，就是剛才所讀的聖經，主題是「主的日子」。當保羅講完死人復活和聖徒被提的道理之後，接下來他馬上提到有關「主的日子」這個主題；所謂「主的日子」當然是指基督再臨的時候，到底主耶穌什麼時候會來呢？我們要用怎樣的心態來等候主的再臨呢？這兩個問題很可能就是當時帖撒羅尼迦教會信徒的問題，保羅在這裡給他們作詳細的解釋，同時也給他們進一步的提醒；首先請看（帖前五1），保羅說：弟兄們，論到時候日期，不用寫信給你們。當時帖撒羅尼迦教會可能有信徒有這些疑問，就是現在我們當中或許有人也有這些疑問，因為我們常常講主耶穌快要再來了，可是直到現在主耶穌還是沒來，這到底是怎麼一回事呢？主耶穌到底什麼時候才來呢？到底是哪年哪月哪日呢？我們還要等多久呢？有不少信徒常常會感到困惑，結果使自己的信心大受影響，所以保羅首先提起這件事；不過保羅的回答卻很簡單，「不用寫信給你們」，為什麼？因為這些疑問沒有答案，唯一的答案就是「不知道」，這就是最標準的答案，而這個答案不只保羅曾經對帖撒羅尼迦教會的信徒講過，主耶穌在世上傳福音的時候就很肯定的告訴大家，請看（太二十四3、32~36），當年主耶穌的門徒也有類似的疑問，他們也想知道主耶穌降臨的日期和末日的預兆？然而主耶穌卻說：在末日臨到之前會有各樣的兆頭出現，當你們看到這些預兆就該知道人子近了正在門口；至於那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，甚至子也不知道，惟獨父知道。可見主再臨的日子只有神知道，就好像賊來一般，不會事先通知，也無法去預料，就在人想不到的時候祂就突然來到，這就是答案；這一點保羅相信帖撒羅尼迦的信徒應該都明白才對，難怪保羅緊接著才說，請看回（帖前五2），因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。意思就是如果有人說他可以預測主再臨的日期，那麼這個人一定很有問題，這種道理很簡單，根本不用再多加解釋；不過保羅為了給帖撒羅尼迦教會信徒更進一步的提醒，保羅還是不厭其煩的再次強調，請續看（帖前五3），保羅說：人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。這裡的「他們」是指「不信的世人」和「半信半疑、貪愛世界的信徒」，當他們覺得應該沒有問題的時候（林前十11、12），災禍會忽然臨到他們，因為主來的日子就是世界末日，而世界末日將有空前絕後的大災難臨到，這是神對那些「不信和不儆醒」之人的懲罰，請參（彼後三3~7），在這裡彼得長老提醒我們，在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在哪裡呢？你們說主耶穌快要來了，那為何到現在還沒來呢？你看這個世界還是一樣好端端的，不是嗎？這種人不相信主耶穌，更不相信主的話，他們只知道貪愛世界，利用平安的時候盡情的享樂放縱，醉生夢死的活在罪惡裡頭，就好像牲畜被牽到宰殺之地卻不知道（雅五5）；正如同當年的以色列百姓，請參（耶八10、11；十四13），就在猶大國即將滅亡之前，當時的以色列百姓、祭司、先知都一味的貪婪，雖然耶利米先知一直傳警告，但是他們卻無動於衷，他們只知道為自己積存財利，卻不管自己靈命的死活，甚至還自欺欺人說：平安了！平安了！不會有戰爭也不會有饑荒，儘管放心吧！其實根本沒有平安，他們被平安的假象迷惑了，導致看不到那躲在平安背後馬上要臨到的大危險（徒二十七13~15），所以最後只有走向滅亡；因此，保羅在這裡才說：這種人就如同產難臨到懷胎的婦人一樣，絕不能逃脫。這是肯定的。
