Introducción: (Salmo 127:3-5)
Que la paz esté con todos los
hermanos. Esta tarde queremos seguir hablando del tema “Afrontar la educación
religiosa familiar”. ¡Gracias a Dios! Ya hemos examinado la primera y segunda
parte de este tema. En la primera parte, hablamos sobre “la voluntad de Dios”.
En la segunda parte, hablamos sobre el secreto de la educación familiar, que es
“construir un altar familiar”. Esta tarde nos gustaría seguir estudiando la
tercera parte, el objetivo de la educación religiosa familiar, el tema es “Como
saetas del valiente”. Oremos para que el Espíritu Santo continúe guiándonos.
Sí, la meta es muy importante.
Tener el objetivo correcto puede guiarnos en la dirección correcta y mejorar la
eficiencia de nuestras acciones, lo que se convierte en la base de nuestra evaluación
final. Esto es cierto para las carreras y los negocios, y la educación, por
supuesto, no es una excepción. La educación es una gran carrera para cultivar
talentos. Tomemos a Taiwán como ejemplo. El objetivo general de la educación
nacional de Taiwán es el desarrollo simultáneo de la educación ética moral,
intelectual, física, social y artística. Entre ellos, la educación moral es el
primero, lo que indica que este es el objetivo más importante de la educación
nacional, y es necesario cultivar ciudadanos rectos y buenos. Lo mismo en la
creencia. Tomemos la Asamblea General de Taiwán como ejemplo. El manual de
educación religiosa de la Asamblea General de Taiwán menciona los objetivos
generales de la educación religiosa. Hay tres: (I) Enseñar conocimiento espiritual para establecer una fe pura y sana
(2Timoteo 3:15; Colosenses 3:16); (II) Instruir comportamientos correctos para
cultivar una vida cristiana (Proverbios 22:6; Mateo 5:14-16); (III) Orar por el
poder del Espíritu Santo para servir al reino de Cristo (Gálatas 5:22-23;
Hechos 1:8). En términos generales, se espera que a través de la enseñanza
organizada y sistemática de la unidad de educación religiosa de la iglesia,
podamos cultivar cristianos que estén en línea con la voluntad de Dios, llenos
de virtud espiritual, poder espiritual y sabiduría. Que cada uno de estos
alumnos se convierta en los pilares del futuro de la iglesia. No solo vivirán
para el uso del Señor, sino que también se convertirán en la luz del mundo para
glorificar el santo nombre del Señor. En el futuro, el alma de todos podrá ser
salvada en el reino de los cielos con confianza. Esto es absolutamente
correcto. Es la más ardiente expectativa del Señor Jesús para nosotros. También
es la esperanza más importante que todo padre creyente tiene para sus hijos en
la fe. Pero, la pregunta es, para lograr este objetivo, ¿es posible depender
únicamente del sistema de educación religiosa de la iglesia? De hecho, me temo
que habrá dificultades. La unidad de educación religiosa de nuestra iglesia
actualmente tiene una enseñanza organizada y sistemática, que va desde clases
para niños: Jardín de infantes, prescolar, curso elemental 1 y 2; clases para
jóvenes: curso medio 1 y 2, curso avanzado, etc. De acuerdo con el diferente
desarrollo físico y mental de las diferentes edades, y los objetivos de
enseñanza de cada clase se establecen de acuerdo con el objetivo general de la
educación religiosa. Luego, de acuerdo con los objetivos de enseñanza de cada
clase, se diseñan los cursos de adoración y las actividades de aprendizaje
compartido que satisfagan las necesidades de creencia de diferentes grupos
durante tres años académicos: anual, trimestral, mensual y semanal. Una
enseñanza organizada y sistemática. Este enfoque debería ser muy bueno en teoría,
y juega un papel muy importante en la formación y desarrollo sostenible de los
trabajadores de toda la iglesia, y es lógico que su función sea bastante
grande. Sin embargo, después de tanto tiempo de promoción, implementación y
mejora por parte de la iglesia, los resultados parecen ser menores de lo
esperado. De hecho, todavía hay cierta distancia del objetivo general de la
educación religiosa. ¿Por qué? Puede haber muchas razones, pro una de las
principales es que la educación religiosa de la iglesia está desconectada de la
educación religiosa de la familia, e incluso la educación religiosa de la
iglesia ha reemplazado a la educación religiosa de la familia. Muchos padres
creen erróneamente que la educación religiosa es puramente trabajo de la
iglesia. No tiene nada que ver conmigo. Es responsabilidad de los maestros de
educación religiosa. Solo necesito enviar a mis hijos a la iglesia a tiempo
todas las semanas para recibir educación religiosa, para que no haya problemas
con su creencia. En realidad, este concepto es incorrecto, ¿cómo decirlo? (I)
Según la voluntad de Dios, la responsabilidad de la educación religiosa se
confió inicialmente a los padres, no a los maestros, a la familia, no a la
iglesia. (II) Según el proceso de crecimiento, el crecimiento del niño está en
casa, no en la iglesia, el objetivo de su aprendizaje son los padres, no el maestro.
