Introducción: (Mateo 11:6) Esta es una palabra muy importante que el Señor Jesús dijo cuando predicó el evangelio en el mundo. En ese momento,
Juan el Bautista había sido encarcelado por Herodes Antipas (Mateo 4:12), y tenía dudas sobre la identidad del Señor Jesús como el Mesías en la prisión (Juan 1:29-34). Entonces pidió a dos discípulos que preguntaran al Señor: ¿Eres tú el que viene? ¿O esperamos a alguien más? El Señor Jesús respondió: (1) Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis, los ciegos ven, los cojos andan, etc.; (2) y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí. ¿Por qué? Tomaremos esta segunda frase como tema para aprender juntos. Nuestro propósito de confiar y seguir al Señor es obtener bendiciones. ¿Qué clase de bendiciones? Es entrar en el reino de los cielos y obtener la vida eterna, por lo que se llama el evangelio del reino de los cielos. Esto es correcto. La pregunta es ¿cómo conseguirlo? La condición más básica es que debemos confiar en el Señor y seguir al Señor hasta el final, nunca debemos rendirnos a la mitad y caer, ¿verdad? Entonces, el punto es ¿por qué el hombre tropieza? Además del pecado del hombre, el Señor Jesús nos recuerda otra razón aquí, que es tropezar por causa del Señor. ¿Será que hay algo mal con el Señor Jesús? Imposible. El problema radica en nuestro mal entendimiento del Señor, que se puede resumir en cuatro puntos clave: (1) Porque el Señor no tiene apariencia; (2) porque el Señor es espiritual; (3) porque desconocemos la voluntad del Señor; (4) porque sufrimos por el Señor. Gracias al Señor, hemos estudiado los primeros tres puntos, esta tarde seguiremos hablando del cuarto punto, que es el último punto “Por sufrir por el Señor”. Que el Espíritu del Señor nos guíe personalmente.(4) Por sufrir por el Señor
Primero, por
favor veamos (Isaías 52:13,14, 53:2-6,10-12). Este es el cuarto cánticos del
siervo en Isaías. El llamado “siervo” por supuesto está profetizando la venida
del Mesías Jesucristo. En Isaías hay cuatro cánticos del siervo: (1) (Isaías
42:1-9) enfatiza que Él es un salvador, un mediador entre Dios y el hombre; (2)
(Isaías 49:1-6) enfatiza que Él es un vocero y un fiel profeta de Dios; (3)
(Isaías 50:4-9) enfatiza que Él es un alumno y un maestro modelo; (4) (Isaías
52:13-53:12) enfatiza que Él es un sufridor, un sumo sacerdote que se sacrificó
por la humanidad.
Hemos visto que
estos cuatro cánticos del siervo explican respectivamente la identidad y
características del Mesías y el propósito de su obra, incluyendo los cuatro
roles de mediador, profeta, maestro y sumo sacerdote, con solo un objetivo, que
es llevar a cabo la gran obra de redención de Dios. Por lo tanto, no importa
desde qué ángulo miremos al Mesías, encontraremos que cada papel que tenía que
desempeñar era muy difícil, y era aún más difícil completar la misión que le
había sido encomendada cada rol. Porque estas tareas eran bastante arduas e
ingratas, y debía soportar mucho sufrimiento y perseverar hasta el final antes
de poder lograrlo. Entre ellos, especialmente el rol de sumo sacerdote. No solo
profetizó que Él usaría su cuerpo como ofrenda de expiación para ofrecer por el
pueblo de Israel, sino también que Él cargaría con todos los pecados de toda la
humanidad y sufriría un duro castigo. Por eso, su semblante era más demacrado
que otros, y su descripción era decaída. Aunque fue verdaderamente sabio en su
comportamiento en el mundo, y aunque al final fue elevado como el Supremo
Altísimo, pero el proceso por el que pasó fue difícil, como si las raíces de
los brotes crecieran de la tierra seca, y hubiera que perforar duro con fuerza
