Introducción: (Efesios 1:15-23)
Paz para todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche seguimos con el estudio del capítulo uno de Efesios. Que el espíritu de Dios continúe guiándonos para que todos podamos ser edificados en el aprendizaje.
El tema principal del primer
capítulo de Efesios es “alabanza, gratitud y oración”. Esta es una de las
características de Efesios. Debido a que era una carta circular a varias
iglesias en Asia Menor, Pablo usó alabanzas, gratitud y oraciones en lugar de
saludos individuales o agradecimientos a los creyentes. El contenido no solo
ensalza la gran gracia de la redención de Dios, sino que también pide para que
Dios les dé a todos los santos una esperanza viva en la herencia celestial. Por
lo tanto, aunque el primer capítulo de Efesios tiene solo 23 versículos, la
extensión no es larga, pero contiene muchas verdades y lecciones preciosas que
vale la pena aprender juntos. Para facilitar nuestro análisis, probablemente
podemos dividirlo en tres fragmentos: (I) (versículos 1-2) Salutación; (II)
(3-14) Alabado sea la gran gracia de la redención de Dios; (III) (15-23)
Oración para que Dios les dé a todos los santos una esperanza viva en el cielo.
¡Gracias al Señor! Con respecto al primer fragmento, palabras de salutación, y
el segundo fragmento, alabanza por la gran gracia de la redención de Dios, ya
hemos estudiado antes, y esta noche continuaremos estudiando el tercer
fragmento, el pasaje que leímos recién (versículos 15-23). Le pedimos al
Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.
Esta sección de la Biblia es la
oración de Pablo a Dios. Pablo oró a Dios para que todos los santos en Asia
Menor tuvieran esperanzas vivas, y pudieran contar con la herencia en el cielo,
por lo que el tema se puede establecer como “esperar la herencia en el cielo”. Versículo 15, Pablo dijo: “Por esta causa también yo, habiendo oído
de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos.”
Pablo usó “por esta causa” para conectar el contexto, lo que significa que lo
siguiente se basa en las razones expuestas en el segundo fragmento (3-14). De
hecho, todo esto se debe realmente a la gran gracia de la redención de Dios,
por lo que Pablo se sentía muy feliz tan pronto como escuchaba a alguien que
creía en el Señor. Entonces, ¿por qué Pablo usó aquí especialmente el verbo
“habiendo oído”? Hay dos posibilidades: Primero, porque había mucho nuevos
creyentes en la iglesia de Éfeso en ese momento, que creyeron en el Señor después
de que Pablo dejó Éfeso; segundo, porque esta carta fue circular, no solo para
iglesia en Éfeso, sino también para otras iglesias en las que Pablo no había
estado. Pero, en cualquier caso, Pablo escuchó que muchas personas ya habían
creído en el Señor Jesús, que tenían buena fe, y que podían manifestar el
verdadero amor de una fe no fingida (Gálatas 5:6), también se preocupaban por
la iglesia, amaban a todos los santos. Pablo ciertamente estaba lleno de
alegría cuando lo escuchó, porque esto es lo más reconfortante para el pastor. Versículo 16, Pablo dijo seguidamente: “No ceso de dar gracias por vosotros,
haciendo memoria de vosotros en mis oraciones.” ¿Por qué? Porque después de
todo, es obra de Dios (Efesios 2:10), la gloria debe ser dada a Dios, así que Pablo
no cesó de dar gracias en sus oraciones. No solo eso, cuando oraba, Pablo
también hacía memoria a menudo de estos creyentes. “Hacer memoria” es
“recordar”, “mencionar”. Esta es la acción concreta de un buen pastor, que se
preocupa siempre por los creyentes e intercede por ellos. Versículo 17, luego, Pablo comenzó a ofrecer sus oraciones y
súplicas, dijo: “Para que el Dios de
nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de