(III) De acuerdo con los principios de enseñanza, la plasticidad de los niños
es que cuanto más pequeño es el niño, mayor es la plasticidad. En general, se
cree que el período dorado de la educación es antes de los seis años, que se
llama el período de formación de una personalidad sólida, y este período es en
la familia, no en la iglesia. (IV) En cuanto al tiempo de enseñanza, los niños
se quedan en casa todos los días antes de ir a la escuela. Cuando empiezan la
escuela, van a la escuela durante el día, y a la tarde regresan a casa. La
educación religiosa de la iglesia es solo una vez a la semana y solo dos horas.
Este tipo de enseñanza a corto plazo definitivamente no es suficiente,
especialmente para el cultivo de la personalidad. No es de extrañar que los
resultados de la implementación de la educación religiosa en la iglesia no sean
los esperados. Nos recuerda que la educación religiosa de la iglesia nunca
puede reemplazar la educación religiosa familiar. Su función principal debe ser
la de dirigir, organizar, aconsejar y reforzar la educación religiosa de cada
familia. Esta es una cura permanente en lugar de una cura temporal.
Entonces, ¿qué debemos hacer?
Además de hacer que todos los hermanos que son padres de familia comprendan la
voluntad de Dios para nosotros en el ministerio de la “educación religiosa familiar”
y que comprendan mejor los secretos de la educación religiosa familiar: cada
familia debe establecer un altar familiar, el siguiente paso es establecer el
objetivo de la educación religiosa familiar. ¿Cómo establecerlo? Lo mejor es
seguir la Biblia, porque la Biblia está inspirada por Dios, y la palabra de
Dios es el punto de referencia más correcto para nuestra fe. Es por eso que
quisiera compartir mi escasa experiencia que recibí de Dios sobre el objetivo
de la educación religiosa familiar basado en Salmo 127:3-5, cuyo tema es “Como
saetas del valiente”, para su referencia. El salmo 127 tiene solo cinco
versículos. El contenido es rico, y el significado es particularmente amplio.
El título es “Cántico gradual; para Salomón”. Salomón es el rey de la
sabiduría, por lo que este salmo también se puede considerar como un salmo de
sabiduría. Algunas personas llamaron a este salmo “Vida exitosa”. Significa
¿qué tipo de vida es verdaderamente exitosa a los ojos de Dios? El rey Salomón
mencionó dos puntos importantes aquí. (I) (1-2): En primer lugar, uno debe
convertirse en una persona amada por Dios. Esta es una práctica espiritual
personal. (II) (3-5): Los hijos deben ser como saetas en mano del valiente.
Este es el objetivo de la educación religiosa familiar. Con este enfoque doble,
la familia puede ser verdaderamente feliz y una familia feliz puede crear una
vida exitosa. Esto es seguro. Entonces, ¿por qué se dice que convertirse en
saeta del valiente es el objetivo de nuestra educación religiosa familiar?
