引言：〈賽六十五17~19〉看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
茲謹根據這一段聖經繼續跟大家一起來學習新天新地這個題目，求神的靈親自帶領我們。在這之前我們首先查考過有關新天新地的預表和意義，我們都知道新天新地的確是以賽亞書在結束之前非常重要的一項預言，剛好與新約最後的啟示錄遙遙相對；神用這個預言來展示祂整個救贖計劃的「結果」，更用這個預言來說明祂整個救贖計劃的「目的」；所以今天如果我們要問為什麼神要那麼認真的來完成祂的救贖計劃呢？最主要的原因就是為了要建造新天新地，讓所有信祂的人都能夠進到這裡面，享受永遠的福氣。可見新天新地與我們今天的信仰生活的確息息相關，我們千萬不可以忽略它。
那麼到底新天新地是指著什麼呢？一般人都會直截了當的回答是天國，沒有錯新天新地當然是指著將來榮耀的天國，但是我們不可以忘記，新天新地的建設卻必須從地面上做起，所以新天新地不只是指著將來的天國，更是指著現在的教會，尤其是預表今天我們每一位弟兄姐妹的心地；那麼既然如此，今天新天新地對我們的意義當然就不只是一種理想和盼望而已，同時也是我們現在很實際的信仰生活，更是我們非常重要的靈修功課；因此我們才說以賽亞書在這裡所記載新天新地的五大特色，其實就是我們應該努力追求的五個靈修目標：〈一〉根據〈18、19〉節，我們真的有屬靈的喜樂嗎？〈二〉根據〈20〉節，我們真的有永遠的生命嗎？〈三〉根據〈21~23〉節，我們真的有屬靈的福氣嗎？〈四〉根據〈24〉節，我們真的有神的同在嗎？〈五〉根據〈25〉節，我們真的能和平相處嗎？今天很感謝主！從屬靈的角度來看，其實我們老早都已經進入新天新地裡面，因為我們都已經接受了合法的洗禮，更領受了應許的聖靈，我們都已經歸入了基督，進入了教會，成為教會的一份子；所以照理說不管個人或教會我們都應該具備有這五大特色才對；但問題是今天我們真的有這些特質嗎？我們的教會真的有這種屬靈的氣氛嗎？這是今天最值得我們好好去思考反省、檢討改進的靈修問題。
首先談到第〈一〉點：我們真的有屬靈的喜樂嗎？有關這個問題我們也已經一起學習過前半段，這是我們信主以後應該要有的一大突破，因為神這樣說〈賽六十五18〉：你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因為我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。這是神造新天新地第一個非常重要的目的，為了讓人得到真正的喜樂，而且是永遠的歡喜快樂。不但如此，緊接著神又說〈賽六十五19〉：我自己也必因為我所造的新耶路撒冷歡喜，為什麼呢？因為我的百姓在這裡面非常快樂，他們將永遠不再有痛苦，將永遠再也聽不見哭泣的聲音和哀號的聲音。這真的是一項很大的突破，更是一件莫大的應許，是在舊天地裡面找不到的，只有在新天新地裡面才能得到。那麼很感謝神的是今天這個莫大的應許事實上也已經應驗在我們當中，因為我們都已經靠著主耶穌的寶血洗淨了所有的罪孽，使我們脫離了罪惡的綑綁，免去了神的咒詛，讓我們再一次成為新人，有資格重新回到伊甸樂園裡面；所以照理說今天我們在信仰生活上都應該要有這一個大突破才對，我們應該天天都可以享受到神所要賜給我們那真正的喜樂和滿足，就好像當年還沒有犯罪之前的亞當和夏娃那樣，每天都過著無憂無慮、自由自在的生活；如同保羅在〈羅五11〉所說的：既然我們已經相信主耶穌，已經靠著主的寶血與神和好，已經重新回到神的面前來見神的面，那麼我們就應該可以藉著主耶穌而以神為樂，意思就是我們就應該靠著主耶穌從神那裡得到真正的喜樂才對呀！這樣才能證明我們的確是真的已經進入了新天新地裡面不是嗎？但問題是今天我們真的有這種感受嗎？今天我們冷靜的捫心自問，我真的有這種屬靈的喜樂嗎？好像不見得，有時候我們反而覺得信主以後似乎還有許多的愁煩不是嗎？那麼為什麼會這樣呢？難道神的話有了問題？難道神的應許會落了空？不會的，神絕對不會有問題，神的應許一定會實現，所以問題還是出在我們自己，因為我們沒有把神的喜樂之道實踐在我們的日常生活當中，以至於神的應許沒有辦法完全落實在我們身上，這才是最主要的原因。可見要在新天新地裡面得到屬靈的喜樂，一方面固然要靠神的能力沒有錯，但是另方面也要藉著我們在道理上的學習，尤其要因著我們在生活上的實踐，這是我們自己所當盡的本分，本分盡了，神的能力自然就會顯明，而只要神的能力一顯明，問題當然就馬上迎刃而解。
