引言：（帖前四13~18）各位弟兄姐妹大家平安，今天晚上我們想繼續來學習帖撒羅尼迦前書第四章的第三部分，題目是「聖徒被提」，求神的靈親自帶領。
帖撒羅尼迦前書第四章總共有18節，可以分成三個部分：（一）（1~8）保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒要追求成聖；（二）（9~12）保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒要彼此相愛，同時也要殷勤工作；（三）（13~18）保羅勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒要有復活的盼望，切切等候主耶穌再來。這些都是保羅對帖撒羅尼迦教會信徒在實際生活上的教導，這些道理都相當實用，也非常重要，所以很期盼這些道理能夠成為我們生活的準則，對我們每個人的靈性有所幫助。
那麼很感謝主！有關第一部分和第二部分我們都已經分別查考過了；今天晚上我們想繼續來學習第三部分，就是剛才所讀（帖前四13~18）的聖經，主題是「聖徒被提」，這是我們信主的最大目的，這也是我們信主的最後目標，是我們每一個信徒都應該常存的盼望，保羅就用這個盼望來勉勵當時帖撒羅尼迦教會的信徒，今天留在聖經裡頭更要勉勵我們這些活在末世的弟兄姐妹，希望我們都能夠將起初確實的信心堅持到底，直到主耶穌再臨。
首先請看（帖前四13），保羅說：論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。保羅首先提到那些在主裡面睡了的人，在這裡所謂「睡了的人」其實就是指那些肉體已經死去的信徒，這些信徒雖然肉體已經死了，但是從屬靈的角度來看他們的靈魂只是暫時在安息等待，就好像睡覺一般，有一天還會再復活起來，請看（約五28、29），這是主耶穌親口告訴我們的一件屬靈奧秘，主耶穌要我們不要看作希奇，因為這是將來必定會有的一件大事，就是當主耶穌再臨的時侯，凡是在墳墓裡的人聽見主的聲音都要出來，行善的復活得永生，作惡的復活被定罪；可見人的肉體雖然會死亡沒錯，但是人的靈魂卻永遠不死，人的靈魂只是在暫時在安息等待而已，有一天通通要起來，就好像人從睡覺當中甦醒過來那樣；因此，今天如果我們從神的角度來看人肉體的死亡，肉體死亡真的就如同睡覺一般，尤其是信主的人更是這樣；再請看（約六39、40），這是主耶穌給信祂的人最大的應許，主耶穌說：末日的時候祂一定會叫那些信祂的人復活得永生；不但如此，請再看（約十一25、26），當末日的時候，主耶穌不僅要叫那些死去的信徒從死裡復活，主耶穌更要叫那些還活著的信徒永遠不死，因為主耶穌就是復活的主，也是生命的主，所以主耶穌絕對有這樣的權柄和能力，這是我們今天相信主耶穌的最終目的，也是我們今天相信主耶穌的至大福氣；所以照理說今天凡是信主的人都應該要有這種活潑的盼望才對；然而事實上我們發現今天有些信徒雖然已經信主了，但是他們對這件事卻仍然存著半信半疑的態度，為什麼？因為這種事說歸說卻沒有人親身經歷過，再請看（約壹三2），在這裡使徒約翰很清楚告訴我們，今天我們都是神的兒女沒錯，我們也都知道主耶穌再來的時候，我們都要復活像祂一樣，我們一定可以看見主的真體，這絕對是真的；然而問題在這是將來才會發生的事，這種事現在還沒有向我們顯明，因為時候還沒有到，所以現在我們只能憑著信心相信，我們並沒有辦法親眼看到，因此，今天如果有人信心軟弱了，他對這種事就會起懷疑；有一位信徒就是這樣，他聽見復活的道理，心中半信半疑，神愛他，讓他作異夢，他看見弟兄姐妹在教會裡頭一起禱告，突然間都死了，他很著急，沒多久，地大震動，他們都復活起來，他看到會堂中央有一本聖經，凡是摸到這本聖經的就改變成靈體，然後從窗戶飛到空中去，神用這個異夢來堅固他的信心；當時帖撒羅尼迦教會裡面就有這種信徒，他們對肉體已經死去的親人將來能不能復活起懷疑，所以非常憂傷，甚至不受安慰，這是不對的；因此保羅在這裡才特別提醒說：我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