(Isaías 49:1,2) En la segunda mitad del libro de Isaías, hay un total de cuatro
cánticos del siervo, y el capítulo 49:1-6, es el segundo cántico. No es difícil
ver en este pasaje que Dios nos dice que el Señor Jesús es de hecho el Mesías
venidero a través de este cántico, sino que Dios también espera que todos
podamos aprender del ejemplo del Señor Jesús y ser buenos siervos de Dios. Por
supuesto, incluyendo a nuestros hijos. Este es el objetivo general de la
educación religiosa de nuestra familia. Entonces la pregunta es, ¿qué ejemplo
debemos aprender del Señor Jesús? Hay muchos ejemplos del Señor Jesús, pero yo
personalmente siento que uno de ellos es el más importante para nuestros hijos,
es decir, debemos entrenarlos para que se conviertan en una saeta afilada,
capaz de dar en el blanco, útil para el Señor. No solo se convertirán en la luz
del mundo, sino que podrán ser salvos en el reino de los cielos con confianza
en el futuro. Esta es la razón principal por la que el rey Salomón en Salmo
127:3-5 declaró específicamente que los hijos deben ser como saetas en mano del
valiente. Esto definitivamente es Amén. ¿Cómo entenderlo? ¿Cuáles son las
condiciones? El rey Salomón no dio más detalles sobre esto aquí, por lo que
confío en la guía del Espíritu Santo para resumir los tres rasgos de
personalidad espiritual más importantes para exhortarnos mutuamente:
(I)
Rectitud, integridad: Las saetas deben ser
rectas para que estén calificadas para su uso.
Esta es la condición básica para una buena
saeta. El cuerpo de la flecha debe estar muy recto, de modo que sea posible
volar hacia delante y golpear el objetivo de acuerdo con la voluntad del
arquero. De lo contrario, aunque el arquero está apuntando con mucha precisión,
debido a que la flecha en sí no es lo suficientemente recta para volar
directamente, entonces tan pronto como se dispara, se desvía inmediatamente del
objetivo y, por lo general, cuanto más sesgada está la flecha, mayor es su
desviación. Por esta razón, cuando los arqueros eligen una flecha, usualmente
toman la flecha frente a ellos y echan un vistazo. El propósito es ver si la
flecha está recta. Si es una flecha torcida, debe enderezarse antes de que
pueda ser usada. Si no se puede enderezar, entonces la flecha se convertirá en
una flecha de desperdicio y tendrá que ser abandonada. Lo mismo es el uso que
Dios hace del hombre. El siervo de Dios es como una flecha. Debe ser recto y
santo en cuerpo y mente para ser elegible para ser usado por Dios. (2Timoteo
2:21) este es el requisito básico para los trabajadores sagrados y, por
supuesto, también es el objetivo principal de la educación religiosa familiar,
esto es cierto hoy en la fe y lo mismo en la sociedad. Tomemos como ejemplo al
profeta Daniel del Antiguo Testamento. (Daniel 5:10-12, 6:1-5) En ese momento,
el reino del sur, Judá, había sido destruido por Babilonia. Los israelitas
fueron llevados al exilio en Babilonia tres veces. El profeta Daniel fue uno de
ellos. Fue llevado la primera vez. Todavía era muy joven, pero su sabiduría era
extraordinaria, por lo que no solo se ganó el aprecio del rey, sino que también
se convirtió en ministro de la corte. Sirvió a cuatro reyes y tres dinastías, y
también recibió revelación especial de Dios y contó muchos misterios y
profecías. Falleció a los ochenta años. ¿Por qué? Solo porque tenía el Espíritu
de Dios en él, y el Espíritu de Dios hizo que su corazón fuese brillante y
lleno de sabiduría. Al mismo tiempo, él mismo había cumplido con su deber de
hombre, era leal al rey, y no hacía nada malo. Tenía casi cero defectos tanto
para Dios como para las personas, era realmente leal, y no fue fácil. Entonces,
¿por qué podía tener una conducta tan sobresaliente? Uno de los factores más
importantes es que tenía un rasgo de personalidad muy “recto” en él. Este rasgo
de personalidad lo impulsa a hacer la voluntad de Dios en todo lo que hace, al
igual que una flecha recta que vuela hacia adelante, y da en la diana sin girar
a la izquierda ni a la derecha.
