引言：（帖前二13~20）各位弟兄姐妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續來學習（帖前二章）的後半段，就是剛才我們所讀（13-20）的經文，求神的靈繼續帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
（帖前二章）總共有20節，主要內容是保羅對往事的回顧，保羅想藉著這些往事再一次激勵帖撒羅尼迦教會的信徒，使他們的信心更加堅定；因此（帖前二章）大概可以分成兩段，（一）（1~12）保羅回想當初他們傳福音到帖撒羅尼迦的經過，主題是好牧者的心聲。（二）（13~20）保羅回想當初帖撒羅尼迦教會的信徒剛信主的景況，主題是好信徒的表現。
很感謝主！有關第一段我們已經利用兩次聚會的時間一起查考過了，我們發現保羅他們真的是神忠心的僕人，他們對神的道絕對忠心，他們傳福音不是出於錯誤，也不是出於污穢，更不用詭詐的方法，只把神的道很忠實的傳講出來，目的就是為了榮耀神、造就人，好討主的喜歡；因此，保羅作聖工從來沒有用過諂媚的話，也不敢藏著貪心，更不向任何人求榮耀；保羅乃是用父母的心腸來牧養信徒，就好像一個母親存溫柔的心乳養自己的孩子，心甘情願的犧牲自己，甚至連自己的性命也在所不惜，因為這些信徒是保羅所疼愛的；同時保羅又好像一位父親晝夜辛苦勞碌作工，天天不斷的諄諄教誨信徒，處處為信徒著想，不僅不願意拖累信徒，還願意帶給信徒最大的福氣，足見保羅的確是一位好牧者，他很誠懇的吐露出一個好牧者的心聲，他所求於信徒的絕對不是信徒的財物，而是信徒的靈命，他所期待的絕對不是信徒在物質上給他的回報，乃是信徒在靈性上能夠真的漸漸成長，最後能夠進入神的國，得著神所要賜給我們的榮耀。
那麼，很感謝神！我們看到帖撒羅尼迦教會的信徒在這方面沒有讓保羅失望，於是保羅接下來站在帖撒羅尼迦教會信徒的立場來回想當初他們剛剛信主的景況，保羅想用這些來印證帖撒羅尼迦教會的信徒真的有好信徒的表現，他們真的能夠讓保羅得到很大的安慰；首先請看（帖前二13），保羅說：為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是神的道，這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。保羅首先不住的感謝神，為什麼？當然是因為帖撒羅尼迦信徒真的有很好的表現，什麼好表現呢？根據這一節聖經我們可以歸納出四點：（1）他們能夠分辨出這是神的道，不是人的道，表示他們絕對不是因為喜歡保羅才來信主的，更不是因為要得到某些利益來信主的，他們信主的動機非常純正，只因為曉得這就是神的道，明白這才是唯一能使人得救的福音；請看（徒十三26），在這裡保羅稱他所傳的福音為救世之道，說明唯有這個道才能使人罪得赦免、進入永生；（2）當他們明白這是神的道之後，馬上甘心樂意的領受了，他們的耳朵沒有發癢，頸項也沒有剛硬，他們存著謙卑受教的心來領受神的道，就好像主耶穌所說的比喻那樣，請看（路八15），他們真的是用誠實善良的心來領受神的道，如同種子撒在好土地，難怪神的道會那麼快的在他們的心地扎根；（3）他們很用心的存記神的道，請看（西三16），在這裡保羅勉勵信徒信主之後，要用各樣的智慧把基督的道理豐豐富富的存在心裡，這樣信徒在靈性上才能夠長進，感謝主！帖撒羅尼迦教會的信徒在這方面也表現得很不錯，所以保羅才說：神的道正運行在你們信主的人心中。意思就是你們心中真的有豐豐富富的真理藏在裡頭，形成一股無比的力量；（4）他們更努力的遵行神的道，請看（雅一22~24），雅各長老奉勸我們不可單單聽道，聽道之後更要努力行道，否則就是自己欺哄自己，結果吃虧的永遠是自己，唯獨照著去做的人才能得著真正的福氣；而很感謝主的是帖撒羅尼迦教會的信徒在這方面更表現得可圈可點，他們不但效法保羅、更效法主耶穌，他們很有信心、也很有愛心，還充滿著盼望，尤其在大患難當中更是如此，以至最後成為馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣（帖前一6、7），真的很不簡單。
