引言：（帖前四1~8）各位弟兄姐妹大家平安，今天晚上我們想進入帖撒羅尼迦前書第四章的學習，懇求聖靈親自帶領我們。
帖撒羅尼迦前書第四章和第五章可以算是保羅這封書信的後半段，是保羅對帖撒羅尼迦教會信徒在實際生活上的教導，內容包括信仰生活上的指導，還有對主耶穌再來的盼望，以及與人相處和自處之道，這些道理都相當實用，也相當重要，希望這些道理能夠成為我們生活的準則，更期盼這些道理能夠成為我們靈修的目標，求神的靈繼續帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。帖撒羅尼迦前書第四章總共有18節，大概可以分成三個部分：（一）（1~8）保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒要追求成聖；（二）（9~12）保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒要彼此相愛，同時也要殷勤工作；（三）（13~18）保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒要有復活的盼望，等候主耶穌再來。今天晚上我們先一起學習第一部分，就是我們剛才所讀的（1~8）的聖經，主題是「成聖」。
首先請看（帖前四1），保羅說：弟兄們，我還有話說；我們靠著主耶穌求你們、勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵。我們看到保羅還是用主內最親密的稱呼來稱帖撒羅尼迦教會的信徒，保羅真的很愛他們，就好像愛自己的親兄弟一般，對他們有說不完的話，不是因為保羅話很多，而是保羅實在太關心他們了，不僅關心他們的生活，尤其關心他們的靈性，所以保羅才說：我們靠著主耶穌再一次求你們、勸你們，保羅確實是站在僕人的立場憑愛心拜託帖撒羅尼迦教會的信徒，目的不是為了自己的利益，也不是保羅欠他們什麼，而是盼望帖撒羅尼迦教會的信徒在靈性上得到造就，請參（林後五20），這就是保羅牧養教會的祕訣，他雖然是基督的大使，但是他卻常常站在僕人的立場替基督求信徒，不是求信徒給他什麼好處，乃是求信徒務必要與神和好，保羅對哥林多教會如此，對帖撒羅尼迦教會也一樣，因此保羅才求帖撒羅尼迦教會的信徒說：你們既然受了我們的教訓，在這裡「我們的教訓」當然是指得救的福音，意思就是你們既然已經相信得救的福音，那麼你們就應該知道該怎麼做才可以討神的喜悅，說明討神喜悅是信徒的生活準則，信徒在生活上能夠討神喜悅，這個信徒才是真的與神和好，那麼這種信徒才算對得起主，請看（西一10），這裡提到主耶穌選召我們的目的就是要我們在一切善事上多結果子，使我們無論做甚麼都能夠討神喜悅，這樣我們才對得起主耶穌選召我們的恩典，將來才有把握真的得救；那麼很感謝神！帖撒羅尼迦教會的信徒在這方面的表現很不錯，所以保羅才說：你們就要照著你們現在所行的更加勉勵，不僅照著去做，而且還要百尺竿頭更進一步，千萬不可自滿自足，應該更努力的追求，直到完全的地步；可見保羅很怕帖撒羅尼迦教會的信徒因為表現不錯而自以為站立得穩，人一旦自以為站立得穩那就是他跌倒的開始（林前十12），難怪保羅必須要不厭其煩的再次提醒他們。
請看回（帖前四2），保羅說：你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。在這裡保羅進一步表明自己所說的其實都是照著主耶穌的教訓說的，因為他所信、所傳的都是神的道，不是人的道，更不是自己的道，請看（帖前二13），保羅很肯定自己所傳的都是神的道，絕非人的道，保羅相信帖撒羅尼迦教會的信徒對這一點應該很清楚才對，要不然他們怎麼肯為這個道受苦呢？那麼既然如此，保羅所說的這個教訓，當然就是神的命令，是神要所有相信祂的人必須要遵守的道理；因此雖然保羅憑著愛苦口婆心的勸勉信徒，甚至哀求信徒，但事實上保羅所說的話卻全是神的命令，不僅每個人必須確實去遵守，而且都是神在我們身上所要顯明的旨意，請參（羅二18），是的，律法中的教訓就是為了讓我們曉得神的旨意，要使我們能夠分別是非；由此看來，什麼是神的旨意？