revelación en el conocimiento de él.” Pablo primero le pidió al Dios del
Señor Jesucristo, nuestro glorioso Padre Celestial, que les diera a los
creyentes el espíritu de sabiduría y revelación. Este espíritu es el Espíritu
Santo de la verdad, porque este espíritu puede guiar a las personas a entender
la verdad (Juan 16:12,13), esta es una gran función del Espíritu Santo, de lo
contrario, hay muchas verdades espirituales que los hombres no logran
comprender, como (1Corintios 2:10-13) dice: solo el espíritu humano sabe las
cosas del ser humano, lo mismo, solo el Espíritu de Dios puede conocer las
cosas de Dios. Esto es cierto, así que solo confiando en la revelación del
Espíritu Santo podemos penetrar el misterio de Dios y explicar cosas
espirituales con palabras espirituales del Espíritu Santo, para que realmente
podamos conocer a Jesucristo, y saber en quien creemos. Versículo 18, además Pablo dijo: “Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es
la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su
herencia en los santos.” En la Biblia, “corazón” representa la motivación y
el entendimiento de una persona, no solo los sentimientos de las personas, por
lo que los “ojos de entendimiento” deben referirse a la comprensión espiritual
y la conciencia humana. Consultar (Lucas 11:34-36), Cuando el Señor Jesús habló
de ojos cuando predicaba, se refería también al corazón humano, también
conocido como la luz interior, que era el entendimiento y la conciencia del
hombre. Este tipo de ojo puede controlar la acción de todo el cuerpo, es muy
importante. Con razón Pablo pidió específicamente a Dios que dé el Espíritu
Santo a los creyentes en las iglesias de Asia Menor, iluminando los ojos en sus
corazones, para que todos los creyentes tengan un alto grado de compresión y conciencia
aguda, y puedan conocer claramente las tres cosas espirituales importantes: (I) Saber cuál es la esperanza de su
llamado: ¿Qué esperanza? Como se menciona en el versículo 3, Dios eligió el
propósito de llamarnos antes de la creación del mundo, para darnos todas las
bendiciones espirituales en el cielo. Esta es nuestra esperanza. Esta bendición
es muy grande, muy real y dura para siempre. Incluyendo la redención de Dios,
el perdón de los pecados, ser justificado por Dios, convertirse en un hombre nuevo,
renacer en el espíritu, recibir el Espíritu Santo, ser hijo de Dios,
resurrección final, entrar al reino de los cielos, disfrutar de la vida eterna,
vivir con el Señor, descansar para siempre, etc., toda gracia y paz de Dios.
Estas esperanzas no están disponibles en el mundo, pero en Jesucristo podemos
obtener abundantemente estas esperanzas gratuitamente. (II) Saber cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos: ¿Qué herencia? Es la gloria del cielo mencionada en los versículos
11 y 14 de la sección anterior. Esta es la mayor esperanza de nuestra fe, y
también el propósito final de nuestra fe en el Señor, y es el resultado final
de la redención de Dios. Vea (2Corintios 4:16,17), Pablo lo describió como
extremadamente glorioso y gloria eterna; pero la pregunta es, ¿qué gloria?, ¿por
qué es excelente? Apocalipsis capítulo 21 puede ayudarnos a entender. Vea
(Apocalipsis 21:21-23), la ciudad santa que el apóstol Juan vio en la visión
podría referirse al futuro reino de los cielos. Es realmente glorioso, porque
está la gloria de Dios, y hay corderos como lámparas en la ciudad. No es de
extrañar que su gloria supere el sol y la luna, y es mejor que todo el oro fino
y las piedras preciosas. Es realmente excelente, más allá de toda descripción.
No solo eso, lo mismo ocurrirá con la resurrección de los santos en el futuro.