因此，保羅緊接著才再一次的誇獎他們，請看回（帖前二14），保羅說：弟兄們，你們曾效法猶太中，在基督耶穌裡神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。當耶路撒冷教會建立後初期，猶太人信徒的確受到當地不信的猶太人很大的逼迫，沒想到這種迫害後來同樣落在帖撒羅尼迦信徒身上，當時住在帖撒羅尼迦的猶太人聳動當地的外邦人起來迫害剛剛信主的信徒，使這些信徒落在百般的患難當中；不過很感謝主！帖撒羅尼迦教會的信徒在患難中仍然堅守住純正的信仰，他們效法早期那些遭受迫害的猶太人信徒，無論如何都忍耐到底，這種好表現就是他們行道最具體的見證，證明他們真的是神眼中的好信徒，絕對不像那些不信的猶太人那樣；於是接下來保羅才不客氣的指責那些不信的猶太人，請續看（帖前二15、16），保羅說：這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去；他們不得神的喜悅，且與衆人為敵。不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡；神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。我們看到保羅雖然熱愛自己的同胞，但是對他們迫害教會的罪行卻很不客氣的加以指責，這正彰顯出保羅對真神的忠誠，更展現出保羅對同胞的真情，其實不管猶太人或外邦人，只要他肯聽信福音就可以得救，特別是猶太人，為什麼？因為猶太人原是神的選民，福音確實是從他們出來的（羅三1、2），所以論到神的救贖猶太人本是大有好處的，不僅神的聖言先交託給他們，兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許也都先給了他們，他們被稱為以色列人，按肉體講，基督也是從他們出來的（羅九4、5）；因此，照理說福音應該先傳給猶太人才對，請參（太十5、6；羅一16），當年主耶穌差遣門徒出去傳福音，主耶穌吩咐門徒要先到以色列家迷失的羊那裏，表示福音是先傳給猶太人沒錯，然後再傳給外邦人；可見，猶太人在神的救恩上本來佔盡優勢，可惜的是他們的表現卻非常不好，他們不但不肯領受神的道，反而棄絕神的道，甚至殺害主耶穌和眾先知，後來更逼迫神的教會；難怪當司提反即將殉道之前，他才很不客氣的指責那些不信的猶太人，說：你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈；你們的祖宗把預先傳說那義者要來的先知殺了；如今你們又把那義者基督耶穌賣了、殺了。你們受了天使所傳的律法，竟不遵守（徒七51~53）。意思就是你們的表現實在讓神大失所望，不僅不得神的喜悅，而且還與衆人為敵，為什麼？因為你們在衆人面前把天國的門關了，不但自己不進去，別人正要進去你們也不容許，就像當時的法利賽人一般（太二十三13）；的確後來這些不信的猶太人真的不許保羅傳福音給外邦人，他們真的不願意看到外邦人得救，這種罪行相當大，肯定會惹來神很大的忿怒，甚至讓神忍無可忍，所以保羅在這裡才警告說：神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。請參（路十九41~44），就在主耶穌被釘十字架之前，主耶穌特別為耶路撒冷哀哭，因為主耶穌知道耶路撒冷不久後將要徹底被毀，這件事在主後七十年完全應驗，耶路撒冷城真的被羅馬兵丁徹底拆毀；因此，一般認為保羅在這裡所說的應該就是指這件事，因為這些不信的猶太人實在太壞了。
而保羅就是在他們的逼迫底下不得已才離開了帖撒羅尼迦，難怪保羅緊接著說，請看回（帖前二17），弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心卻不離別，我們極力的想法子，很願意見你們的面。保羅在這裡特別表明他之所以離開帖撒羅尼迦確實是不得已的，就好像父母被迫離開自己所愛的兒女，因此雖然是面目離別，但心卻永不離別，保羅仍然天天掛念著帖撒羅尼迦教會的信徒，尤其常常在主裡面切切的為他們代禱；所以就靈來看，保羅的心和帖撒羅尼迦教會信徒的心緊緊連結在一起，導致保羅極力的想辦法要回到帖撒羅尼迦去。請續看（帖前二18），保羅說：所以我們有意到你們那裏，我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。保羅真的很想再回到帖撒羅尼迦去探望這些表現良好的信徒，只可惜這個願望一直都沒有實現，因為有撒但的阻擋，什麼阻擋呢？