引言：（帖前一1~5）各位弟兄姐妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想一起來學習帖撒羅尼迦前書第一章1~5節。
帖撒羅尼迦前書第一章總共只有10節，是這一封書信的開場白，表面上是保羅對帖撒羅尼迦教會信徒的問候、感謝和稱讚，實際上裡面卻蘊藏著很重要的真理，值得我們好好的來學習；那麼為了讓我們對這一章有更深入的了解，雖然只有10節，我們還是把它分成兩部分來查考：（一）（1~5）節，主題是我們的福音；（二）（6~10）節，主題是聖靈所賜的喜樂。今天晚上我們就先一起來學習第一部分，求神的靈親自帶領我們。
首先請看（帖前一1），保羅、西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會；願恩惠平安歸與你們。這是當年希臘、羅馬通用的寫信格式，在信頭先註明寫信人的名字，接著受信人的名字，然後再寫問候語；很顯然保羅也沿用當時寫信的格式，只不過在裡面加了一些信仰用語，表明聖徒在信仰上與神的特殊關係，這種關係是一般世人所沒有的，卻是一種福音的見證，提醒我們珍惜；那麼由於這封書信很可能是保羅最早寫的一封，與其他書信比較信頭算是最短的，只用兩句話就結束，尤其沒有「作使徒」的自我介紹，一般認為大概是當時保羅使徒的權柄還沒有受到質疑，沒有必要特別強調，這說明在教會裡面頭銜並不重要，重要的是實質，保羅在這裡雖然沒有自稱使徒，但保羅在神眼中卻永遠是一位真使徒，西拉、提摩太也一樣。西拉原來是當時耶路撒冷教會的幹部，請看（徒十五22），聖經記載西拉在耶路撒冷弟兄中作帶領者，表示他的信仰應該不錯，所以保羅在第二次旅行佈道前特別揀選他，成為保羅的好同工；而提摩太是保羅和西拉在路司得遇見的，請看（徒十六1~3），就在保羅第二次旅行佈道不久，保羅和西拉在路司得遇見提摩太，他們發現提摩太是一位優秀的青年，於是保羅又揀選提摩太成為他另一位好同工；因此帖撒羅尼迦教會就是他們三位一起去開拓建立的，難怪保羅在這裡才特別用三個人聯名寫信，展現他對同工的尊重，更表明他所說的話也是西拉和提摩太要講的，他們同心向神感謝，更同心為教會祈禱，這種團隊事奉、集體帶領、一起牧養的方式和精神，正是今天我們必須努力效法的榜樣，能夠齊心向主裡所有的弟兄姐妹問候，再真心祝福主裡所有的弟兄姐妹滿得神的恩惠與平安。
請看回（帖前一2），我們為你們衆人常常感謝神，禱告的時候題到你們。這絕不是客套話，保羅真的常常為帖撒羅尼迦教會衆信徒感謝神，為什麼？因為帖撒羅尼迦教會衆信徒能夠在患難中堅守住信仰的確很不簡單，這當然需要人的努力，但更重要的是神的幫助和保守，所以應該要感謝神；請續看（帖前一3），在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。保羅真的在禱告當中、在父神面前不住的記念帖撒羅尼迦教會的信徒，一方面感謝神憐憫保守他們，一方面祈求神繼續堅固他們，使他們力上加力。是的，帖撒羅尼迦教會信徒在信仰上的表現的確很不錯，他們很有信心，也很有愛心，還充滿盼望，這種信仰真的很不簡單，難怪保羅在這裡特別提出來稱讚他們。沒有錯，這三件事是基督徒應該具備的屬靈特質，是我們所信福音的核心所在，請看（林前十三13），保羅說：如今常存的只有三樣，就是信心、愛心和盼望。為什麼？因為這三樣把整個福音的規模連結在一起，成為信徒靈修生活的指標；第一是信心，信心是信仰的根基，（來十一6）告訴我們，人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。的確一個人要到神的面前首先必須相信神，再來還要相信神所說的每一句話，怎麼相信呢？