para salir, como si no mereciera nacer en este mundo, y se le consideraba la
escoria del mundo, el desecho de todos (1Corintios 4:13). Por eso la Biblia
dice que Él fue despreciado y rechazado por la gente, como si estuviera escondido
de la vista. Además, para llevar nuestras penas y nuestros dolores, Él tuvo que
ser golpeado y torturado por Dios voluntariamente; para que nosotros tengamos
verdadera paz y plena curación, Él tuvo que ser oprimido y azotado sin decir
una palabra; para que podamos morir verdaderamente al pecado y luego vivir a la
justicia, Él debió entregar Su vida sin quejarse, como un cordero que es
llevado al matadero para ser sacrificado. ¡Realmente doloroso! Este fue el rol
que debió desempeñar, y esta era la tarea que debía cumplir. Por eso (Isaías
53:10) enfatiza especialmente que: Todo esto es la voluntad de Dios y Él se
complació en pedirle que hiciera. Dios tuvo la intención de quebrantarlo, de
hacerlo sufrir y decidió ofrecerse a sí mismo como el sacrificio de expiación
por el pecado, ¿por qué? Solo para satisfacer la justicia de Dios, para cerrar
la boca del diablo, para mostrar el amor de Dios, para salvar nuestras almas,
para vencer el poder de la muerte, y para que la vida reine para siempre
(1Corintios 15:26,53-56). Este es el Mesías en la mente de Dios, completamente
diferente de lo que los judíos esperan y con lo que el mundo en general
reconoce o está de acuerdo. Por lo tanto, muchos estudiosos de la Biblia
agregan el adjetivo “sufriente”, llamándolos cantos del siervo sufriente.
(a) El ejemplo dado por el Señor Jesús
Cuando el Señor
Jesús se hizo carne y vino a este mundo, no solo no tenía belleza, ni estatus,
ni riqueza ni conocimiento: nació en un pesebre, creció en el pueblo
desconocido, Nazaret, era un niño pobre de una familia de carpintero, sin
antecedentes desatacado ni formación adquirido. Con el fin de anunciar el
evangelio, a la edad de 30 años, dejó su trabajo en el mundo, dejó su ciudad
natal y viajó, no comenzó su propio negocio para ganar dinero, sino que se
sacrificó para salvar a otros y, como resultado, se empobreció aún más y quedó
en la indigencia. No tenía un lugar fijo para vivir y andaba errante por todas
partes, peor que las aves y las zorras, y no tenía donde recostar su cabeza
(Lucas 9:57,58). No solo eso, para completar la obra redentora del Padre, el
Señor Jesús trabajó sin parar todos los días, no tenía suficiente para comer,
no usaba ropa abrigada, no dormía bien y muchas veces ni siquiera tenía tiempo
para una comida o un descanso (Marcos 6:30-34). El Señor Jesús pasó por todo
tipo de vicisitudes de esta manera, causando agotamiento físico y
envejecimiento prematuro (Juan 8:56,57), de modo que un joven de poco más de 30
años era considerado como una persona que tenía casi 50 años. Para cumplir el
propósito de su venida a este mundo hecho carne, y cumplir el plan de redención
del Padre, el Señor Jesús finalmente fue a Jerusalén resueltamente, y fue
traicionado por su propio discípulo, voluntariamente se dejó arrestar, y que
todos lo despreciaran. Fue humillado por los soldados, y lo azotaron con un
látigo en forma de gancho, como un labrador que ara en su espalda, el surco era
profundo y largo. Luego, tuvo que cargar una cruz de 30 kilogramos y caminar
dos kilómetros por un camino de montaña, le atravesaron las manos y los pies
con clavos de hierro de 15 centímetros de largo y lo levantaron para colgarlo
en la cruz, usando los tres clavos en sus manos y pies para soportar el peso de
su cuerpo. Con razón profetizó la Biblia: Puedo contar mis huesos, y están
todos dislocados, como agua que se derrama, y mi energía está seca como tejas.