緊接著保羅又說，請看回（帖前四14），我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。這是今天我們之所以相信將來一定會復活的根據，請參（林前十五12~14；20~22），今天我們為什麼相信將來會有復活的事呢？因為我們相信基督已經從死裡復活了，更因為基督已經成了睡了之人初熟的果子，只要我們相信祂，保守自己永遠在基督裡面，將來我們一定能夠跟基督一樣從死裡復活，這是我們的共信之道，也是我們所傳福音的中心信息；因此，今天如果連我們自己都不相信死人復活的道理，那我們不就等於宣告自己的信仰已經破產了嗎？很明顯我們是在為神妄作見證、自欺欺人，不是嗎？這種問題相當嚴重；果真如此，那麼我們信耶穌一輩子豈不是白信了嗎？更糟的是我們為主所受的苦難真的變成白受一場！結果不但不能得救進天國享永生，還得滅亡下地獄去受永刑，就像保羅所說「比不信的更可憐」！請問：這不是很荒唐嗎？說明這種論調絕對講不通，難怪保羅會那麼堅決的相信所有聖徒將來一定能夠復活如同主耶穌那樣；不但如此，保羅自己更清楚知道主耶穌已經從死裡復活了，怎麼說呢？除了保羅個人蒙主特別啟示之外，有兩個一般性卻相當有力的理由：（一）請看（林前十五3~8），因為主耶穌復活後顯現給許多門徒看，包括保羅在內，這些人就是傳基督復活的活見證人，他們每個人都有親身的體驗，所以他們才會至死忠心的傳揚復活的信息；（二）請看（約十四16、17，十六7），因為當年主耶穌曾經應許門徒一定會差遣保惠師來，祂將要與門徒永遠同在，這個保惠師就是真理的聖靈；而主耶穌要成全這個應許有一個很肯定的條件，就是必須等到祂復活升天之後才會實現，所以主耶穌才鄭重的宣告說：我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。今天很感謝主，真理的聖靈已經來了，我們當中有很多人都得到應許的聖靈，這件事就是主耶穌已經復活升天最明確的印證。由此看來，我們的信仰絕對不是盲目的迷信，乃是有憑有據、又真又活的信仰，這是我們每一個信徒都應該要有的認知，我們管它叫「復活的真理」，是永不改變、必定應驗的真道。
那麼保羅為了使當時帖撒羅尼迦教會信徒對這個道理有更清楚的了解，於是保羅接下來更進一步講論有關「末世論」與「復活觀」的道理，這是新約聖經中，除了哥林多前書十五章外，講得最詳盡的一段。請看回（帖前四15上），保羅說：我們現在照主的話告訴你們一件事；保羅覺得以下他所要講的這段復活的奧祕乃是照主的話說的，絕對不是他自己的意思；而在這裡所謂「照主的話」有三層含意：（一）這是主耶穌親口講過的，請參（林前七10），在這裡保羅提到信徒結婚後不可以離婚的道理，這件事主耶穌親口講過，我們在（太十九3~6）可以找到；（二）這是從主的比喻來了解，請參（徒二十35），在這裡保羅提到「施比受更為有福」這句話，保羅說：這是主耶穌的話，然而我們在四福音裡頭找不到，卻可以從（路十四12~14）主耶穌所說的比喻來了解；（三）這是蒙主啟示直接得來的，請參（羅十四14），在這裡保羅談到凡物本都是潔淨的道理，這個道理主耶穌沒有親口講過，也沒有任何比喻可以了解，我們只能從（徒十9~16）當年彼得所見的異象去明白其中的意義，這是直接蒙主啟示得來的道理，當然更是憑著主耶穌確知深信的。以上這三種情況都可以說是「照主的話」講的；因此，保羅在這裡所說復活的真理，除了有一部分是主耶穌親口講過之外，其他的論述我們在四福音裡頭的確找不到，這些道理很可能真的都是保羅直接從主那裡所得到的啟示，請參（林前十五51），哥林多前書十五章也是保羅所講有關復活的真理，保羅說：這是一件奧秘的事。這些奧秘很可能都是保羅直接從主那裡所得到的啟示，因為保羅曾經被提到第三層天，他在樂園裡面聽到許多隱密的言語（林後十二2~4），所以這些屬靈的奧秘雖然不一定是主耶穌親口說的，然而這的確是來自主直接的啟示，今天我們也應該要確知深信才對。於是接下來保羅開始描述當主耶穌再臨時信徒被提的情景，我們可以把它歸納出四個重點來：（一）請看回（帖前四15下），保羅說：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。