神的命令就是神的旨意，神的道就是神的旨意，信徒只有遵行神的旨意才能夠得神喜悅，才能夠進入神的國，這是保羅在這裡特別要強調的一點；那麼保羅為了使帖撒羅尼迦教會的信徒對這一點有更清楚的認識，於是保羅緊接著進一步作更具體的解釋，請看回（帖前四3），保羅說：神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。保羅認為其實神的旨意總的來說就是要我們「成聖」，成為聖潔是神選召我們最終的目的，也是神對我們最大的期待，因為神是聖潔的，所以神一切命令的總歸也是聖潔，因此每一位信徒信主之後必須在靈性上不斷的追求長進，最後一定要達到完全聖潔的地步，這樣才能夠進入神的國去見神，享受永生的福氣，這就是神在人身上所顯明的旨意；那麼神為了要成全這個旨意，神才差遣主耶穌道成肉身來到這個世界，完成十字架的救恩，使我們有成聖的資格，請看（林前六11），這是我們成聖的開始，今天我們之所以具有成聖的身分被稱為「聖徒」，就是因為靠著主耶穌的寶血，藉著水和聖靈重生，使我們成聖稱義，這是出於神大能的作為，必須靠著神才能夠得到；只不過這僅僅是成聖的開始，接下來我們還要盡自己當盡的本分，不斷的努力靈修，過著聖潔的生活，請看（帖後二13），在這裡保羅進一步提醒我們，當我們信主具有成聖的資格之後，我們還要堅守真道，靠著聖靈的感動更新，過聖潔的生活，最後達到成聖的地步，這樣才能夠真的得救，這就是神揀選我們的目的，這就是神給我們的旨意；因此今天每一個信徒信主之後都應該用「成聖」作為我們靈修的最高目標，然後再朝著這個目標努力的追求邁進，一直到完全為止；那麼到底要如何靈修才能達到這個目標呢？除了要相信主耶穌、受洗、受聖靈、被聖靈充滿之外，保羅接下來從消極的面向提供我們兩個極其重要的方法，是我們在生活上必須特別留意防範的的事項：
（一）在（帖前四3下）要遠避淫行：意思就是絕對不可以有淫亂的念頭，更不可以有淫亂的行為；根據聖經的標準，凡是人在正當婚姻關係「一夫一妻」以外一切男女之間的苟合行為都是淫行，包括離婚又再婚也是（太十九3~12），這種行為是神所憎惡的，是屬污穢的，做這種事的人不但得罪了神，更得罪自己的身子，請看（林前六18~20），今天嚴格講我們信主之後就不再是自己的人了，因為我們是重價買來的，我們的身子乃是聖靈的殿，是屬神的；那麼既然如此，我們絕對不可行淫，保羅說：無論什麼罪都在身子以外，惟有行淫的不僅得罪神，更得罪自己的身子。這種罪相當重，因此保羅才告訴帖撒羅尼迦教會的信徒說，請看回（帖前四4），保羅說：要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體。意思就是在生活當中男女之間的關係應該用「聖潔尊貴」來作彼此交往的準則，每個人都應該治死肉體的情慾，一方面尊重別人的身體，一方面尊重自己的身體，同時也尊重自己的另一半；在這裡「身體」這個字也可以翻譯作「器皿」，請看（彼前三7），當年彼得長老更奉勸所有作丈夫的，要敬重自己的妻子，按情理和妻子同住，因為她比你軟弱，小字「原文作她是軟弱的器皿」，說明器皿也可以指自己的妻子；因此有的翻譯本把這一節翻譯為「你們要擁有自己的妻子，以聖潔尊貴來對待她」，意思就是每個男人都應當各有自己的妻子，而且作丈夫的應該尊重自己的妻子，用聖潔尊貴來對待她（林前七2~7），這是遠避淫行的好方法，這是第一點。
（二）請看回（帖前四5），保羅說：不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人：要追求聖潔的第二個方法就是不放縱私慾的邪情，而在這裡所謂「私慾的邪情」不單單指淫亂，同時也包括所有不法的意念和行為，就好像加拉太書第五章所說的，除了姦淫之外，還有污穢、邪蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等等（加五19~21），這些都是屬肉體、屬世界的，都是那些不認識神的外邦人所行的，請參（羅一26~32），在這裡保羅特別提到當時羅馬社會道德相當敗壞的風氣，（26、27）節是淫行，（28~31）就是「私慾的邪情」，這些都是屬情慾的事，都是外邦人的種種罪惡，這些罪惡的確又多又大又可怕，所以保羅才提醒當時帖撒羅尼迦教會的信徒務必從他們當中出來，一定要分別為聖，絕對不可以像他們那樣放縱私慾的邪情，因為這樣做的結果只有死路一條，怎麼說呢？