Antes de morir, el Señor Jesús descendería al Hades (Seol) por nuestros pecados
y probaría la muerte por nosotros. ¡Uno puede imaginarse el dolor! Este es
nuestro Salvador, el Mesías Jesucristo. Por lo tanto, si miramos la vida del
Señor Jesús desde este ángulo y según la Biblia, podemos encontrar fácilmente
que el Señor Jesús se hizo carne y vino a este mundo sin gozar de felicidad
alguna. Su vida tiene una sola palabra para describir “amargura” y “la amargura
se suma a la amargura”. No solo pasó por vicisitudes toda su vida, sino que al
final murió con más dolor. ¿Por qué? ¿Por qué tuvo que vivir su vida de esta
manera? Además de que esta es la voluntad de Dios de redimirnos para satisfacer
la justicia de Dios y mostrar el gran amor de Dios, lo más importante es darnos
un ejemplo. (1Pedro 2:20,21) El anciano Pedro cree que este es otro propósito
muy importante de nuestro llamamiento por el Señor Jesús. Es precisamente
porque el Señor Jesús pasó por muchos sufrimientos para salvarnos y nos dejó un
ejemplo, para que nosotros también podamos seguir sus pasos y sufrir por Él,
para cumplir la misión que nos encomendó, edificar la iglesia y trabajar duro
para difundir el evangelio, para que no solo podamos ser salvos en el futuro,
sino también glorificados con Él. No es de extrañar que el anciano Pedro
dijera: Es absolutamente agradable a los ojos de Dios sufrir y soportar con
paciencia por hacer el bien.
(b) El hombre sufre y tropieza por causa del Señor
Entonces, ¿por qué tropezaron los discípulos
del Señor porque tenían que sufrir por el Señor cuando el Señor predicaba el
evangelio? El problema no es con el Señor Jesús, sino con la mentalidad
equivocada y la debilidad de la carne. ¿Cuál es el problema? En resumen, hay
tres puntos principales:
· El hombre siempre está atento a su propia carne. Al igual que Pedro (Mateo 16:21-23). Cuando el
Señor Jesús predicaba el evangelio, el Señor preguntó una vez a sus discípulos:
¿Quién decís que soy yo? Nadie pudo responder, pero en ese momento Pedro dijo
con certeza: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Esto no fue
sencillo, porque fue instruido por el Padre, por lo que fue alabado y
encomendado por el Señor Jesús. Sin embargo, cuando el Señor Jesús inmediatamente
les dijo a los discípulos que tenía que ir a Jerusalén, ser arrestado, sufrir,
morir y resucitar, Pedro tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle: En ninguna
manera esto te acontezca. El Señor Jesús volviéndose, reprendió a Pedro:
¡Quítate de delante de mí, Satanás! Eres mi piedra de tropiezo. ¿Cómo ocurrió
eso? La razón es muy sencilla, porque todos los hombres tienen carne, y con la
carne hay debilidad, y siempre quieren obtener bendiciones y evitar
calamidades. ¿Quién quiere sufrir? ¿No pensamos primero en nuestra propia
carne? ¿Quién tomaría la iniciativa de considerar la voluntad de Dios?
· Al hombre siempre le gusta ser atendido por otros. Al igual que los dos hermanos Jacobo (Santiago) y
Juan y su madre (Mateo 20:20,21). En el camino del Señor Jesús a Jerusalén, la
madre de los hijos de Zebedeo llevó a sus dos hijos al Señor Jesús y le pidió
diciendo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu
derecha, y el otro a tu izquierda. Significa que cuando te conviertas en rey,
uno de mis hijos será el primer ministro y el otro será el general, quería
tanto poder civil como poder militar. Porque todos quieren sobresalir, quieren
ser un líder oficial y ver si pueden usar el poder para controlar a otros para
obtener el servicio de otros, para satisfacer su sentido de logro y deseo de
poder. Esta es también la naturaleza humana. ¿Quién quiere ser un servidor para
servir a los demás? ¿No están todos luchando por el poder? Esta es la mayor
debilidad de la naturaleza humana.