Pablo lo llama un cuerpo de gloria, así como el Señor Jesús cambió su imagen en
el monte de la Transfiguración. Su rostro era tan brillante como el sol y su
ropa fue tan blanca como la luz (Mateo 17:2), una gloria extrema. (III) Versículo 19, “y cuál la
supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la
operación del poder de su fuerza”: ¿Qué poder? Versículo 20, “la cual operó
en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los
lugares celestiales” Evidentemente, el poder mencionado aquí se refiere a
la poderosa fuerza que puede resucitar a las personas de la muerte, porque Él
es el Señor de todo y la fuente de la vida. Vea (Juan 11:25,26). Cuando el
Señor Jesús predicaba el evangelio en el mundo, para demostrar que Él era el
Mesías que venía, y también para compadecer y resolver el sufrimiento humano,
el Señor Jesús realizó muchos milagros. Uno de los mayores milagros fue
resucitar a los muertos, especialmente a Lázaro, que había estado muerto
durante cuatro días, hizo que saliera vivo de la tumba. Este hecho demuestra
que el Señor Jesús era originalmente Dios, y Él es el Señor de la vida (Hechos
3:15). De hecho, el Espíritu Santo en Él en cuanto a medida, no había límite
(Juan 3:34), por eso se atrevió a afirmar en público que la resurrección está
en mí y que la vida también está en mí, incluso si los que creen en mí mueren,
también serán resucitados, y los que viven y creen en mí nunca morirán. Por lo
tanto, aunque el Señor Jesús finalmente fue crucificado por el bien de la
salvación y enterrado bajo las reglas de los judíos, al tercer día resucitó de
entre los muertos y se convirtió en un cuerpo glorificado según la profecía de
la Biblia, luego fue elevado al cielo por las nubes bajo los ojos de la gente,
y ahora el Señor Jesús ya está en el cielo y sentado a la diestra de Dios. Esto
es absolutamente cierto. Es solo que el llamado “sentarse a la diestra de Dios”
no significa “la Trinidad”. Desde el punto de vista espiritual de la Biblia, en
realidad es solo una declaración simbólica, y tiene dos significados: (1) El
lado derecho es grande, representa dignidad, poder y autoridad. Por ejemplo,
(Eclesiastés 10:2) dice: “El corazón del sabio está a su mano derecha”, lo que
significa que el corazón de un sabio es bueno, y tendrá dignidad, poder y
autoridad; otro ejemplo, (Salmos 20:6) dice: “con la potencia salvadora de su
diestra”, lo que significa que la mano derecha es más poderosa y es un símbolo
de poder, puede salvar al pueblo de Israel, es así que en el Antiguo Testamento
la imposición de mano para las bendiciones se hacía con la mano derecha, en el
Nuevo Testamento, en la parábola de las ovejas y las cabras del Señor Jesús,
las ovejas salvadas también se colocan a la derecha. (2) La diestra representa
el mediador. (1Juan 2:1) menciona: “abogado tenemos para con el Padre, a
Jesucristo el justo”, mediador en latín se traduce como abogado, al igual que el
abogado de hoy, diciéndonos que el Señor Jesús ahora está mediando por nosotros
a la diestra de Dios, continúa intercediendo y expiando por nosotros. De esto
se puede ver cuán grande es realmente el poder de Dios. Este gran poder no solo
estaba sobre Cristo en el pasado, sino que también se manifiesta entre nosotros
hoy. (Romanos 8:11) Pablo creía que el Dios que una vez resucitó a Cristo Jesús
de la muerte también revivirá nuestro cuerpo mortal a través del Espíritu Santo
que vive en nuestros corazones. Esto es muy importante. Pablo esperaba que
todos los creyentes deberían saberlo claramente. No solo eso, dado que Dios
tiene el poder de resucitar a Cristo de los muertos y ascender al cielo,
entonces Dios también debe tener el poder de darle a Cristo el estatus más
noble. Versículo 21, Pablo siguió
diciendo: Dios ha puesto a Cristo sobre todo principado (puede referirse a
líderes o jefes de estado), y autoridad (puede referirse a ministros o
funcionarios), y poder (puede referirse a académicos o expertos), y señorío
(puede referirse a presidentes o gerentes), y sobre todo nombre que se nombra
(pueden referirse a grandes hombres o estrellas), no solo de este siglo (que
puede referirse a la generación actual o al mundo material), sino también en el
venidero (que puede referirse a la generación futura o al mundo espiritual, por
supuesto, incluidos los nuevos cielos y la nueva tierra después del final).