(II)
Pulido: La saeta debe pulirse para
penetrar en el objetivo.
Este es el mayor
propósito del tiro con arco del arquero. No solo tiene que dar en el blanco,
sino que también debe penetrarlo. Especialmente en el campo de batalla, puede
darle al enemigo un golpe fatal. De esta forma, se puede considerar que la
flecha ejerce su mayor efecto. Entonces, ¿qué se necesita para garantizar que
la flecha pueda atravesar el objetivo? Los trabajos de mantenimiento habituales
no deben ser descuidados, la flecha debe ser pulida y afilada con frecuencia, y
no debe estar oxidada ni desafilada. De lo contrario, incluso si golpea el
objetivo, pero no puede penetrarlo, será inútil al final, ¿no es así? Creo que
todos entienden esta verdad, ha sido lo mismo tanto para la carne como para el
espíritu desde la antigüedad. Hay un dicho famoso de Mencio en la antigua China
que significa: Dios quiere encomendar una misión mayor a cierta persona, pro lo
que primero debe templarse, sus músculos y huesos estarán sobrecargados, su
cuerpo soportará el hambre, su vida será pobre y difícil, incluso las cosas
siempre son insatisfactorias. Para motivar sus aspiraciones, fortalecer su
temperamento y aumentar sus talentos, de modo que pueda tener una largo camino
por recorrer, realizar tareas y lograr el éxito. ¿No es así? Porque si no hay
una gran roca en la corriente, no podrá despertar hermosas olas, eso es seguro.
Echemos una vistazo a José en la era del Antiguo Testamento. Era como una
flecha disparada desde Canaán a Egipto. A la edad de 17 años, pasó de ser el
amado hijo de su padre a ser un esclavo en pueblo extranjero. Aunque finalmente
fue ascendido de esclavo a mayordomo por Dios en Egipto, no pasó mucho tiempo
para que él sufriera inocentemente, y se convirtió en prisionero de un
mayordomo, de esta manera soportó la injusticia y el dolor durante 13 años.
¿Para qué? Para perfeccionarlo, que tuviera el valor y la perseverancia para
convertirse en el gobernador de todo Egipto a la edad de 30 años (Génesis
41:46), y luego salvar la vida de su familia durante la hambruna (Génesis
47:31). Esta es la voluntad de Dios. Es por eso que el profeta Jeremías nos
aconseja (Lamentaciones 3:27), es bueno llevar el yugo a una edad temprana. Es
beneficioso dejar que los niños sufran un poco y ejerciten. Solo los niños sin
paraguas corren. De lo contrario, mimar a su propio hijo, dejar que el niño se
convierta en una flor en el invernadero, nunca resistirá la prueba de la
adversidad en el futuro, al igual que una flecha sin afilar, que nunca
penetrará y superará la meta establecida.
(III)
Obediencia: La flecha debe ser obediente
para ser completamente victoriosa (2Reyes 13:14-17).