於是，接下來保羅才非常懇切的勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒說，請看回（帖前五4），弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。意思就是你們千萬不可以像那些「不信的世人」或「半信半疑、貪愛世界的信徒」，天天活在黑暗裡面，叫那日子臨到真的好像賊一樣，在一點都沒防備的情況下迎接主耶穌的再來，當知這種人的結局只有痛苦哀號、沉淪滅亡，到時候必定悔不當初卻後悔莫及了，不是嗎？這絕對不是我們想要的，那怎麼辦呢？請續看（帖前五5），保羅說：你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。緊接著保羅提出他的忠告，首先談到認知態度方面；是的。光明與白晝代表聖潔，是天國的特徵，是屬神的，因為神就是光，請看（啟二十一23、25，二十二5），這是當年使徒約翰所見的異象，告訴我們將來在天國裡只有白晝沒有黑夜，也不再用燈光、日光，因為有神的榮光照耀；所以光明之子和白晝之子就是指神的兒女，神的兒女絕對不可以屬黑夜和幽暗，黑夜和幽暗就是罪惡的代表，它象徵地獄和滅亡，是屬魔鬼的；因此今天如果我們從這個角度來看神的救恩，神救恩的本質就是要救我們脫離黑暗進入光明，請看（西一12~14；徒二十六18），今天神藉著耶穌基督十字架的救恩來拯救我們，目的就是要使我們從黑暗中歸向光明，從撒旦的權下歸向神，為了讓我們脫離黑暗的權勢，進入光明的國度，成為神的兒女，來承受天國的基業，這是神救恩的本質；所以今天凡是領受神救恩的信徒應該都是光明之子、白晝之子才對，絕對不可以再屬黑夜和幽暗；那麼既然如此，請看回（帖前五6），保羅接著才說：所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。這是在信仰生活方面，所謂「別人」就是指不信的世人或半信半疑、貪愛世界的信徒；所謂「睡覺」不是指肉體休息或肉體死亡，乃是指心靈沉迷麻木、醉生夢死；而所謂的「儆醒謹守」當然是指在靈性上務必要保持高度的警覺，隨時等候主耶穌的再來，為什麼？請續看（帖前五7），因為睡了的人是在夜間睡；醉了的人是在夜間醉。說明睡和醉都是屬夜間的事，無論從屬肉或屬靈角度看都一樣，是屬幽暗的，這兩個都不是白晝應該有的表現，特別是有工作任務的人更不應該有這種行為，請參（太二十五5、13），這一段是主耶穌所說十個童女的比喻，重點在為何那五個愚拙的童女最後會被關在門外呢？只因為她們拿著燈卻不預備油，而且等新郎等到半夜打盹睡著了，以至來不及也不配與新郎一同坐席，這是主耶穌給所有信徒的警告，告訴我們在靈性上睡著或醉倒都不是信徒該有的表現，信徒應該用時刻儆醒的態度來等候主耶穌的再臨，因為我們都是白晝的子，難怪保羅接著進一步說，請看回（帖前五8），但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸；把得救的盼望當作頭盔戴上。保羅緊接著談到如何突破的祕訣，保羅說我們既然屬乎白晝，就應當謹慎自守，怎麼謹守呢？不但不可以睡著或醉倒，而且要隨時提高警覺、嚴加戒備，怎麼戒備？保羅用當時的羅馬士兵作比方，他提出信徒在靈性上最重要的三樣：就是信、望、愛（林前十三13）；首先要把信和愛當作護心鏡遮胸，將起初確實的信心堅持到底，又用完全的愛來愛神愛人，以這兩樣來保守住自己的內心，使我們的心不至偏邪（箴四23）；然後更要把得救的盼望當作頭盔戴上，使我們的思想純潔、觀念正確，請參（西三1~4），這是基督徒當有的人生觀，沒有錯，今天如果我們真的與基督一同復活，如果我們的舊人真的已經死了，如果我們的生命真的與基督一同藏在神裡面，那麼我們就一定會追求天上的事，絕對不會只思念地上的事，我們一定會切切的仰望主耶穌的再來，就好像把頭盔戴在頭上那樣，不會在罪惡的世界當中迷失了方向，這樣才能夠保證我們將來一定得救進天國；這就是神給我們的旨意，為什麼？