引言：〈賽六十五24〉他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
茲謹根據這段聖經繼續來談談「新天新地」這個題目，求神的靈親自帶領我們，激勵我們。
依照〈賽六十五17~25〉這段聖經的內容，我們可以歸納出新天新地的五大特色來：〈一〉有屬靈的喜樂；〈二〉有永遠的生命；〈三〉有真正的福氣；〈四〉有神的同在；〈五〉有完全的和平。這五種特色不僅在說明將來天國裡面的那種美好景象，同時也指示我們現在教會當中應該要追求的靈修目標。為什麼？因為新天新地不只預表將來的天國，也預表現在的教會，更預表我們每一個人的心地，它告訴我們唯有從現在做起，好好的靈修自己的心地，將來才有可能真的得到那永遠的福氣。
那麼有關前面三個特色我們都已經分別學習過了，現在繼續來談談第四個特色~有神的同在，這是一種靈修上的大突破。〈賽六十五24〉很清楚的告訴我們，在新天新地裡面神與人之間的關係相當親密，幾乎達到完全沒有隔閡的地步，所以人未求告，神已經應允；人正說話，神已經垂聽。這就是所謂「神人合一」的境界，是我們靈修的最高層次~神住在人裡面，人也住在神裡頭。這種人最有福氣，神將成為他永遠的保障，從此以後他將可以高枕無憂、無懼無慮了。
說起來其實神造人本來就是這樣〈創二7〉，當起初神造亞當的時候，神將生氣吹在亞當的鼻孔裡，聖經說亞當就成了有靈的活人，這是人與動物最大不同的地方，因為這口氣就是神的靈，表示神的靈將要住在人裡頭，神願意與人同在；難怪當初在伊甸園裡頭，亞當隨時都可以見神的面，他跟神無所不談，完全沒有阻隔；只可惜後來亞當犯罪了，違背了神的命令，罪開始成了神與人之間的大鴻溝〈創三8~10〉，亞當開始不敢見神，整天躲躲藏藏的，最後不得不離開伊甸園，離開神的面，就好像一個浪子開始流浪在罪惡的世界當中；不過雖然如此，神仍然不願意離開人，每天還是盼望人回頭來就近祂；所以從亞伯開始，我們看到只要人願意求告神，神就與他同在，垂聽他的禱告，尤其是以諾，他與神同行三百年，最後神就讓他直接升天；然而問題是這種人實在不多，因為人變了，而且越變越壞，一直到挪亞時代，人的罪惡滔天，包括原本拜神的人也一樣，神很失望，於是神在無可奈何之下毀滅了當時的世界，神希望從頭再來，期盼從挪亞的身上傳出敬虔的後代來；可惜的是人還是一樣不願意就近神，神不得已才從萬民當中揀選了亞伯拉罕，還好亞伯拉罕真的很不錯，他深深的相信神，而且完全的順服神，神非常高興，就稱他為義，大大的祝福他，同時常常與他同在，向他顯現，還使他從不能生育當中得了一個兒子，更用割禮來與他立約，希望他的後裔都能與他一樣永遠有神的同在，這就是以色列百姓的由來。
因此從以色列民的列祖開始神就一直沒有離開他們，我們看看以撒，以撒在飢荒當中神主動向他顯現，指示他，使他在飢荒當中得百倍；我們再看看雅各，雅各在曠野路上夢見天梯，得到神的帶領和安慰；我們再看看約瑟，約瑟在埃及地靠著神為人解夢，最後當了宰相，拯救了雅各全家，使以色列民在埃及強大起來；雖然後來以色列民受到法老的欺壓，但是神還是沒有離開他們，神垂聽他們的苦情，特別差遣摩西顯出大神蹟來救贖他們，並且應許把迦南地賜給他們，神真的願意永遠與他們同在〈出十九4~6〉，這就是神的心聲，只要他們不離開神，他們就是神所愛的子民；因此雖然他們在曠野當中受到種種的磨練，但是每天雲柱、火柱都跟隨著他們，帶領著他們〈林前十1~5〉，這一路走來神都沒有離開他們，還賜嗎哪給他們吃，從磐石流出水來給他們喝，正如保羅所說的，神真的就好像一塊看不見的靈磐石天天伴隨著他們；只可惜在他們當中卻仍然有許多人死在曠野，為什麼？不是神離開他們，而是他們離開神去犯罪，這樣的結局只有死路一條。