· Es difícil para el hombre ver su propia debilidad. Al igual que los doce apóstoles (Marcos 14:27-31;
Lucas 22:31-34). Antes de que el Señor Jesús fuese crucificado, el Señor Jesús
estaba muy preocupado de que los discípulos tropezaran por causa de Él. Después
de todo, todos eran débiles en su carne. Es por eso que el Señor Jesús les
recordó específicamente a sus discípulos, diciendo: Todos tropezaréis, como se
dispersan las ovejas cuando el pastor es herido. Pero, todos estaban muy
confiados y dijeron con fuerza: Incluso si debemos morir contigo, no debemos
negarte. Este es el gran punto ciego de los seres humanos. Es realmente difícil
ver la propia debilidad, y es aún más difícil ver a través de los trucos de
Satanás. Como resultado, uno se sobreestima a sí mismo y malinterpreta a
Satanás. La situación que hizo que Pedro negara al Señor tres veces y todos al
final huyeran. Si el Señor Jesús no hubiera intercedido por ellos de antemano
para que no perdieran la fe, me temo que habrían sido vencidos por el diablo,
¿verdad? Se puede ver que la razón por la cual el hombre tropieza debido al
sufrimiento por el Señor, no es que haya algún problema en el Señor Jesús, sino
es por la mentalidad equivocada y la debilidad carnal del hombre. ¿Qué pasa con
nosotros? ¿Tropezamos a menudo a causa del sufrimiento por el Señor?
(c) Cómo asegurarse de nunca tropezar
Todos somos
discípulos del Señor, todos estamos siguiendo al Señor, y todos queremos seguir
al Señor hasta el final para obtener la gran bendición de la vida eterna que el
Señor nos concederá. No queremos tropezar debido al sufrimiento por el Señor y
terminar rindiéndonos a la mitad, o incluso renunciando a todos nuestros
esfuerzos anteriores. ¡De ser así, es una pena! Entonces la pregunta es ¿cómo
debemos hacer? ¿Cómo
podemos asegurarnos de no tropezar nunca? Hay cuatro métodos para nuestra
referencia:
· Tener la voluntad de aprender del sufrimiento de Jesús (1Pedro 4:1,2): Este es el primer paso. Ante todo,
debemos aprender de Cristo que padeció en la carne. Al igual que el anciano
Pedro, no fue un anciano para obtener poder, sino para ser un testimonio del
sufrimiento de Cristo (1Pedro 5:1-4). Porque solo con este tipo de determinación
podemos romper con el pecado, vencer nuestros propios deseos y vivir el resto
de nuestras vidas de acuerdo con la voluntad de Dios.
· Tener la determinación de no considerar ni obedecer a la carne (Romanos
8:5-8,12-14): Este es el
segundo paso, que es nuestro propio deber. Aunque hemos confiado en la
salvación del Señor Jesús, y hemos sido librados de la ley del pecado y de la
muerte por el Espíritu Santo a través del bautismo, pero no debemos olvidar que
después de ser bautizados, nuestra carne sigue viviendo en este mundo de
pecado, y todavía tenemos la libertad de elegir si tener una mente carnal o
estar atento al Espíritu Santo. Tener una mente carnal seguramente conducirá a
la muerte, pero el estar atento al Espíritu Santo llevará a la vida, por lo
tanto, debemos tener que tomar una decisión.
· Tener la esperanza de sufrir por el Señor y ser glorificados (Romanos
8:17): Este es el tercer
paso. Solo con la esperanza podemos tener motivación, y solo con la motivación
podemos abrirnos paso. Si miramos siempre hacia la incomparable y eterna gloria
que recibiremos en el futuro, sentiremos que los sufrimientos por el Señor son
pasajeros y ligeros, y no dignos de atención (2Corintios 4:17). Sólo así
podemos aceptar con alegría todos los sufrimientos.
