Introducción: (Is 10:15) ¿Se gloriará el hacha contra el que con ella corta? ¿Se ensoberbecerá la sierra contra el que la mueve? ¡Como si el bastón levantara al que lo levanta! ¡Como si levantara la vara al que no es un leño!
Ésta
fue una parábola que Dios dijo por medio del profeta Isaías, reprochando la
soberbia de Asiria, y asimismo profetizando la ira de Dios contra el reino que
causaría su destrucción.
Fue
una advertencia para ellos, y una amonestación para nosotros. A través de la
parábola del hacha y la sierra, vamos a hablar sobre la verdad de la
destrucción de los soberbios.
Esta
verdad es muy simple, pero difícil de ponerla en práctica. Muchas veces las
personas se la olvidan, pero es capaz de convertirse en una herida mortal, que
las lleva a la muerte.
Desde
el punto de vista de la historia, la causa principal de la destrucción de
Israel también fue la soberbia. Esta soberbia no sólo se da en relaciones
interpersonales, sino también en la actitud con Dios. Antes de hablar sobre la
soberbia, hablaremos de su origen.
En
un principio vamos a reflexionar sobre el pecado de los antepasados (Gn 3:1-6).
¿Cuál fue el arma utilizada por la serpiente para engañar a Eva? Además de
haber cambiado la palabra de Dios, para que dudara y perdiera la fe, hizo que
de su interior surgiera la soberbia. En ese momento sólo estaban Adán y Eva, no
había otra persona con quién pudieran comparar y jactarse, por eso el diablo
quería que Eva se comparara con Dios. Le dijo que después de comer el fruto del
bien y del mal, se abrirían sus ojos, sería como Dios de inteligente, y podría
discernir el bien y el mal. Quiso decir que podrían ser Dios. Eva se lo creyó,
no sólo porque el fruto pareciera ser delicioso y agradable a los ojos, sino que
era deseable para alcanzar la sabiduría y ser igual que Dios. Esta actitud
soberbia, le hizo olvidar de los mandamientos, de que ella fue creada, y del
resultado del pecado. Así que lo comió y engañada fue echada del huerto de
Edén. Pereció su vida espiritual, y tuvo que empezar una vida de trabajo,
dolor, preocupación y vanidad. No sólo fue derrotada por el diablo, sino
también por su propia arrogancia. Fue la primera persona que fue arruinada por
la soberbia.
Ahora,
reflexionemos sobre el diablo. ¿No por causa de la soberbia el diablo fue
arrojado a la tierra? En la Biblia hay dos pasajes que nos sirven de
referencia: (Is 14:12-15; Ez 28:12-17). Estos dos escritos aparentemente se
refieren a los reyes de Babilonia y de Tiro, pero lo que describen no se ajusta
totalmente a las características de los reyes de la tierra. Generalmente se lo
atribuye al Satanás. Dios mediante estas descripciones nos quiere dar a
entender sobre el origen y las características del diablo. Éste al ser
arrogante, y quiso igualarse a Dios, incluso se creía Dios mismo, fue arrojado
a la tierra y derribado hasta el Seol. Por lo tanto, los hombres se
enorgullecen a causa del padre de la soberbia, el diablo, y por la tentación
del diablo, ellos caen en su trampa, y se convierten en su instrumento, o sea
que pertenecen al diablo. Las características que manifiestan son la falta de
respeto hacia Dios, la desobediencia a Dios, incluso el deseo de superarlo.
Éstas son completamente iguales a las del diablo.
