引言：〈賽六十五25 〉豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。
茲謹根據這一段聖經繼續來談談「新天新地」這個題目。
有關這個題目我們已經查考過七次，今天繼續來學習最後一段，主題是「有完全的和平」。這是一種愛心的突破，求神的靈親自帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
從屬靈的角度來看，聖經裡頭所說的新天新地不只是預表將來的天國，也預表今天的教會，更預表每一個人的心地。因此〈賽六十五17~25〉所記載有關新天新地的特色，一方面固然是在描寫將來天國裡的美好景象，另方面更重要的應該是提醒我們今天必須追求的靈修目標。什麼目標呢？根據這段聖經的內容大概可以歸納出五個重點來：〈一〉有屬靈的喜樂~生活的突破；〈二〉有永遠的生命~死亡的突破；〈三〉有真正的福氣~觀念的突破；〈四〉有神的同在~靈修的突破；〈五〉有完全的和平~愛心的突破。那麼很感謝主！有關前面四點我們都已經一一查考過了，現在我們就一起來學習最後一點~第五點。
〈賽六十五25〉告訴我們在新天新地裡面最後一個很特殊的景象，這也是在舊天地裡頭找不到的，就是在神的聖山遍處，一切都不傷人，不害物，非常的和平。在那裡豺狼可以與羔羊同食，獅子可以與牛一起吃草；不但如此，〈賽十一6~9〉有更詳細的補充，說豹子也可以與山羊羔同臥，少壯的獅子更可以與牛犢並肥畜同群，小孩子還可以牽引他們，牛也可以與熊一起吃東西，甚至連嬰孩都可以跟毒蛇一起玩耍，按手在毒蛇的洞穴上面。這種景象在現今的世界上根本是不可能發生的，可是在新天新地裡面卻要變成可能，而且更要成為新天新地一個非常重要的特色，就好像當初的伊甸園那樣。其實話又說回來，神起初創造天地的時候本來就是這個樣子，是完全和平的，為什麼〈創一31〉？因為聖經說神所造的一切都甚好，如果沒有和平就不能說是甚好，尤其是在伊甸園裡頭，所謂的伊甸就是快樂的意思，倘若沒有和平那麼請問伊甸園怎能叫做樂園呢？當然是講不通的；可見當時不管是神與人之間或人與人之間，甚至人與動物之間的關係都非常好，絕對不會互相傷害。
那麼既然如此，為什麼今天的世界會變成這個樣子呢？答案很簡單，還是因為罪的問題，因為人犯了罪，人離開了神；而人一但離開了神就沒有神的愛在裡頭，沒有神的愛的地方就沒有真正的和平，這是一定的。所以自從人類犯罪以後世界上的一切都敗壞了，包括和平在內，意思就是和平也被破壞了；因此今天雖然大家都想追求和平，都知道和平的可貴，但是卻得不到真正的和平；這種現象相當可怕，不只是國要攻打國，連民也要攻打民，就算是自己的親人、朋友有時候也會彼此恨惡，甚至互相殘殺；有的如同獅子般的兇猛，有的好像豺狼那樣殘暴，有的真的像毒蛇似的非常詭詐，就這樣彼此互相廝殺，而且沒完沒了的，結果只有死路一條，同歸於盡〈加五15 〉；這種道理很簡單，相信大家都懂，都知道相咬相吞的結果是什麼？不是你輸我贏，也不是你贏我輸，最後只有彼此消滅，不僅自己要走上絕路，整個世界都要跟著毀滅。這些道理相信大家都知道，只可惜知道歸知道，問題是大家都做不到，尤其是在末世的今天更做不到，所以今天的世界才會這樣動盪不安，天災連連，人禍不斷，為什麼？歸根究底都是人自己造成的不是嗎？真的是自作孽，自作自受、自食其果，最後只有親嚐那彼此相害所帶來的禍果而後悔莫及！
因此有人說人類的歷史其實就是一部戰爭史，甚至有人預言人類的命運最後將斷送在自己的手中，意思就是在這個罪惡的世界裡面，事實上已經沒有辦法找到真正永久的和平了，頂多只是暫時假象的和解而已。你說該怎麼辦呢？人沒有辦法，只有神才有辦法，什麼辦法呢？〈賽九6、7〉很清楚的指出：神將興起一位和平的君王來，重新建立一個真正和平的國度，使人在這個國度裡面能夠再一次得到真正的和平；以賽亞先知相信萬軍之神的熱心一定會很快的成就這件事。是的神是信實的，真的這件事沒多久就完全應驗在主耶穌身上，主耶穌就是這位和平的君王〈西一 20~22〉，祂用自己在十字架上所流出的寶血來成就和平，祂用祂的大愛來遮蓋我們的罪，使我們能夠再一次回到神的面前與神和好，讓神的愛再一次充滿在我們當中；不但如此，主耶穌更靠著祂的寶血來成就人與人之間的和睦〈弗二13~18〉，甚至使以色列民和外邦人兩下歸為一體，就好像牛和獅子在一起吃草一般，這是一個很大的改變，是一種極大的突破，神要使這不可能的事情變成可能。