· Ser consciente de la falta de fe y pedir ayuda al Señor (Marcos 9:24; Mateo
17:19-21): Este es el
cuarto paso. Debemos ver y admitir nuestra propia debilidad, tener el despertar
de nuestra falta de fe y pedir al Señor que nos añada fe, y mirar a la misericordia
del Señor Jesús (Judas 20,21). De la oración nacerá un grano de mostaza lleno
de fe vital, para que el poder del Señor se perfeccione en nuestra debilidad.
Solo así podemos volvernos fuertes de la debilidad (2Corintios 12:9,10).
Creemos que no tropezaremos por sufrir por el Señor, sino que recibiremos
mayores bendiciones.
Conclusión: (Hechos 7:54-60) Esteban fue el primer discípulo
registrado en el libro de los Hechos en ser martirizado a causa de sufrir por
el Señor. Esteban nos dio el primer ejemplo de no tropezar por sufrir por el
Señor, sino de recibir mayores bendiciones por sufrir por el Señor. Aunque su
cuerpo estaba sufriendo antes de su muerte, fue llevado fuera de la ciudad y
apedreado hasta morir, pero, en su espíritu, su bendición fue muy grande. Él
fue la primera persona en ver el cielo abierto después de la ascensión del
Señor Jesús, vio la gloria de Dios con sus propios ojos, y vio al Señor Jesús
de pie a la diestra de Dios. Con razón pudo no sólo seguir al Señor hasta el
final, sino también seguir verdaderamente los pasos del Señor, interceder por
los que lo perseguían. Realmente no fue fácil. Por eso, la Biblia enfatiza
especialmente que “Habiendo dicho esto, durmió”, lo que significa que
ciertamente pudo ver al Señor en paz (2Pedro 3:14). Él es realmente perfecto,
como el Padre es perfecto (Mateo 5:48). Solo hay un secreto, es decir, estaba