從人的角度來看，請看回（帖前四6），保羅說：不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。是的，從人的角度來看，這種行為就是「越分」，「越分」原文即超越限定的界線，有侵占別人利益或占別人便宜的意思，不僅欺負弟兄，甚至侵害弟兄，使弟兄受到虧損，這種事神很不喜悅，所以神一定會報應，請參（西三5~8），沒有錯，一個不治死肉體情慾反而去放縱的人就是悖逆之子，這種人神的忿怒一定會臨到他身上，神一定會照他所做的報應他；因此這些教訓以前保羅曾經對帖撒羅尼迦教會的信徒說過，現在在信中又切切的囑咐他們，希望他們能夠牢牢的記在心上，這是從人角度來說；那麼從神的角度來看，請看回（帖前四7），保羅說：神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。從神的角度來看，這種行為正好違背神的旨意，神選召我們的目的本不是要我們去沾染污穢，乃是要我們成為聖潔，所以情慾的事雖然一般人習以為常，可是在神看來卻是極大的污穢，是神所憎惡的；因此放縱情慾就等於公然藐視神，神要我們追求聖潔，而我們卻偏偏去沾染污穢；神希望我們得救進天國，而我們卻偏偏往地獄裡頭鑽；神好不容易用十字架的救恩救我們，而我們卻又把主耶穌重釘十字架；這種罪惡相當嚴重，這樣的結果只有死路一條；難怪保羅講到這裡，他才很不客氣的講了一段蠻重的話，請繼續看（帖前四8），保羅說：所以那棄絕的，不是在棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。也就是說凡不聽從我的吩咐的人，不是在棄絕我保羅，我保羅算不得什麼，而是在棄絕那賜聖靈給你們的神，棄絕我保羅是小事，棄絕神則是大事，為什麼？因為今天神賜聖靈給我們，目的就是希望我們能夠靠著聖靈漸漸更新，因此今天如果我們不順從聖靈，反而去放縱情慾，那麼很顯然不是聖靈沒有感動我們，而是我們消滅聖靈的感動（帖前五19）；不是聖靈不幫助我們，而是我們叫聖靈擔憂（弗四30）；不是聖靈沒有指引我們，而是我們抗拒聖靈的帶領，就好像當年的以色列百姓，如同司提反指著他們所說的（徒七51~53），他們的結局只有死路一條；這才是保羅最最擔心的問題，保羅深怕帖撒羅尼迦教會的信徒也走上這一條死路，所以保羅才再一次用這些道理來提醒他們；今天這些道理寫在聖經裡頭，同時也再提醒我們，不知道我們有沒有感受到？還是也把它當作人的教訓呢？
結論：（彼前一13~16）最後我們用彼得長老所說這段話來作結論，真的萬物的結局近了，主耶穌快要再來了，今天我們處在末世更罪惡、更淫亂的世代當中，我們真的要特別的謹慎自守才行，今天社會風氣的敗壞絕對不亞於當年保羅的世代，尤其淫亂比比皆是，不法的事更不用說了，這個世界真的已經找不到一塊乾淨的土地；在美國有一位弟兄告訴我，他上班最怕一個人上廁所，因為太多同性戀的；當他到他主管的辦公室談公事，都站在辦公室的門口談，不敢進去，為什麼？因為他的主管也是同性戀的；因此今天我們活在這個世代當中，一定要謹慎自守，務必要約束自己的心，專心盼望耶穌基督的顯現，作順命的兒女，絕對不效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子，更不可以像那些不認識神的外邦人淫亂罪惡；我們應當牢牢記住，那選召我們的神既是聖潔的，我們在一切所行的事上也要聖潔，這就是神給我們的旨意；所以求神幫助我們，讓我們都能夠遵行神的旨意，都能夠追求成聖，讓我們在這淫亂罪惡的世代當中能夠作神無瑕疵的兒女，來榮耀主耶穌的聖名！
Santificación
Cheng Ming Chu
Introducción: (1Tesalonicenses 4:1-8) Paz para todos los hermanos y hermanas.