沒有錯，俗話說：江山易改，本性難移〈耶十三23〉，人要改變人真的很難，人要改變自己更難，尤其是要改掉自己的壞習慣的確很不簡單，就好像古實人沒辦法使自己的皮膚變白，又好像豹沒辦法改變自己的斑點一樣，幾乎是不可能的事情。但是感謝神！在人不能，在神卻凡事都能。今天只要我們願意信靠主，我們就可以做到。因此保羅才很鄭重的告訴我們說〈林後五17〉：今天只要有人願意在基督裡，他就可以成為一個新造的人。過去或許像豺狼那樣殘暴，現在卻要善良如羊；過去或許像獅子般的兇猛，現在卻要溫順如牛；過去或許像毒蛇一樣的詭計多端，現在卻要純真正直如小孩一般。這絕對是真的，這種見證今天在我們教會裡頭比比皆是。台灣有一位弟兄，原本是台北地區的流氓，信主前為非作歹、無惡不作，搶、偷、騙、殺樣樣都會，而且天不怕、地不怕，被警察抓去關，放出來又再犯，所以嘉義、雲林、台中、台北的監獄他都待過，沒人拿他有辦法，而他自己也改變不了自己；感謝主！後來他信主受洗全改了，成為一個善良溫順的人，連殺鷄都不敢，誰使他有這麼大的改變呢？主耶穌。美國有一位爸爸，有一天突然告訴傳道說：我要受洗。傳道問他：為什麼？原來是因為他親眼看見自己兒子的改變。他的兒子原來很不乖，不讀書，濫交朋友，每天吃喝玩樂，還常常打架、飆車，以至於這位爸爸常常被學校召見，他的孩子幾乎要被學校開除了，怎麼辦呢？這位爸爸乾著急卻束手無策。沒有錯，他的兒子有時候也會乖一點，但是每一次變乖都有目的，不是要買摩托車，就是要買電腦，可是買了以後呢？沒多久又變壞了，真拿他沒變法。有一天這個孩子又變乖了，這個作爸爸的心想大概又要買什麼東西，結果等了等卻沒有，而且每天準時上下學，晚上也不出去，壞朋友也不交了，還很用功讀書，很奇怪！有一天星期六，他看到兒子穿得整整齊齊的出去，他就偷偷跟蹤，原來是去教會，去信耶穌，這時候這位作爸爸的才恍然大悟，原來如此，誰改變我的兒子？主耶穌，難怪這位爸爸也要信耶穌，這是真的。因此今天誰都沒有辦法改變誰，只有主耶穌才能改變我們，只要我們願意悔改受洗，被聖靈充滿，然後順從聖靈，學習真理，遵行主道，真的進入新天新地裡面，那麼一切都要變成新的，我們一定都可以在主裡成為新造的人。
那麼很感謝主！今天我們都已經受洗歸主了，而且得到聖靈，也都在學習主的道，都在新天新地裡面，都在主耶穌用祂的寶血所建設的真教會裡頭；因此不管我們過去像什麼？像獅子也好，豺狼也好，毒蛇也沒關係，今天主耶穌已經改變了我們，讓我們成為新人，如同羊羔一樣的善良溫順，又如牛犢那樣的任勞任怨，更如小孩一般的純真謙卑，主耶穌已經為我們造就了真正的和平，不是用表面強制的手段，而是在本質上給我們徹底的改變。因此照理說今天在教會裡面應該有真正的和平才對，不應該有什麼彼此相恨、甚至彼此相害的事情發生；只可惜我們看到事實上好像沒那麼簡單，老實說今天我們離真正的和平還有一段距離，或許我們比一般的社會團體好一些，但是離聖經的標準卻有一段距離，為什麼會這樣呢？難道神出了問題嗎？難道主耶穌的寶血有問題嗎？難道聖靈的能力有問題嗎？都不是，問題還是出於我們自己，因為我們在愛心上沒有真正的突破，我們忘記了主耶穌是用祂的大愛來成就和平的，所以我們今天同樣也要用這種愛才能維繫主所賜給我們的和平，這是我們自己當盡的本份，否則的話還是會前功盡棄的，這也就是為什麼主耶穌要賜給我們一條新命令叫我們彼此相愛的原因。那麼問題是這種愛到底是什麼呢？我們要怎麼做才能突破呢？這種愛不是單單指著施捨給別人的那種關愛，也不是父母子女之間的自然愛，更不是男女之間的情愛，這種愛是來自於神的聖愛，有神的真理和本質作根基，那麼這種愛到底是什麼呢？