請看回（帖前五9），保羅說：因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。說明得救是神對每一個人的期待，神絕不願有一人沉淪，乃願人人都悔改得救（彼後三9）；所以人犯了罪不能說「這是神的旨意」，人犯罪乃是因不聽神的話，被自己的私慾引誘懷胎而生出罪來（雅一14、15），那怎麼辦呢？有一個祕訣，就是常常思念「主替我們死」這件事，請續看（帖前五10），保羅說：祂替我們死，叫我們無論醒著睡著，都與祂同活。是的，這就是主替我們死最主要的目的；在這裡「醒著睡著」可以指「白天和晚上」，也就是「天天」，甚至是「一生」，更可以指「或活或死」，意思就是主耶穌為我們被釘在十字架上，替我們受死，絕對不單單是叫我們不可以又回到世界去放縱情慾，也絕對不單單是叫我們不可以又回到黑暗中醉生夢死，乃是要我們一生一世，不管活著也好、死了也罷，都能夠與祂同活，請參（羅十四7~9），這是主耶穌為我們受死的最大目的，就是要我們為祂而活，因為我們或活或死都是主的人，所以今天我們活著不再是自己，乃是基督在我裡面活著（加二20），那麼既然如此，我們絕對不可以再回到罪惡的世界去醉生夢死，我們應該用這種更積極的態度來儆醒預備，隨時等候迎接主耶穌的再來，不是嗎？；難怪最後保羅才再一次由衷的懇切呼籲，請看回（帖前五11），保羅說：所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。保羅不僅用這些話來勉勵當時帖撒羅尼迦教會的信徒，保羅更希望他們能夠常常用這些道理來彼此勸慰，互相建立，就像當年他們一向所表現的那樣，保羅希望他們能夠百尺竿頭、更進一步；今天我們呢？老實講，這些話對我們今天活在末世的真信徒來說應該更加重要才對，所以我們更應該用這些話來彼此勸慰、互相建立。
結論：（太二十四48）這也是主耶穌所說有關末日的比喻，主題是善僕與惡僕；當主耶穌講完末日的兆頭之後，主耶穌下了一個很重要的結論，就在（太二十四42~44）節，要我們儆醒預備；那麼主耶穌為了讓我們了解，其實知不知道主再來是什麼時候並不重要，因為這是不可能的，最重要的乃是我們應該用什麼心態來等候主的再臨，也就是我們能不能儆醒預備呢？於是接下來祂才說了四個有關末日的比喻，第一個就是善僕與惡僕；而要緊的是到底善僕與惡僕的分界點在哪裡呢？就在第48節，「那惡僕心裡說，我的主人必來得遲」這句話，這就是他的錯誤心態，導致他的信仰生活偏差，結果才會醉生夢死，甚至動手打同伴，根本無法儆醒預備，更無法按時分糧；因此，今天我們對這件事一定要特別留意，今天我們都是神的僕人，我們都已經信主受洗而且得了聖靈，請問我們是善僕呢？還是惡僕呢？我們是儆醒預備呢？還是醉生夢死呢？求主幫助我們，讓我們都能夠儆醒謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，一生一世，或活或死都能夠與主同活。甚至為主而活，用這種積極的心態隨時切切的仰望等候主的日子，這樣相信我們一定能夠一起歡歡喜喜的迎接主耶穌的再臨，阿們！
El día del Señor
Cheng Ming Chu
Introducción: (1Tesalonicenses 5:1-11) Queridos hermanos y hermanas, la paz sea
con todos. Esta noche nos gustaría estudiar 1Tesalonicenses capítulo 5, el
último capítulo de 1Tesalonicenses. Pedimos que el Espíritu Santo continúe
guiándonos.