Significa que el elevado estatus que el Señor Jesucristo ha obtenido hoy ha
superado con creces todas las limitaciones de tiempo, espacio e incluso el
mundo espiritual. Como dice en Filipenses 2:9-11, hoy Dios ha exaltado a
Jesucristo hasta lo sumo, y le ha dado un nombre sobre todos los nombres, para
que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, de los que están en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, no importa quién, o qué cosa o
espíritu creado, incluso el diablo, y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor. Este es el poder y la fuerza de la operación de Dios sobre Cristo,
convirtiendo a Cristo en la primicia de los que se han quedado dormidos
(1Corintios 15:20), diciéndonos que en el futuro Dios mostrará el mismo poder
vasto a los santos que creen en Él. Versículo
22, no solo es, Pablo dijo: “Y
sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia.” “Todas las cosas” significa que todo el universo debe
estar subordinado a los pies de Cristo, permitiendo que Cristo domine, controle,
juzgue y retribuya para hacer de Cristo la cabeza de todas las cosas por la
iglesia y para la iglesia, de esta manera para completar todo el plan de
redención que Dios tenía antes de la creación, para que el misterio del plan de
redención de Dios pueda ser completamente revelado. Se puede ver que Cristo se
convirtió en la cabeza de todas las cosas y tiene una relación muy estrecha con
la iglesia, no solo para darle autoridad a la iglesia para continuar
completando su gran obra redentora, sino también para permitir que la iglesia
disfrute de un estatus muy alto gracias a él. Entonces, aunque el estado social
de la iglesia en la época de Pablo era bastante humilde e incluso fue
perseguido en gran medida por aquellos en el poder, pero Pablo elevó la iglesia
a lo más alto. Esto debe verse con una visión espiritual muy trascendente. Este
asunto prueba una vez más que el nivel espiritual de Pablo había alcanzado el
punto de perfección. Versículo 23,
porque “la cual es su cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.” Esta es la mayor diferencia
entre la iglesia y la sociedad, porque la iglesia es el cuerpo de Cristo, está
la verdad de Cristo, está el Espíritu Santo de Cristo y está la vida de Cristo,
especialmente el gran amor de Cristo, por lo que es el Todopoderoso quien está
lleno de todas las cosas. Es la obra más importante del Espíritu de Dios en la
tierra e incluso en el cielo, y también es la manifestación más real del poder
de Dios para aquellos que creen en Él, y definitivamente no es comparable a
ninguna institución, grupo o club en la sociedad. Todas estas son verdades
espirituales que todo creyente debe saber claramente. Pablo oró fervientemente
para que Dios diera el Espíritu Santo, abriendo los ojos de cada creyente, para
que realmente pudiera ver. Lo anterior es el contenido de la oración de Pablo
por los santos en Asia. Aunque la oración no es larga, tiene un significado de
largo alcance, que es de suma importancia para los verdaderos creyentes en los
últimos días. Por lo tanto, de esta sección de la Biblia, podemos resumir tres
puntos principales para alentarnos mutuamente: (1) Siempre examine su propia
mente: (Mateo 6:22,23), es cierto que el ojo humano es importante, pero en términos
de fe, el ojo espiritual humano es más importantes, ¿por qué? Debido a que
puede iluminar todo el cuerpo de una persona, o puede oscurecer todo el cuerpo
de una persona, por lo que siempre debemos revisar nuestras mentes, ¿es
brillante?, ¿es ciega? El truco más poderoso del diablo para nosotros hoy es
usar los pensamientos de la vida del mundo, el engaño de la riqueza y el placer
material para paralizar nuestros corazones y cegarnos los ojos (2Corintios
4:4), para que nuestro entendimiento espiritual y conciencia desaparezcan
lentamente, y que nuestra viva esperanza se desdibuje gradualmente y luego,
paso a paso, hacia la extinción sin saberlo. Este método es bastante terrible.