在這裡保羅並沒有詳細說明，很可能是環境的因素，也很可能是人為的因素，不過不管是什麼原因，保羅覺得這些的背後都是出於撒但的作為，為了要阻擋福音的傳揚，更為了要毀壞信徒的信仰；所以保羅只有盡自己的本份不住的為帖撒羅尼迦教會的信徒代求，求主親自看顧保守，同時保羅馬上先差派提摩太去探望他們，堅固他們的信心，這是保羅對付撒但阻擋的方法；那麼為什麼保羅一定要這樣做呢？請續看（帖前二19），保羅說：我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼？我們看到保羅這樣做完全是為了帖撒羅尼迦教會信徒的得救，所以保羅才說：你們知道我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼嗎？這裡所說的冠冕不是指皇帝所戴的皇冠，而是指希臘競技比賽得勝的人所戴的花冠，保羅覺得他就好像一個在競技場上比賽的人，他所盼望的就是要得到最後的勝利，這就是他最大的喜樂；只不過保羅在這裡所求的不是單單求自己能夠得勝就好，保羅更希望所有的信徒最後也都能夠全然得勝，而且這種得勝不是指在世界上的成功，而是指當主耶穌再來的時候可以在祂面前站立得住，請參（猶24），今天我們在信仰上怎麼樣才算是真的得勝呢？絕對不是指在世界上屬物質的成功，包括名、利、權等等，乃是指在信仰上、靈性上能夠真的戰勝撒但、勝過世界，三個層面：（1）在信仰上能夠永不失腳；（2）在靈性上能夠無瑕無疵；（3）最後能夠歡歡喜喜的站在主耶穌榮耀的面前，迎接主耶穌的再臨。這樣才算是真的得勝，這就是保羅對帖撒羅尼迦教會信徒最大的期待，只要帖撒羅尼迦教會的信徒在這方面能夠有好的表現，那麼保羅受再多的苦都沒關係，因為這種苦不但沒有白受而且價值相當高；因此保羅才很誠懇的告訴帖撒羅尼迦教會的信徒，請看回（帖前二20），保羅說：因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。是的，好信徒的好表現就是好牧者最大的榮耀，好信徒的好表現更是好牧者最大的喜樂（腓四1），所以只要信徒在信仰上能夠靠主站立得穩，那麼這種信徒就是牧者的喜樂和冠冕，很感謝主的是，我們看到帖撒羅尼迦教會的信徒真的做到了，尤其在大患難當中還是一樣做到了，他們真的沒有讓保羅失望；今天回頭看看我們自己，請問：我們都做到了嗎？我們在信仰上真的有這種好表現嗎？我們稱得上是一位好信徒嗎？將來我們在主耶穌面前能夠站立得住嗎？小弟覺得這一些都是我們在學習這一段聖經之後值得好好思考的課題。
結論：（來十三17）最後我們就用這一節聖經作今天的結論；站在教會的立場，我們盼望教會裡面的牧者都能夠忠心耿耿，不只對神忠心、對教會也忠心，我們希望他們都能夠具有父母的心腸，就像保羅肯犧牲奉獻，為信徒的靈魂時刻儆醒，好像將來要交賬的人那樣，一點也不敢馬虎，這是對的；但是站在牧者的立場，牧者同時也希望信徒都能夠順服牧者的引導，能夠清楚的認識神的道，然後努力遵行神的道，就好像帖撒羅尼迦教會的信徒那樣，有良好的表現，將來能夠在主耶穌的面前站立得住，這樣才不會辜負牧者的一片苦心，這樣才能夠使牧者得到最大的喜樂。可見，教會要興旺不僅要有忠心的好牧者，同時也要有順服的好信徒來配合才行，如此才能夠兩全其美的使教會成為榮耀的教會；所以求神幫助我們，讓我們的教會有許多忠心的好牧者，也讓我們的教會有許多順服的好信徒，讓我們的教會能夠很快的成為榮耀的教會，來榮耀主耶穌的聖名！
Revisión del pasado (2)
Comportamiento de un buen
creyente
Cheng Ming Chu
Introducción: (1Tesalonicenses 2:13-20) Paz a todos los hermanos. Gracias por la
guía de Dios. Esta noche queremos continuar estudiando la segunda parte de
1Tesalonicenses capítulo 2, que es el pasaje que acabamos de leer (13-20). Le
pedimos al Espíritu de Dios que continúe guiándonos para que podamos
edificarnos unos a otros en nuestro estudio.