〈一〉愛就是靈修〈林前十三4~8〉：從真裡的角度來看，什麼叫做愛？其實愛就是一種不斷的靈修，嚴格的要求自己，讓自己達到完全的地步，這樣才能保證自己絕對不會傷害到別人，這是要達到真正和平非常重要的條件，簡單的說就是要「嚴以律已，寬以待人」；而不是「嚴以律人，寬以待己」。今天為什麼教會不能有真正的和平，最主要的原因就出在這裡，今天在教會裡面最常見的問題是「彼此批評論斷」，那麼為什麼會這樣呢？往往是兩方面都有問題，俗話說：兩個銅板才會響。其中一個一定有不好的行為表現，而另外一個一定是大嘴巴，專挑別人的不是，就這樣吵起來，結果行為不好的不自我檢討，挑別人不是的也不會引以為戒，兩個人不但不能彼此相勸，反而互相攻擊，最後只有兩敗俱傷，都不來教會了，這就是沒有愛的靈修。聽說曾經有一位姊妹突然不來教會，因為聽到有人批評她，為什麼？有一次聚會她遲到了，剛好後面沒位子坐，只好坐前面，而她又很愛打扮自己，那天她穿得很時髦，高跟鞋很高，走起路來搖搖擺擺的，再加上高跟鞋的響聲，就這樣走到前面，傳道在台上講道，大家都不看傳道了，兩眼直瞪著她，後來就有人批評她。沒有錯，別人是不應該在背後亂批評她，可是她也不應該有這種不當的行為表現，而更糟糕的是彼此都不自我檢討，只會攻擊對方，這就是沒有愛的靈修。沒有愛的靈修就不可能有真正的和平，因為獅子不但不能變成羔羊而與羔羊同食，羔羊反而變成獅子而相咬相吞，你說這怎麼會和平呢？
〈二〉愛就是饒恕〈太十八21、22、35〉：從本質來看，神的聖愛是什麼呢？其實就是一種完全的饒恕，不是只饒恕七次，而是七十個七次，就是要徹底的饒恕，百分之一百的饒恕，無條件的饒恕，就好像天父愛我們、饒恕我們那樣。沒有錯，今天教會裡面有些問題不一定都與真理有關，有時候只是一些芝麻小事，是一種無心的誤會或得罪，就好像牙齒不小心也會咬到舌頭一樣，這種無心的得罪，在我們日常生活當中往往是免不了的，因為我們都是人，都帶著肉體，所以聖經特別把這種得罪叫做彼此的嫌隙，這種嫌隙我們只有用完全的饒恕才能解決問題。因此保羅才勉勵我們說〈西三 12、13〉：今天我們都是神的選民，是聖潔蒙愛的人，所以我們應該與一般世人不一樣，什麼地方不一樣呢？不是說我們中間一定都沒有問題，而是我們能夠化解問題，怎麼化解呢？就是用彼此包容、彼此饒恕來化解，就好像主耶穌完全饒恕我們那樣的來完全饒恕別人，這才是基督徒的大特質，也才是新天新地的大特色，新天新地就是用這樣來達到完全和平的，如此羔羊才能夠真的與豺狼在一起，牛犢也才有可能真的與獅子在一處，而更重要的是這樣羔羊才有辦法改變豺狼，牛犢也才有可能感化獅子。可見今天為什麼我們常常會有合不起來的感覺呢？為什麼有些芝麻小事不但不能化解反而愈鬧愈大，甚至變成不可收拾呢？原因很簡單，因為我們沒有一顆完全饒恕別人的心，我們的愛心沒有真正的突破。在巴西有一位姊妹對婆婆有成見，可能是因為婆婆講話常常傷到她，以致於她耿耿於懷；有一天晚上她作異夢，夢見自己照鏡子，然而鏡中的人卻不是她自己，而且長得很醜，她嚇了一跳，不敢相信，後來又夢了一次完全一樣，於是她才恍然大悟，她知道主耶穌要告訴她什麼？心中有恨不能饒恕別人的人，在神的眼中就是這樣醜，這樣醜的人請問怎麼有資格承受新天新地呢？如果新天新地裡面都是這樣的人，那請問又怎麼能夠和平呢？
結論：〈林後十三11〉是的信仰是個人與神的關係，但是請別忘記信仰生活卻常常是人與人的關係。因此今天如果我們真的希望仁愛和平的神常與我們同在的話，如果我們真的希望我們的教會能夠完全和睦的話，那麼我們就必須從自己做起，要求自己好好靈修，不斷改變，一直到完全的地步；同時更要求自己務必饒恕別人，盡力與別人同心和睦，這樣我們就是一個最有愛心的人，既不傷人，也不害物，這時候我們會發現新天新地其實不是遠在天邊，而是近在眼前，新天新地就是我們的教會，新天新地就是我們的家庭，新天新地就是我們的心地，這樣我們就能夠得到真正的喜樂，過著在地如天的生活。