引言：（創三8~10）各位弟兄姐妹大家平安，感謝神的帶領！今天下午小弟想用「再思『你在哪裡？』」作題目來互相勉勵，懇求聖靈親自帶領，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
「你在哪裡？」是我們阿根廷教會這次（2026年4月3~5日）為期三天青年靈修會的主題，感謝主讓小弟有機會全程參加、一起學習，小弟個人真的受益良多，今天下午小弟就跟大家作一個簡要的心得報告；這個主題很好，出處就記在（創三8~10），小弟個人覺得或許我們可以從兩個面向來分析：（A）是神的救贖計劃；（B）是人的信仰生活
。（A）首先我們來談談神的救贖計劃
（創三8~10）記載當年始祖亞當、夏娃受魔鬼引誘吃了善惡果之後所發生的情景，三節聖經可以歸納出四個重點：（一）天起了涼風，象徵屬靈情境已經產生改變，甚至連天氣都變了，表示他們的靈命與神的愛和神的生命隔絕，肉體雖然還活著，但裡面的靈命卻死了；（二）導致他們不敢見神，只好躲避神的面，因為知道自己赤身露體、露出羞恥，羞恥代表罪惡；（三）於是他們聽見神的聲音心中害怕便藏起來，藏在園裡的樹木中；（四）就在這時候神呼喚亞當，對他說「你在哪裡？」，說明「你在哪裡？」這句問話真的相當重要。
然而問題是當時神難道不曉得亞當藏在哪裡嗎？不可能，請看（詩一三九2、3、7、8），是的，神是無所不知、無所不在、無所不能的神，我們的心思意念祂都知道，我們的行事為人祂都細察，我們往哪裡去祂就在那裡；那麼既然如此，為何神還要問亞當「你在哪裡」呢？神絕對不作無聊的事，神乃是用心良苦，神要提醒亞當應該好好的想一想，現在到底「我在哪裡」呢？想一想自己當下的屬靈情境：我裡面的靈命到底是活的、還是死了呢？我有沒有露出羞恥、敢不敢見神呢？當我聽見神的聲音，我的心是很坦然呢、還是很害怕呢？如果很害怕，那又是為什麼呢？能夠好好想一想的人才有救，一個懂得去想的人才有「自知之明」，不是嗎？然後接下來的問題才是「那我該怎麼辦才好呢」？
請看回（創三7），這是當年始祖亞當、夏娃犯罪後的想法和作法，當他們知道自己赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子遮羞；請問：這樣做有用嗎？當然沒用，為什麼？因為葉子很快就會枯乾，等葉子一乾、羞恥還是會露出來的，說明罪孽的問題、有罪的人根本沒辦法解決；而更糟的是罪的工價乃是死（羅六23），那種靈命的死亡並不是死了就算了，死後還有審判（來九27），審判的結果不僅不能進天國得永生，還要跟魔鬼一起下地獄去受永刑，那種結局相當可怕！請看（可九48、49），主耶穌說：在那裡蟲是不死的、火是不滅的，就好像用火當鹽醃各人那樣、非常痛苦！這絕對是真的；那該怎麼辦才好呢？很感謝神！神就是愛（約壹四8、16），祂是一位有憐憫、有恩典的神（出三十四6），祂不忍心看到自己所創造的兒女這種悲慘的下場；於是神開始計劃祂完整的救贖工作，從始祖亞當、夏娃犯罪之後馬上著手，請看回（創三21），我們看到神馬上為亞當、夏娃用皮子作衣服給他們穿，為的是要遮蓋他們的羞恥；就這樣神開始祂的救贖計劃，讓整個計劃貫穿整本聖經，成為聖經的中心思想，更成為今天我們在信仰上之所以有得救盼望的根源，一方面讓我們親眼看見神的大能，另方面讓我們親身體驗神的大愛，更要緊的是讓我們能夠有機會重新再回到神的愛中，使我們再一次與神的愛和神的生命連結起來。