表示主耶穌再來的時候信徒的復活是有秩序的，請參（林前十五23），這裡說到將來每一個人都是按著自己的次序復活，說明復活是井然有序的，絕對不會雜亂無章，已經睡了的人在先，接著才是活著還存留到主降臨的人；（二）請看回（帖前四16上），保羅說：因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；說明末日首先主耶穌要親自從天降臨，這是每個人都可以親眼看見的，請參（太二十四30、31；啟一7），當主耶穌再臨的時候，全世界的人都要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，這個時候地上萬族都要因祂哀哭，因為已經後悔莫及了，足見那一天真的是大而可畏的日子；不但如此，到時候天使長和衆天使也要跟著主耶穌來，他們要吹響號筒，把選民從四方招聚過來；（三）請看回（帖前四16下、17上），保羅說：那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；告訴我們接下來那些在基督裡死了的信徒都要復活，然後那些活著還存留的信徒一定會改變成靈體，請參（林前十五51~54），當末日號筒吹響的時候，死人要先復活，還活著的人也要改變成靈體，因為血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的，所以必死的一定要變成不死的，這時候聖經所記死被吞滅的話就完全應驗了；（四）請看回（帖前四17下），保羅說：這樣，我們就要和主永遠同在。表明當這些得救的聖徒被提到雲裡，在空中與主相遇之後，主耶穌要帶他們進入榮耀的天國，他們將要和主永遠同在，享受永生的大福氣；難怪當年主耶穌要離開門徒之前才安慰們徒說：你們心裡不要憂愁；我去原是為你們預備地方，預備好了就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏（約十四1~3）。我們相信主的話永不改變、一定應驗，只是不知道到底是那一天；於是，最後保羅才很懇切的呼籲說，請看回（帖前四18）保羅說：所以你們當用這些話彼此勸慰。因為這是我們信主的最大目的，也是我們信主的最後目標，是我們每一個信徒都應該常存的盼望，我們應該把這個得救的盼望當作頭盔戴在頭上（弗六17），切切等候主耶穌的再臨。
結論：（彼後三8~13）是的，世界有很多事情久了就會忘記，但是彼得長老提醒我們有一件事絕對不可忘記，就是主耶穌再臨這件事；雖然主的日子與我們的日子看法不太一樣，到底主耶穌什麼時候來沒人知道，然而主耶穌一定會再來，祂來就像賊一般，就在我們想不到的時候，甚至在大家正說平安穩妥的當下，祂就忽然來了（帖前五3）；因此當主的應許尚未成就之前，我們千萬不要以為祂在躭延，其實不是，乃在寬容我們，因為祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改；請不要忘記主來的日子是大而可畏的，那日有形質的都要被烈火銷化，一切都要廢去歸於無有，那時萬民全部復活接受審判，惟有在主裡面的人才能照主的應許進入新天新地，在那裡與主同住；因此，我們今天必須常常用這些話來彼此提醒、互相勸慰，免得我們失去了信心，進而失去復活的盼望，信主信到最後還是沉淪滅亡，那就相當遺憾，不是嗎？所以求神幫助我們，讓我們能夠更努力的追求聖潔，更謹慎的敬虔度日，讓我們都能夠切切仰望主的日子來到，但願主再臨的時候，我們每一位都能夠一同被提到雲裡，在空中與主相遇。阿們！
Los santos serán arrebatados
Cheng Ming Chu
Introducción: (1Tesalonicenses 4:13-18) Paz a todos los hermanos y hermanas. Esta
noche nos gustaría continuar estudiando la tercera parte de 1Tesalonicenses 4,
titulada “Los santos serán arrebatados”. Que seamos guiados personalmente por
el Espíritu de Dios.