那麼接下來的問題是那到底神的喜樂之道又是什麼呢？我們又應該怎麼樣把它實踐在我們的日常生活當中呢？在聖經裡面有關這方面的道理有很多，這些都是我們必須努力去學習的，不過今天小弟謹扼要的把它歸納出三點來彼此勉勵，這是我們要得到屬靈的喜樂最重要的三個秘訣，也是今天我們之所以得不到屬靈的喜樂最常見的三個問題，或許這已經是老生常談的問題，但是卻相當重要：
〈一〉要靠主喜樂〈腓四4~7〉：腓立比書第四章一般稱作喜樂的樂章，因為整章的內容幾乎都是在談喜樂之道。保羅在這裡勉勵腓立比教會的信徒要常常喜樂，這是基督徒的一大特徵，是每位基督徒應該要有的屬靈表現，這樣我們信主才有價值，這種道理相信我們大家都懂；然而問題是要怎麼樣才能夠真的表現出基督徒這種喜樂的特質呢？保羅在這裡很懇切指出：第一個方法就是要信靠主。是的今天我們說我們是靠主才進入了新天新地，所以我們當然也必須要靠主才能夠得到真正的喜樂，這也是一定的道理；但重點在於到底要怎麼樣才算是真的靠主呢？當然不可以光是嘴巴說說而已，一定要真的打從心底去信靠，而且還要能夠很具體的表現在我們的日常生活當中才行。那麼到底要怎麼做呢？方法當然有很多，不過最根本也是最重要的方法就是實踐主的教訓，在生活當中要真的做到不憂慮，而且能交托。就在主耶穌的登山寶訓裡頭，當年主耶穌就很鄭重的告訴我們〈太六25~34〉，不要憂慮生活的問題，比如說吃什麼、喝什麼、穿什麼，這些都是外邦人所煩惱的，信神的人不應該這樣，信神的人只要盡本份工作，並且懂得先求神的國和神的義，那麼他就沒有什麼可以憂慮的了，因為神一定會眷顧他。今天我們抬頭望天，天上的飛鳥神都養活，今天我們低頭看地，野地的百合花神都裝飾，何況是我們呢？難道我們比天上的飛鳥、野地的百合花還不如？不可能的；況且我們所需用的一切，其實神老早都知道；那麼既然如此，我們還憂慮些什麼呢？真的不需要，也不應該；因此今天只要我們對神有信心，真的肯信靠祂、交托祂，那麼相信我們所需用的一切神一定會加給我們的；這就是我們信主的好處，這樣我們的信仰生活才能夠真的突破。只可惜話雖這麼說但是做起來卻不容易，就好像挑著擔子坐車那樣，雖然大家都會笑這種人很傻，可是自己卻偏偏如此。有一位老姊妹，有五個兒女，都結婚生孩子了，她本來應該可以得享清福的，但是卻天天愁眉苦臉，為什麼？因為兒女多，孫子多，煩惱也多！真的她每天為兒女憂慮，為孫子煩惱；其實她的兒孫都很不錯，但是她就是放不下心；有位姊妹勸她說：唉！兒孫自有兒孫福，妳何必呢？禱告神就好了。沒想到她卻回答：有阿！只不過我禱告之後還是一樣很煩惱耶！這就是標準的「挑擔子坐車」，嘴巴說靠主，心裡卻無法交托。因此彼得才勉勵我們〈彼前五7〉，今天只要我們肯努力去實踐主的教訓，憑著信心將一切憂慮卸給神，藉著禱告凡事真的交托主，那麼神一定會顧念我們，主一定會賜給我們意外的平安，而且還會保守我們的心懷意念。
〈二〉能知足常樂〈腓四10~12〉：這是保羅勉勵腓立比教會信徒如何喜樂的第二個方法，就是要學會知足，不管在什麼環境底下，卑賤或豐富，飢餓或飽足，缺乏或有餘，他都得了秘訣，凡事知足、凡事感謝、凡事喜樂。這種道理說起來也很容易，但是事實上做起來卻很不簡單，為什麼？因為人都有慾望，而人的慾望就像無底坑永不滿足，所以有人說：「人心如牛肚」，牛一天到晚埋頭啃草，卻永遠都吃不飽，特別是阿根廷牛，從來不抬頭望天的，整天都低著頭猛吃草，人的心就是這樣〈傳六7，五10〉，真的永遠也不會滿足，不會因為得到銀子而知止，更不會因為得到利益而罷休；今天如果要問為什麼大家要那麼辛苦的勞碌呢？或許標準答案是為了三餐，可是真的如此嗎？不見得！今天老實說有很多人三餐早就沒問題了，但是他還是一樣拼命賺錢，為的是什麼呢？