Debemos tener cuidado para evitarlo. Siempre debemos verificar la luz en
nosotros mismos. ¿Hay luz, o hay tinieblas? (2) Siempre piense en la herencia
del cielo: (Colosenses 3:1-4), sí, obtener la herencia celestial es nuestro
último objetivo de creer en el Señor. Este objetivo debe ser muy claro y nunca
cambiar, para que nuestra fe pueda persistir hasta el final. El problema es que
las personas son muy débiles y realistas. Las metas de fe que son invisibles a
simple vista a menudo no pueden soportar la vida real que se puede ver. La
desalinización de nuestro objetivo hace que nuestra creencia disminuya y cambie
su forma, lo cual es una gran crisis de creencia. ¿Cómo solucionarlo? Solo hay
una forma que es pensar siempre en la herencia celestial, pensar en la
abundante gloria y las grandes bendiciones. No solo pensar en las cosas
terrenales, anhelando la débil fama y fortuna. De esta manera, nuestra
esperanza será muy viva, y nuestra fe será muy positiva, y nunca seremos
tibios. (3) Siempre persiga la plenitud del Espíritu Santo: (Filipenses 4:13),
personalmente, el Espíritu Santo es siempre el consejero de nuestra fe. Es el
espíritu que da sabiduría y revelación. Puede iluminar nuestras mentes. No solo
nos guía a comprender los misterios de la verdad, sino que también nos permite
ver la herencia del cielo. Al mismo tiempo, nos acompaña para ayudarnos en este
camino de salvación. En el futuro, hará que nuestro cuerpo mortal cobre vida
nuevamente, derrotando a la muerte y ganando la corona. No solo eso, desde la
perspectiva de la iglesia, el Espíritu Santo es también la fuerza impulsora
para el desarrollo de la iglesia. Desde el comienzo del establecimiento de la
iglesia hasta que la iglesia esté completamente arrebatada. Todo el ministerio
de la iglesia, no importa si es para el pastoreo interno, o para el desarrollo
externo, todo depende del poder de arriba para lograrlos uno por uno. No es de
extrañar que Pablo dijo: Puedo hacer todo confiando en el que me da fuerza.
Realmente es así. Entonces, si preguntamos hoy: ¿cómo podemos hacer que los
creyentes vivan la imagen de Cristo? ¿Cómo hacer que la iglesia muestre la
gloria de Dios? Solo hay una respuesta. Es decir, independientemente de los
