引言：（帖前三1~6）各位弟兄姐妹大家平安，今天晚上我們想繼續一起來學習帖撒羅尼迦前書第三章，懇求聖靈親自帶領我們。
帖撒羅尼迦前書第三章總共只有13節，從整封書信的內容來看，這一章仍然是保羅對往事的回顧，可以說是第二章之延續，只不過第二章比較偏重在回想當初帖撒羅尼迦教會建立的經過，而第三章則比較偏重在差派提摩太去探望帖撒羅尼迦教會這件事，保羅想用這些往事再一次激勵帖撒羅尼迦教會的信徒，希望他們的信心能夠更加堅定；因此，帖撒羅尼迦前書第三章大概也可以分成兩段：（一）（1~6）保羅說明他先差派提摩太去帖撒羅尼迦教會的理由，以及提摩太去探望之後所帶回來的好消息；（二）（7~13）保羅表示正因為這樣他得到很大的安慰，同時也因此為帖撒羅尼迦教會的信徒獻上感謝的禱告。今天晚上我們就先一起來學習第一段，就是剛才所讀（1~6）的聖經。
在這一段一開始保羅首先談到他為什麼要先差派提摩太去探望帖撒羅尼迦教會信徒的理由，其中有一個最最重要的原因，就是深怕帖撒羅尼迦教會的信徒有人被諸般的患難搖動了，所以保羅才特別在這裡再一次告訴帖撒羅尼迦教會的信徒，其實患難並不可怕，因為患難原是神所命定的，是所有信徒信主之後在信仰上必須經歷的過程，本來就是很正常的事情，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事（彼前四12），這一點非常重要，我們今晚就用這一點來作這一段的主題：患難原是神所命定的。作我們彼此的勉勵。
請先看（帖前三1），保羅說：我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典。保羅在回想當初帖撒羅尼迦教會建立的經過之後，他對這個剛剛成立不久的教會非常擔心，因為這個教會現在正遇到大患難，所以保羅有好幾次想回去探望帖撒羅尼迦教會的信徒，只可惜一直都沒有辦法成行，因為有撒旦的阻擋；不過保羅並沒有因為這樣而心灰意冷，保羅一方面更迫切的為帖撒羅尼迦教會的信徒代禱，求神親自眷顧保守，另方面保羅馬上差派提摩太先去看看他們，好即時堅固他們的信心，這是對付撒旦阻擋最有效的方法，因此保羅才說：我們實在不能再忍了。意思就是我們確實不可以再拖延下去，這裡的「我們」其實專指保羅自己，這是當時社會的慣用語，表明保羅對帖撒羅尼迦教會的信徒的確相當擔心；於是接著保羅才說：我就願意獨自等在雅典。為什麼？請看（徒十七15），當時保羅受逼迫從帖撒羅尼迦一路逃到雅典之後，保羅本來是吩咐送他的人回去要馬上叫西拉和提麼太趕快到雅典來跟保羅一起同工，這是對的；可是過沒多久，保羅卻改變主意又要差派提摩太回到帖撒羅尼迦去，怎麼會這樣呢？難道保羅作事情忽是忽非、反復不定嗎（林後一17）？不是的，保羅之所以這樣做完全是為了牧會的需要，沒有一點個人的私意，從這裡我們可以看出保羅的忠心，也可以看到提摩太的順服，他們真的是神的好工人；請看回（帖前三2），打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提麼太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們。在這裡保羅稱提摩太為我們的「兄弟」，這是主內最親密的稱呼，表示他跟提摩太之間的關係相當密切，更表示提摩太跟帖撒羅尼迦教會信徒的關係也非常融洽；不只這樣，保羅更稱提摩太是「作神執事的」，這一句話有的古卷寫作「他是與神同工的」，說明提摩太與神的關係也相當良好，他對神絕對忠心，他很努力的傳揚福音，也很用心的牧養教會，他成為保羅的好同工，對保羅幫助很大，所以保羅才很放心的差派他先回到帖撒羅尼迦去，堅固帖撒羅尼迦教會的信徒，並且用神的道來勸慰他們；那麼保羅之所以要這樣作的理由是什麼呢？請續看（帖前三3），免得有人被諸般患難搖動；因為你們自己知道我們受患難原是命定的。