引言：〈賽六十五17~19〉看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
茲謹根據這一段聖經繼續一起來學習「新天新地」這個題目。
有關新天新地這個題目上一次首先談到它的預表與意義，我們發現新天新地不只預表將來的天國，新天新地更預表今天的真教會，同時也預表我們每一位弟兄姊妹的心地；因此新天新地絕對不是一種空洞的理論，它不單單是我們信仰上的活潑盼望，更是我們很實際的信仰生活，尤其是我們非常重要的靈修功課。所以以賽亞先知在這裡所告訴我們新天新地的五種特色，其實就是我們今天必須共同追求的靈修目標：〈一〉我們真的有屬靈的喜樂嗎？〈二〉我們真的有永遠的生命嗎？〈三〉我們真的有真正的福氣嗎？〈四〉我們真的有與神同在嗎？〈五〉我們真的能和平相處嗎？如果我們真的都能夠達到這些目標，那麼新天新地不是遠在天邊，而是近在眼前，新天新地就在我們的心裡，就在我們的家中，新天新地就是我們的教會，這是上一次我們一起學習過的大概內容。
那麼現在我們就開始從「生活靈修」的角度繼續來學習新天新地的一些屬靈教訓，求神的靈繼續帶領我們。首先我們來談談新天新地的第一個特色，就是要有「永遠的喜樂」。當神藉著以賽亞先知宣告祂要造一個新天新地以後，神首先強調新天新地的第一個大特色，神說：你們當因我所造的永遠歡喜快樂。神所造的是什麼呢？當然就是新天新地，就是新耶路撒冷，就是屬靈的真教會，就是將來榮耀的天國，神希望我們能夠因為祂所造的這個新天新地而得到永遠的歡喜快樂，這是神的旨意，更是神的應許，是神造新天新地第一個非常重要的目的，為了讓我們得到真正的喜樂，而且是永遠的歡喜快樂。因此神說：我造耶路撒冷是為人所喜的，我造其中的居民也是為人所樂的；不但如此，神又說：我自己也要因為我所造的新耶路撒冷而歡喜。為什麼？因為我的百姓在這裡面非常的快樂，因為我的百姓在這裡面將永遠不會有痛苦，他們在新天新地裡面將不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
這是一項很大的突破，是在舊天地裡面不可能得到的福氣，是新天地與舊天地一個很大不同的地方；這種突破人沒有辦法做到，只有神才有辦法，因為神本來就是一切喜樂的源頭，這一點我們從大衛所作的詩歌就可以了解〈詩十六11〉，大衛覺得他在神的面前有滿足的喜樂，他覺得在神的右手中有永遠的福樂，這是大衛自己的信仰體驗，因為神本身是喜樂的。那麼既然是如此，神所造的一切照理說本來應該都是喜樂的才對啊！包括舊有的天地在內〈創一3、4、10、12、17、18、21、25、31〉，當起初神創造現在這個天地的時候，聖經很清楚的記載，神每一次造完一些東西，神都覺得很好，包括造人，尤其當神造齊了一切以後，神更覺得這一切真的是太好了，所以聖經說：神看著一切所造的都甚好。這是真的，不是吹牛，神是全能的神，神所造的當然都非常美好。因此照理說人生活在這種環境底下本來應該是相當幸福、非常喜樂的才對，就好像亞當和夏娃當初生活在伊甸園那樣，所謂伊甸園其實就是樂園的意思，因為他們在那裡生活真的非常快樂，每天無憂無慮、自由自在的，每天都可以見神的面，每天都可以吃生命果、喝生命水；不但沒有任何的痛苦，也沒有任何的煩惱，而且還天天充滿著喜樂和滿足，為什麼？因為他們天天都與神同在，而神本身就是喜樂的源頭；我們可以想像這種生活有多好！真的是好的無比；只可惜好景不長，沒多久一切都改變了，為什麼？因為亞當夏娃犯罪了，罪開始進入了這個世界，開始破壞神所造的一切，使原本相當美好的世界慢慢變成不好了，而人也因為這樣遭受到神的咒詛，生、老、病、死就這樣開始落在人的身上，於是人開始過著勞苦、愁煩、轉眼成空的日子，就好像聖經所說的，所有的人從此就落在死蔭的幽谷當中，沒有真正的喜樂，也沒有真實的盼望。