Justo antes de la
muerte del profeta Eliseo, cuando el rey de Israel, Joás, vino a verlo, Eliseo
le pidió a Joás que tomara arco y saetas, y luego abrió la ventana hacia el
este para tirar una saeta. Eliseo dijo: Saeta de salvación de Dios. Puede verse
desde la perspectiva de la Biblia, que la mayor gloria de la flecha es la
“victoria”, porque es la flecha de Dios, escondida en la aljaba de Dios, y
debido a que Dios mismo es el vencedor, la flecha de Dios también debe ser la
flecha de la victoria. Entonces, ¿qué se necesita exactamente para que la saeta
triunfe por completo? Además de que la saeta debe ser recta y pulida, la saeta
también debe ser completamente obediente, bajo las manos del arquero. Solo así
la flecha puede ejercer su incomparable poder para lograr la voluntad del
arquero. De lo contrario, por muy buena que sea una flecha, una vez que se
separa del arquero, ¿qué puede hacer? Esto también es cierto. Así fue el Señor
Jesús. El Señor Jesús se parecía a una flecha lanzada desde el cielo a la
tierra. Nació en un pesebre y se crió en la familia de un carpintero. Cuando
creció, difundió el evangelio por todas partes en ambientes hostiles. El Señor
Jesús nunca tuvo su propia dirección en el camino, (Juan 4:34) la única
dirección para el Señor Jesús es hacer la voluntad de Su Padre y cumplir Su
obra. Entonces, aunque el Señor Jesús fue lanzado al monte Gólgota al final, en
la oración en el Huerto de Getsemaní, aunque el Señor Jesús una vez oró al
Padre si podía cambiar de dirección, al final obedeció. Fue lanzado a la cruz
obedientemente y completó la gran obra de salvación de Dios. Como resultado,
obtuvo la verdadera victoria y la mayor gloria. Imagínense si el Señor Jesús
insistiera en su dirección en ese momento, ¿tendríamos salvación hoy? ¿Podemos
vencer al diablo hoy?
Conclusión: (Éxodo 17:15; Salmo 127:5) Desde este punto de vista, los objetivos