絕對不能單用嘴巴說說，一定要有具體的行為表現，這就是保羅在這裡所說「因信心所作的工夫」，不僅能夠遵守神的道，而且還能持守到底，勝過一切逼迫，請參（但三17、18），就好像但以理的三個朋友，當他們為了信仰面臨死亡威脅的時候，他們仍然信心堅定，對神至死忠心，這就是因信心所作的工夫。第二是愛心，愛心是信仰的實踐，是信心在生活上的體現，是神給人所有命令的總歸，包括愛神和愛人兩個層面，請看（太二十二35~40），主耶穌說：愛神與愛人是律法和先知一切道理的總綱，這種人不但會盡心、盡性、盡意去愛神，而且還會愛人如己，意思就是他對神不僅肯犧牲奉獻，對人更會盡力的服事，這才算真有愛心；可見愛心也不是嘴巴說說而已，它是一種完全的付出，是相當勞苦的工作，難怪保羅在這裡才說「因愛心所受的勞苦」。第三是盼望，盼望是信仰的動力，可以激發人內在的能量，一個人一旦失去了盼望，他的信仰馬上掉落下來，很快變成不冷不熱，這是真的；今天我們每一個人其實都活在盼望當中，只不過基督徒的盼望與一般世人不同，一般世人的盼望只在肉體的今生，而基督徒的盼望卻在來世的永生，請看（羅八24、25），保羅說我們得救是在乎盼望，這是對的，但問題是到底我們在盼望什麼呢？當然不是盼望所見的，所見的指今生的世界，乃是盼望所不見的，所不見的指將來的永生，也就是希望將來靈魂能夠復活得救進天國；那麼重點在靈魂看不見，天國也看不見，將來的復活現在更看不見，必須等到主再來的那一天才能夠完全實現，這是事實；更何況這些看不見的大福氣，雖然說它才是真實的，才是永遠的，才是好得無比的沒錯，可是我們卻必須先經歷許多艱難才能夠得著，因此必須得忍耐等候才行，難怪保羅在這裡才特別提到「因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」。以上這三樣就是今天我們所傳福音的規模，那麼很感謝主！帖撒羅尼迦教會的信徒在這三方面的表現都很不錯，所以不但保羅記念他們，他們的好表現更蒙神記念！
請看回（帖前一4），因此保羅接著才說：被神所愛的弟兄阿，我知道你們是蒙揀選的。保羅接下來特別稱帖撒羅尼迦教會的信徒為被神所愛的弟兄，「弟兄」這個字在帖撒羅尼迦前、後書總共出現20幾次之多，這是在主裡面最親密的稱呼，因為我們在主裡面都是一家人，都是弟兄姐妹；不但如此，我們更要知道我們都是蒙主揀選的兒女，都是出於神的呼召和救贖，正如主耶穌所說的：不是你們揀選了我，是我揀選了你們（約十五16）。這是從神的角度來看，得救的確是本乎神的恩典沒錯（弗二5、8）；只不過從人的角度來說，人也有人自己當盡的本分，什麼本分？就是必須因著人的相信（弗二8），藉著人的謙卑順服，更藉著神工人的傳講，再加上聖靈的同工才可以。
於是保羅緊接著才提到他怎麼樣把福音傳給帖撒羅尼迦教會信徒的五個方法，這五個方法也是今天我們要把福音傳遍天下的祕訣，請續看（帖前一5），因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心；正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。保羅在這裡提到他們當時把福音傳到帖撒羅尼迦去的五種方法：（一）言語：就是指傳講神的道，請看（帖前二13），保羅說：我們所傳講的就是神的道，不是人的道，這種道理才能夠真的救人；意思就是千萬不可以傳自己，乃是傳基督耶穌為主（林後四5），傳自己是為了提高自己的身份、地位來使自己得到名利，而傳基督乃是為了救人的靈魂來榮耀主耶穌的聖名，這完全是兩碼事；所以傳福音的第一個方法，就是要傳講神的道，把神的道講解得清清楚楚，而且完全正確，請看（提後二15），講道一定要按正意分解真理，把基督的奧祕深入淺出的陳明出來，使許許多多的人都能夠聽見明白，進而相信得救。