這就是保羅之所以這樣作最主要的理由；「患難」這個字在聖經裡面可以指「艱難」或「苦楚」，不過在這裡特別指受到「逼迫」，因為當時帖撒羅尼迦信徒正受到不信的猶太人和外邦人很大的迫害（帖前一6、二14），保羅擔心有些信徒可能會經不起考驗而信心搖動，而「搖動」這個字原文是「sainomai」，好像狗的尾巴搖擺，用來指巴結人或勾引人的行為，不過也可引申作「擾亂」或「煽動」，所以一般認為在這裡所說的「搖動」應該含有誘惑信徒遠離真道的意思，這樣才能夠與第5節互相呼應，說明逼迫與利誘常常是一體的兩面，有時候甚至會雙管齊下，一面引誘、一面強逼，目的就是要讓信徒離開真道，這是魔鬼的技倆，然而對神來說，這也是神所允許的，是神所命定的，只不過目的與魔鬼大不相同，神乃是要藉著患難來試煉信徒，使信徒的信心更加堅定，最後達到完全的地步；因此，保羅在這裡才特別再一次提醒帖撒羅尼迦教會的信徒，千萬不可大驚小怪，心裡應該要有所準備才行，為什麼？請看（太十16、17、21、22），主耶穌說；我差你們去，如同羊進入狼群。所以你們會被害、會被抓、被審判、被鞭打、被眾人恨惡，甚至被自己的親人害死，何以如此？請再看（約十五18~20，十七14），理由很簡單，主耶穌說：只因為你們不屬這個世界，所以這個世界一定會恨惡你們。第一、信仰不同：信奉的對象不一樣，最後的歸屬不一樣，追求的目標也不一樣，導致生活方式更不一樣；第二、本質相反：一邊是光明的、一邊是黑暗的，一個是行善的、一個是作惡的，一方是屬神的、一方是屬鬼的，一個將來要進天國、一個將來要下地獄，最後一個是屬聖靈的、一個是屬血氣的，確實是道不同、不相為謀，根本沒法合在一起；因此，雖然屬聖靈的不會去逼迫屬血氣的，但是屬血氣的卻一定會逼迫屬聖靈的（加四29），這是自古以來在信仰上一直存在的現象，不僅屬聖靈的和屬血氣的無法相合，而且屬血氣的會來逼迫屬聖靈的；難怪主耶穌才說：天國是努力進入的（太十一12）。惟有忍耐到底的必然得救（太二十四13）。保羅更說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四22）。這絕對是真的；所以當主耶穌要被釘十字架之前才告訴門徒說，請看（約十六33），主耶穌說：在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。意思就是只要你們能夠保守自己在我裡面，那麼你們就可以得到真正的平安；可見，信徒生活在這個世界上遇到患難逼迫本來就是正常的，問題絕不在於信主後會不會遇到苦難，乃在於遇到苦難之前我們能不能真的保守自己在主裡面；為此，保羅在他將要殉道之前才特別提醒我們，請看（提後三12），保羅說：凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。意思就是除非你不信或信仰馬馬虎虎，那就不用說了，否則受逼迫總是難免的，包括有形的逼迫和無形的逼迫都在內：這就是為什麼保羅在這裡要特別強調受患難原是命定的理由，這是每一個信徒都應該清楚明白的，我們在這個過程裡頭不但要看出魔鬼的詭計，更要知道神的美意，我們不但要消極的抵擋防範，更要積極的甘心領受，所不同的是魔鬼的動機是惡的，而神的本意卻原是好的，魔鬼是要敗壞我們，而神卻要造就我們，請看（彼前一6、7；羅五3~5），彼得說：受患難是為了試驗我們的信心、鍛鍊我們的靈性，讓我們的信心被煉得比金子更顯寶貴，將來可以得著更大的榮耀。保羅更說：受患難是為了要操練我們的信仰，使我們能夠患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，最後可以很有把握的得到所盼望的福氣，並且能夠更進一步體會到神的大愛。由此看來，患難對我們的確是好的，甚至是一件美事（腓四14），因為只有這樣我們的靈性才能夠成全完備、毫無缺欠（雅一2~4）；因此，當我們落在諸般患難當中的時候，雖然在肉體上難免會暫時憂愁、感到痛苦，但是在靈裡頭卻應該要歡歡喜喜的；我們必須牢牢記住，患難本是出於神的美意，是神所命定的，對我們的靈性絕對大有幫助，這是每一位信徒面對患難的時候都應該要有的認識與態度，這樣才有辦法勝過患難，這是最最重要的關鍵，這個關鍵將決定我們在患難當中是成功或是失敗！