de la educación religiosa y la educación escolar son de hecho muy diferentes.
La educación escolar se basa en las personas, pero la educación religiosa se
centra en Dios, enfatiza el cultivo de los rasgos de personalidad espiritual,
al igual que la saeta de un valiente. Debemos cultivar la próxima generación
que sea recta, pulida, y obediente, para que nuestros hijos puedan
verdaderamente convertirse en el estandarte triunfante de Dios, Jehová-nisi,
que puede derrotar a los amalecitas espirituales por el resto de sus vidas, que
es la concupiscencia de la propia carne. De modo que estamos a las puertas de
la ciudad, ya sea en esta vida o en la próxima, ya sea para las personas o para
Dios, especialmente ante el tribunal de los últimos días. Cuando nuestro
enemigo el diablo nos acuse, no nos avergonzaremos ante Dios y miraremos hacia
arriba. Solo así se puede considerar que nuestra educación religiosa familiar
es un verdadero éxito, y nuestras vidas tienen un significado y un valor
reales. ¿No es así?
引言：（詩一二七3~5）各位弟兄姐妹大家平安，今天下午我們想繼續來談談「正視家庭宗教教育」這個題目。感謝主！有關這個題目我們之前已經查考過第一部分和第二部分，第一部分我們先從「神的旨意」談起，第二部分我們談到家庭宗教教育的祕訣，就是「建立家庭祭壇」；今天下午我們想繼續來學習第三部分家庭宗教教育的目標，主題是「成為勇士的箭」，懇求聖靈繼續帶領我們。
是的，目標非常重要，有正確的目標才能夠引導我們走對的方向，並且提高我們行動的效率，成為我們最後評量的依據；今天在事業上如此，教育當然也不例外，教育乃是百年樹人的大事業；我們就以台灣為例，台灣國民教育的總目標為德、智、體、群、美五育並進，其中特別以德育為先，表示這是國民教育最重要的目標，要培育出堂堂正正的好國民；今天在信仰上也一樣，就以台灣總會來說，台總的宗教教育手冊一開始就提到宗教教育的總目標，有三項：（一）教導屬靈的知識，藉以確立純正的信仰（提後三15；西三16）；（二）指導正確的行為，藉以養成基督化生活（箴二十二6；太五14~16）；（三）祈求聖靈的能力，藉以服務基督的國度（加五22~23；徒一8）。總的來講就是希望藉由教會宗教教育股有組織、有系統的教學，能夠培育出合神旨意、充滿靈德、靈力、靈智的基督徒，讓這些學員個個都成為教會未來的柱石，不僅一生活著為主所用，成為世上的光來榮耀主的聖名，將來每個人的靈魂更可以很有把握的得救進天國；這絕對是正確的，是主耶穌對我們最殷切的期待，也是每位信主的父母親對自己兒女在信仰上最重要的希望；只不過問題是要達到這個目標單靠教會宗教教育的體系行嗎？實際上恐怕有困難；沒有錯，我們目前教會宗教教育股有組織、有系統的教學，從兒童時期的幼幼班、幼稚班、幼年班、少年班，到青年階段的初級班、中級班、高級班等，依不同年齡不一樣的身心發展，根據宗教教育的總目標分別訂定各班的教學目標，然後再按各班的教學目標設計符合不同年齡層信仰需求三個學年每年、每季、每月、每週的崇拜課程和共習活動，作有組織、有系統的教學，這種作法在理論上應該是滿好的，對整個教會的工人養成和永續發展扮演著相當重要的扎根角色，照理說它所發揮的功能應該是滿大的才對；然而經過教會這麼長時間的推廣、實施和改進，結果似乎不如預期，離宗教教育的總目標的確還有一段距離，為什麼？