El pueblo de Israel por esta misma causa fue
destruido su país. Antes de que ellos entraran a la tierra de Canaán, Moisés ya
les había advertido sobre esto (Dt 8:11-14, 17-19). ¿Cuál era la preocupación
de Moisés? No era por si iban a pasar hambre en la tierra de Canaán, sino por
si iban a ensoberbecerse a causa de la riqueza que obtendrían. Esta es la causa
principal del pecado. Cuando una persona se enorgullece, se olvida de Dios,
menosprecia sus mandamientos, piensa que él mismo puede todo, no teme a Dios,
ni guarda sus mandamientos, peca contra Él, adora a los ídolos, fornica,
maltrata a los demás, finalmente se aparta de Dios provocando su ira, y obtiene
el castigo que lo lleva a la perdición. La historia de Israel nos da
testimonio. Por eso Dios envió a Isaías para que nuevamente los advirtiera y
amonestara. Les dijo que si no se arrepintieran con humildad serían atacados
por Asiria (Is 10:5,6). Dios utilizaría a Asiria como bastón de su furor para
pegar a Israel hasta destruirlos. Sin embargo, estos reproches, no fueron
oídos, su altanería seguía en pie, la soberbia hizo que cada vez fueran más
duros de corazón. (Is 9:8-10) el Señor lanzó una palabra contra Jacob, esta
palabra ser refería a la amonestación de Isaías (Is 8:1) – Maher-salal-hasbaz:
muy pronto habrá saqueo y destrucción. Pero ellos no le creyeron, sino que
dijeron con jactancia: “los ladrillos cayeron, pero edificaremos de cantería;
cortaron los sicómoros, pero en lugar pondremos cedros”. Ellos sobrestimaron a
ellos mismos y subestimaron a Dios, querían solucionar sus problemas con su
propia inteligencia, endurecieron sus corazones, y no querían arrepentirse.
Esto fue lo más temible. Esta actitud de ellos no podía calmar la ira de Dios,
ni retraer su mano de castigo (Is 9:12,17,21, 10:4) Dios proclamaba una y otra
vez, pero la arrogancia de ellos los llevó a la devastación. Fue el lamento de
Israel. Ahora veamos al reino de Asiria. De todos los pueblos de la
Mesopotamia, es el pueblo más sangriento y guerrero. A causa de la soberbia de
Israel, y para castigar a Israel, Dios lo hizo fuerte y poderoso, y le permitió
vencer las guerras y obtener muchas riquezas y tierras. Pero fueron ambiciosos
y crueles. Fueron más soberbios que Israel (Is 10:8-11,13,14). Cuando las
personas están en momentos de paz, prosperidad y auge, lo más temible es que se
queden satisfechos, que se piensen que son más inteligentes, poderosos que
otros. Por eso Asiria habló con jactancia, menospreció a los hombres y a Dios,
pensaba que podía obtener todo con mucha facilidad. No sabía que existía seres
superiores que él, que existía un Dios. Un Dios que es Señor del universo, que
gobierna la historia de la humanidad, y tenía su vida en sus manos. Se olvidó
de que todas las cosas provenían de Dios. Se olvidó de que el hombre en sí no
es nada, sino hecho de barro, como una vasija, muy frágil. Se olvidó de todo
esto, no tenía en cuenta a los demás, ni tenía a Dios en su corazón, incluso
quería ser igual que Dios.
Este
es el pecado más grande de los hombres, fenómeno que no sólo se encuentra en la
sociedad (Ez 28:1-7), sino también en la iglesia (2Ts 2:3,4). La soberbia no
sólo no cree y no confía en Dios, además enaltece a sí mismo, exalta su propia
inteligencia, se jacta de sus riquezas y bienes, incluso se considera dios, y
quiere igualarse a Dios. Esta actitud es la que provoca la corrupción en la
sociedad, y el detrimento de la iglesia. Esto es como dice en (1 Jn 2:16), la
vanagloria de la vida. Es una flecha venenosa.
Es
un concepto erróneo, que altera el orden de importancia. El profeta Isaías para
corregir este concepto, habló sobre la parábola del hacha y la sierra: el
hombre con el hacha corta el árbol, con la sierra corta la madera. ¿Quién tiene
más habilidad, el hombre, el hacha o la sierra? ¿Es el hombre que utiliza al
hacha, o el hacha al hombre? ¿Es el hombre que utiliza la sierra, o la sierra
al hombre? Las respuestas son muy fáciles. Por supuesto que el hombre es el
amo; el hacha y la sierra por más afiladas que sean, son herramientas creadas
por el hombre. Si no hubiera el hombre, no existirían el hacha ni la sierra;
aunque fueran cortantes, serían como trozos de hierro sin utilidad alguna. Por
eso si el hacha se jactara delante de su amo, ¿sería razonable?, ¿el amo
estaría contento? Por supuesto que no. Esto sería invertir el orden natural de
la cosas, sería quitar la gloria del amo, lo cual no sería correcto.