1Tesalonicenses 4 tiene un total de 18
versículos, que se pueden dividir en tres partes: (1) (1-8) Pablo exhortó a los
creyentes de la iglesia de Tesalónica a buscar la santificación; (2) (9-12)
Pablo exhortó a los hermanos tesalonicenses a amarse unos a otros y a trabajar
diligentemente; (3) (13-18) Pablo exhortó a los creyentes de Tesalónica a tener
la esperanza de la resurrección y a esperar ansiosamente la segunda venida del
Señor Jesús. Éstas son las instrucciones prácticas de Pablo a los miembros de
la iglesia en Tesalónica. Estos principios son muy prácticos y muy importantes,
por lo que espero que puedan convertirse en pautas para nuestra vida y ayudar a
la espiritualidad de cada uno de nosotros.
Gracias al Señor. Ya hemos examinado la
primera y la segunda parte por separado. Esta noche nos gustaría continuar
estudiando la tercera parte del pasaje bíblico que acabamos de leer
(1Tesalonicenses 4:13-18). El tema es “Los santos serán arrebatados”. Este es
el mayor propósito de nuestra fe en el Señor, y es también el objetivo final de
nuestra fe en el Señor. Es la esperanza que todo creyente debe tener siempre.
Pablo usó esta esperanza para animar a los creyentes de la iglesia de
Tesalónica en ese tiempo. Hoy en día, se conserva en la Biblia para animarnos a
nosotros, hermanos y hermanas, que vivimos en el fin de los tiempos. Espero que
todos podamos aferrarnos a la fe firme que teníamos al principio hasta que el
Señor Jesús venga.
(1Tesalonicenses
4:13) “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para
que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.” Pablo
mencionó primero a aquellos que durmieron en el Señor. Aquí “los que duermen”
en realidad se refieren a creyentes cuyos cuerpos carnales han muerto. Aunque
estos creyentes han muerto físicamente, desde una perspectiva espiritual sus
almas sólo descansan y esperan temporalmente, como si estuvieran durmiendo, y
un día resucitarán. (Juan 5:28,29) Éste es un misterio espiritual que el Señor
Jesús nos dijo personalmente. El Señor Jesús quiere que no nos sorprendamos,
porque este es un acontecimiento importante que seguramente sucederá en el
futuro. Cuando el Señor Jesús venga nuevamente, todos los que están en los
sepulcros oirán la voz del Señor y saldrán. Los que hayan hecho el bien
resucitarán para vida eterna, y los que hayan hecho el mal resucitarán para ser
condenados. Está claro que aunque el cuerpo humano morirá, el alma humana nunca
morirá. El alma humana simplemente descansa y espera temporalmente. Un día todo
despertará, tal como una persona que despierta de su sueño. Por lo tanto, si
miramos la muerte del cuerpo carnal de los hombres desde la perspectiva de
Dios, la muerte carnal es realmente como dormir, especialmente para los
creyentes en el Señor. (Juan 6:39,40) Esta es la mayor promesa que el Señor
Jesús dio a los que creen en Él. El Señor Jesús dijo: En el día postrero,
resucitaré a los que crean en Él para vida eterna. Además, (Juan 11:25,26) en
el día postrero, el Señor Jesús no sólo resucitará a los creyentes que hayan
muerto, sino que también hará inmortales a los creyentes que aún estén vivos.
Porque el Señor Jesús es el Señor de la resurrección y el Señor de la vida, Él
tiene absolutamente tal autoridad y poder. Éste es el propósito último de
nuestra fe en el Señor Jesús, y también es la mayor bendición de nuestra fe en
el Señor Jesús. Es lógico, pues, que todos los creyentes en el Señor tengan
esta esperanza viva. Sin embargo, de hecho, encontramos que aunque algunos
hermanos han creído en el Señor, todavía tienen una actitud de duda hacia este
asunto. Porque es algo que nadie ha experimentado nunca. (1Juan 3:2) Aquí el
apóstol Juan nos dice muy claramente que todos somos hijos de Dios. Todos
sabemos que cuando el Señor Jesús venga nuevamente, todos resucitaremos como Él
y le veremos tal como él es. Esto es absolutamente cierto. Sin embargo, es algo
que sucederá en el futuro. Aún no nos ha sido revelado porque aún no ha llegado
el tiempo. Así que ahora sólo podemos creer por fe. No tenemos forma de verlo
con nuestros propios ojos. Por lo cual, si la fe de alguno es débil, dudará de
tales cosas. Había un creyente, escuchó la verdad de la resurrección y dudaba.