因此保羅才很清楚的告訴我們這一切真的都是從罪來的〈羅五12，六23〉，沒有錯罪的工價就是死，人既然犯了罪，所以死就臨到了眾人；這種死不單單是指著肉體的死亡，更指著靈魂永遠的沉倫，尤其還代表著所有的敗壞和痛苦〈羅八20~22〉，表示罪不僅使一切都變成了虛空，更使一切都漸漸的敗壞，而這種敗壞的結果當然就是死亡，這種敗壞的過程當然會很痛苦，不只是人自己痛苦，連神所造的一切也都被連累了；難怪保羅才說：「受造之物都因此一同嘆息勞苦直到如今。」真的是如此；所以今天雖然大家都不願意這樣繼續下去，雖然大家都覺得這個世界就好像苦海一般，雖然我們常常說人生真的沒什麼意義，但是卻沒有辦法脫離，為什麼？因為所有的人被罪轄制著，這就是人類的悲哀，以至於今天雖然有很多人想追求喜樂，無奈卻沒有辦法得到真正的喜樂。
我們看看所羅門王，他就是一個活生生的實例〈傳二1、2〉，他滿有智慧，很有才能，不僅地位崇高，而且錢財萬貫，所以當年他也很想追求喜樂，他曾想盡辦法來滿足自己的慾望，讓自己的肉體大大享受一番，只可惜到頭來根本沒用，他發現肉體的享福到最後還是虛空，而虛空的背後是另外一種無奈的痛苦；於是他才指著嬉笑說這簡直是狂妄，這種喜樂有何功效呢？的確沒有。因此聖經才提醒我們〈伯二十5；箴十四13〉，沒有錯人活在這個舊天地裡面或許可以用自己的方法去追求快樂，但是因為人離開了神，因為人有了罪，所以這種喜樂只不過是轉眼之間，絕對沒有辦法持久，就好像麻醉劑麻醉一下而已，無法徹底解決人的痛苦；而更糟糕的是這種喜樂更常常只是一種表層的慰藉，事實上人內心的深處還是非常空虛，導致到最後常常會「樂極生悲」，反而帶給人更大的愁苦。
記得小弟以前在台灣當老師的時候，有一次到台北參加輔導主任訓練，當輔導主任最重要的一個特質就是要有一顆喜樂的心，這樣才有可能去輔導那些適應不良的學生；因此我們常常做一些團體活動，希望能夠用各種方法來帶動大家，使大家快樂起來。當時在我們當中有一位輔導主任真的很有辦法，只要有他在一定不會冷場，保證讓你笑破肚皮，他講話很幽默，動作很滑稽，看起來真的很樂觀，也很有人緣，所以大家都覺得他應該是一個很快樂的人；只可惜剛剛好相反，他親自告訴我，其實他相當悲觀，因為他的家庭問題很多，他只不過是用這種方法來麻醉自己，因此他說他最怕晚上的時候，當夜闌人靜自己一個躺在床上，他說那種心靈的痛苦真的沒有辦法形容，所以他好幾次想要自殺，這是他的真心話，是他本來的真面目，跟聖經所說的完全一樣，今天這種人在這個世界上真的很多。1995年小弟有機會到德國去探訪，有一天有一位同工很有愛心帶我到一個城堡去參觀，他開車走高速公路，速度很快，時速大概有