不過話又說回來，神還是沒有放棄他們，神仍然帶領他們進入迦南地，神還是願意與他們同在，只要他們不再離棄神就行了，於是神要摩西苦苦的叮嚀他們〈申七7~11〉，希望以色列民能了解，神還是很愛他們的，只要他們不離棄神去犯罪，神將永遠與他們同在，而且要特別的祝福他們；可惜的是我們看到後來以色列民的表現還是讓神很失望，不管個人或整個民族都一樣，我們舉幾個舊約活生生的實例來說明：
〈一〉參孫〈士十六20〉：參孫是士師時代的大力士，一次可以打死一千人，沒有人能抓住他，可以說是天下無敵手，為什麼他能這樣？因為有神與他同在；但是後來他卻離開了神，任性淫亂，違背神的命令，結果神就離開了他，然而他自己卻一點也不知道，所以最後死得非常悽慘。
〈二〉以利〈撒上四21〉：以利是撒母耳時代的祭司，原來被神所重用，先知撒母耳的出生就是神藉著他的祝福成就的；只可惜他年老的時候也離開神，尊重兒子過於尊重神，結果全家敗亡，只留下一個孫子，神的約櫃也被非利士人擄走了。
〈三〉掃羅〈撒上十六14〉：掃羅是以色列國的第一位王，本來也是神所特選的，神與他同在，讓他打敗亞捫人，又打敗非利士人，最後還打敗亞瑪力人；只可惜後來他也離開了神，違背神的命令，擅自獻祭，還留下不該留的東西，結果神的靈很快就離開他，馬上就有惡魔來擾亂他，他的結局也非常不好。
〈四〉所羅門〈王上十一2、4、9、11〉：所羅門王是以色列歷史上最聰明、最富有的王，神很愛他，特別賜給他智慧，使他天下太平、國家富強；但沒想到後來他也離開了神，去娶外邦的女子，並且隨從她們去拜偶像，結果惹神生氣，導致他死後國家馬上分裂，種下以色列國滅亡的禍根。
這些都是活生生的實例，都不是神先離開他們，而是他們先離開神去犯罪；人一但離開了神，什麼事都會發生，不但無法得到神的祝福，他的結局將不堪設想，這絕對是真的，真的是相當嚴重的問題。只可惜當時以色列民卻毫無警覺，尤其從所羅門王以後，他們的信仰就越來越差，不管君王或祭司或百姓都一樣；可是神還是愛他們，神並沒有一下子完全棄絕他們，神就好像一個慈父在等待浪子回頭那樣，每天站在門口，從早到晚差遣先知拼命呼喚：回來罷！只可惜卻沒有人要聽〈賽五十2；耶七13〉，沒有人回應，更沒有人理會，這就是人的軟弱、無知，包括神所愛的百姓也一樣，竟然不知道有神同在的可貴，尤其不曉得離開神的可怕。
大衛很聰明，他知道人生最可怕的一件事，就是離開神，被神棄絕〈詩二十七9，二十八1〉，這才是人生最大的悲哀；今天如果神真的不理我們了，如果神真的不聽我們的禱告，那麼我們就好像將死的人一樣，真的沒有救了，真的完全絕望了，結局只有死路一條。只可惜我們看到當時的以色列民並沒有這種感覺，他們還是我行我素，執迷不悟，神看到這種景象真的很擔心，也非常傷心，就好像以西結先知所看到的異象那樣〈結十4、19、20，十一22、23〉，神的榮耀並不是一下子就離開耶路撒冷，是慢慢的挪移，從至聖所到門檻上，再到東門口，然後到城東的橄欖山上，最後才不見了；證明神真的是不願意離開祂可愛的聖殿，不願意離開祂可愛的耶路撒冷，更不願意離開祂所愛的百姓；然而問題是不離開又不行，因為百姓不要神了，因為城中充滿了罪惡，因為聖殿到處都是污穢，您說神怎麼有辦法再住下去呢？於是神迫不得已的才離開，這一離開以色列民真的完了，北邊的以色列國很快就亡國了，南邊的猶大國接著也很快的被滅了，人一旦離開神真的就是這樣，只有死路一條。