今天很感謝神！神為了落實這完整的救贖計劃，祂從舊約時代就一直準備，準備了四千年，直到新約時代主耶穌道成肉身來到這個世界才顯明出來（弗一9、10；加四4、5）；那麼要緊的是那接下來主耶穌要如何來落實呢？當然不能單憑祂所講的話，更重要的是要藉著祂的犧牲，這種犧牲絕對不是象徵性的，必須有很具體的行動才行，如此才能夠滿足神的公義，才能夠顯明神的慈愛，才能夠堵住魔鬼的口，才能夠讓人心服口服；所以祂才必須被釘死在十字架上，親自為我們受盡痛苦，打破自己的身體，真的流出祂的寶血，這樣這一條得救的門路才有辦法真的為我們打開來（來十19、20）；內容包括悔改相信主耶穌基督為救主（徒二38），然後再按照祂的吩咐（約三5），接受重生的洗和聖靈的更新（多三5），這樣我們才有一條生路可走，否則我們還是死路一條，根本沒有任何得救的盼望，不是嗎？這就是主耶穌何等長闊高深、過於人所能測度的大愛（弗三18），這就是神所要賜給我們莫大的恩典，是神非常完整的救贖計劃，只要我們肯相信，只要我們願意照著去做，我們就可以白白的領受這種大福氣。
今天很感謝神！我們都已經白白的領受了這個大福氣，我們都已經悔改相信主耶穌基督為救主，我們也都已經接受了重生的洗禮，甚至都已經領受了應許的聖靈，所以照理說我們都已經重新再回到神的愛中，我們都已經再一次與神的愛和神的生命連結在一起，正如主耶穌當年所說的，請看（約十七20、21），在這裡主耶穌很清楚的告訴我們，當我們信主之後都合而為一了，我們都在一起也都成一體，父在子裡面、子在父裡面，然後信徒也都在父、子裡面；那麼既然如此，在正常的情況下，神絕對不會再問我們：「你在哪裡？」，不是嗎？因此如果哪一天神真的問我們「你在哪裡？」，或者在禱告當中聖靈常常提醒我們「你在哪裡？」，這時候我們就要非常小心，很可能我們的信仰已經開始出現狀況，天已經快要再起涼風了，這時候我們就應該要有「自知之明」，趁著神還沒有真的問我們之前，先冷靜客觀的捫心自問：「我現在到底是在哪裡呢」？是在「神的愛」中呢？還是被魔鬼引誘再一次又掉進「世界裡」去了呢？我們是不是應該要趕緊重新立志保守自己常在神的愛中呢？這是第一個面向，是從神的救贖計劃說的。
（B）那麼緊接著我們來談談人的信仰生活
很感謝主！這次為期三天的青年靈修會，聯總特別差派馬來西亞張以西結傳道前來協助，三天的課程他很有耐心的從（創一1）切入，請看（創一1），張傳道根據這一節聖經，拆解出三個主題：（一）你在神的「起初」裡；（二）你在神的「創造」裡；（三）你在神的「天地」裡；他用這三個主題作起點，依照聖經所記載的年代，從主前4000年亞當被造開始，到主耶穌降生西元元年為止，其中包含舊約的選民及以色列國的整個歷史，還有人類宗教的進程，包括無神論和泛神論，以及主前600至500年東方與西方哲學的掘起；然後再從新約主後33年主耶穌被釘十字架的救恩開始，接著應許的聖靈首次從天降下建立了使徒教會，再歷經約有1400年的信仰黑暗期，到主後1517年馬丁路德改革創立了基督教，接著基督教馬上不斷的分裂約有500年，到主後1917年應許的聖靈再次從天而降，在中國興起了末世的真耶穌教會，直到2026年的今天；從這一連串的歷史記錄，我們不難發現人的信仰生活真的是每況愈下，無論宗教或道德、不管對神或對人都一樣，罪惡確實越來越深重；同時我們也不難發現今天我們能夠信主受洗、歸入基督，進入末世的真教會，領受應許的聖靈，將來靈魂能夠得救進天國、享受永生的大福氣，這一點從人類宗教的進程和整個基督教的進展來看，真的是得來不易、很不簡單，所以我們的確應該要好好的珍惜才對，怎麼珍惜呢？