於是，保羅緊接著馬上告訴帖撒羅尼迦教會的信徒，請看回（帖前三4），保羅說：我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。保羅為了要讓帖撒羅尼迦信徒對患難有心理準備，所以預先就告訴他們，結果後來真的應驗了，這些話相信帖撒羅尼迦信徒應該都記得才對；請續看（帖前三5），為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。正因為這樣，所以保羅才無法再忍下去，就先打發提摩太回到帖撒羅尼迦去，要了解信徒在患難當中信心到底是怎麼樣？還能夠站立得住嗎？這是保羅最擔心的問題，恐怕那誘惑人的到底誘惑了他們，那誘惑人的就是指撒但，是使徒約翰在異象中看見的那條大龍，也是當初在伊甸園裡面引誘亞當和夏娃犯罪的那條古蛇，牠的名字叫魔鬼，又叫撒旦（啟十二9、12），牠是專門來迷惑普天下的人，尤其要迷惑屬神的子民，不僅是迷惑，而且還加上逼迫，所以聖經說牠是眾善的仇敵，專門跟神和信徒作對，他會想盡辦法把信徒拉到地獄裡頭去，手段相當厲害，引誘加逼迫，真的是軟硬兼施、上下夾攻，讓我們防不勝防，甚至連喘氣的機會都沒有，最後敗在牠的手下，這才是保羅在牧養教會當中最擔心的課題，只要信徒的信心垮了，只要信徒敗在魔鬼的手下，那麼保羅為了信徒所受的一切勞苦都將歸於徒然，變成空跑一趟、白費力氣，不是嗎？不過很感謝主的是，帖撒羅尼迦教會的信徒並沒有讓保羅失望；請續看（帖前三6），但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切的想見我們，如同我們想見你們一樣。當提摩太去探訪帖撒羅尼迦信徒之後，他帶回來很好的消息，說帖撒羅尼迦信徒不但沒有被魔鬼打垮，他們的信心反而更加堅定，愛心尤其越發的堅強；不但如此，他們還常常想念保囉，切切的想要見保羅的面，就如同保羅切切的想見他們一般，他們真的沒有辜負保羅的一片苦心，也沒有辜負神對他們的期待，他們在患難當中成為所有信徒的好榜樣，為什麼？只因為他們對於受患難這件事有相當正確而且非常清楚的認識和態度，他們真的知道受患難原是神所命定的，這就是他們之所以能夠突破一切患難的秘訣！
結論：（彼前四12~16）可見，患難固然可怕沒錯，但是更可怕的應該是我們對患難沒有正確清楚的認知和態度，甚至連一點心理準備都沒有，這才是最大的危機；因此，彼得長老才很懇切的勉勵我們，是的，我們常常說人生不如意的事十常八九，受患難總是難免的，所以當我們落在百般患難當中的時候，我們就應該要好好的思想，不是想神，也不是想別人，而是想自己，我到底是在為罪受苦呢？還是在為義受苦呢？如果是為罪受苦，那麼我們就沒有什麼可以誇口的，因為這是罪有應得，我們只能在神面前切實的悔改，求神赦免我們的過失；如果我們是在為義受苦，那麼很感謝主！我們就可以大大的放心，我們千萬不要以為奇怪，反倒要歡喜快樂，因為這是很正常的事情，是神所命定的，是與基督一同受苦，為了讓我們得到更大的福氣，讓我們得著更大的榮耀，對我們絕對是好的；所以彼得長老才要我們千萬不要以為羞恥，反倒要因為這樣將榮耀歸給神，這種觀念非常重要，帖撒羅尼迦教會的信徒就是用這種觀念來突破一切的患難，結果他們成功了，今天我們呢？我們是不是也有這樣的觀念呢？今天老實說我們要遭遇的患難可能會越來越多，聖經告訴我們將來我們可能要受到更大的逼迫，但願我們都能夠明白患難原是神所命定的道理，讓我們都能夠用這種堅定的信念來勝過一切的苦難！懇求聖靈大大的充滿我們、幫助我們！
La tribulación es ordenada
por Dios
Cheng Ming Chu
Introducción: (1Tesalonicenses 3:1-6) Paz a todos los hermanos. Esta noche nos
gustaría continuar estudiando juntos 1Tesalonicenses capítulo 3, y pedirle al
Espíritu Santo que nos guíe personalmente.