1Tesalonicenses capítulo 2 tiene un
total de 20 versículos. El contenido principal es la revisión del pasado por
parte de Pablo. Pablo quería usar estos hechos pasados para inspirar una vez
más a los creyentes de la iglesia de Tesalónica y fortalecer su fe. Por lo
tanto (1Tesalonicenses 2) se puede dividir en dos párrafos: (1) (1-12) Pablo
recordó cómo predicaron el evangelio en Tesalónica, y el tema es la voz del
buen pastor. (2) (13-20) Pablo recordó la situación cuando los creyentes de la
iglesia de Tesalónica acababan de convertirse al Señor, cuyo tema es el comportamiento
de un buen creyente.
Gracias al Señor. Hemos estudiado juntos
el primer párrafo en dos reuniones. Descubrimos que Pablo y los demás eran
verdaderamente siervos fieles de Dios. Eran absolutamente leales a la Palabra
de Dios. No predicaron el evangelio por error ni por inmundicia, ni utilizaron
métodos engañosos. Solo predicaron fielmente la palabra de Dios con el
propósito de glorificar a Dios, edificar a las personas y agradar al Señor. Por
eso, Pablo nunca usó palabras halagadoras en su ministerio, ni se atrevió a
tener codicia, ni buscó la gloria de nadie. Pablo pastoreó a los creyentes con
corazón de padre, como una madre que cría a sus hijos con un corazón tierno,
dispuesto a sacrificarse, incluso a costa de su propia vida. Porque ellos eran
amados por Pablo. Al mismo tiempo, Pablo fue como un padre que trabajaba duro
día y noche, instruyendo constantemente a los creyentes día tras día, pensando
en ellos en todo momento. Pablo no sólo no quería implicar a los creyentes,
sino que también quería traerles la mayor bendición. Esto muestra que Pablo era
realmente un buen pastor. Él expresó sinceramente la voz de un buen pastor. Lo
que pedía a los creyentes definitivamente no era las riquezas y los bienes de
los ellos, sino su vida espiritual. Lo que esperaba no era la recompensa
material, sino que ellos pudieran crecer espiritualmente y gradualmente, y
finalmente poder entrar en el reino de Dios y recibir la gloria que Dios quiere
darnos.
Gracias a Dios, vemos que los creyentes
de la iglesia de Tesalónica no decepcionaron a Pablo en este sentido. Entonces,
a continuación, Pablo recordó desde la perspectiva de los creyentes de la
iglesia de Tesalónica cuando creyeron en el Señor. Pablo quería usar esto para
demostrar que ellos eran realmente buenos creyentes y que realmente podían
darle a Pablo un gran consuelo. (1Tesalonicenses
2:13) Pablo dijo: “Por lo cual
también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la
palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de
hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros
los creyentes.” Pablo siguió agradeciendo a Dios. Por supuesto, fue porque
los creyentes tesalonicenses realmente se desempeñaron muy bien. Según este
versículo de la Biblia podemos resumir cuatro puntos: (1) Pudieron discernir
que es la palabra de Dios, no palabra de hombres. Significa que definitivamente
no llegaron a creer en el Señor porque les agradara Pablo, ni llegaron a creer
en el Señor porque querían obtener ciertos beneficios. Sus motivos fueron muy
puros, simplemente porque sabían que era la palabra de Dios y que era el único
evangelio que podía salvar a las personas. (Hechos 13:26) Aquí, Pablo llama al
evangelio que predica la palabra de la salvación, explicando que sólo esta
palabra puede perdonar los pecados del hombre y entrar en la vida eterna. (2)
Después de comprender que esta era la palabra de Dios, inmediatamente la
aceptaron de buena gana. No tenían comezón de oír, ni fueron duros de cerviz.