Así
también es nuestra relación con Dios. Dios es el creador, y nosotros somos
seres creados, todo lo que tenemos, es dado por Dios, lo recibimos de Él,
incluye nuestra vida, el cuerpo, la inteligencia, la sabiduría, el poder, y la
oportunidad, etc. Si no tenemos estas cosas, ¿qué podemos hacer? Cuando
obtenemos un puesto alto, la riqueza, aparentemente lo obtenemos por nuestro
mérito y esfuerzo; pero si no hubiera la creación de Dios, no hubiera su
bendición, su autorización, su protección, las cosas por las que nos
esforzamos, desaparecerían al instante (Sal 127:1).
Veamos al rey
Salomón, él fue un rey sabio y talentoso, tenía la gloria y la riqueza del
mundo. Pero en su salmo dijo: “si Dios no edifica la casa, en vano son nuestros
logros, trabajos, incluso nuestra familia.” Por eso, en la presencia de Dios,
debemos conocernos a nosotros mismos, sobre todo, nuestras debilidades. ¿A qué
se asemeja el hombre? Como dice en (Is 40:6-8,15), en el universo, somos como
una gota de agua en un balde, como un grano de arena en una balanza, somos
diminutos. Nuestra vida es como la flor y la hierba del campo, hoy están
espléndidas, pero unos días después se secan. Nuestra vida es como neblina que
se aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece (Stg 4:14); nuestros
cuerpos carnales son tan frágiles como los vasos de barro, se rompen fácilmente
(2Co 4:7). Si tenemos estos conocimientos, sabremos cómo somos en realidad, y
no nos atreveremos a ser soberbios delante de Dios.
La historia es como
un espejo. Israel fue destruido por la soberbia, Asiria más tarde también fue
devastada por el mismo motivo (Is 10:16-19), vemos que tuvieron consecuencias
trágicas. Se convirtieron en amonestaciones para los arrogantes. Por lo tanto
la Biblia nos dice (Pr 11:2, 16:18): cuando uno empieza a enorgullecerse,
pronto vendrá la vergüenza. ¿Por qué? Porque Dios se opone a los soberbios, y
da gracia a los humildes (Is 10:33,34), así con todos. Las personas se
corrompen porque fueron soberbias; las personas se tropiezan, porque fueron
vanidosas. Por lo tanto, los soberbios siempre fracasarán, es la ley inmutable
de la historia humana.
Hoy somos todos
israelitas espirituales, y con respecto a esto, debemos tener mucho cuidado, no
debemos cometer el mismo error.
1º) Todo lo recibimos de Dios (1Co 4:7):
No importa cuánta gracia recibimos de Dios tanto carnalmente como
espiritualmente, debemos saber que todo proviene de Él. No debemos jactarnos,
ni ser altivos, más bien ser humildes y engrandecer a Dios en todas las cosas.
2º) No olvidarse de la gracia de Dios (1Co 15:10): Cuando estamos en tiempo de prosperidad y abundancia, no debemos
olvidarnos de Dios y de su gracia, porque todas estas cosas fueron hechas a
causa de su misericordia. Debemos agradecerle a Dios, no dejarlo nunca,
obedecerle y guardar sus mandamientos.
3º) No ser autosuficientes (Dt 9:4,5): Cuando Dios mediante nosotros hace su trabajo, no significa que somos
buenos. Quizás sea por la fidelidad y la promesa de Dios, o por causa de otro.
No debemos ser autosuficientes, sino ser cautelosos, y examinarnos siempre.
4º) Somos siervos inútiles (Lc 17:9,10): No importa cuánto trabajo sagrado hemos hecho en la iglesia, debemos
recordar que sólo somos siervos inútiles, y sólo hemos hecho nuestro deber. Por
lo tanto, no debemos conmemorar nuestros trabajos, jactarnos del resultado de
nuestras obras, ni arrebatar la gloria de Dios. Si queremos jactar, debemos
hacerlo señalando al Señor, o jactar de nuestras debilidades.