1Tesalonicenses capítulo 5 tiene un
total de 28 versículos, que pueden dividirse en dos secciones principales: (1)
(1-11) Pablo exhorta a los creyentes de la iglesia de Tesalónica a estar alerta
y sobrios, esperando ansiosamente la venida del día del Señor; (2) (12-28)
Pablo le dice a la iglesia de Tesalónica cómo los creyentes deben vivir una
vida de fe para dar la bienvenida al regreso del Señor. El contenido incluye
dos aspectos: (a) vivir en armonía unos con otros (12-15), ésta es la manera en
que los creyentes deben llevarse bien con los demás; (b) ser completamente
santificados (16-28), esta es la manera en que los creyentes deben ejercitar la
espiritualidad. Estas doctrinas son muy importantes y están relacionadas con el
día de la venida del Señor, pro eso Pablo las dejó para el final. Su propósito
era recordar a los creyentes de la iglesia de Tesalónica que prestaran especial
atención a estas doctrinas, para evitar dejar remordimientos eternos en su fe
debido a una negligencia momentánea, lo cual sería bastante indigno. Por lo
tanto, creo que estos principios deberían ser más importantes para nosotros los
creyentes que verdaderamente estamos viviendo antes del fin del mundo. Que
todos podamos estudiar diligentemente bajo la guía del Espíritu Santo y llevar
estos principios a nuestras vidas de fe hasta que seamos salvos.
Esta noche estudiemos primero la primera
sección, que es el pasaje de la Biblia que acabamos de leer, cuyo tema es “El
día del Señor”. Después de que Pablo terminó de enseñar sobre la resurrección
de los muertos y el arrebatamiento de los santos, inmediatamente mencionó el
tema del “día del Señor”. “El día del Señor” por supuesto se refiere al momento
en que Cristo vendrá nuevamente. ¿Cuándo exactamente vendrá el Señor Jesús?
¿Qué tipo de mentalidad debemos tener mientras esperamos la venida del Señor?
Estas dos preguntas eran probablemente los problemas que enfrentaban los
creyentes de Tesalónica en ese tiempo. Pablo les dio aquí una explicación
detallada y también les dio recordatorios adicionales. (1Tesalonicenses 5:1) “Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones,
no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.” Algunos creyentes de
la iglesia de Tesalónica podrían haber tenido estas preguntas, e incluso ahora
algunos de nosotros podríamos tener estas dudas. A menudo decimos que el Señor
Jesús vendrá pronto, pero hasta ahora no ha venido todavía. ¿Qué está pasando?
¿Cuándo vendrá el Señor Jesús? ¿Qué día, mes y año será? ¿Cuánto tiempo
tendremos que esperar? Muchos hermanos se sienten confundidos, lo que afecta
enormemente su fe. Así que Pablo lo mencionó. Pero la respuesta de Pablo fue
muy sencilla: “No tenéís necesidad de que yo os escriba.” ¿Por qué? Como no hay
respuesta a estas preguntas, la única respuesta es “no sé”. Esta es la
respuesta estándar. Esta respuesta no sólo fue dada por Pablo a los creyentes
de la iglesia de Tesalónica, sino también dada a los hombres por el Señor Jesús
cuando predicaba el evangelio en el mundo. (Mateo 24:3, 32-36) Los discípulos
del Señor Jesús tenían las mismas preguntas. También querían saber la fecha de
la venida del Señor Jesús y las señales del fin del mundo. Sin embargo, el
Señor Jesús dijo: Antes del fin, aparecerán diversas señales. Cuando veáis
estas señales, sabréis que el Hijo del Hombre está cerca, a las puertas. En
cuanto al día y la hora, nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni
siquiera el Hijo, sino sólo el Padre. Está claro que sólo Dios sabe el día de
la venida del Señor. Es como la llegada de un ladrón. Vendrá sin previo aviso y
no se puede predecir. Él vendrá de repente, cuando la gente menos lo espere.