（一）要在神的「起初」裡：對神來說「起初」不僅是剛開始，它有更深一層的涵義：（1）請看（啟一8），上半句是神的特性，神是「首」也是「末」，是開始也是結束，表示神永遠是「現在」，是「自有永有」的（出三14）；下半句是人的現況，人有過去、現在和未來，提醒我們時間是神給的。所以信神的人應該要愛惜光陰（弗五16），絕對不可在世界裡頭睡著了或醉倒了（帖前五7）；（2）請看（詩十九4），所謂「量帶」是指「計算」加上「能力」，也就是現代高舉的「科技」，神用它造出浩瀚的宇宙，說明空間也是神賜的。所以信神的人觀看宇宙之後必須如同大衛看見自己，要自覺渺小而感到不配（詩八3、4），絕對不可自大。
（二）要在神的「創造」裡：請看（羅四17），這節聖經表明神的創造對人來講最重要的是那叫死人復活的生命，其次才是那使無變為有的肉體，強調看不見的靈命比看得見的物質更有價值，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的（林後四18）；這是人最尊貴的本質，涵蓋人與神、人與人、人與家庭的關係，這一點我們在（創二章）可以很清楚的看出，否則人真的不如獸（傳三19）；只可惜始祖犯罪後罪就入了這個世界，魔鬼成為世界的王，人的價值觀開始本末倒置，而且變本加厲，包括選民在內，從唯心論轉變成唯物論，從追求永恆的生命轉變成追求物質的生活；難怪主耶穌才說「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」（約六27）。今天請問：我在哪裡？我有沒有辜負神對我的創造呢？
（三）要在神的「天地」裡：天地可以指（創一3）頭一日屬靈的光與暗；天地更可以指（創一6、14）肉眼看得見的天空和土地；除此之外，對人來講，請看（創二8），小弟個人覺得天地尤其可以指後來神為人所設立的伊甸園，目的就是為了讓人得到真正的喜樂，所以「伊甸」就是「喜樂」的意思，因為畢竟神所造的一切都是為人造的；那麼重點是到底伊甸園有什麼特質呢？為何叫作喜樂園呢？請參（賽十一6~9），這一段在預言主耶穌將道成肉身來到這個世界，然後要靠著神的靈完成十字架的救恩，並建立屬靈新天新地的景像，這個屬靈的新天新地就是指教會，而這個教會將如同當初的伊甸園那樣，不僅在肉體上不用愁吃穿，在心靈上更可以平靜安穩，因為伊甸園裡面一切都不傷人、不害物，人與神、與萬物之間一片祥和，每天都可以親見神的榮美、飽得神的慈愛、蒙受神的祝福，為什麼？因為大家都很敬畏神，更因為大家認識神的知識真的充滿遍地，什麼知識呢？就是大家都能夠用主的愛來彼此相愛；難怪主耶穌在世上傳福音的時候才特別賜給我們一條新命令，請看（約十三34、35），主耶穌命令我們務必要用祂愛我們的那種聖愛來彼此相愛，如此才能夠讓眾人認出我們是主的門徒，同時印證一個在教會裡頭能夠彼此相愛的信徒，他才是真的在神的「天地」裡。以上三點是第二個面向，是從人的信仰生活說的。所以我們今天在自己信仰生活的靈修當中，一定要趁著神還沒有問我們：「你在哪裡？」之前，先常常自我檢討、捫心自問：我現在到底在哪裡呢？我真的在神的「起初」、「創造」、「天地」裡面嗎？
結論：（創三5；帖後二4）或許我們會問「為何人類的歷史走向，無論宗教或道德都每況愈下呢」？從離開神到否定神，再從否定神到褻瀆神，再從褻瀆神到自己當神，怎麼會這樣呢？答案很簡單，因為魔鬼將「你們便如神」的情慾植入人的內心深處，讓人不知不覺、不由自主的心高氣傲起來；難怪聖靈才藉著保羅預言，末日那個大罪人會顯露出來，他會高抬自己，甚至坐在神的殿裡自稱是神，他的結局將會被神滅絕、廢掉，以致永遠沉淪、相當可怕！我們不得不小心的防範；今天很感謝主！我們都已經在神的殿裡，但是請問：我坐在哪裡呢？我在做什麼？我是不是不知不覺、一不小心坐到神的位子上呢？我是不是該再一次好好的想一想「我現在到底在哪裡呢」？
Reconsidera: “¿Dónde estas?”