creyentes o las iglesias, siempre debemos procurar la llenura del Espíritu
Santo, para que la iglesia pueda estar realmente llena de la plenitud de Aquel
que todo lo llena en todo. Debemos recordar que la iglesia definitivamente no
es una capilla, ni una organización, sino un grupo o una reunión de todos los
santos redimidos.
Conclusión: (1Corintios 15:20-27) De hecho, la resurrección es la mayor
esperanza de los cristianos. Solo la resurrección puede heredar la vida eterna
y obtener la herencia del cielo. La pregunta es ¿cómo sabemos si podemos
resucitar en el futuro? Gracias a Dios, el Señor Jesús se ha convertido en las
primicias de los que durmieron, y nos ha dado el Espíritu Santo como sello. Por
lo tanto, una vez más deberíamos suplicar al Espíritu Santo de Dios que ilumine
los ojos de nuestro entendimiento, para que realmente lo conozcamos, y veamos
la herencia gloriosa en el cielo, y experimentemos más verdaderamente su poder
y fuerza, con viva esperanza, perseverando con paciencia en la fe hasta el
final. De esta manera, seguramente podremos ser salvos en el reino de los
cielos, porque Dios nunca avergonzará a los que creen en Él.
引言：（弗一15～23）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今晚我們想繼續一起來學習以弗所書的第一章，求神的靈繼續帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
以弗所書第一章的主題是「頌讚、感謝與祈求」，這是以弗所書的特色之一，因為它是一封給小亞細亞幾個教會的通函，所以保羅改用頌讚、感謝與祈求來代替對受信者個別的問候或致謝，內容不僅頌讚神救贖的大恩典，同時更祈求神讓眾聖徒都有天上基業的活潑盼望；因此，以弗所書第一章雖然只有23節，篇幅不長，裡面卻蘊含著許多寶貴的真理和教訓，值得我們一起來學習；那麼為了方便我們的查考起見，我們大概可以把它分成三個段落：（一）（1～2）節，請安的話；（二）（3～14）節，頌讚神救贖的大恩典；（三）（15～23）節，祈求神讓眾聖徒有天上基業的活潑盼望。那麼很感謝主！有關第一大段請安的話和第二大段頌讚神救贖的大恩典，我們之前都已經查考過了，今天晚上我們繼續來學習第三大段，也就是剛才所讀（15～23）節的聖經，求神的靈親自帶領我們。
這一段聖經整體來說是保羅向神的祈禱，保羅祈求神讓小亞細亞眾聖徒都有活潑的盼望，能指望得到天上的基業，所以主題可以定為「指望天上的基業」。我們先請看第15節，保羅說：因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒。保羅首先用「因此」來連接上下文，意思就是以下所說的乃是根據前面第二大段（3～14）節所講的理由，其實這一切真的都是出於神救贖的大恩典，所以保羅只要一聽見有人信主他就非常高興；那麼為何保羅在這裡特別要用「既聽見」這個動詞呢？有兩個可能：第一、因為當時以弗所教會有許多新的信徒，是保羅離開以弗所以後才信主的；第二、因為這封書信是一封通函，不只是給以弗所教會，也給其他保羅沒有去過的教會；不過無論如何，保羅的確是聽見有許多人已經信從主耶穌，而且信仰很不錯，能夠從無偽的信心生發出真正的愛心來（加五6），關心教會，親愛眾聖徒，保羅聽了當然滿心喜樂，因為這是牧者最安慰的一件事；第16節，所以保羅緊接著說：我就為你們不住的感謝神，禱告的時候常題到你們。為什麼？因為畢竟這一切仍然是神所作成的事工（弗二10），榮耀本就該歸給神，所以不住的禱告感謝神；不但如此，在禱告的時候，保羅還常常提到這些信徒，所謂「提到」，包括「想起」和「提說」兩方面，這是一個好牧者最具體的表現，常常關心信徒，為信徒代求；第17節，於是接下來，保羅開始獻上他的禱告與祈求，他說：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。