El capítulo 3 de 1Tesalonicenses tiene
sólo 13 versículos en total. A juzgar por el contenido de toda la carta, este
capítulo sigue siendo el repaso que hace Pablo del pasado. Se puede decir que
es una continuación del segundo capítulo. Sin embargo, el segundo capítulo se
centra más en recordar el establecimiento de la iglesia de Tesalónica, mientras
que el tercer capítulo se centra más en enviar a Timoteo a visitar la iglesia
de Tesalónica. Con estos acontecimientos pasados, Pablo quería inspirar una vez
más a los creyentes de la iglesia de Tesalónica, con la esperanza de que su fe
se fortaleciera. Por lo tanto, el capítulo 3 de 1Tesalonicenses se puede
dividir en dos párrafos: (1) (1-6) Pablo explica por qué envió primero a
Timoteo a la iglesia en Tesalónica, y las buenas noticias que Timoteo trajo
después de su visita; (2) (7-13) Pablo dijo que por esto recibió gran consuelo,
y al mismo tiempo ofreció una oración de acción de gracias por los creyentes de
la iglesia de Tesalónica. Esta noche estudiaremos juntos el primer párrafo, que
es el pasaje que acabamos de leer (1-6).
Al comienzo de esta sección, Pablo habló
primero de las razones por las que envió a Timoteo a visitar a los creyentes de
la iglesia de Tesalónica. Una de las razones más importantes fue que tenía un
profundo temor de que algunos creyentes de la iglesia de Tesalónica fuesen
sacudidos por las tribulaciones. Es por eso que Pablo una vez más les dijo a
los hermanos tesalonicenses que las tribulaciones en realidad no son terribles,
porque las tribulaciones son ordenadas por Dios y son un proceso por el que
todos los creyentes deben pasar en su fe después de creer en el Señor. Esto es
algo normal, “no os sorprendáis, como si alguna cosa extraña os aconteciese.”
(1Pedro 4:12) Este punto es muy importante y lo tomaremos como tema de esta
sección esta noche: La tribulación es
ordenada por Dios, para exhortación mutua.
(1Tesalonicenses
3:1) Pablo dijo: “Por lo cual, no
pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas.” Después de
que Pablo recordó cómo se estableció la iglesia en Tesalónica, estaba muy
preocupado por la iglesia recién establecida. Debido a que la iglesia estaba
experimentando una gran tribulación. Entonces Pablo varias veces quiso volver a
visitar a los creyentes en la iglesia en Tesalónica, pero desafortunadamente no
pudo hacerlo debido al impedimento de Satanás. Sin embargo, Pablo no se desanimó
por esto. Por un lado, oró con más urgencia por los creyentes tesalonicenses,
pidiéndole a Dios que los protegiera personalmente. Por otro lado, Pablo
inmediatamente envió a Timoteo a visitarlos primero, para fortalecer su fe.
Esta es la manera más efectiva de lidiar con el impedimento de Satanás, por eso
Pablo dijo: “no pudiendo soportarlo más.” Significa que realmente no podemos
demorarnos más. El “nosotros” aquí en realidad se refiere específicamente al
mismo Pablo. Este era un modismo común en la sociedad en ese momento, lo que
muestra que Pablo estaba realmente preocupado por los creyentes de la iglesia
de Tesalónica. Entonces Pablo dijo: “Acordamos quedarnos solos en Atenas.”