Cheng Ming Chu
Introducción: (Génesis 3:8-10) ¡Que la paz esté con ustedes, hermanos y
hermanas! Gracias a Dios por su guía, esta tarde quisiera exhortarnos
mutuamente reflexionando sobre el tema: “¿Dónde estás?”. Oramos fervientemente
para que el Espíritu Santo nos guíe personalmente y así todos seamos edificados
en nuestro aprendizaje.
“¿Dónde estas?” fue el tema de la
convocatoria juvenil de tres días de nuestra iglesia argentina (del 3 al 5 de
abril de 2026). Doy gracias al Señor por darme la oportunidad de participar
plenamente y aprender juntos. Personalmente, me beneficié enormemente. Esta
tarde, quisiera compartir brevemente mis reflexiones. Este es un tema
excelente, y la fuente es Génesis 3:8-10. Creo que podemos analizarlo desde dos
perspectivas: (A) el plan de salvación de Dios; (B) la vida de fe de las
personas.
(A) El plan de salvación de Dios
(Génesis 3:8-10) registra los eventos que ocurrieron después de que los
primeros antepasados, Adán y Eva, fueran tentados por el diablo para comer del
fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. Los tres versículos se pueden
resumir en cuatro puntos clave: (1) Se levantó una brisa fresca, simbolizando
que la situación espiritual había cambiado, e incluso el clima había cambiado,
indicando que su vida espiritual estaba separada del amor y la vida de Dios.
Aunque sus cuerpos aún estaba vivos, su vida espiritual había muerto. (2) Esto
hizo que tuvieran miedo de ver a Dios y que se escondieran de su presencia,
porque sabían que estaban desnudos y avergonzados, y la vergüenza representaba
el pecado. (3) Cuando oyeron la voz de Dios, tuvieron miedo y se escondieron en
los árboles del huerto. (4) En ese momento, Dios llamó a Adán y le dijo: ¿Dónde
estás?. Esto demuestra que la pregunta “¿Dónde estás?” es realmente muy
importante.
Sin embargo, ¿acaso Dios no sabía dónde
se escondía Adán en ese momento? Imposible. Consideremos el Salmo 139:2,3,7,8.
Dios es omnisciente, omnipresente y omnipotente. Conoce nuestros pensamientos e
intenciones, observa nuestras acciones y obras, y está presente dondequiera que
vayamos. Entonces, ¿por qué le preguntó Dios a Adán: “¿Dónde estás?”? Dios no
actúa por inercia. Dios tenía un buen propósito al pedirle a Adán que
reflexionara cuidadosamente sobre su paradero. Reflexiona sobre tu estado
espiritual actual: ¿Está mi espíritu vivo o muerto? ¿He mostrado vergüenza o me
he atrevido a enfrentar a Dios? Cuando escucho la voz de Dios, ¿mi corazón está
en paz o lleno de temor? Si tengo miedo, ¿por qué? Solo quienes pueden
reflexionar profundamente se salvan; solo quienes saben reflexionar tienen
autoconciencia, ¿no es así? La siguiente pregunta es: ¿Qué debo hacer?.
(Génesis 3:7) Esto refleja los
pensamientos y acciones de Adán y Eva, después de su pecado. Al darse cuenta de
que estaban desnudos, tejieron hojas de higuera para cubrirse. ¿Fue efectivo?
Por supuesto que no. ¿Por qué? Porque las hojas se marchitan rápidamente, y una
vez secas, la vergüenza queda al descubierto. Esto ilustra que el problema del
pecado, y la condición humana pecaminosa, es fundamentalmente irresoluble.
Además, la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23). Esta muerte espiritual
no es simplemente el final; hay juicio después de la muerte (Hebreos 9:27). El
resultado de este juicio no solo es la negación de la entrada al Reino de los
Cielos y a la vida eterna, sino también la condena al tormento eterno en el
infierno junto al diablo: ¡un final verdaderamente aterrador! (Marcos 9:48-49)
El Señor Jesús dijo: Allí los gusanos no mueren y el fuego no se apaga, así
como todos son salados con fuego. Un proceso muy doloroso. Esto es
absolutamente cierto. ¿Qué debemos hacer? Gracias a Dios, Dios es amor (1Juan
4:8-16), es un Dios compasivo y misericordioso (Éxodo 34:6), y no podía
soportar ver a sus hijos sufrir un final tan trágico. Así, Dios comenzó a
planificar su obra completa de redención, inmediatamente después del pecado de
nuestros primeros antepasados, Adán y Eva. (Génesis 3:21) Dios inmediatamente
les hizo a Adán y Eva vestiduras de piel para cubrir su vergüenza. Dios inició
su plan de salvación, que recorre toda la Biblia, convirtiéndose en su tema
central y la fuente de nuestra esperanza de salvación en la fe. Por un lado,
nos permite contemplar el poder de Dios con nuestros propios ojos, y por otro,
nos permite experimentar su gran amor de primera mano. Más importante aún, nos
brinda la oportunidad de regresar al amor de Dios, permitiéndonos reconectarnos
con su amor y su vida.