Recibieron la palabra de Dios con un corazón humilde y dócil, tal como las
parábolas dichas por el Señor Jesús. (Lucas 8:15) Realmente recibieron la
palabra de Dios con corazones honestos y bondadosos, tal como se siembran
semillas en buena tierra, para que la palabra de Dios echara raíces en sus
corazones rápidamente. (3) Guardaron la palabra de Dios con mucho cuidado,
(Colosenses 3:16) aquí Pablo anima a los creyentes a guardar con toda sabiduría
la palabra de Cristo en sus corazones abundantemente después de creer en el
Señor, para que puedan crecer espiritualmente. Gracias al Señor, los creyentes
de la iglesia de Tesalónica también se desempeñaron muy bien en este sentido,
por eso Pablo dijo: “la palabra de Dios actúa en vosotros los creyentes.”
Significa que realmente tenéis verdades morando abundantemente en vuestros
corazones, formando un poder incomparable. (4) Se esforzaron por obedecer la
palabra de Dios. (Santiago 1:22-24) El anciano Santiago nos aconseja que no
solo escuchemos la palabra, sino que trabajemos duro para obrar la palabra
después de escucharla. De lo contrario, nos engañaremos a nosotros mismos y
siempre seremos los que suframos las consecuencias. Sólo los hacedores de la
obra pueden recibir verdaderas bendiciones. Los creyentes de la iglesia de
Tesalónica habían desempeñado de manera aún más impresionante en este sentido.
No sólo imitaron a Pablo, sino que también imitaron al Señor Jesús. Tenían fe,
eran muy amorosos y llenos de esperanza, especialmente en medio de gran
tribulación, de tal manera que habían sido ejemplo a todos los creyentes de
Macedonia y de Acaya (1Tesalonicenses 1:6,7), no fue nada fácil.
Por lo tanto, Pablo inmediatamente los
alabó nuevamente. (1Tesalonicenses 2:14)
Pablo dijo: “Porque vosotros,
hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús
que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las
mismas cosas que ellas padecieron de los judíos.” En los primeros días
después del establecimiento de la iglesia en Jerusalén, los creyentes judíos
sufrieron una gran persecución por parte de los judíos incrédulos locales.
Inesperadamente, este tipo de persecución también cayó sobre los creyentes de
Tesalónica. Los judíos que vivían en Tesalónica en ese momento instigaron a los
gentiles locales a perseguir a los creyentes que acababan de convertirse al
Señor, causando que estos creyentes cayeran en todo tipo de tribulaciones.
Gracias al Señor, los creyentes de la iglesia de Tesalónica se aferraban a su
fe pura a pesar de las tribulaciones. Imitaron a los primeros creyentes judíos
que sufrieron persecución y la soportaron hasta el final sin importar nada.
Este tipo de buen desempeño fue el testimonio más concreto de su práctica de la
palabra, demostrando que eran realmente buenos creyentes a los ojos de Dios, y
definitivamente no como esos judíos incrédulos. Entonces Pablo criticó a los
judíos incrédulos. (1Tesalonicenses
2:15,16) Pablo dijo: “Los cuales
mataron al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y
no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, impidiéndonos hablar a los
gentiles para que estos se salven; así colman ellos siempre la medida de sus
pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo.” Vemos que aunque
Pablo amaba a sus compatriotas, los acusó sin ceremonias de sus crímenes de
perseguir a la iglesia. Esto demuestra la fidelidad de Pablo al Dios verdadero
y también muestra el verdadero amor de Pablo por sus compatriotas. De hecho,
sin importar si eran judíos o gentiles, siempre que estuviesen dispuestos a
escuchar el evangelio, podían ser salvos, especialmente los judíos. ¿Por qué?
Debido a que los judíos son el pueblo elegido de Dios, el evangelio proviene de
ellos (Romanos 3:1,2). Por lo tanto, es de gran beneficio para los judíos
cuando se trata de la redención de Dios. No sólo se les confió por primera vez
la palabra de Dios, sino que también se les dio pro primera vez la adopción, la
gloria, los pactos, las leyes, los ritos y las promesas; llamado Israel, de
quien también salió Cristo según la carne (Romanos 9:4,5). Por lo tanto, es
lógico que el evangelio se predique a los judíos primero (Mateo 10:5,6; Romanos
1:16). Cuando el Señor Jesús envió a sus discípulos a predicar el evangelio,
les dijo que fueran primero a las ovejas perdidas de la casa de Israel, indicando
que el evangelio fue predicado primero a los judíos y luego a los gentiles. Se
puede ver que los judíos originalmente tenía una ventaja en la salvación de
Dios, pero desafortunadamente su desempeño fue muy malo. No solo se negaron a
aceptar la palabra de Dios, sino que la rechazaron e incluso mataron al Señor
Jesús y a los profetas. Después, incluso persiguieron a la iglesia de Dios.