(Hechos 17:15) Después de que Pablo fue perseguido y huyó desde Tesalónica a
Atenas, Pablo originalmente ordenó a las personas que lo enviaron de regreso
que llamaran inmediatamente a Silas y Timoteo para que vinieran a Atenas a
trabajar con Pablo. Pero poco después, Pablo cambió de opinión y envió a
Timoteo de regreso a Tesalónica. ¿Cómo pudo suceder esto? ¿Podría ser que Pablo
actuara de manera inconsistente y errática? (2Corintios 1:17) No. La razón por
la que Pablo hizo esto fue enteramente por necesidades pastorales, sin ningún
motivo personal. De esto podemos ver la fidelidad de Pablo y la obediencia de
Timoteo. Fueron realmente buenos trabajadores de Dios. (1Tesalonicenses 3:2) “Y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor
de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y
exhortaros respecto a vuestra fe.” Aquí Pablo llamó a Timoteo nuestro
“hermano”, que es el título más íntimo en el Señor. Significa que la relación
entre él y Timoteo era bastante estrecha, y también que la relación entre
Timoteo y los creyentes de la iglesia de Tesalónica también era muy armoniosa.
No sólo eso, Pablo también llamó a Timoteo “un servidor de Dios”. Esta frase
está escrita en algunos pergaminos antiguos como “colaborador de Dios”, lo que
muestra que Timoteo también tenía una muy buena relación con Dios. Él era
absolutamente leal a Dios. Trabajó muy duro para predicar el evangelio y
pastoreó la iglesia con mucho cuidado. Se convirtió en un buen colaborador de
Pablo y lo ayudó mucho. Por eso Pablo se sintió aliviado al enviarlo de regreso
a Tesalónica primero para fortalecer a los creyentes tesalonicenses y
consolarlos con la palabra de Dios. Entonces, ¿cuál es la razón por la que
Pablo hizo esto? (1Tesalonicenses 3:3)
“A fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos
sabéis que para esto estamos puestos.” Ésta es la razón principal por la
que Pablo hizo esto. La palabra “tribulación” en la Biblia puede significar
“dificultad” o “sufrimiento”, pero aquí se refiere específicamente
“persecución” porque los creyentes tesalonicenses estaban siendo perseguidos
por judíos y gentiles incrédulos en ese momento (1Tesalonicenses 1:6, 2:14). A
Pablo le preocupaba que algunos creyentes no pudieran resistir la prueba y su
fe flaqueara. La palabra original para “inquietar” es “sainomai”, que es como
el movimiento de la cola de un perro. Se utiliza para referirse al
comportamiento de halagar o seducir a las personas, pero también puede
ampliarse para significar “perturbar” o “incitar”. Por lo tanto, generalmente
se cree que la inquietud mencionada aquí debería contener el significado de
tentar a los creyentes para que se parten de la verdad, de modo que pueda hacer
eco con el versículo 5. Muestra que la persecución y la incitación son a menudo
dos caras de la misma moneda. A veces incluso funcionan conjuntamente,
atrayendo por un lado y forzando por el otro. El propósito es hacer que los
creyentes abandonen la verdad. Esto es un truco del diablo. Sin embargo, para
Dios, esto también es permitido por Dios y ordenado por Dios, pero el propósito
es muy diferente al del diablo. Dios prueba a los creyentes con las
tribulaciones, fortaleciendo su fe y finalmente alcanzando la perfección. Por
lo tanto, Pablo recordó específicamente a los creyentes tesalonicenses que no
hicieran escándalo sino que estuvieran preparados. ¿Por qué? (Mateo
10:16,17,21,22) El Señor Jesús dijo: Yo os envío como ovejas en medio de lobos.
Os entregarán, os azotarán, seréis llevados, asesinados, juzgados, aborrecidos
por todos e incluso por los propios familiares. (Juan 15:18-20, 17:14) La razón
es muy simple. El Señor Jesús dijo: El mundo los aborreció, porque no son del
mundo. En primer lugar, creencias diferentes: los objetos de creencia son
diferentes, las pertenecías finales son diferentes y las metas que se persiguen
también son diferentes, lo que resulta en estilos de vida aún más diferentes.