Esta noche nos gustaría entrar en nuestro estudio de 1Tesalonicenses capítulo
4. Pidamos al Espíritu Santo que nos guíe personalmente.
Los capítulos 4 y 5 de 1Tesalonicenses
pueden considerarse la segunda mitad de la carta de Pablo. Son las enseñanzas
de Pablo a los creyentes tesalonicenses sobre la vida práctica. El contenido
incluye orientación sobre la vida de fe, la esperanza en la segunda venida del
Señor Jesús y cómo llevarse bien con los demás y estar solo. Estos principios
son muy prácticos e importantes. Espero que puedan convertirse en las pautas
para nuestra vida y en los objetivos de nuestro cultivo espiritual. Que el
Espíritu de Dios continúe guiándonos para que todos podamos ser edificados en
nuestro estudio. 1Tesalonicenses 4 tiene 18 versículos en total, que pueden
dividirse en tres partes: (1) (1-8) Pablo exhortó a los creyentes de la iglesia
de Tesalónica a buscar la santificación; (2) (9-12) Pablo exhortó a los
miembros de la iglesia de Tesalónica a amarse unos a otros y a trabajar
diligentemente; (3) (13-18) Pablo exhortó a los creyentes tesalonicenses a
tener la esperanza de la resurrección y esperar la segunda venida del Señor
Jesús. Esta noche estudiaremos juntos la primera parte, que es el pasaje
bíblico que acabamos de leer (1-8), cuyo tema es “Santificación”.
(1Tesalonicenses
4:1) Pablo dijo: “Por lo demás,
hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que
aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así
abundéis más y más.” Vemos que Pablo usaba el nombre más íntimo en el Señor
para dirigirse a los creyentes de la iglesia de Tesalónica. Pablo realmente los
amaba, como si fueran sus propios hermanos, y tenía mucho que decirles. No fue
porque Pablo hablara mucho sino porque realmente se preocupaba por ellos. No sólo
se preocupaba por sus vidas, sino especialmente por su espiritualidad. Por eso
Pablo dijo: Os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús. De hecho, Pablo estaba
en la posición de siervo y rogó por amor a los creyentes de la iglesia de
Tesalónica. Su propósito no era su propio beneficio, ni les debía nada. Más
bien, esperaba que ellos fueran edificados espiritualmente. (2Corintios 5:20)
Éste es el secreto del trabajo pastoral de Pablo en la iglesia. Aunque era un
embajador de Cristo, a menudo ocupaba la posición de siervo para interceder
ante los creyentes en nombre de Cristo. No pidió a los creyentes que le
hicieran ningún bien, sino que se reconciliaran con Dios. Pablo hizo esto con
la iglesia en Corinto y con la iglesia en Tesalónica. Por eso Pablo les rogó a
los hermanos de la iglesia de Tesalónica: “De la manera que aprendisteis de
nosotros.” Aquí, “la manera que aprendieron de ellos” por supuesto se refiere
al evangelio de salvación. Esto significa que ya que has creído en el evangelio
de salvación, debes saber qué hacer para agradar a Dios. Esto demuestra que
agradar a Dios es el principio de vida de los creyentes. Sólo cuando los
creyentes pueden agradar a Dios en sus vidas pueden estar verdaderamente
reconciliados con Dios. Sólo entonces podrán ser considerados dignos del Señor.
(Colosenses 1:10) Aquí menciona que el propósito del llamado del Señor Jesús es
hacernos dar más fruto en toda buena obra, para que no importa lo que hagamos,
podamos agradar a Dios. Sólo así podremos ser dignos de la gracia del Señor
Jesús al elegirnos y podremos estar seguros de ser salvos. Gracias a Dios, los
creyentes de la iglesia de Tesalónica se desempeñaron muy bien en este aspecto,
por eso Pablo dijo: Así abundéis más y más. Que sigan progresando en el modo de
vivir que agrada a Dios hasta alcanzar la perfección. Se puede ver que Pablo
tenía mucho miedo de que los hermanos de Tesalónica pensaran que se mantenían
firmes debido a su buen desempeño. Una vez que una persona piensa que está
firme, ese es el comienzo de su caída (1Corintios 10:12). Pablo tuvo que
recordárselo una y otra vez sin cansarse de ello.