因此當主耶穌來到世上的時候，主耶穌才很清楚的告訴我們〈約十五11，十七13〉，祂來到世上傳福音的目的是什麼？就是要讓信祂的人能得到祂所要賜給人的喜樂，這種喜樂不是世上肉體的享樂，更不是罪中之樂，而是一種屬靈的喜樂，這種喜樂才能夠讓人得到真正的滿足。於是當主耶穌要被釘十字架之前，主耶穌才更懇切的告訴門徒說〈約十六20~24〉：沒有錯你們或許會因為我被釘在十字架上暫時憂愁；但是當你們看到救恩成全了，看到我從死裡復活了，那個時候你們將要得到真正的喜樂，這種喜樂才是永遠的，這種喜樂才沒有任何副作用，這種喜樂才不會被人奪去，更重要的是這種喜樂才能夠讓你們得到真正的滿足，為什麼？因為你們的罪將靠著十字架的救恩全部蒙赦免，從此以後你們就可以回到神那裡，重新見神的面，而且還可以得到應許的聖靈，就好像當初在伊甸園那樣，沒有罪的轄制，也沒有死亡的威脅，因為十字架的救恩已經勝過了這一切。所以今天照理說雖然我們的肉體還活在這個舊天地裡面，但是我們的靈魂應該早就進入了新天新地，主耶穌的應許應該早就落在我們每一個人身上才對，就好像保羅所說的〈羅五11〉：今天我們既然已經相信主耶穌，既然已經靠著主的寶血能夠與神和好，能夠重新回到神的面前來見神的面；那麼我們就更應該藉著主耶穌而以神為樂不是嗎？意思就是我們就更應該靠著主耶穌從神那裡得到真正的喜樂，因為神就是喜樂的源頭。這就是十字架救恩的目的，更是主耶穌親口賜給我們的應許，這個應許將要臨到凡是相信祂的人，成為信主之人的一大特色，更成為信主之人在生活上的一大突破。很感謝主，我們看到初期教會的信徒真的就是這樣〈徒二44~47〉，當聖靈建設使徒教會以後，信而受洗的人很多，而這些信徒信主以後都有很大的改變，其中一樣就是每個人都充滿屬靈的喜樂，而更可貴的是他們不僅將這種喜樂表現在日常生活當中，更顯明在患難裡頭〈徒五41、42〉，就算是遭受大逼迫也一樣，甚至被抓到公會審問挨打內心還是一樣非常喜樂，為什麼？因為他們真的在新天新地裡面，因為他們真的見到神的面，更因為他們真的被神的靈大大的充滿。
結論：〈羅十四17〉是的，今天如果我們從這個角度來看神的國，我們就會發現神國最大的特色是什麼？真的像保羅所說的，絕對不是屬物質的東西，而是有神的真理，還有聖靈中的喜樂，這才是最重要的。所以今天如果我們說神的國就是我們的教會；神的國就在我們的心裡，那麼我們就應該好好的捫心自問，我的內心有這種喜樂的感受嗎？我們的教會有這種喜樂的氣氛嗎？如果沒有，那請問今天我們怎麼證明我們的教會的確是新天新地呢？我們又怎麼證明我們自己真的已經進入了新天新地呢？在台灣過去有一位長老娘，這位長老娘有一個特點，就是天天都很開心，不管遇到什麼事她都一樣喜樂，順境逆境她都感謝主，她每天眉開眼笑的，不是裝模作樣，而是打從心底發出來很自然的笑容，讓人很自然的感受到，所以附近鄰居都很奇怪，以為她升官發財了，或者中了愛國獎券，結果一問之下才知道都不是，只因為她信耶穌、常常禱告、被聖靈充滿，就這樣她每天過著非常喜樂的生活，她的喜樂證明她真的已經進入新天新地裡面，這種喜樂不只是一種情緒的表現，更是一種無比的力量，而這種力量就這樣成為她活生生的見證，使她竟然能夠帶領許多慕道朋友來慕道信主，這絕對是真的。今天我們呢？請問我們有這種屬靈的特質嗎？或許我們會說「有」，我也有過這種喜樂，當我受洗起來的時候，當我受聖靈的時候，這是對的，可是現在呢？我們現在還有這種感受嗎？如果沒有，那麼問題又出在哪裡呢？難道神的應許出了問題嗎？不會的，神永遠沒有問題，所以問題還是在於我們自己，那麼到底我們有哪些問題呢？下一次再繼續來學習。