Dios lo amó y le dio un sueño. Vio a hermanos y hermanas orando juntos en la
iglesia, y de repente todos murieron. Estaba muy ansioso. No mucho después,
hubo un gran terremoto y todos resucitaron. Vio una Biblia en el centro de la
capilla de la iglesia. Todo aquel que tocaba la Biblia se transformaba en
cuerpo espiritual y salía volando por la ventana hacia el aire. Mediante este
sueño Dios fortaleció su fe. Había tales creyentes en la iglesia de Tesalónica
en aquel tiempo. Dudaban si sus familiares que habían muerte carnalmente
resucitarían en el futuro, por lo que estaban muy tristes e incluso no querían
ser consolados. Estuvieron mal. Por eso Pablo recordó específicamente aquí: Tampoco queremos, hermanos, que
ignoréis, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
Luego Pablo dijo, (1Tesalonicenses 4:14) “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó,
así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.” Ésta es la
base de nuestra creencia en la resurrección en el futuro. (1Corintios 15:12-14,
20-22) ¿Por qué creemos en la resurrección en el futuro? Porque creemos que
Cristo resucitó de entre los muertos y es primicia de los que durmieron.
Mientras creamos en Él y nos mantengamos en Cristo para siempre, seguramente
podremos resucitar de entre los muertos como Cristo en el día postrero. Ésta es
nuestra fe común y el mensaje central del evangelio que predicamos. Por lo
tanto, si nosotros mismos no creemos en la resurrección, ¿no estamos declarando
que nuestra fe está en bancarrota? Es obvio que estamos dando falso testimonio
de Dios y engañándonos a nosotros mismos y a los demás, ¿no es así? Este
problema es bastante serio. Si esto es verdad, ¿no sería en vano nuestra fe de
toda la vida en Jesús? ¡Lo peor es que todo el sufrimiento que soportamos por
el Señor fue en vano! Como resultado, no sólo no seremos salvos ni entraremos
al cielo para disfrutar de la vida eterna, sino que también pereceremos e
iremos al infierno para sufrir el castigo eterno, tal como dijo Pablo: ¡Más
dignos de lástima que los incrédulos! ¿No es esto ridículo? Esto demuestra que
este argumento es absolutamente irrazonable. No es de extrañar que Pablo
creyera firmemente que todos los santos podrían resucitar en el futuro al igual
que el Señor Jesús. Además, el mismo Pablo sabía claramente que el Señor Jesús
había resucitado de entre los muertos. ¿Cómo se podría explicar esto? Además de
la revelación personal que Pablo recibió del Señor, hay dos razones generales
pero poderosas: (1) (1Corintios 15:3-8) Después de resucitar, el Señor Jesús se
apareció a muchos discípulos, entre ellos Pablo. Estas personas eran testigos
vivos de la resurrección de Cristo. Cada uno de ellos tuvo una experiencia
personal, por lo que fueron fieles en difundir el mensaje de la resurrección
hasta su muerte; (2) (Juan 14:16,17, 16:7) porque el Señor Jesús había
prometido a sus discípulos que enviaría al Consolador, que estaría con ellos
para siempre. Este Consolador es el Espíritu Santo de la verdad. Sin embargo,
había una condición muy definida para que el Señor Jesús cumpliera esta
promesa, y era que ésta sólo se realizaría después de Su resurrección y
ascensión. Por eso el Señor Jesús declaró solemnemente: Si no me voy, el
Consolador no vendrá a vosotros; pero si me fuere, os lo enviaré. Muchas
gracias al Señor porque el Espíritu Santo de la verdad ha venido, y muchos de
nosotros hemos recibido el Espíritu Santo prometido. Esta es la prueba más
clara de que el Señor Jesús resucitó y ascendió al cielo. De esto podemos ver
que nuestra fe no es en absoluto una superstición ciega, sino una fe basada en
la evidencia, verdadera y viva. Éste es el entendimiento que todo creyente debe
tener. Lo llamamos la “verdad de la resurrección”. Es la verdad que nunca
cambia y definitivamente se cumplirá.