Conclusión: (1P 5:5,6) Pedro era
el más grande de edad entre todos los apóstoles. Como tenía un carácter sincero
y sencillo, el señor Jesús lo apreció mucho, y lo consideraba como el
representante de los doce. Después de la resurrección y la ascensión de Jesús,
fue anciano, se convirtió en la columna de la iglesia. Hablando de dones, él
tenía grandes dones; hablando de contribuciones, él hizo mucho por la iglesia.
Sin embargo era humilde, como la espiga que se llena de frutos y se inclina (se
agacha de humildad). ¿Por qué? porque sabía que Dios resiste a los soberbios y
da gracia a los humildes. Conocía la verdad de la destrucción de los soberbios,
por eso escribió la epístola y nos exhortó a ceñirnos con la humildad en
nuestra vida de creencia, ser sumisos unos a otros, y lo más importante es
humillarnos ante Dios, y estar sujetos bajo la mano poderosa de Dios. De esta
forma obtendremos más bendición de Él, y no seremos como el hacha y la sierra
desmesuradas, que encaminan hacia la perdición.
引言：〈賽十15〉斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
這是當年神藉著以賽亞先知所說的一個很重要的比喻，目的是為了责備當時亞述國的驕傲，並且預言不久的將來神的怒氣要向他發作，亞述國必定滅亡。
對當時來說，這的確是一項很嚴肅的警告；對我們今天來說，這更是一項非常重要的提醒。我們現在就用「斧鋸之喻」作主題，來談談「傲者必敗」的道理。
其實這個道理很簡單，但是愈簡單的道理往往愈不容易做好，甚至愈常被人忽略，以至於成為人最大的致命傷，最後把人帶到滅亡的地步。
從歷史的角度來看，以色列國之所以會滅亡，最主要也是因為驕傲；而這種驕傲不只是在對人的關係上，最根本的問題乃在於對神的態度上。因此我們要了解驕傲是甚麼？首先必須先了解驕傲的來源。
首先我們來回想一下始祖犯罪的經過〈創三1~6〉，當初蛇引誘夏娃的利器是甚麼？除了改變神的話，使她起懷疑而失去信心外，最厲害的一招就是引發她驕傲的心。當時全世界只有他們夫妻二人，沒有別人可以比較，那怎麼驕傲呢？想向人誇耀什麼也誇耀不起來；所以魔鬼就想辦法要她與神比較，蛇告訴她：妳吃了善惡果眼睛就會明亮，就會像神一樣知道善惡，更會像神那樣聰明有智慧。換句話說到時候妳也可以當神啊！這一招很厲害，結果夏娃真的中計了，不只因果子好作食物，也不只因果子看起來討人喜愛，悅人眼目，更因為吃了會使人有智慧，能跟神一樣，這就是驕傲。而這種對神驕傲的心態，使她忘記了神的命令，使她忘記了自己是被造的人，使她不會去想犯罪的結果是甚麼？於是她就這樣吃了，結果聰明反被聰明誤，她因此被趕出伊甸樂園，不但靈命死了，而且還必須開始過著勞苦、愁煩、轉眼成空、毫無盼望的生活；她敗在魔鬼的手下，更敗在自己的驕傲底下，成為第一個因驕傲失敗的人。