realmente lleno del Espíritu Santo. Esta es la clave más importante. ¿Qué hay
de nosotros? Rogamos al Señor Jesús que nos ayude. Mientras estemos
verdaderamente llenos del Espíritu Santo, creemos que Esteban pudo hacerlo en
ese entonces, y nosotros también podemos hacerlo hoy.
引言：（太十一6）這是主耶穌在世上傳福音的時候所說一句非常重要的話。當時施洗約翰已經被希律安提帕抓進監牢（太四12），他在監牢裡面對主耶穌彌賽亞的身分起了疑惑（約一29~34），於是叫兩個門徒去問主：那將要來的是你嗎？還是我們再等別人呢？
主耶穌回答：（一）你們去把所聽見所看見的事告訴他，就好像瞎子得看見、瘸子能行走等等；（二）你們去提醒他，凡不因我跌倒的，就有福了。為什麼？我們就用第二句作題目來彼此學習。是的，今天我們信靠主、跟從主的目的就是要得福氣，什麼福氣呢？就是將來要進天國、得永生，所以才叫做天國的福音，這是對的；問題是那到底要怎麼得到呢？最基本的條件就是必須信靠主、跟從主到底，絕對不可以半途而廢跌倒了，不是嗎？那麼重點就在於為什麼人會跌倒？除了因為犯罪以外，主耶穌在這裡提醒我們另一個原因，就是因「祂」跌倒，怎麼說呢？難道主耶穌有問題？不可能，問題乃在於我們對主的認知錯誤，歸納起來有四個重點：（一）因主無外貌；（二）因主重屬靈；（三）因不明主旨；（四）因為主受苦。那麼很感謝主！有關第（一）、第（二）和第（三）點之前我們都已經一起學習過了，今天下午我們繼續來談談第（四）點，也就是最後一點「因為主受苦」，求主的靈親自帶領我們！（四）因為主受苦
首先請看（賽五十二13、14，五十三2~6、10~12）這是以賽亞書的第四首僕人之歌，所謂「僕人」當然是在預言那將要來的彌賽亞耶穌基督；在以賽亞書裡頭，僕人之歌總共有四首：（一）〈賽四十二1~9〉強調祂是一位拯救者，是神與人之間的中保；（二）〈賽四十九1~6〉強調祂是一位代言者，是神忠心的先知；（三）〈賽五十4~9〉強調祂是一位受教者，是一位標準的老師；（四）〈賽五十二13~五十三12〉強調祂更是一位受苦者，是為人類犧牲的大祭司；我們看到這四首僕人之歌分別說明這位彌賽亞的身分特質和工作目的，包括中保、先知、老師、大祭司等四個角色，目的只有一個，就是為了要完成神救贖的大功；所以無論我們從哪一個角度來看這位彌賽亞，我們都會發現祂所要扮演的每一個角色都很不簡單，要完成每一個角色所託付給祂的使命更加困難，因為這些工作都相當吃力而不討好，都必須受許多的苦難再加上忍耐到底才有辦法達成，其中特別是第四項大祭司，不僅預言祂將要用自己的身體作贖罪祭來為以色列百姓獻上，而且還要背負全人類所有的罪孽忍受很重的責罰，難怪祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比別人枯槁；是的，雖然祂在世上行事為人真的很有智慧，雖然最後祂也真的被高舉上升成為至高，但是祂所經歷的過程卻相當的艱辛，就好像嫩芽的根出於乾地，必須拚命的使勁鑽才能鑽出來，似乎不配生在這個世界，被人看作世界上的污穢、萬物中的渣滓一般（林前四13）；所以聖經才說祂被人藐視、被人厭棄，好像被人掩面不看一樣；不但如此，為了膽當我們的憂患、背負我們的痛苦，祂必須心甘情願的被神擊打苦待；為了讓我們得到真正的平安、蒙受完全的醫治，祂必須閉口不言的被人壓傷鞭打；為了使我能夠真的在罪上死、然後得以在義上活，祂必須毫無怨尤的把自己的生命交付出去，好像一隻羊羔被牽到宰殺之地去任人宰割；您說：苦不苦？真的很痛苦！不是嗎？這就是祂必須扮演的角色，這更是祂必須完成的任務，因此（賽五十三10）節才特別強調說：這一切都是神定意喜悅要祂這樣做的。意思就是這一切都是神的旨意，神定意要將祂壓傷，神定意要使祂受苦，神定意要以祂自己作贖罪祭的祭物獻上，為的是什麼？只為了要滿足神的公義，堵住魔鬼的嘴巴，只為了要顯明神的慈愛，拯救我們的靈魂，只為了要戰勝死亡的權勢，讓生命永遠作王（林前十五26、53~56），這就是神心目中的彌賽亞，與猶太人所期待的和一般世人所認同的完全不一樣，難怪有很多聖經學者把這四首僕人之歌前面加一個形容詞「受苦」，叫做「受苦的僕人之歌」。