保羅首先祈求主耶穌基督的神，也就是我們榮耀的天父，將那賜人智慧和啟示的靈，賜給信徒；這個靈就是真理的聖靈，因為這個靈能引導人進入、明白真理（約十六12、13），這是聖靈的一大功用，否則真的有很多屬靈的道理人根本沒有辦法領會，就好像（林前二10～13）節所說的，只有人的靈，方知人的事，同樣的，也只有神的靈，才能知道神的事，這是一定的，所以我們唯有倚靠聖靈的啟示，才有可能參透神奧秘的道理，用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事，如此才有可能真的認識耶穌基督，知道我們所信的到底是誰；第18節，不但如此，保羅接著又說：並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。在聖經裡面「心」是代表一個人行事的動機和悟性，不是單單指人的感受，因此所謂「心中的眼睛」應該是指屬靈的悟性和人的良知，請參（路十一34～36），當年主耶穌在世上傳福音所說的眼睛也是指著人的心眼，又叫做裡頭的光，就是人的悟性和良知；這種心中的眼睛能左右一個人全身的行動，非常重要，難怪保羅在這裡才特別祈求神賜聖靈給小亞細亞各教會的信徒，照明他們心中的眼睛，好讓所有的信徒都有很高的悟性和敏銳的良知，能夠清楚知道三件屬靈的要事：（一）知道祂的恩召有何等指望：什麼指望？就是前面第三節所說的，神從創立世界以前就揀選恩召我們的目的，為了要賜給我們天上各樣屬靈的福氣，這就是我們的指望，這種福氣相當大，也非常真實，而且可以存到永遠，包括蒙神救贖，罪得赦免，被神稱義，成為新人，靈命重生，領受聖靈，作神兒女，末日復活，進入天國，得享永生，與主同住，永遠安息等等神的恩惠與平安，這些指望都是世上找不到、買不到、更得不到的，但是在耶穌基督裡我們卻可以豐豐富富的白白得著。（二）知道祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀：什麼基業呢？就是前面第十一節和十四節所說的榮耀天國，這是我們信仰最大的盼望，也是我們信主最後的目的，更是神救贖我們最終的結局，請看（林後四16、17），保羅形容說那是極重無比永遠的榮耀；可是問題在於到底有什麼榮耀？為什麼說是何等的豐盛呢？（啟二十一章）或許可以幫助我們了解，請看（啟二十一21～23），當年使徒約翰在異象中所看到的聖城，就預表來說可以指將來的天國，它真的非常榮耀，因為有神的榮光照耀，又有羔羊作城的燈，難怪它的榮耀遠遠超過太陽和月亮，更勝過所有的精金與寶石，真的是好得無比，是用人的筆墨所無法形容的；不但如此，將來聖徒復活的靈體也一樣，保羅稱他作榮耀的身體，就如同主耶穌在變貌山上改變形像那樣，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光（太十七2），極其的榮耀。（三）請看第19節，並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大：什麼能力呢？請繼續看第20節，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。很顯然在這裡所說的能力，就是指能讓人從死裡復活的大能大力，因為祂是萬物的主宰，更是生命的源頭，請看（約十一25、26），當主耶穌在世上傳福音的時候，主耶穌為了證明祂就是那位要來的彌賽亞，同時也為了憐憫人、解決人的痛苦，主耶穌行了許多大神蹟，其中最大的神蹟就是叫死人復活，尤其是叫已經死去四天的拉撒路活活的從墳墓裡走出來，這件事說明主耶穌本來就是神，祂就是那位生命的主（徒三15），聖靈在祂身上的確是沒有限量的（約三34），所以祂才敢很肯定的當眾宣告說：復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。因此，雖然主耶穌為了成全救恩最後被釘死在十字架上，而且按照猶太人的規矩埋葬了，可是第三天卻照著聖經的預言從死裡復活，成為榮耀的身體，然後在眾目睽睽之下乘著雲彩被提升天，如今主耶穌已經在天上，並且坐在神的右邊，這件事也絕對是真實的；只不過所謂「坐在神的右邊」並不表示「三位一體」，從聖經裡面就靈的角度來看，其實那只是一種象徵性的說法，它的意義有兩個：（一）右邊為大，代表尊貴、能力和權柄，比如（傳十2）說「智慧人的心居右」，意思就是智慧人的心是良善的，他必得著尊貴、能力和權柄；又比如（詩二十6）說「用右手的能力救護他」，表示右手最有力量，是能力的表徵，能救護以色列百姓，難怪舊約時代按手祝福都是用右手，新約主耶穌所說綿羊與山羊的比喻，那得救的綿羊也被放在右邊；（二）右邊代表作中保，（約壹二1）提到「在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」，「中保」拉丁文翻譯作「辯護士」，就好像今天的律師，告訴我們主耶穌現在在神的右邊為我們作中保，繼續替我們代求、贖罪；由此可見，神的能力真的是何等浩大，這種大能大力不僅過去運行在基督身上，今天更要顯明在我們中間，請看（羅八11），保羅相信那曾經叫基督耶穌從死裡復活的神，也必藉著住在我們心裡的聖靈，使我們必死的身體又活過來，這一點非常重要，保羅希望所有的信徒都必須清楚的知道才行；不但如此，今天神既然有能力使基督從死裡復活升天，那麼神也一定有能力使基督得到最尊貴的地位才對，請繼續看第21節，所以保羅接著又說：神使基督的地位遠超過一切執政的（可以指領袖或元首）、掌權的（可以指部長或大官）、有能的（可以指學者或專家）、主治的（可以指總裁或經理）和一切有名的（可以指偉人或明星），不但是今世的（可以指現今的世代或屬物質的世界），連來世的（可以指未來的世代或屬靈的靈界，當然也包括末日之後的新天新地）全都超過了。