Para ayudar a los creyentes de la
iglesia de Tesalónica a tener una comprensión más clara de esta doctrina, Pablo
luego discutió más a fondo las doctrinas de la “escatología” y la
“resurrección”. Este es el pasaje más detallado del Nuevo Testamento, a
excepción de 1Corintios capítulo 15.
(1Tesalonicenses 4:15a) “Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor.”
Pablo sintió que el misterio de la resurrección del que estaba a punto de
hablar estaba de acuerdo con las palabras del Señor y definitivamente no era su
propia idea. Aquí, “en palabra del Señor” tiene tres significados: (1) Esto fue
dicho por el mismo Señor Jesús. (1Corintios 7:10) Aquí Pablo menciona la
doctrina de que los creyentes no pueden divorciarse después del matrimonio.
Esto lo dijo el mismo Señor Jesús, como podemos encontrar en Mateo 19:3-6. (2)
Esto se entiende a partir de las parábolas del Señor. (Hechos 20:35) Aquí Pablo
mencionó las palabras: “Más bienaventurado es dar que recibir”. Pablo dijo:
Estas son las palabras del Señor Jesús. Sin embargo, no lo encontramos en los
cuatro Evangelios. Pero podemos entenderlo a partir de las parábolas contadas
por el Señor Jesús (Lucas 14:12-14). (3) Esto es revelado directamente por el
Señor. (Romanos 14:14) Aquí Pablo habla de la verdad de que todas las cosas son
limpias. Este principio no fue hablado por el mismo Señor Jesús, ni podemos
entenderlo a través de ninguna parábola. Sólo podemos entender su significado a
partir de la visión que tuvo Pedro (Hechos 10:9-16). Esta es una doctrina que
fue revelada directamente por el Señor, y por supuesto está basada en la
certeza y profunda fe del Señor Jesús. Se puede decir que las tres situaciones
mencionadas anteriormente “hablan en palabra del Señor”. Por lo tanto, la
verdad de la resurrección de la que habla Pablo aquí, a excepción de algunas de
las cosas que fueron dichas por el mismo Señor Jesús, no podemos encontrar el
resto de la discusión en los cuatro Evangelios. Es probable que estas palabras
sean revelaciones que Pablo recibió directamente del Señor. (1Corintios 15:51)
1Corintios 15 es también donde Pablo habla sobre la verdad de la resurrección.
Pablo dijo: Esto es un misterio. Estos misterios son probablemente las
revelaciones que Pablo recibió directamente del Señor, porque Pablo una vez fue
llevado al tercer cielo, donde escuchó palabras inefables (2Corintios 12:2-4).
Así que, aunque estos misterios espirituales pueden no haber sido transmitidos
por el mismo Señor Jesús, son en realidad revelaciones directas del Señor, y
hoy también debemos conocerlos y creerlos. Luego Pablo comenzó a describir la
escena de los creyentes siendo arrebatados cuando el Señor Jesús venga. Podemos
resumirlo en cuatro puntos clave:
(1) (1Tesalonicenses 4:15b) “Que nosotros que vivimos, que habremos quedado
hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.” Esto significa que la resurrección de los
creyentes será ordenada cuando el Señor Jesús venga nuevamente. (1Corintios
15:23) dice que todos resucitarán en su propio orden en el futuro, o sea que la
resurrección será ordenada y nunca será caótica. Los que durmieron serán resucitados
primero, y después los que aún estén vivos y permanezcan hasta la venida del
Señor.
(2) (1Tesalonicenses 4:16a) “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo.” Esto significa que al final del mundo, el
Señor Jesús descenderá del cielo, y todos podrán verlo con sus propios ojos.