Gracias a Dios, para cumplir este plan
completo de salvación, Dios se ha estado preparando desde la era del Antiguo
Testamento durante cuatro mil años, hasta que el Señor Jesús vino al mundo en
la era del Nuevo Testamento y fue revelado (Efesios 1:9,10; Gálatas 4:4,5).
¿Cómo lo pondrá en práctica el Señor Jesús? No se puede lograr solo con sus
palabras; más importante aún, debe ser mediante su sacrificio. Este sacrificio
no es simbólico en absoluto, sino una acción concreta. Solo así se puede
satisfacer la justicia de Dios, revelar su amor, silenciar al diablo y
convencer verdaderamente a las personas. Por lo tanto, tuvo que ser
crucificado, sufriendo por nosotros, quebrantando su propio cuerpo y derramando
su preciosa sangre. Solo así se nos puede abrir el camino a la salvación
(Hebreos 10:19-20). El contenido incluye arrepentirse y creer en el Señor
Jesucristo como Salvador (Hechos 2:38), y luego, según sus mandamientos (Juan
3:5), recibir el bautismo de nuevo nacimiento y la renovación del Espíritu
Santo (Tito 3:5). Solo así podemos tener una vida plena; de lo contrario,
seguimos en el camino de la muerte, sin ninguna esperanza de salvación. Este es
el gran amor del Señor Jesús, que sobrepasa la comprensión humana (Efesios
3:18). Esta es la inmensa gracia que Dios quiere darnos; es el plan de
salvación completo de Dios. Si estamos dispuestos a creer y seguirlo, podemos
recibir gratuitamente esta gran bendición.
Gracias a Dios, hemos recibido
gratuitamente esta gran bendición. Todos nos hemos arrepentido y creído en el
Señor Jesucristo como nuestro Salvador. Hemos recibido el bautismo de
renacimiento e incluso el Espíritu Santo prometido. Por lo tanto, en principio,
todos hemos regresado al amor de Dios y estamos nuevamente conectados con su
amor y su vida, tal como lo dijo el Señor Jesús. (Juan 17:20,21) Aquí el Señor
Jesús nos dice claramente que después de creer en el Señor, todos estamos
unidos, todos juntos y nos convertimos en un solo cuerpo. El Padre está en el
Hijo, el Hijo está en el Padre, y los creyentes también están en el Padre y en
el Hijo. Así que en circunstancias normales, Dios nunca nos volverá a
preguntar: “¿Dónde estás?”, ¿verdad? Si un día Dios nos pregunta “¿Dónde
estás?”, o si el Espíritu Santo nos lo recuerda en oración, debemos ser muy
cuidadosos. Es muy probable que nuestra fe esté empezando a flaquear y que el
tiempo se esté enfriando de nuevo. En ese momento, debemos tener autoconciencia
y, antes de que Dios nos lo pregunte, preguntarnos con calma y objetividad:
“¿Dónde estoy ahora?”. ¿Estamos en el amor de Dios o hemos sido tentados por el
diablo y hemos caído de nuevo en el mundo? ¿No deberíamos reafirmar rápidamente
nuestra determinación de permanecer en el amor de Dios? Este es el primer
aspecto del plan de salvación de Dios.