Segundo, son de naturaleza opuesta: un lado es luz, el otro lado es oscuridad,
uno hace el bien y el otro hace el mal, uno es de Dios y el otro es del diablo,
uno entrará al reino de los cielos, y el otro irá al infierno. Al final, uno es
del Espíritu Santo y el otro es de la carne. Es cierto que tienen caminos
diferentes y no funcionan juntos. No hay manera de que se puedan juntar. Por lo
tanto, aunque los que son del Espíritu Santo no perseguirán a los de la carne,
ciertamente los de la carne perseguirá a los que son del Espíritu (Gálatas
4:29). Este es un fenómeno que existe en la fe desde la antigüedad. No sólo los
del Espíritu Santo y los de la carne son incompatibles, sino que los nacidos
según la carne vendrán a perseguir a los que son nacidos según el Espíritu. Con
razón el Señor Jesús dijo: El reino de los cielos sufre violencia, y los
violentos lo arrebatan (Mateo 11:12). Mas el que persevere hasta el fin, este
será salvo (Mateo 24:13). Pablo incluso dijo: Es necesario que a través de
muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22). Esto es
absolutamente cierto. Por eso el Señor Jesús les dijo a sus discípulos antes de
ser crucificado (Juan 16:33): En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo
he vencido al mundo. Significa que mientras puedan guardarse en mí, podrán
encontrar la verdadera paz. Se puede ver que es normal que los creyentes
encuentren tribulación y persecución cuando viven en este mundo. El problema no
es si encontraremos sufrimiento después de creer en el Señor, sino si realmente
podemos mantenernos en el Señor antes de encontrar sufrimiento. Por esta razón,
Pablo nos recordó específicamente antes de ser martirizado. (2Timoteo 3:12):
Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución.
Esto significa que, a menos que no creas o que tu creencia sea irregular, la
persecución es inevitable, incluyendo la persecución tanto tangible como
invisible. Es por eso que Pablo enfatizó aquí la razón por la cual el
sufrimiento está destinado. Esto es algo que todo creyente debe entender
claramente. En este proceso, no sólo tenemos que ver los trucos del diablo,
sino también conocer las buenas intenciones de Dios. No sólo tenemos que
resistir pasivamente y protegernos contra ellos, sino también aceptarlas activa
y voluntariamente. La diferencia es que los motivos del diablo son malos, pero
la intención original de Dios es buena. (1Pedro 1:6,7; Romanos 5:3-5) Pedro
dijo: El sufrimiento es probar nuestra fe y ejercitar nuestra espiritualidad,
para que nuestra fe se refina y llegue a ser más preciosa que el oro, para que
podamos recibir mayor gloria en el futuro. Pablo incluso dijo: La tribulación
es ejercitar nuestra fe, para que podamos tener paciencia, la paciencia produce
prueba, y la prueba produce esperanza. Al final, podemos estar seguros de
recibir las bendiciones que esperamos y poder apreciar aún más el gran amor de
Dios. Desde este punto de vista, la tribulación es realmente buena para
nosotros, incluso algo hermoso (Filipenses 4:14), porque sólo así nuestra
espiritualidad puede ser perfecta y completa sin defectos (Santiago 1:2-4). Por
lo tanto, cuando caemos en diversas tribulaciones, aunque es inevitable que
estemos temporalmente tristes y doloridos en el cuerpo, debemos estar felices
en el espíritu. Debemos tener presente que las tribulaciones provienen de la
buena voluntad de Dios y es ordenada por Dios, y serán de gran ayuda para
nuestra espiritualidad. Esta es la comprensión y la actitud que todo creyente
debe tener al enfrentar las tribulaciones. Solo así podremos superar las
tribulaciones. Esta es la clave más importante, esta clave determinará si
triunfaremos o fracasaremos en medio de la adversidad.