(1Tesalonicenses
4:2) “Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús.” Aquí
Pablo afirmó además que lo que decía estaba en realidad de acuerdo con las
enseñanzas del Señor Jesús, porque lo que él creía y predicaba era la palabra
de Dios, no del hombre, mucho menos su propia palabra. (1Tesalonicenses 2:13)
Pablo estaba muy seguro de que lo que predicaba era palabra de Dios y no del
hombre. Pablo creía que los creyentes de Tesalónica debían tener muy claro este
punto, de lo contrario ¿por qué estarían dispuestos a sufrir por esta doctrina?
En este caso, la enseñanza de la que habla Pablo es por supuesto el mandato de
Dios, que es la doctrina que Dios quiere que todos los que creen en Él
obedezcan. Por tanto, aunque Pablo exhortaba a los creyentes con amor e incluso
les rogaba, en realidad lo que Pablo decía eran todos mandamientos de Dios. No
sólo debemos obedecerlos todos, sino que también son la voluntad de Dios que Él
quiere revelar en nosotros. (Romanos 2:18) Las enseñanzas de la ley tiene como
objetivo hacernos conocer la voluntad de Dios y permitirnos distinguir entre el
bien y el mal. Entonces ¿cuál es la voluntad de Dios? El mandato de Dios es la
voluntad de Dios, y la palabra de Dios es la voluntad de Dios. Sólo cuando los
creyentes obedecen la voluntad de Dios pueden agradar a Dios y entrar en el
reino de Dios. Éste es el punto que Pablo quiere enfatizar particularmente
aquí. Para ayudar a los creyentes de la iglesia de Tesalónica a entender esto
más claramente, Pablo dio una explicación más detallada. (1Tesalonicenses 4:3) “Pues la voluntad de Dios es vuestra
santificación; que os apartéis de fornicación.” Pablo creía que la voluntad
de Dios en general es que seamos santificados. Llegar a ser santos es el
propósito último del llamado de Dios y también es su mayor expectativa para
nosotros. Porque Dios es santo, todos sus mandamientos son en última instancia
santos. Por lo tanto, todo creyente debe seguir buscando el crecimiento
espiritual después de creer en el Señor, y finalmente debe alcanzar el punto de
completa santidad, para que pueda entrar en el reino de Dios para ver a Dios y
disfrutar de la bendición de la vida eterna. Ésta es la voluntad de Dios
revelada en el hombre. Para cumplir esta voluntad, Dios envió al Señor Jesús a
este mundo en carne para completar la salvación de la cruz y hacernos aptos
para ser santificados. (1Corintios 6:11) Este es el comienzo de nuestra
santificación. La razón por la cual tenemos el estatus de santificados y somos
llamados “santos” es porque renacemos por medio de la sangre preciosa del Señor
Jesús a través del agua y el Espíritu Santo, lo cual nos hace santificados y
justificados. Esta es la obra del poder de Dios y sólo se puede obtener
confiando en Dios. Pero esto es sólo el comienzo de la santificación. Debemos
continuar cumpliendo con nuestros deberes, trabajar duro en el cultivo
espiritual y vivir una vida santa. (2Tesalonicenses 2:13) Aquí Pablo nos
recuerda además que después de creer en el Señor y tener las calificaciones
para la santificación, también debemos aferrarnos a la verdad, ser renovados
por la conmoción del Espíritu Santo, vivir una vida santa y finalmente alcanzar
la santificación. Sólo así podremos ser verdaderamente salvos. Éste es el
propósito por el cual Dios nos escogió, y ésta es la voluntad de Dios para
nosotros. Por lo tanto, cada creyente debe tomar la santificación como la meta
más alta de nuestro cultivo espiritual después de creer en el Señor, y luego
esforzarse por perseguir esta meta hasta que sea perfecto. ¿Cómo podemos lograr
este objetivo a través del cultivo espiritual? Además de creer en el Señor
Jesús, ser bautizado, recibir el Espíritu Santo y ser lleno del Espíritu Santo,
Pablo nos proporciona dos métodos importantes desde una perspectiva negativa,
que son cosas a las que debemos prestar especial atención y de las que debemos
cuidarnos en nuestras vidas:
(1) (1Tesalonicenses 4:3) Apartarse de fornicación: Esto significa no tener ningún pensamiento
lascivo o concupiscente, y mucho menos ningún comportamiento impúdico. Según la