Esta es la respuesta. Pablo creía que los creyentes tesalonicenses debían
entender esto. (1Tesalonicenses 5:2) “Porque
vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la
noche.” Esto significa que si alguien dice que puede predecir la fecha de
la venida del Señor, entonces debe haber algo mal con esa persona. Este
principio es tan simple que no necesita más explicación. Para dar más
recordatorios a los creyentes tesalonicenses, Pablo se tomó la molestia de
enfatizar nuevamente. (1Tesalonicenses 5:3)
“Que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción
repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.” El “ellos”
aquí se refiere a “los incrédulos” y a “los creyentes a medias y amantes del
mundo”. Cuando piensan que no debería haber ningún problema (1Corintios
10:11,12), el desastre les sobrevendrá de repente, porque el día de la venida
del Señor es el fin del mundo, y al fin del mundo habrá una catástrofe sin
precedentes. Este es el castigo de Dios para aquellos que son “incrédulos y
desatentos”. (2Pedro 3:3-7) Aquí el anciano Pedro nos recuerda que en los
postreros días habrá burladores que seguirán sus propios deseos egoístas y se
burlarán, diciendo: ¿Dónde está la promesa de la venida del Señor? Dices que el
Señor Jesús vendrá pronto, entonces ¿por qué no ha venido todavía? Ya ves, el
mundo es bueno. Estas personas no creen en el Señor Jesús, y mucho menos en Sus
palabras. Sólo saben amar al mundo y aprovechar la paz para entregarse al
placer y a la indulgencia. Viven en pecado, en un estupor de borrachera, tal
como animales que son llevados al matadero sin saberlo (Santiago 5:5). Al igual
que los israelitas en aquel entonces (Jeremías 8:10,11, 14:13). Antes de que el
Reino de Judá estuviera a punto de ser destruido, el pueblo de Israel, los
sacerdotes y los profetas eran todos codiciosos. Aunque el profeta Jeremías les
había estado advirtiendo, ellos permanecieron indiferentes. Sólo sabían
acumular riquezas para sí mismos, pero no les importaba su propia vida
espiritual. Incluso se engañaron a sí mismos y dijeron: ¡Paz, paz! ¡No habrá
guerra ni hambruna, no os preocupéis! De hecho, no había paz en absoluto.
Fueron engañados por la ilusión de la paz y no pudieron ver el gran peligro que
estaba por venir detrás de la paz (Hechos 27:13-15). Por lo tanto, terminaron
encaminándose hacia la destrucción. Por eso Pablo dijo: Tales personas son como
dolores de parto para la mujer encinta, y no escaparán. Eso es seguro.
Luego, Pablo procedió a exhortar
fervientemente a los creyentes tesalonicenses, diciendo: “Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os
sorprenda como ladrón.” (1Tesalonicenses 5:4) Lo que esto significa es que
nunca deben ser como las personas incrédulas del mundo o creyentes a medias,
dubitativos y amantes del mundo, que viven en las tinieblas todos los días, de
modo que cuando ese día llegue, vendrá como ladrón y estarán completamente
desprevenidos para recibir la venida del Señor Jesús. Debemos saber que el fin
de estas personas es sólo dolor, llanto, destrucción y ruina. Para entonces
seguramente se arrepentirán, pero será demasiado tarde, ¿no? Esto
definitivamente no es lo que queremos, entonces ¿qué debemos hacer? (1Tesalonicenses 5:5) “Porque todos
vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las
tinieblas.” Pablo ofreció su consejo, comenzando con el aspecto de la
actitud cognitiva. La luz y el día representan la santidad, son las
características del cielo y pertenecen a Dios, porque Dios es luz. (Apocalipsis
21:23,25, 22:5) Esta es la visión que tuvo el apóstol Juan. Nos dice que en el
futuro en el Reino de los Cielos sólo habrá día y no noche. Ya no habrá
necesidad de luz de lámparas ni de luz solar, porque habrá el resplandor de la
gloria de Dios. Por lo tanto, los hijos de la luz y los hijos del día se
refieren a los hijos de Dios. Los hijos de Dios nunca deben pertenecer a la
noche y a las tinieblas. La noche y las tinieblas representan el pecado,
simbolizan el infierno y la destrucción y pertenecen al diablo. Por lo tanto,
si hoy consideramos la salvación de Dios desde esta perspectiva, la esencia de
la salvación de Dios es salvarnos de las tinieblas y llevarnos a la luz.
(Colosenses 1:12-14; Hechos 26:18) Dios nos salva mediante la salvación de
Jesucristo en la cruz. El propósito es convertirnos de las tinieblas a la luz,
del poder de Satanás a Dios, para que podamos escapar del poder de las
tinieblas, entrar al reino de la luz, convertirnos en hijos de Dios y heredar
la herencia del reino de los cielos. Ésta es la esencia de la salvación de
Dios. Por tanto, todos los creyentes que han recibido la salvación de Dios
deben ser hijos de la luz e hijos del día, y nunca más deben pertenecer a la
noche y a las tinieblas. (1Tesalonicenses
5:6) “Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios.”