Entonces Pablo inmediatamente les dijo a
los creyentes en la iglesia de Tesalónica. (1Tesalonicenses
3:4) Pablo dijo: “Porque también
estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha
acontecido y sabéis.” Para que los creyentes tesalonicenses estuvieran
mentalmente preparados para la tribulación, Pablo les dijo de antemano, y de
hecho se cumplió más tarde. Creo que los creyentes tesalonicenses deberían
recordar estas palabras. (1Tesalonicenses
3:5) “Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme
de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo
resultase en vano.” Debido a esto, Pablo no pudo soportarlo más, así que
envió a Timoteo de regreso a Tesalónica para entender cómo es la fe de los
creyentes en tiempos de dificultad. ¿Pudieron seguir en pie? Esta era la mayor
preocupación de Pablo, que el tentador los tentara. El que tienta se refiere a
Satanás, el gran dragón que el apóstol Juan vio en su visión, y la serpiente
antigua que tentó a Adán y Eva a pecar en el huerto del Edén. Su nombre es
diablo, también llamado Satanás (Apocalipsis 12:9,12). Está especialmente para
engañar a todos en el mundo, especialmente al pueblo de Dios. No es sólo
confusión, sino también persecución. Por eso, la Biblia dice que es enemigo de
todo bien y específicamente se opone a Dios y a los creyentes. Hará todo lo
posible para arrastrar a los creyentes al infierno, y sus métodos son bastante
poderosos, incluida la tentación y la persecución. En realidad, es una
combinación de tácticas suaves y duras, atacando desde todas las direcciones,
haciéndonos incapaces de defendernos y ni siquiera tenemos la oportunidad de
respirar y finalmente somos derrotados. Este era el tema que más preocupaba a
Pablo cuando pastoreaba la iglesia. Mientras la fe de los creyentes colapsara,
mientras los creyentes fueran derrotados por el diablo, entonces todo el arduo
trabajo que Pablo había hecho por los creyentes sería en vano y se convertiría
en un viaje en vano y un desperdicio de esfuerzo, ¿no es así? Pero gracias al
Señor porque los creyentes de la iglesia de Tesalónica no decepcionaron a
Pablo. (1Tesalonicenses 3:6) “Pero
cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de
vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos,
como también nosotros a vosotros.” Cuando Timoteo fue a visitar a los
creyentes tesalonicenses, les trajo buenas noticias, diciendo que los creyentes
tesalonicenses no sólo no fueron derrotados por el diablo, sino que su fe se
hizo más fuerte y, especialmente, su amor. No solo eso, a menudo extrañaban a
Pablo y deseaban ansiosamente ver su rostro, así como él ansiosamente quería
verlos a ellos. Realmente estuvieron a la altura de los esmerados esfuerzos de
Pablo, y también de las expectativas que Dios tenía de ellos. Se convirtieron
en buenos ejemplos para todos los creyentes en tiempos de dificultad. Sólo
porque tenían una comprensión y una actitud muy correcta y clara hacia la
tribulación, realmente sabían que el sufrimiento está ordenado por Dios. ¡Este
es el secreto por el cual pudieron superar todas las dificultades!
Conclusión: (1Pedro 4:12-16) Se puede ver que aunque la tribulación es
terrible, lo que es aún más aterrador es que no tenemos una comprensión y una
actitud correcta y clara hacia la adversidad, y ni siquiera estamos preparados
mentalmente. Ésta es la crisis más grande. Por lo tanto, el anciano Pedro nos
alentó sinceramente. Sí, a menudo decimos que las cosas insatisfactorias en la
vida son comunes y que el sufrimiento es siempre inevitable. Por lo tanto,
cuando caemos en diversas dificultades, debemos pensar detenidamente, no en
Dios ni en los demás, sino en nosotros mismos. ¿Estoy sufriendo por el pecado?
¿O estoy sufriendo por causa de la justicia? Si sufrimos por el pecado,
entonces no tenemos nada de qué jactarnos, porque lo merecemos. Sólo podemos
arrepentirnos verdaderamente ante Dios y pedirle que nos perdone nuestras
faltas. Si sufrimos por la justicia, ¡gracias al Señor! Podemos estar seguros
de que no debemos pensar que esto es extraño, sino que debemos estar felices y
gozosos. Porque esto es algo normal. Está ordenado por Dios. Es sufrir con
Cristo para que podamos obtener mayores bendiciones y mayor gloria. Es
absolutamente bueno para nosotros. Por eso el anciano Pedro nos pidió que no
nos avergonzáramos, sino que demos gloria a Dios por esto. Este concepto es muy
importante. Los creyentes de la iglesia de Tesalónica confiaron en este
concepto para superar todos los problemas. Como resultado, lo lograron. ¿Qué
pasa con nosotros hoy? ¿Tenemos también este concepto? Para ser honesto, hoy
podemos encontrarnos con más y más tribulaciones. La Biblia nos dice que es
posible que suframos mayor persecución en el futuro. Espero que todos podamos
entender que la tribulación está ordenada por Dios, para que podamos confiar en
esta firme convicción para superar todo sufrimiento. Pedimos al Espíritu Santo
que nos llene y nos ayude grandemente.