(Mateo 24:30,31; Apocalipsis 1:7) Cuando el Señor Jesús venga, toda la gente
del mundo le verá, incluso aquellos que le traspasaron le verán. En ese momento
todas las naciones de la tierra lamentarán por Él, porque es demasiado tarde
para arrepentirse. Esto demuestra que ese día es realmente un día grande y
temible. Además, el arcángel y otros ángeles también vendrán con el Señor
Jesús. Tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de todas las direcciones.
(3) (1Tesalonicenses 4:16b,17a) “Y los muertos en Cristo resucitarán primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes.” Nos dice que todos los creyentes que han muerto en Cristo resucitarán, y
luego los que aún estén vivos serán transformados en cuerpos espirituales. (1Corintios
15:51-54) Cuando suene la trompeta del postrero día, los muertos resucitarán
primero, y los vivos serán transformados en cuerpos espirituales, porque la
carne no puede heredar el reino de Dios, ni lo corruptible puede heredar lo
incorruptible, por lo que lo mortal debe ser transformado en inmortalidad. En
ese momento se cumplirán plenamente las palabras de la Biblia: Sorbida es la
muerte en victoria.
(4) (1Tesalonicenses 4:17b) “Y así estaremos siempre con el Señor.” Cuando los santos salvos sean arrebatados
en las nubes y se encuentren con el Señor en el aire, el Señor Jesús los
llevará al glorioso reino de los cielos. Estarán con el Señor para siempre y gozarán
de la gran bendición de la vida eterna. Antes de dejar a sus discípulos, el
Señor Jesús los consoló diciéndoles: No se turben. Voy a prepararles un lugar. Cuando esté listo,
volveré y los llevaré conmigo. Así estarán donde yo esté (Juan 14:1-3). Creemos
que las palabras del Señor nunca cambiarán y se cumplirán, pero no sabemos
exactamente cuándo eso sucederá. Así que, finalmente Pablo hizo un llamado
sincero. (1Tesalonicenses 4:18) “Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” Porque éste es el
mayor propósito de nuestra fe en el Señor, es también el objetivo final, y es
la esperanza que todo creyente debe tener siempre. Debemos llevar esta
esperanza de salvación como un yelmo sobre nuestras cabezas (Efesios 6:17) y
esperar ansiosamente la segunda venida del Señor Jesús.
Conclusión: (2Pedro 3:8-13) Hay muchas cosas en este mundo que la
gente tiende a olvidar después de un tiempo, pero el anciano Pedro nos recuerda
que hay una cosa que nunca debemos olvidar, que es la venida del Señor Jesús.
Aunque el día del Señor es diferente a nuestro día, nadie sabe cuándo vendrá el
Señor Jesús. Sin embargo, el Señor Jesús definitivamente vendrá nuevamente. Él
vendrá como ladrón, cuando menos lo esperamos, aun cuando todos digan paz y
seguridad, Él vendrá de repente (1Tesalonicenses 5:3). Por tanto, antes que se
cumpla la promesa del Señor, no debemos pensar que Él se está demorando. De
hecho, Él es paciente con nosotros porque no quiere que nadie perezca, sino que
todos se arrepientan. No debemos olvidar que el día de la venida del Señor es
grande y temible. En aquel día, todas las cosas que tienen forma serán
destruidas por el fuego, y todo pasará y se convertirá en nada. En ese momento,
todas las personas resucitarán y serán juzgadas. Sólo aquellos que creen en el
Señor podrán entrar en el cielo nuevo y en la tierra nueva según la promesa del
Señor y morar con el Señor allí. Por eso, debemos a menudo recordarnos y
consolarnos unos a otros con estas palabras, para no perder la fe y, a su vez,
la esperanza de la resurrección. Si creemos en el Señor, pero aún así
terminamos pereciendo, sería una verdadera lástima. Que Dios nos ayude a buscar
la santidad con más diligencia, a vivir nuestras vidas con más cuidado y
piedad, y que todos esperemos con ansias la llegada del día del Señor. Que todos
seamos arrebatados en las nubes cuando el Señor venga y nos encontremos con el
Señor en el aire. Amén.