不過雖然如此，神還是沒有完全放棄，神還是愛以色列民，不只愛以色列民，也愛所有的人，因為畢竟人是照著祂的形像造的，於是神開始展開祂的救贖計畫，神知道人帶著肉體很軟弱，而且被罪綑綁，所以心有餘而力不足，就如保羅所說：想行善卻行不出來，不想做惡卻偏偏去做，以至於無法永遠與神同在；於是神想了一個辦法，神要與人另立一個新約〈耶三十一31~34〉，這是神嶄新的應許，帶給人嶄新的希望，要使人在靈修上有嶄新的突破；所以這個新約與以前的舊約不同，它是針對舊約的缺點來立的，其內容最主要有三點：〈一〉神要把祂的律法寫在人的心版上，使人能從內心的靈修做起；〈二〉神要直接教導人，不必再通過祭司和先知；〈三〉神要赦免人一切的罪孽，打破神與人之間的隔牆。那麼很感謝神，這個新約後來完全應驗在主耶穌身上，主耶穌藉著祂十字架的救恩完全成就了這個新約，我們現在就用新約三段聖經來證明：
〈一〉〈西二14〉：主耶穌用十字架來塗抹律法上有礙於我們的字據，所以今天我們不必再殺牛、殺羊來獻祭，也不必再守節期，只要用心靈和誠實來敬拜神。
〈二〉〈約壹二27〉：當主耶穌復活升天以後，祂按照祂的應許賜下聖靈來，為的是要引導我們明白真理，就好像用恩膏膏在我們身上那樣，在凡事上教訓我們，不用再仰賴別人的教導；並且加給我們力量，使我們能戰勝肉體的軟弱。
〈三〉〈弗二13~16〉：主耶穌更用祂自己的寶血來洗淨我們，使我們一切的罪孽都得蒙赦免，祂打破了神與人之間的隔牆，重建神與人之間的親密關係。
這就是神與人所立的「新約」，全部藉著主耶穌十字架的救恩來實現應驗，為的就是要讓我們在靈修上能有大突破，使我們真的有力量去勝過肉體的軟弱，然後永遠與神同在，就好像當初在伊甸園那樣，隨時都可以見神的面，與神靈交，得到神的幫助和祝福。因此當主耶穌在世上傳福音的時候才這樣應許我們〈約十六23、24〉，今天只要我們奉主的名向神祈求，神必定會垂聽，神一定會成全；不但如此，主耶穌更應許要賜下聖靈來，永遠與我們同在〈約十四16、17〉，用聖靈來證明神真的在我們裡面，同時也證明我們的確也在神裡頭〈約壹三24，四13〉，讓我們藉著聖靈在靈裡面能夠真的親身體驗到與神密相契的那種說不出來的滿足和喜樂；不但這樣〈羅八26、27〉，聖靈更要用說不出來的歎息為我們祈求，使我們所求的都能夠合乎神的旨意，能夠真的蒙神垂聽，得神應允。
可見新天新地的預言今天真的已經應驗在我們教會當中，更應驗在我們每個人身上，因此今天在我們教會裡頭有許多這種美好的見證：記得在主後2003年，智利有一位姊妹在難產當中就有這樣的體驗。當時她的預產期原來是在五月初，沒想到一直到五月底還沒有一點生產跡象，而她本身又是高齡產婦，年紀不小，已經40幾歲，胎兒體重也已
的確神是真的，教會是真的，聖靈是真的，新天新地更是真的。因此今天我們在信仰上最要緊的是什麼？不是問：神啊！你在哪裡？而是要問我們自己：我現在在哪裡？不是問：神能為我做什麼？而是問：我有沒有在靈修上突破？怎麼突破呢？只要我們保守自己在新天新地裡面，真的用心靈和誠實來敬拜神；真的被聖靈充滿，治死肉體的情慾；真的倚靠主耶穌的寶血來洗淨我們一切的罪孽，這樣相信神必永遠與我們同在，我們所求的神必應允，我們的禱告神必垂聽。
結論：〈雅四7、8〉其實神真的從來沒有主動離開過人，都是人先離開了神，因為神真的很願意親近我們，神真的很願意永遠與我們同在，所以神才用心良苦的為我們造了新天新地，希望我們在靈修上能有嶄新的突破；因此今天最重要的應該是我們自己，請問我們願意親近神嗎？雅各長老告訴我們，只要我們願意親近神，神就一定會親近我們。所以求神幫助我們，但願我們常常被聖靈充滿，能靠著聖靈清潔我們的心，靠著聖靈潔淨我們的手，在靈修上真的能突破，那麼相信神必永遠與我們同在；那個時候相信我們尚未求告，神就已經應允；我們正說話的時候，神就已經垂聽！