(B) La vida de fe del hombre
Para esta
convocatoria estudiantil de tres días, la Asamblea Internacional envió
especialmente al pastor Zhang Ezequiel de Malasia para que colaborara. Durante
el curso de tres días, él comenzó pacientemente con Génesis 1:1. El pastor
Zhang desglosó este versículo en tres temas: (1) Estamos en el “principio” de
Dios; (2) Estamos en la “creación” de Dios; (3) Estamos en el “cielo y la
tierra” de Dios. Utilizó estos tres temas como punto de partida, siguiendo la
cronología bíblica desde la creación de Adán alrededor del 4000 a.C. hasta el
nacimiento de Jesús en el año 1 d.C. Esto incluye toda la historia del pueblo
elegido del Antiguo Testamento y la nación de Israel, el desarrollo de las
religiones humanas, incluyendo el ateísmo y el panteísmo, y el surgimiento de
la filosofía oriental y occidental entre el 600 y el 500 a.C. Luego, a partir
de la salvación de Jesús en la cruz en el año 33 d.C., el Espíritu Santo
prometido descendió del cielo por primera vez, estableciendo la iglesia
apostólica. Tras aproximadamente 1400 años de oscuridad en la fe, en 1517 d.C.,
Martín Lutero reformó y fundó el cristianismo. El cristianismo experimentó
entonces continuas divisiones durante unos 500 años, hasta 1917 d.C., cuando el
Espíritu Santo prometido descendió nuevamente, levantando la Iglesia Verdadera
de Jesús en China de los postreros tiempos, que continúa hasta el día de hoy en
2026. A partir de esta serie de registros históricos, no es difícil ver que la
vida de fe de las personas ha ido en declive, ya sea en la religión o en la
moral, ya sea hacia Dios o hacia los demás; el pecado se ha vuelto, en efecto,
cada vez más grave. Al mismo tiempo, no nos resulta difícil ver que podemos
creer en el Señor, ser bautizados, unirnos a Cristo, entrar en la verdadera
iglesia en los postreros días, recibir el Espíritu Santo prometido, y en el
futuro nuestras almas serán salvas y entrarán en el Reino de los Cielos para
disfrutar de la gran bendición de la vida eterna. Desde la perspectiva del
progreso de la religión humana y del progreso del cristianismo en su conjunto,
esto es realmente un logro arduo y nada fácil. Por lo tanto, debemos valorarlo
profundamente. ¿Cómo debemos valorarlo?
(1) Estar en el “principio” de Dios. Para Dios, “principio” no es simplemente el comienzo; tiene un significado
más profundo: (a) Consideremos Apocalipsis 1:8. La primera parte describe las
características de Dios. Dios es tanto el principio como el fin, el inicio y el
final, lo que indica que Dios siempre está presente y es “autoexistente” (Éxodo
3:14). La segunda parte describe el estado actual de la humanidad. La humanidad
tiene un pasado, un presente y un futuro, recordándonos que el tiempo es un don
de Dios. Por lo tanto, quienes creen en Dios deben valorar su tiempo (Efesios
5:16) y bajo ninguna circunstancia deben adormecerse ni embriagarse en el mundo
(1Tesalonicenses 5:7). (b) (Salmo 19:4) La “cantidad” se refiere a “cálculo”
más “capacidad”, que es la “tecnología” que ahora se valora tanto. Dios la usó
para crear el vasto universo, lo que demuestra que el espacio también es un don
de Dios. Por lo tanto, después de creer en Dios, las personas deben ver el
universo como David se vio a sí mismo y sentirse insignificantes e indignas
(Salmo 8:3,4). Nunca deben ser arrogantes.
(2) Estar en la “creación” de Dios. (Romanos 4:17) Este versículo muestra que lo más importante de la creación
de Dios para el hombre es la vida que resucita a los muertos, y solo en segundo
lugar el cuerpo que da existencia a lo que no existía. Enfatiza que la vida
espiritual invisible es más valiosa que la vida material visible, porque lo que
se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno (2 Corintios 4:18). Esta es
la esencia más noble de la humanidad, que abarca las relaciones entre los seres
humanos y Dios, entre los propios seres humanos y entre los seres humanos y sus
familias. Esto se aprecia claramente en el capítulo 2 del Génesis; de lo
contrario, los seres humanos serían verdaderamente inferiores a las bestias
(Eclesiastés 3:19). Desafortunadamente, tras el pecado de nuestros primeros
antepasados, el pecado entró en el mundo y el diablo se convirtió en su
gobernante. Los valores humanos comenzaron a pervertirse, y este fenómeno se
intensificó, incluso entre el pueblo elegido. Pasaron del idealismo al
materialismo, de la búsqueda de la vida eterna a la búsqueda de una existencia
materialista. El Señor Jesús dijo: “Trabajad, no por la comida que perece, sino
por la comida que a vida eterna permanece.” (Juan 6:27) ¿Dónde estoy? ¿Le he
fallado a Dios en su creación?