Biblia, cualquier relación sexual entre un hombre y una mujer fuera de una
relación matrimonial legítima se considera adulterio, incluido el divorcio y el
nuevo matrimonio (Mateo 19:3-12). Este tipo de comportamiento es aborrecido por
Dios y es inmundo. Las personas que lo hacen no sólo pecan contra Dios sino
también contra sus propios cuerpos. (1Corintios 6:18-20) Estrictamente hablando,
después de que creemos en el Señor, ya no somos nosotros, porque somos
comprados por precio, y nuestros cuerpos son templo del Espíritu Santo,
perteneciente a Dios. En este caso, nunca debemos cometer adulterio. Pablo
dijo: Todos los demás pecados están fuera del cuerpo, pero el que comete
adulterio no sólo peca contra Dios, sino también contra su propio cuerpo. Este
pecado es muy grave. (1Tesalonicenses
4:4) Pablo dijo: “Que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en
santidad y honor.” Esto significa que en la vida, la relación entre hombre
y mujer debe basarse en la santidad y la dignidad como principio de
interacción. Todos deben dar muerte a los deseos de la carne, respetar el
cuerpo de los demás, respetar su propio cuerpo y respetar a su pareja. Aquí la
palabra “cuerpo” también se puede traducir como “vaso”. (1Pedro 3:7) El anciano
Pedro aconsejó a todos los maridos que respeten a sus esposas y vivan con ellas
de manera comprensiva, porque ellas son más débiles. La pequeña leyenda “ella
es un vaso más frágil” indica que el vaso también puede referirse a la esposa.
Por eso, algunas traducciones traducen este versículo como “Debéis tener
vuestras propias esposas, tratándolas con santidad y honor”, lo que significa
que cada hombre debe tener su propia esposa, y el esposo debe respetar a su
esposa y tratarla con santidad y honor (1Corintios 7:2-7). Esta es una buena
manera de mantenerse alejado de la fornicación. Este es el primer punto.
(2) (1Tesalonicenses 4:5) “No en pasión de concupiscencia, como los gentiles
que no conocen a Dios”: La
segunda manera de buscar la santidad es no dejarse llevar por la
concupiscencia. La concupiscencia no sólo se refiere a la fornicación, sino
también incluyen todos los pensamientos y conductas ilegales y de inmoralidad.
Así como dice Gálatas 5, además del adulterio, también hay inmundicia,
lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías,
etc. (Gálatas 5:19-21). Todas estas cosas son de la carne y del mundo, y son
practicadas por gentiles que no conocen a Dios. (Romanos 1:26-32) Aquí Pablo
menciona específicamente la corrupción moral en la sociedad romana en este
tiempo. Los versículos 26 y 27 se refieren a la inmoralidad sexual, y los
versículos 28-31 se refieren a la pasión de concupiscencia. Todas estas son
cosas de la carne, y todos son pecados de los gentiles. Estos pecados son
ciertamente numerosos, grandes y terribles. Por lo que Pablo recordó a los
creyentes de la iglesia de Tesalónica que salieran de en medio de ellos, que se
santificaran y que de ninguna manera se dejaran llevar por deseos de
concupiscencia como ellos, porque el único resultado de hacerlo sería la
muerte. Desde la perspectiva humana, (1Tesalonicenses
4:6) “Que ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano; porque el Señor es
vengador de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado.” Desde el
punto de vista del hombre, este tipo de comportamiento es “sobrepasar los
límites”. “Sobrepasar” significa literalmente ir más allá de los límites, lo
cual supone invadir los intereses de otros y o aprovecharse de ellos. No se
trata solamente de intimidar a los hermanos, sino incluso de dañarlos y
causarles pérdidas. Dios está muy disgustado con este tipo de cosas, por eso
definitivamente castigará. (Colosenses 3:5-8) El que no hace morir los deseos
de la carne, sino que se entrega a ellos, es hijo de desobediencia. La ira de
Dios seguramente vendrá sobre esa persona, y Dios seguramente le pagará
conforme a sus obras. Por eso, Pablo ya había dicho estas lecciones a los
creyentes de la iglesia de Tesalónica, y ahora les daba instrucciones sinceras