（二）權能：就是指行神蹟的能力，請看（可十六17~20），這是主耶穌升天之前給門徒的應許，主耶穌應許門徒必有神蹟隨著他們來證實所傳的道理，使人能夠因為親眼看見神的大能而相信神的福音；真的後來使徒時代的衆教會就是這樣建立起來的，請參（徒十四3），當保羅和巴拿巴第一次旅行佈道的時候，他們不但靠主放膽講道，而且還行了許多神蹟奇事，用神蹟奇事來證明神的恩道，結果使許多人因為這樣來信主。（三）聖靈：請看（徒二37、38），當五旬節聖靈降在門徒身上之後，門徒馬上大得能力，於是彼得靠著聖靈站起來佈道，聖靈也大大動工，使衆人聽了扎心，就這樣在一天之內有三千個人信主受洗，建立了初期的耶路撒冷教會；說明聖靈是可以差遣人，可以帶領人，可以啟示人，也可以感動人，得聖靈本身就是一個最大的神蹟，可以直接在人的身上作改變更新的工作，後來哥尼流一家信主就是最好的實例（徒十44~48），真的是因著聖靈當場降下而相信受洗，印證聖靈在傳福音這件事上扮演著舉足輕重的角色。（四）信心：這裡的信心特別指傳道工人本身的信心，傳道工人要把福音傳給別人之前，他自己對神和福音一定要先百分之百的相信確認，如此才能夠得神喜悅、蒙神同工，同時也才能夠取得別人的信任，就好像賣東西的人，他首先必須對自己所賣的東西非常肯定、有信心，如此才有可能贏得別人的信任來買他的東西，這是一定的；今天傳福音也一樣，如果我們對自己所傳的福音都半信半疑，那麼請問我們怎麼叫別人來相信呢？根本不可能，請看（徒十一24），巴拿巴是使徒時代一位很好的工人，他對使徒教會初期的聖工發展貢獻很大，他有很多優點，其中有一樣就是大有信心，結果聖經特別記載說「於是有許多人歸服了主」。（五）為人：這是指傳道工人自己的行事風格，比如：說話誠實不誠實，態度謙卑不謙卑，有沒有愛心，是不是聖潔，肯不肯犧牲奉獻等等，這些信仰生活上的實際表現也是傳福音的有效方法之一，請看（太五13~16），當年主耶穌教訓門徒在世上要成為世上的鹽、世上的光，也就是在世人面前一定要有好的行為，能夠發出基督的香氣，行事為人都能夠與基督的福音相稱，這樣才能夠榮耀神，才能夠帶領人來歸主；由此看來，用言語來傳福音固然重要，但是用自己的好行為來成為福音的好見證事實上更加重要，因為這種見證才是又真又活的；因此彼得長老後來才勸勉我們，請看（彼前二12），彼得長老勸勉我們在外邦人中應當品行端正，活出基督的樣式來，如此便能叫那些毀謗我們的人，因為看見我們的好行為而歸榮耀給神，甚至因為這樣來相信神。
以上是保羅對「我們的福音」的解說，包含「這福音的規模」與「傳福音的方法」，今天這些道理正是我們在自我靈修與傳道事工上非常重要的指南，值得我們好好的來學習。
結論：（羅十五13、18、19）保羅的確是神非常忠心的僕人，他為了傳福音勞苦奔波，最北到以利哩古，最南到耶路撒冷；足見保羅當年在傳福音的事工上確實很有成效，他走遍各地成為外邦人的使徒，因為他滿有恩賜、又很有學問；可是在這裡我們看到保羅他一點也不敢自誇，他所誇的只有主耶穌藉著他所作的那些事，什麼事呢？就是言語作為，神蹟奇事，還有聖靈的能力，當然包括他的信心和為人，這些就是保羅傳福音的方法；而保羅所求於信徒的也非常單純，他只希望信徒在信心、愛心、盼望三方面都大得長進，這樣他就滿心感謝。今天我們呢？我們也正朝著這福音的規模努力邁進，我們也想把福音傳遍天下，也想建設神的教會直到完全，這是對的；問題在於今天我們到底是怎麼做的呢？我們有沒有抓住保羅在這裡所提供的方法來齊心努力呢？還是只倚靠自己的聰明、高舉世上的學問、僅為了凸顯自己的才華呢？值得三思！其實今天我們要把福音傳開，並不是絕對困難，我們相信當年保羅能，我們今天也可以，關鍵只在於我們願意回轉、專心的仰賴神嗎？求主幫助我們！