Cuando Esteban estaba a punto de ser martirizado, acusó duramente a los judíos
incrédulos, diciendo: ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos!
Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también
vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a
los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora
habéis sido entregadores y matadores; vosotros que recibisteis la ley por
disposición de ángeles, y no la guardasteis (Hechos 7:51-53). Significa que su
comportamiento realmente había decepcionado a Dios. No sólo le desagradó a
Dios, sino que también fueron enemigos de todos. ¿Por qué? Por haber cerrado la
puerta del reino de los cielos delante de todos, no sólo no querían entrar,
sino que no dejaban entrar a otros, así como los fariseos de aquel tiempo
(Mateo 23:13). De hecho, más tarde, estos judíos incrédulos realmente no
permitieron que Pablo predicara el evangelio a los gentiles. Realmente no
querían que los gentiles fueran salvos. Este tipo de pecado era muy grave, y
despertaría la gran ira de Dios e incluso haría que Dios fuera intolerable. Por
eso Pablo advirtió aquí: Vino sobre ellos la ira de Dios hasta el extremo.
(Lucas 19:41-44) Justo antes de la crucifixión del Señor Jesús, el Señor Jesús
se lamentó especialmente por Jerusalén, porque sabía que Jerusalén pronto sería
completamente destruida. Este acontecimiento se cumplió en el año 70 d.C.,
cuando la ciudad de Jerusalén fue completamente demolida por los soldados
romanos. Por lo tanto, generalmente se cree que lo que Pablo estaba diciendo
aquí debería referirse a este asunto, porque estos judíos incrédulos eran muy
malos.
Pablo no tuvo más remedio que abandonar
Tesalónica bajo su persecución. Pablo dijo entonces (1Tesalonicenses 2:17): “Pero
nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero
no de corazón, tanto más procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro.”
Pablo declaró específicamente aquí que realmente no tuvo más remedio que irse
de Tesalónica, al igual que un padre que se ve obligado a dejar a sus amados
hijos. Por lo tanto, dijo: “separados de vosotros, de vista pero no de
corazón.” Pablo pensaba en los creyentes de la iglesia de Tesalónica todos los
días y, especialmente, oraba fervientemente por ellos en el Señor. Entonces,
desde un punto de vista espiritual, el corazón de Pablo estaba estrechamente
conectado con los corazones de los creyentes de la iglesia de Tesalónica, lo
que llevó a Pablo a hacer todo lo posible para encontrar una manera de regresar
a Tesalónica. (1Tesalonicenses 2:18),
Pablo dijo: “Por lo cual quisimos ir a
vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos estorbó.”
Pablo realmente quería regresar a Tesalónica para visitar a estos buenos
creyentes, pero desafortunadamente este deseo nunca se hizo realidad porque
había una obstrucción de Satanás. Pablo no dio más detalles aquí. Es probable
que se tratara de factores ambientales o factores humanos. Pero no importa cuál
fuese la razón, Pablo sentía que detrás de estas estaban las obras de Satanás,
para obstaculizar la difusión del evangelio y, lo que era más importante,
destruir la fe de los creyentes. Por lo tanto, Pablo sólo podía cumplir con su
deber e interceder constantemente por los creyentes en la iglesia de
Tesalónica, pidiéndole al Señor que los cuidara y protegiera personalmente. Al
mismo tiempo, Pablo inmediatamente envió a Timoteo para visitarlos y fortalecer
su fe. Esta fue la manera en que Pablo trató con la obstrucción de Satanás.