（1）主耶穌親自留下的榜樣：所以，當主耶穌道成肉身來到這個世界，祂不但沒有佳形美容，也沒有身分地位，更沒有錢財學問：祂出生在馬槽裡，在無名小鎮拿撒勒長大，是窮木匠家裡的窮小子，既沒有顯赫的身世，也沒有後天的栽培；為了傳福音，祂30歲就撇下世上的工作，離鄉背井、周遊四方，不是為自己創業賺錢，乃是為救人犧牲奉獻，結果使自己更窮苦潦倒、一無所有，祂居無定所、到處漂泊，甚至比飛鳥、狐狸都不如，連枕頭的地方都沒有（路九57、58）；不但如此，主耶穌為了完成天父救贖的事工，祂每天不停的工作，吃不飽、穿不暖、睡不好，常常連吃一頓飯、休息一下都沒空（可六30~34）；主耶穌就這樣風塵噗噗的歷盡滄桑，導致體力透支、未老先衰（約八56、57），使一個剛30出頭的青年竟然被看成年近50的老人；不但如此，主耶穌為了要達成祂道成肉身來到這個世界的目的，為了成全天父的救贖計畫，最後祂更毅然決然的上耶路撒冷去，被自己的門徒出賣，甘心伸手被抓，讓衆人藐視，被兵丁羞辱，拿著帶鉤的鞭子鞭打祂，就好像農夫在背上扶犁而耕，所耕的犁溝又深又長，之後還要背起30公斤重的十字架走了兩公里的山路，然後再用每根15公分長的大鐵釘，釘穿祂的雙手和腳，並且將祂舉起來掛在十字架上，用釘在手上和腳上的三根釘子來支撐身體的重量，難怪聖經預言說：我的骨頭我都能數過，甚至全部都脫了節，就如同水被倒出來一般，精力枯乾如同瓦片；不但如此，主耶穌在斷氣之前還要為我們的罪親自下到陰間去，替我們嚐了死味，那種痛苦可想而知！這就是我們的救主彌賽亞耶穌基督。因此，今天如果我們從這個角度、根據聖經來看主耶穌的一生，我們不難發現主耶穌道成肉身來到這個世界根本沒有享受過什麼福樂，祂的人生只有一個字「苦」，而且還「苦上加苦」，不僅一生歷盡滄桑，到最後更痛苦而死，為什麼？為什麼祂一定要這樣過一生呢？除了這是神的旨意，為了滿足神的公義、顯明神的大愛來救贖我們之外，最最重要的就是要親自為我們留下榜樣，請看（彼前二20、21），彼得長老認為這是主耶穌選召我們另一個很重要的目的，正因為主耶穌為了救我們經歷了許多的痛苦給我們留下榜樣，好讓我們也能夠跟隨祂的腳蹤行，也能夠為祂受苦，來完成祂所託付給我們的使命，好好的建設教會，努力去傳揚福音，讓我們將來不但可以得救、還可以與祂一同得榮耀，難怪彼得長老說：這種因行善受苦而且能夠忍耐的表現，在神看來絕對是可喜愛的。
（2）人卻因為主受苦跌倒了：那麼既然如此？為什麼主耶穌在世上傳福音的時候，主的門徒會因為要為主受苦而跌倒呢？不是主耶穌有問題，而是人的錯誤心態和肉體的軟弱出了問題，什麼問題？歸納起來最主要有三點：（a）人總是體貼自己的肉體，就好像彼得，請看（太十六21~23）：當主耶穌在世上傳福音的時候，有一次主問門徒：你們說我是誰？沒人能答，這時候彼得卻很肯定的說：祢是基督，是永生神的兒子。這一點很不簡單，因為他得到天父的指示，所以得到主耶穌的稱讚和託付；可是當主耶穌緊接著將自己必須上耶路撒冷，要被抓受苦、被殺復活這件事告訴門徒，這時候彼得卻又馬上拉著主、勸主說：「萬不可如此！」逼得主耶穌不得不轉過來斥責他，說：撒但退我後邊去罷！你是绊我腳的人。怎麼會這樣呢？理由很簡單，因為人都帶著肉體，有肉體就有軟弱，總是想得福避禍，誰願意去受苦呢？不是都先體貼自己肉體的意思？誰會主動去體貼神的旨意呢？（b）人總是喜歡受人的服事，就好像雅各、約翰兩兄弟和他媽媽，請看（太二十20、21）：就在主耶穌上耶路撒冷途中，西庇太兒子的母親帶著兩個兒子去求主耶穌一件事，說：願祢叫我這兩個兒子在祢的國裡，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。