Esto se refiere al aspecto de la vida de fe, y “los demás” se refieren a la
gente mundana e incrédula o a los creyentes que dudan y aman al mundo. “Dormir”
no significa descanso físico o muerte carnal, sino que se refiere a la mente
estando intoxicada y entumecida, viviendo una vida de embriaguez y sueños.
“Velar y ser sobrios” por supuesto significa que debemos permanecer altamente
alertas espiritualmente y esperar la venida del Señor Jesús en cualquier
momento. ¿Por qué? (1Tesalonicenses 5:7)
“Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se
embriagan.” Esto demuestra que dormir y estar borracho pertenecen a la
noche, ya sea desde una perspectiva carnal o espiritual. Pertenecen a las
tinieblas. Estos dos no son comportamientos que deban exhibirse durante el día,
especialmente para aquellos que tienen tareas laborales. (Mateo 25:5,13) Este
pasaje es la parábola de las diez vírgenes contada por el Señor Jesús. El
enfoque se centra en por qué las cinco vírgenes insensatas fueron excluidas al
final. Como no llevaron aceite en sus lámparas, y esperaron hasta la medianoche
al esposo, se durmieron y se hicieron tarde; no eran dignas de entrar con el
esposo a las bodas. Esta es la advertencia que el Señor Jesús dio a todos los
creyentes, diciéndonos que estar espiritualmente dormido o ebrio no es lo que
los creyentes deben hacer. Los creyentes debemos estar alerta en todo momento y
esperar la venida del Señor Jesús, porque todos somos hijos del día. (1Tesalonicenses 5:8) “Pero nosotros, que
somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de
amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.” Pablo habló acerca del secreto
de cómo superarse. Él dijo que como pertenecemos al día, debemos ser sobrios.
¿Cómo podemos estar sobrios? No debemos dormirnos ni embriagarnos, pero sí
debemos estar alerta y vigilantes en todo momento. Pablo usó como ejemplo a los
soldados romanos de la época y propuso las tres cosas espirituales más
importantes para los creyentes: fe, esperanza y amor (1Corintios 13:13).
Primero, debemos vestirnos con la coraza de fe y de amor, aferrarnos a la fe
firme del principio hasta el final y amar a Dios y a los demás con amor
perfecto. Utilicemos estas dos cosas para proteger nuestro corazón para que
éste no se desvíe (Proverbios 4:23). Entonces debemos vestirnos con la
esperanza de salvación como yelmo para purificar nuestros pensamientos y
corregir nuestros conceptos. (Colosenses 3:1-4) Ésta es la perspectiva de vida
que los cristianos debemos tener. Si verdaderamente hemos resucitado con
Cristo, si nuestro viejo hombre está verdaderamente muerto y si nuestra vida
está verdaderamente escondida en Dios con Cristo, entonces ciertamente
buscaremos las cosas celestiales y nunca pensaremos sólo en las cosas
terrenales. Debemos esperar con ansias la segunda venida del Señor Jesús,
vestidos con la esperanza de salvación como yelmo, para no perdernos en este
mundo pecaminoso. Ésta es la única manera de garantizar que seremos salvos y
entraremos en el reino de los cielos en el futuro. Esta es la voluntad de Dios
para nosotros. (1Tesalonicenses 5:9) “Porque
no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de
nuestro Señor Jesucristo.” La salvación es la expectativa de Dios para
todos. Dios no quiere que nadie perezca, sino que todos se arrepientan y sean
salvos (2Pedro 3:9). Entonces, cuando el hombre comete pecado, no puede decir:
Esta es la voluntad de Dios. El hombre peca porque no escucha las palabras de
Dios y es seducido por sus propios deseos egoístas para concebir y dar a luz el
pecado (Santiago 1:14,15). ¿Qué hacer? Hay un secreto, que es pensar siempre en
el hecho de que “el Señor murió por nosotros”. (1Tesalonicenses 5:10) “Quien murió por nosotros para que ya sea que
velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él.” Éste es el propósito
principal de la muerte del Señor por nosotros. “Velar y dormir” puede referirse
a “día y noche”, es decir, “todos los días”, o incluso “toda la vida”, y
también puede referirse a “estar vivo o muerto”. El Señor Jesús fue crucificado
y murió por nosotros, no es sólo para evitar que regresemos al mundo a
entregarnos a la concupiscencia, o que volvamos a las tinieblas a vivir una
vida de embriaguez y sueños. Más bien, es para permitirnos vivir con Él por el
resto de nuestras vidas, ya sea que estemos vivos o muertos. (Romanos 14:7-9)
El mayor propósito de la muerte del Señor Jesús por nosotros es que vivamos
para Él. Ya sea que vivamos o muramos, somos el pueblo del Señor. Por eso, ya
no vivimos para nosotros mismos, sino para que Cristo viva en nosotros (Gálatas
2:20). En este caso, nunca debemos regresar al mundo pecaminoso para vivir una
vida de embriaguez y libertinaje. Deberíamos adoptar una actitud más positiva
para estar alerta y preparados, listos para recibir la venida del Señor Jesús
en cualquier momento. Finalmente, Pablo volvió a hacer un emotivo llamamiento. (1Tesalonicenses 5:11) “Por lo cual,
animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis.” Pablo
no sólo animó a los creyentes tesalonicenses en ese tiempo con estas palabras,
sino que también esperaba que a menudo se consolaran y se edificaran unos a
otros con estas enseñanzas, tal como siempre lo habían hecho en aquellos días.
Pablo esperaba que pudieran ir un paso más allá. ¿Y nosotros? Honestamente
hablando, estas palabras deberían ser aún más importantes para nosotros, los
verdaderos creyentes que vivimos en los postreros días, por lo que deberíamos
consolarnos y edificarnos unos a otros con estas palabras.
Conclusión: (Mateo 24:48) Ésta es una parábola acerca del fin de los
tiempos de la cual habló el Señor Jesús. El tema es el siervo bueno y el siervo
malo. Después de que el Señor Jesús terminó de hablar sobre las señales antes
del fin, hizo una conclusión muy importante en Mateo 24:42-44, pidiéndonos que
estemos alertas y preparados. El Señor Jesús quiere que entendamos que no es
importante si sabemos cuándo vendrá el Señor, porque eso es imposible. Lo más
importante es qué tipo de mentalidad debemos tener mientras esperamos la venida
del Señor, es decir, ¿podemos estar vigilantes y preparados? Luego contó cuatro
parábolas sobre el fin de los tiempos. El primero trata del siervo bueno y del
siervo malo. Lo importante es la línea divisoria entre el buen siervo y el mal
siervo. Está en el versículo 48: “Pero si aquel siervo malo dijere en su
corazón: Mi señor tarda en venir.” Ésta es su mentalidad equivocada, la que lo
llevó a desviarse en su vida de fe. Como resultado, se emborrachó e incluso
golpeó a sus compañeros. Era completamente incapaz de estar alerta y preparado,
y mucho menos de distribuir la comida a tiempo. Por eso debemos prestar
especial atención a este asunto. Todos somos siervos de Dios. Todos hemos
creído en el Señor, hemos sido bautizados y hemos recibido el Espíritu Santo.
Entonces, ¿somos buenos siervos? ¿O un siervo malvado? ¿Estamos alertas y
preparados? ¿O vivimos una vida de embriaguez y libertinaje? Que el Señor nos
ayude a ser vigilantes y sobrios, a llevar la fe y el amor como coraza y la
esperanza de salvación como yelmo, para poder vivir con el Señor durante toda
nuestra vida, ya sea que velemos o que durmamos. Incluso podemos vivir para el
Señor, y con esta actitud positiva, siempre podemos esperar con ansias el día
del Señor. de esta manera creemos que podremos recibir juntos con alegría la
venida del Señor Jesús. Amén.