(3) Estar en el “cielo y la tierra” de Dios. El cielo y la tierra pueden referirse a la luz y
la oscuridad espirituales del primer día (Génesis 1:3); también pueden
referirse al cielo y la tierra visibles (Génesis 1:6,14). Además, para los
seres humanos (Génesis 2:8), personalmente, creo que el cielo y la tierra
pueden referirse especialmente al huerto de Edén que Dios estableció
posteriormente para la humanidad, con el propósito de brindar verdadera
alegría. Por lo tanto, “Edén” significa “alegría”, porque todo lo que Dios creó
fue, en última instancia, para la humanidad. Así pues, ¿cuáles son las
características del Jardín del Edén? ¿Por qué se le llama el Jardín de la
Alegría? (Isaías 11:6-9) Este pasaje profetiza que el Señor Jesús se hará carne
vendrá a este mundo, y luego, por medio del Espíritu de Dios, consumará la
salvación en la cruz y establecerá un nuevo cielo y una nueva tierra espirituales.
Este nuevo cielo y nueva tierra se refieren a la iglesia, que será como el
huerto de Edén, donde las personas no solo no tendrán preocupaciones por la
comida ni la ropa, sino que también encontrarán paz y seguridad en sus
corazones. En el Edén, nada dañaba ni mataba a nada; había armonía entre las
personas, Dios y todas las cosas. Cada día, las personas podían presenciar la
gloria de Dios, llenarse de su amor y recibir sus bendiciones. ¿Por qué? Porque
todos adoraban a Dios y sabían que el conocimiento de Dios llenaba
verdaderamente la tierra. ¿Qué conocimiento? La capacidad de amarnos unos a
otros con el amor del Señor. Cuando el Señor Jesús predicaba el evangelio en la
tierra, nos dio un nuevo mandamiento (Juan 13:34-35). Nos mandó amarnos unos a
otros con el mismo amor santo que Él nos tenía, para que todos nos reconocieran
como sus discípulos. Esto también confirma que un creyente que puede amarse unos
a otros dentro de la iglesia está verdaderamente en el “cielo y la tierra” de
Dios.
Los tres puntos
anteriores constituyen el segundo aspecto, relativo a la vida de fe. Por lo
tanto, en nuestro cultivo espiritual, antes de que Dios nos pregunte: “¿Dónde
estás?”, debemos examinarnos con frecuencia y preguntarnos: ¿Dónde estoy ahora?
¿Estoy verdaderamente en el “principio”, la “creación” y el “cielo y la tierra”
de Dios?
Conclusión: (Génesis 3:5; 2Tesalonicenses 2:4) Podríamos preguntarnos: “¿Por qué la
historia de la humanidad, tanto en religión como en moralidad, ha experimentado
un declive constante?”. Desde alejarse de Dios hasta negarlo, desde negarlo
hasta blasfemar contra él, y desde blasfemar contra Dios hasta proclamarse dios.
¿Cómo pudo suceder esto? La respuesta es: porque el diablo ha implantado en lo
más profundo del corazón de las personas la codicia de creerse dioses,
provocando que, inconsciente e involuntariamente, se vuelvan arrogantes. A
través de Pablo, el Espíritu Santo profetizó que el gran pecador se revelará en
los postreros días. Se exaltará a sí mismo, llegando incluso a sentarse en el
templo de Dios y a proclamarse Dios. Su fin será la destrucción y abolición por
parte de Dios, lo que lo llevará a la condenación eterna: ¡una perspectiva
verdaderamente aterradora! Debemos ser extremadamente cautelosos. Gracias al
Señor, ya estamos en el templo de Dios, me pregunto: ¿Dónde estoy sentado? ¿Qué
estoy haciendo? ¿He ocupado, sin darme cuenta o inadvertidamente, el lugar de
Dios? ¿No debería reflexionar detenidamente una vez más: “¿Dónde estoy
realmente ahora?”