意思就是當祢作了王，我的兒子一個當宰相、一個作大將，文武全包，為什麼？因為人都想出人頭地，都想當官為首，看看能不能操權管束別人來得到別人的服事，好滿足自己的成就感和權力慾，這也是人之常情，今天有誰願意作僕人來服事人呢？不是都在爭權奪利嗎？這是人性最大的軟弱；（c）人很難看見自己的軟弱，就好像當時的十二使徒，請看（可十四27~31；路二十二31~34）：當主耶穌將要被釘十字架之前，主耶穌很擔心門徒會因祂跌倒，畢竟他們都帶著肉體很軟弱，所以主耶穌特別提醒門徒，說；你們都要跌倒了，就好像牧人被擊打，羊就分散一般。沒想到大家都很有自信，極力的說：我們就是必須和祢同死，也總不能不認祢。這就是人的大盲點，真的很難看見自己的軟弱，更難洞察撒但的詭計，結果高估自己、錯看撒但，造成彼得三次不認主，最後全部落荒而逃的窘境，如果不是主耶穌事先為他們代求，使他們不至於失了信心，恐怕他們早已凶多吉少，都敗在魔鬼的手下，不是嗎？可見，人之所以會因為主受苦而跌倒，絕對不是主耶穌有問題，而是人的錯誤心態和肉體的軟弱出了問題，今天，請問：我們呢？我們是不是也常常會因為主受苦而跌倒呢？
（3）如何保證自己永不絆跌：今天我們也都是主的門徒，我們也都在跟隨主，而且我們也都想跟主到底，來得到主所要賜給我們永生的大福氣，我們絕對不願意因為主受苦而跌倒，結果半途而廢，甚至前功盡棄，這肯定是划不來的！那麼問題是要怎麼做呢？到底要如何作才能夠保證自己永不絆跌呢？有四個方法可以供我們作參考：（a）要有學習耶穌肉身受苦的心志（彼前四1、2）：這是第一步，首先一定要學習基督在肉身受苦，就好像後來的彼得長老，他當長老絕對不是為了掌權得利，反而是要作基督受苦的見證（彼前五1~4），因為唯有存這種心志才能夠與罪斷絕，戰勝自己的情慾，遵從神的旨意在世度餘下的光陰；（b）要有絕不體貼順從肉體的決心（羅八5~8、12~14）：這是第二步，是我們自己當盡的本份；是的，今天雖然我們已經靠著主耶穌的救恩，因著受洗得聖靈使我們脫離罪和死的律；但是請別忘了受洗之後，我們的肉體還活在這個罪惡的世界上，我們仍舊擁有抉擇的自由，看是要體貼肉體或是要體貼聖靈，體貼肉體必定死，體貼聖靈必得生，所以必須要下定決心才行；（c）要有為主受苦同得榮耀的盼望（羅八17）：這是第三步，因為有盼望才有動力，有動力才能突破，常常仰望那將來所要得到極重無比永遠的榮耀，就會覺得現在為主所受的苦楚是至暫至輕、不足介意（林後四17），這樣才有辦法歡喜接受一切的苦難；（d）要有我信不足求主幫助的自覺（可九24；太十七19~21）：這是第四步，一定要看見並且承認自己的軟弱，要有我信不足、求主加添的覺醒，仰望主耶穌的憐憫（猶20、21）；靠著禱告生發出一粒芥菜種滿具生命力的信心，使主的能力在我們的軟弱上顯得完全，如此我們才有可能從軟弱當中馬上變為剛強（林後十二9、10）。這樣相信我們一定不會因為主受苦而跌倒，反而因為主受苦而蒙受更大的福氣。
結論：（徒七54~60）司提反是使徒行傳所記載第一個因為主受苦殉道的門徒，他為我們立下第一個不因為主受苦而跌倒，反而因為主受苦而蒙受更大福氣的典範；雖然他在離世之前肉體是痛苦的，他被衆人推到城外，用石頭活活打死；然而在靈裡頭他的福氣卻相當大，他是主耶穌升天後第一個親眼看見天開的人，他親眼看見神的榮耀，又親眼看見主耶穌站在神的右邊；難怪他不僅能夠跟隨主到底，而且還能夠真的跟隨主的腳蹤行，能夠為那些逼迫他的人代求，真的很不簡單；所以聖經最後特別強調「他說了這話就睡了」，表示他的確可以安然見主（彼後三14），他真的完全像天父完全那樣（太五48），為什麼？講到最後只有一個祕訣，就是他真的被聖靈大大充滿，這才是最重要的關鍵；今天請問我們呢？懇求主耶穌幫助我們！只要我們真的被聖靈大大充滿，我們相信當年司提反能，今天我們也可以！