原因可能有很多，但其中有一個最主要的原因，就是教會的宗教教育與家庭宗教教育脫節了，甚至教會的宗教教育取代了家庭宗教教育，導致不少家長誤以為宗教教育純粹是教會的工作，與我無關，這是宗教教育教員的責任，我只要每個星期固定把孩子準時送到教會接受宗教教育就可以了，這樣孩子的信仰就不會有問題，其實這種觀念是錯的，怎麼說呢？（一）依神的旨意，宗教教育的責任一開始是託付給父母親，不是給老師，是從家庭開始，不是從教會開始。（二）照成長過程，兒童的成長一開始是在家裡，不是在教會，他學習的對象一開始是父母，不是老師。（三）根據教學原理，兒童的可塑性是越小越高，一般認為這個教育的黃金期是在六歲之前，被稱為健全人格的塑造期，而這段期間是在家庭、不是在教會。（四）就教學時間來看，兒童到學校上學之前每天都待在家裡，上學後白天才改到學校，傍晚還是回到自己的家，而教會宗教教育一星期才一次，一次才兩個小時，這種短時間的教學絕對不夠，尤其對人格的培養更是不足。難怪教會宗教教育的實施成果會不如預期，提醒我們教會的宗教教育永遠無法取代家庭宗教教育，它的角色最主要應該是帶領、彙整、輔導與補強每個家庭的家庭宗教教育才對，這才是治本而不是單單治標。
那麼到底要怎麼做呢？除了要讓每個家庭為人父母的弟兄姐妹都能夠明白神在「家庭宗教教育」事工上對我們所定的旨意，並且進一步掌握住家庭宗教教育的祕訣，家家都建立起家庭祭壇之外，接下來就是一定要確立家庭宗教教育的目標，怎麼確立呢？最好是根據聖經，因為聖經是神所默示的，神的話才是我們信仰上最正確的標竿；因此小弟才想根據（詩一二七3~5）的聖經，以「成為勇士的箭」作主題，來談談個人對家庭宗教教育目標從神所領受的一點點微薄心得，供大家參考。
詩篇一二七篇只有短短5節，內容相當豐富，意義尤其深遠，標題是所羅門上行之詩；所羅門是智慧王，所以這首詩也可以算是智慧詩，於是有人把這首詩定名為「成功的人生」，意思就是到底怎麼樣的人生在神眼中才算真的成功呢？所羅門王在這裡提出兩個重點：（一）（1~2）：首先自己一定要成為神所親愛的人，這是針對個人的靈修：（二）（3~5）：兒女一定要好像勇士手中的箭，這就是家庭宗教教育的目標；如此雙管齊下，那麼這個家庭才有可能真正幸福，而幸福的家庭才有可能營造出成功的人生，這是肯定的；那麼為什麼說「成為勇士的箭」就是今天我們家庭宗教教育的目標呢？請看（賽四十九1、2），在以賽亞書的後半段，總共有四首僕人之歌，而四十九章1~6節就是其中的第二首，從這段經文我們不難看出，神不僅藉著這首詩歌來告訴我們主耶穌的確就是那位要來的彌賽亞，神更希望我們也都能夠學習主耶穌的榜樣作神的好僕人，當然包括我們的孩子在內，這就是今天我們家庭宗教教育的總目標；那麼問題是到底要學主耶穌什麼榜樣呢？主耶穌的榜樣有很多，不過個人覺得其中有一項對我們的孩子是最最重要的，就是一定要培養他們成為一支磨亮的利箭，能夠一箭到底而且射中目標，這樣才有可能合乎主用，不僅成為世上的光，將來才能夠很有把握的得救進天國，這就是為什麼所羅門王在（詩一二七3~5）要特別提出兒女一定要好像勇士手中的箭最主要的理由，這絕對是阿們的；至於怎麼來理解呢？條件到底是什麼？在這裡所羅門王並沒有詳細說明，所以小弟謹靠著聖靈的帶領，就個人所了解的，歸納出三個最主要的屬靈人格特質來彼此勉勵：
（一）正直：箭要正直才能合格使用，這是一支好箭最基本的條件，箭身一定要非常正直，如此才有可能按照射手的意思往前直飛而射中目標；否則雖然射手瞄得很準，但是因為箭本身不夠直、無法直飛，所以一射出去馬上偏離目標，而且通常箭身越歪，它的偏離度就越大；難怪弓箭手選箭的時候，一般都會先把箭拿到眼前來瞄一下，目的就是要看看這支箭直不直，如果是一支歪箭，就得先修直後才能使用，倘若無法修直，那麼這支箭就成為廢箭，最後只好拋棄它。今天神用人也一樣，神的僕人就好像一支箭，他本身必須行為正直、身心聖潔才有資格為神所用，請看〈提後二21〉，這是聖工人員最基本的條件，當然也是家庭宗教教育的首要目標，今天在信仰上如此，社會上也一樣；我們就以舊約時代的但以理先知作例子，請看（但五10~12，六1~5），當時南朝猶大國已經被巴比倫所滅，以色列百姓分三次被擄到巴比倫，但以理先知就是其中的一位，他在第一次就被帶走，那時候他還很年輕，可是他的智慧非凡、超乎常人，所以他不僅博得國王的賞識，更成為朝廷的大臣，他服事過四個王、三個朝代，而且還得到神特別的啟示，講了許多奧祕和預言，直到八十幾歲才離世，為什麼？