只為了滿足自己的慾望，只可惜這種慾望如無底深坑，永遠也填不滿，有還要再有，多還要再多，那麼請問這樣的生活哪來喜樂呢？當然不可能。據說有一位大富翁很有錢，卻很不滿足，所以他很吝嗇又很會計較，滿腦子只想錢，有一天他即將離世，他很不放心自己的財產，他有三個兒子，心想到底要交給哪一個最可靠，於是叫他們來面試，題目是我死後你們怎麼樣辦理我的喪事呢？大兒子為了表示孝順說：喪禮當然要很隆重，要買最好的棺材，請最好的樂隊，用許多花圈，然後大大請客，並且要買最漂亮的墓地。他聽了很生氣，用拐杖打大兒子的頭說：真浪費！因此只分一份給他；二兒子見狀馬上改口說：爸爸賺錢很辛苦，所以喪禮簡單就好，棺材、樂隊、花圈、請客都免了，墓地也找便宜的就可以。他聽了微微點頭說：這還差不多！就分兩份給二兒子；三兒子於是緊接著說：爸爸！人死了什麼也帶不走，為了避免浪費，一切從簡，全免了，如果還有利用價值，有人要買屍體去器官移植最好，如果沒有，草蓆一捲，隨便找個地、挖個坑，埋了就行了。他聽了很滿意的說：很好，你最像我！於是分三份給三兒子。這個時候富翁才放下心要走了，沒想到臨終之前他突然間又坐起來，交代三兒子說：不要忘記賣屍體的時候要收現金，不可以收支票。交代完了才去世。這就是人心，真的比牛肚還大，您說這種人怎麼能喜樂呢？根本不可能。因此今天我們信主的人絕對不可以這樣〈來十三5；提前六6~8〉，我們絕對不可以貪財，只要盡本份工作，不管神給我們多少都感謝滿足，這就是基督徒的處世原則，不但敬虔，更加上知足，就好像保羅一樣學會了，如此我們的靈性才有可能大大長進，我們才能夠在主裡面得到那屬靈的喜樂，是別人所不能奪去的。
〈三〉多禱告最樂〈腓四13〉：這是保羅之所以能夠滿得喜樂的第三個方法，就是常常禱告，追求聖靈充滿，滿得聖靈的能力，使我們能夠突破喜樂的種種障礙。有一位教授教人如何喜樂，他建議大家用兩張圖畫紙畫兩種臉，一種是喜樂的臉，另一個是悲傷的臉，一張寫上迎向光明，另一張寫上走入黑暗，然後貼在牆壁上，每天早晨起來，第一件事就是拿镜子來照臉，再對照牆壁上的臉譜，然後自己告訴自己我是世界上最幸福的人，是迎向光明的，這樣就能喜樂。沒想到有一天，有一位學生問教授說：為什麼這個方法一開始很有效，後來就漸漸失效了呢？教授問他到底發生了什麼事？學生回答說：因為我考試不及格，所以很想笑卻怎麼也笑不出來。教授聽了也只能愛莫能助的直搖頭。真的人有時候就是這樣，尤其在患難當中更是如此。可見喜樂並不是單單一種情緒，它更是一種力量，沒有力量，就快樂不起來，這絕對是真的。今天很感謝神！神已經賜給我們這種力量，聖靈就好像喜樂油〈來一9〉，今天神賜聖靈給我們，就是用喜樂油來膏我們，為了讓我們滿得喜樂的力量，能打從心底湧出喜樂的泉源來，突破喜樂的種種障礙。因此今天如果我們要問新天新地最大的特徵是什麼呢？保羅告訴我們絕對不是屬物質的東西，而是屬靈上的品德，尤其是聖靈中的喜樂〈羅十四17〉，這是舊天地所沒有的，是一種無比的力量，能讓我們突破肉體上的軟弱和痛苦，就好像保羅和西拉〈徒十六25〉，這種力量不但使他們能突破被鞭打的疼痛，克服在監牢裡的恐懼，更讓他們能夠在患難當中別人笑不出來的時候，仍然喜樂，照常禱告，一樣唱詩讚美神，真的很不簡單。可見聖靈真的是寶貝，祂真的是喜樂的泉源，我們應該好好珍惜，常常禱告，追求被聖靈充滿。記得小弟第一次到巴西聖保羅探訪，有一位老弟兄就親自向我作見證說：他一天最快樂的時候，就是晚餐後自己一個人進內屋，關上門，熄了燈，跪在床上，深入禱告一個小時的那段時間，為什麼？因為他真的嚐到了聖靈中的喜樂，那真的是一種無比的力量。
結論：〈詩四6~8〉是的今天在這個世界上有許多的好處，而其中最大的好處就是滿心喜樂，能安然睡覺，這種好處絕對勝過豐收五穀新酒。感謝主！今天這種好處神已經賜給我們了，因為我們已經進入了新天新地，已經得到神的仰臉光照，但願我們能珍惜這份得來不易的屬靈恩典，好好的表現在我們的日常生活當中，不僅靠主常常喜樂，而且凡事知足常樂，尤其在禱告中滿得聖靈的喜樂，讓我們都成為滿心喜樂的屬靈人。