¿Por qué Pablo tuvo que hacer esto? (1Tesalonicenses
2:19) Pablo dijo: “Porque, ¿cuál es
nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros,
delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?” Vemos que Pablo hizo
esto enteramente para la salvación de los creyentes en la iglesia de
Tesalónica, por eso Pablo dijo: ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de
que me gloríe? La corona mencionada aquí no se refiere a la corona que llevaba
el emperador, sino a la corona que llevaban los vencedores en las competiciones
atléticas griegas. Pablo se sentía como un hombre compitiendo en una arena. Lo
único que esperaba era la victoria final. Este era su mayor gozo. Sin embargo,
lo que Pablo estaba pidiendo aquí no era solo que él mismo ganara, también
esperaba que todos los creyentes pudieran ganar completamente al final. Este
tipo de victoria no se refiere al éxito en el mundo, sino a poder estar delante
del Señor Jesús cuando Él venga nuevamente. (Judas 24) ¿Cómo podemos ser
verdaderamente victoriosos en nuestra fe? Definitivamente no se refiere al
éxito material en el mundo, incluyendo fama, riqueza, poder, etc., sino a poder
derrotar verdaderamente a Satanás y al mundo en la fe y la espiritualidad, en
tres niveles: (1) Nunca tropezar en la fe; (2) ser impecable espiritualmente;
(3) poder estar frente a la gloria del Señor Jesús con gozo y dar la bienvenida
al regreso del Señor Jesús. Sólo de esta manera podremos ganar verdaderamente.
Esta era la mayor expectativa de Pablo para los creyentes de la iglesia de
Tesalónica, mientras los creyentes de la iglesia de Tesalónica pudieran
desempeñarse bien en este sentido, no importa cuánto sufrió Pablo, porque este
sufrimiento no sólo no fue en vano, sino que fue de gran valor. Pablo muy
sinceramente les dijo a los creyentes en la iglesia de Tesalónica, (1Tesalonicenses 2:20) “Vosotros sois
nuestra gloria y gozo.” Sí, el buen desempeño de un buen creyente es la
mayor gloria de un buen pastor, y el buen desempeño de un buen creyente es el
mayor gozo de un buen pastor (Filipenses 4:1). Entonces mientras los creyentes
puedan mantenerse firmes en su fe, entonces este tipo de creyente es el gozo y
la corona del pastor. Estamos muy agradecidos con el Señor por haber visto que
los creyentes de la iglesia de Tesalónica realmente lo lograron, especialmente
durante la gran tribulación. Realmente no decepcionaron a Pablo. Mirándonos a
nosotros mismos: ¿Lo hemos logrado? ¿Realmente estamos haciendo bien en nuestra
fe? ¿Calificamos como buenos creyentes? ¿Podremos presentarnos ante el Señor
Jesús en el futuro? Creo que estos son temas que merecen una cuidadosa
consideración después de estudiar este pasaje de la Biblia.
Conclusión: (Hebreos 13:17) Finalmente, tomamos este versículo de la
Biblia para sacar la conclusión. Desde la perspectiva de la iglesia, esperamos
que los pastores de la iglesia sean fieles, no solo a Dios, sino también a la
iglesia. Esperamos que todos puedan tener corazón de padre, como Pablo que
estaba dispuesto a sacrificarse y velar por las almas de los creyentes, como
aquellos que darán cuenta en el futuro, sin atreverse a ser descuidados en
absoluto, lo cual es correcto. Pero desde el punto de vista del pastor, el
pastor también espera que los creyentes puedan obedecer la guía del pastor,
comprender claramente la palabra de Dios y luego esforzarse por seguir obrando
la palabra de Dios. Tal como los creyentes en la iglesia de Tesalónica, se
habían desempeñado bien y podrían presentarse firmes ante el Señor Jesús en el
futuro. Sólo así el arduo trabajo del pastor no quedará decepcionado y así el
pastor podrá obtener la mayor alegría. Se puede ver que para que la iglesia
prospere, no solo debe tener pastores buenos y leales, si no también creyentes
y obedientes para cooperar. Sólo así la iglesia podrá convertirse en una
iglesia gloriosa con lo mejor de ambos. Le pedimos a Dios que nos ayude, para
que nuestra iglesia pueda tener muchos pastores buenos y fieles, y también que
nuestra iglesia tenga muchos creyentes buenos y obedientes, para que nuestra
iglesia pueda convertirse rápidamente en una iglesia gloriosa, para glorificar
el santo nombre del Señor Jesús.