只因為他裡頭有神的靈，神的靈使他心中光明、智慧充足，同時他自己也盡了人所當盡的本份，對王盡忠職守，辦事毫無錯誤；不管對神或對人他幾乎都做到零缺點，真的是忠心耿耿、很不簡單；那麼為何他能夠有這麼傑出的表現呢？其中最重要的因素就是他裡頭有非常「正直」的人格特質，這種人格特質促使他為人處事都能夠遵行神的旨意，就好像一支筆直的箭往前直飛，不偏左右的正中靶心。
〈二〉磨亮：箭要磨亮才能穿透目標，這是射手射箭的最大目的，不但要射中目標，還要穿透目標，尤其在戰場上可以給敵人致命的一擊，這樣箭才算發揮它最大的功效；那麼到底要怎麼樣才能夠保證這支箭一定可以穿透目標呢？平常的保養工夫絕對不可馬虎，一定得常常把箭頭磨亮、磨得非常銳利，千萬不可以讓它生銹變鈍了；否則雖然是射中目標、卻穿不進去，到頭來還是徒勞無功，不是嗎？這個道理相信大家都懂，從古至今、屬肉屬靈都一樣；難怪中國古代孟子有一段名言說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」意思就是今天上天要把重大的使命託付給某一個人，那麼一定要使他的意志先接受磨練，讓他的筋骨受到勞累，使他的身体忍飢挨餓，讓他的生活窮乏困苦，甚至做起事來總是不順；用這樣來激勵他的心志，堅定他的性情，增長他的才能，這樣他才有可能任重道遠、達成任務、直到成功。不是嗎？因為溪流中如果沒有巨大的石頭，就無法激起美麗的浪花，這是肯定的；我們看看舊約時代的約瑟就是如此，當年他好像一支箭從迦南地被射到埃及去，17歲就從父親的愛子一下子變成異族的奴隸，雖然他在埃及好不容易靠神從奴隸晉升到管家，可是沒多久又無辜受害，一下子從管家再淪為囚犯，就這樣他忍受冤屈、痛痛苦苦的過了13年，為的是什麼？為的是要磨練他，讓他有膽識、有毅力在30歲當上全埃及的宰相（創四十一46），然後在遍地飢荒當中拯救他全家族的性命（創四十七31），這就是神的旨意；因此耶利米先知才奉勸我們，請看（哀三27），是的，幼年負軛原是好的，讓孩子受點苦、鍛鍊、鍛鍊絕對是有益的，當知沒有傘的孩子才會奔跑；否則嬌生慣養自己的孩子，讓孩子成為溫室裡的花朵，將來他絕對經不起患難的考驗，就好像一支沒有磨亮的箭，永遠也無法穿透、突破既定的目標。
〈三〉順服：箭要順服才能全然得勝，請看（王下十三14~17），就在以利沙先知即將離世之前，當時以色列王約阿施來見他，以利沙要約阿施拿弓箭來，然後打開朝東的窗戶射箭，以利沙說：這是神得勝的箭。可見從聖經的角度來看，箭最大的榮耀就是「得勝」，因為這是神的箭，藏在神的箭袋中，更因為神本身就是得勝者，所以神的箭也一定要成為得勝的箭；那麼到底要怎麼樣才能夠使箭全然得勝呢？除了箭本身要正直、磨亮之外，最後就是箭一定要完全順服，順服在射手的手下，如此箭才有可能發揮它無比的威力來實現射手的旨意；否則再好的箭，一但離開射手，它就不能做什麼？這也是肯定的。我們看看主耶穌就是這樣，主耶穌更好像一支箭從天上被射到地上來，祂出生在馬槽裡，在木匠的家長大，長大後祂在惡劣的環境下到處傳福音；這一路上主耶穌從來沒有自己的方向，請看（約四34），主耶穌唯一的方向就是遵行天父旨意、作成祂的工。所以雖然最後主耶穌被射到各各他山上，在客西馬尼園的禱告裡雖然主耶穌曾經向父祈求，求父可不可以改變方向，但是最後祂還是順服了，祂順服的被射上十字架，完成了神的救贖大功，結果得到真正的勝利和最大的榮耀；試想如果當時主耶穌堅持自己的方向，那麼我們今天有救恩可得嗎？我們今天有辦法戰勝魔鬼嗎？
結論：（出十七15；詩一二七5）由此看來，宗教教育與學校教育的目標的確有很大的不同，學校教育是以人為本，宗教教育卻以神為重，其中特別強調屬靈人格特質的培植，就好像勇士的箭，一定要培養出正直、磨亮而且順服的下一代來，這樣才有辦法讓我們的孩子真的成為耶和華尼西~神得勝的旌旗，一生一世都能夠戰勝屬靈的亞瑪力人~就是自己肉體的情慾，好讓我們在城門口，無論今生或來世，不管對人或對神，尤其是在末日的審判台前，當我們的仇敵魔鬼控告我們的時候，我們才不至於在神的面前羞愧而抬不起頭來，如此我們的家庭宗教教育才算是真的成功，我們的人生才有真正的意義和價值。請問：不是嗎？