en esta carta, con la esperanza de que las recordaran firmemente en sus
corazones. Esto es desde una perspectiva humana. Desde la perspectiva de Dios, (1Tesalonicenses 4:7) “Pues no nos ha
llamado Dios a inmundicia, sino a santificación.” Desde el punto de vista
de Dios, este comportamiento va en contra de la voluntad de Dios. El propósito
de Dios al llamarnos no es contaminarnos, sino hacernos santos. Así que, aunque
la concupiscencia es común para la mayoría de las personas, es inmunda a los
ojos de Dios y es aborrecida por Él. Por lo tanto, entregarse a la
concupiscencia equivale a desafiar abiertamente a Dios. Dios quiere que
busquemos la santidad, pero nosotros escogemos ser contaminados por la
inmundicia. Dios quiere que seamos salvos y entremos al cielo, pero nosotros
elegimos ir al infierno. Dios finalmente nos ha salvado por la gracia de la
cruz, pero nosotros crucificamos de nuevo al Señor Jesús. Este pecado es
extremadamente grave y el único resultado es la muerte. Cuando Pablo llegó a
este punto, dijo algo muy duro. (1Tesalonicenses
4:8) “Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que
también nos dio su Espíritu Santo.” En otras palabras, cualquiera que no
obedece mi mandato no me está rechazando. Yo, Pablo, no soy nada. Más bien,
está rechazando a Dios, quien da el Espíritu Santo. Rechazarme a mí, Pablo, es
un asunto pequeño, pero rechazar a Dios es un asunto grande. Porque Dios nos ha
dado el Espíritu Santo para que podamos ser renovados poco a poco por el
Espíritu Santo. Por tanto, si no obedecemos al Espíritu Santo y en cambio nos
dejamos llevar por la concupiscencia, entonces es obvio que no es que el
Espíritu Santo no nos haya conmovido, sino que lo hemos apagado
(1Tesalonicenses 5:19). No es que el Espíritu Santo no nos ayude, sino que
nosotros contristamos al Espíritu Santo (Efesios 4:30). No es que el Espíritu
Santo no nos guíe, sino que nos resistimos a la guía del Espíritu Santo. Al
igual que los israelitas de aquel entonces, como dijo Esteban de ellos (Hechos
7:51-53), su único fin era la muerte. Esto era lo que más preocupaba a Pablo.
Pablo tenía miedo de que los creyentes de Tesalónica también caminaran por este
camino sin salida, así que Pablo una vez más usó estas verdades para
recordarles. Hoy estas verdades están escritas en la Biblia y también nos
recuerdan, ¿lo sentimos? ¿O también lo tomamos como enseñanza del hombre?
Conclusión: (1Pedro 1:13-16) Finalmente, concluyamos con las palabras
del anciano Pedro. Ciertamente el fin de todas las cosas está cerca, y el Señor
Jesús pronto regresará. Estamos en el fin de los tiempos, una generación aún
más pecadora y promiscua. Realmente debemos ser especialmente cuidadosos y
autodisciplinados. La corrupción de la sociedad hoy no es menor que la de la
generación de Pablo, especialmente la inmoralidad sexual desenfrenada, sin
mencionar la anarquía. Realmente no queda tierra limpia en este mundo. Un
hermano en Estados Unidos me dijo que lo que más temía en el trabajo era ir
solo al baño porque había muchos homosexuales allí. Cuando iba a la oficina de
su supervisor para hablar de negocios, se quedaba en la puerta de la oficina y
no se atrevía a entrar. ¿Por qué? Porque su supervisor también es gay. Por lo
tanto, nosotros que vivimos en esta generación debemos ser cautelosos y
autodisciplinados, y debemos controlar nuestros corazones, y esperar con todo
nuestro corazón la aparición de Jesucristo, y ser hijos obedientes. Nunca
debemos imitar la manera en que nos entregábamos a la concupiscencia en nuestra
ignorancia en el pasado, tampoco debemos ser como los gentiles que no conocen a
Dios y cometen fornicación y pecado. Debemos recordar que, como el Dios que nos
ha elegido es santo, también nosotros debemos ser santos en todo lo que
hacemos. Esta es la voluntad de Dios para nosotros. Así pues, que Dios nos
ayude para que todos podamos obedecer la voluntad de Dios y buscar la
santificación. Que seamos hijos impecables de Dios en esta generación adúltera
y pecadora y glorifiquemos el santo nombre del Señor Jesús.