意思就是今天主耶穌基督所得到的崇高地位，事實上已經遠遠超越所有時間、空間、甚至靈界的限制，就好像（腓二9～11）所說的，請看（腓二9～11），今天神已經將耶穌基督升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，使一切天上的、地上的和地底下的，不管是什麼人或什麼物或被造之靈，甚至於魔鬼，都要在耶穌基督的面前屈膝，無不口稱耶穌基督為主，這就是神在基督身上所運行的大能大力，讓基督成為睡了之人初熟的果子（林前十五20），告訴我們將來神向我們這些相信祂的聖徒所彰顯的能力也是如此的浩大；第22節，不但如此，保羅說：又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。所謂的「萬有」就是指宇宙間一切所有的，全都要服在基督的腳下，讓基督來全權支配、掌控、審判、報應，為的就是要使基督因著教會、也為了教會作萬有之首，用這樣來成全神從創世之前就有的整個救贖計畫，使神救贖計畫的奧秘完完全全的展現出來；可見基督成為萬有之首與教會有非常密切的關係，不僅是為了使教會有權柄來繼續完成祂的救贖大功，更要讓教會也因著祂一樣享有非常崇高的地位；所以雖然在保羅那個時代教會的社會地位相當卑微，甚至受到當權者很大的逼迫，可是保羅在這裡卻把教會提升到至高，這必須要有非常超然的屬靈眼光才能看出來，這件事再一次證明保羅當時的靈程的確已經達到爐火純青的地步；第23節，因為教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。這是教會與社會最大不同的地方，因為教會是基督的身體，有基督的真理，有基督的聖靈，更有基督的生命，尤其有基督的大愛，所以說是那充滿萬有的全能者所充滿的，是神的靈在地上、甚至在天上最重要的工作，也是神的大能大力對相信祂的人最實際的展現，絕對不是社會上任何機構、團體或俱樂部可以相比擬的，這一切的一切都是每一位信徒應該要清楚知道的屬靈真理，保羅很懇切的祈求神賞賜聖靈開啟每一位信徒的心眼，讓每一位信徒都能夠真的看見。以上是保羅為亞細亞眾聖徒禱告的內容，句子雖然不長，但意義卻相當深遠，對我們今天處在末世的真信徒來說更為重要；因此從這段聖經或許我們可以歸納出三個重點來彼此勉勵：（一）要常常省察自己的心眼：請看（太六22、23），沒有錯，人的肉眼固然很重要，但是就信仰來說人的心眼更為重要，為什麼？因為它可以使一個人全身光明，也可以使一個人全身黑暗，所以我們必須時常省察自己的心眼，到底是明亮呢？還是瞎了呢？今天魔鬼要害我們最厲害的一招，就是利用世界的今生思慮、錢財迷惑和物質享樂來麻痺我們的心，弄瞎我們的心眼（林後四4），使我們屬靈的悟性與良知慢慢消失，讓我們活潑的盼望漸漸模糊，然後一步步的走向滅亡還不自知，這種手段相當可怕，我們務必要小心防範才行，一定要常常省察自己裡頭的光，到底是明亮呢？還是黑暗呢？（二）要常常思想天上的基業：請看（西三1～4），是的，得到天上基業是我們信主最後的目標，這個目標必須非常清楚、永不改變，如此我們的信仰才能堅持到底；那麼問題是人很軟弱又很現實，肉眼看不見的信仰目標往往抵不住看得見的現實生活，目標的淡化造成我們信仰走下坡、變形式，這是信仰的一大危機，怎麼解決？只有一個方法，就是常常思想天上的基業，想想那是何等豐盛的榮耀，是何等浩大的福氣，不要只一味的思念地上的事，貪戀暫時虛浮的名利，那麼相信我們的盼望一定很活潑，信仰一定很積極，絕對不會不冷也不熱。（三）要常常追求聖靈的充滿：請看（腓四13），沒有錯，就個人來說，聖靈永遠是我們信仰的保惠師，祂是賜人智慧和啟示的靈，能照亮我們的心眼，不僅引導我們明白真理的奧秘，更讓我們看見天上的基業，同時還陪伴幫助我們走完這一條得救正路，將來更叫我們這必死的身體又活過來，戰勝死亡、勇得冠冕；不但如此，從教會來看，聖靈更是教會發展的原動力，從教會的創建開始，直到教會完全被提為止，教會所有的事工，不管對內牧養或對外開拓，全都要倚靠這上頭來的能力才有可能一一達成，難怪保羅說「我靠著那加給我力量的凡事都能作」，真的是這樣；因此今天如果要問：怎麼樣才能夠讓信徒活出基督的形象？還有怎麼樣才能夠使教會彰顯出神的榮耀？答案只有一個，就是無論信徒或教會，都要常常追求聖靈的充滿，如此教會才有可能真的被那充滿萬有者充滿，我們應當切記：教會絕對不是會堂，更不是社團組織，而是所有被贖聖徒的集合。
結論：（林前十五20～27）的確，復活是基督徒最大的盼望，有復活才能承受永生、得著天上的基業；問題是我們怎麼知道將來能不能復活呢？感謝神！主耶穌已經成為睡了之人初熟的果子，並且賜下聖靈來給我們作印記；所以我們應該再一次懇求神的聖靈照明每一個人的心眼，讓我們真知道祂，真的看見天上榮美的基業，更真的親體祂的大能大力，存著活潑的盼望，堅持信心、忍耐到底，直到世界末了，那麼相信我們一定能夠得救進天國，因為神絕對不會讓信祂的人蒙羞。