那麼，我們回過頭再想想魔鬼，魔鬼當年不也是因為這樣才被神摔倒在地的嗎？在聖經裡面有兩段經節可以作參考〈賽十四12~15〉〈结二十八12~17〉，這兩段聖經雖然表面上看起來是直接指著當時的巴比倫王和推羅王說的，但詩中所描寫的景況卻不是地上的任何君王所能完全比擬的；因此一般認為這兩段聖經應該是在影射那看不見的撒但，其實神乃是要藉著這些來暗示我們魔鬼的由來和其特性，神要告訴我們： 魔鬼就是因為驕傲，想與神同等，甚至想自稱為神，才被神摔倒在地，墬落到陰間的。可見，今天嚴格的說，人之所以會驕傲都是從驕傲之父魔鬼來的，都是受了魔鬼的引誘，中了魔鬼的詭計，成為魔鬼的工具，基本上都是屬魔鬼的；難怪他所表現出來的特性就是不敬畏神，不順服神，甚至想高舉自己超過於神，完全與魔鬼一樣。
接著，我們再看看當時的以色列百姓，以色列國不也是因為這樣滅亡的嗎？其實這件事在以色列民未進迦南地之前，摩西就警告過他們〈申八11~14，17~19〉，當年摩西所擔心的是甚麼？不是擔心他們進迦南後會因貧窮而導致沒飯吃，乃是擔心他們進迦南後很可能因為富足而心高氣傲，這是人犯罪的主因；人一旦心高氣傲就會忘記神，人一旦心高氣傲就會輕看神的命令，人一旦心高氣傲就會認為是自己行，人一旦心氣傲就會開始不怕神，不守誡命，任意犯罪，崇拜偶像，放縱行淫，甚至強暴欺壓人，最後就會離棄神而惹神發怒，然後就會受到神嚴厲的刑罰，甚至於滅亡，真的相當可怕。而很不幸的是以色列的歷史告訴我們，後來以色列民真的就是如此，所以神才特別差遣以賽亞先知再一次大聲疾呼，再一次嚴重警告，警告他們如果再不謙卑回轉，神就要利用亞述國來擊打他們〈賽十5、6〉，神要用亞述國當作祂生氣的棍子來攻擊這些驕傲的百姓，甚至將他們毀滅。只可惜，講歸講，聽歸聽，以色列民驕傲的心仍然無動於衷，驕傲反而使他們的心愈來愈剛硬，〈賽九8~10〉雖然主曾使一言入於雅各家，藉著先知大聲疾呼的警告〈賽八1 〉~擄掠速臨，搶奪快到。可是他們還是不信，反而驕傲自大的說：沒關係！甎牆塌了，我們可以鑿石頭建築；桑樹砍了，我們可以換種香柏樹。有什麼好怕的？他們高估了自己，卻低估了神，他們只想靠自己的聰明來解決問題，但無論如何就是不願意謙卑下來回轉歸向神，驕傲使他們的心剛硬到底，永不悔改，這種心態真的相當可怕。於是他們的這種心態逼得使神的怒氣無法消下去，讓神刑罰的手無法再縮回來〈賽九12、17、21〉〈賽十4〉，雖然神一而再、再而三的藉著先知宣告，然而因為以色列民實在太驕傲了，他們的驕傲就這樣把他們帶向滅亡，這是以色列百姓最大的悲哀。
現在反過來看看亞述國，亞述國也一樣。說起來亞述國本來就不好，他是米所波大米地區的各族中最好戰、最殘暴的民族。沒有錯，正因為以色列民太驕傲了，神為了刑罰以色列民，所以才使他強盛起來，成為大國，讓他百戰百勝，得了不少財物和土地；可是沒有想到他卻得寸進尺，貪得無饜，甚至殘忍暴虐，不擇手段。他比以色列民更驕傲自大〈賽十8~11、13、14〉， 簡直是得意忘形；人在順境、通達、輝煌的時候，最怕的就是太得意；他覺得自己很了不起，因為他有能力、智慧、聰明，比別人行，所以才有今天。因此他口出狂言，他看不起別人，也看不起真神，他覺得他得到這一切就像人伸手到鳥窩中拿鳥蛋一樣，簡直太簡單了。他不知道人外有人、天外有天；他更不知道天地之間還有一位真神，這一位真神是創造宇宙萬物的主宰，正掌控著人類的歷史，更掌控著他的生命；他忘記了一切都是神所賜的，他更忘記他再怎麼厲害還是一個人，一個用土造的人，就好像瓦器一般，一摔即破，不堪一擊；他忘記了這一切，因此他才敢目中無人、心中無神，甚至於想跟神同等。
這就是人類最大的罪惡，不只在社會上〈結二十八１~7〉，甚至在教會中也一樣〈帖後二3、4〉，不但不相信神，不但不倚靠神，而且還高抬自己，高舉自己的聰明智慧，誇耀自己的金銀財寶，甚至把自己當神，想跟神同等，這就是人心的驕傲，而這種對神驕傲的心態就是造成今天社會敗壞、教會墮落的主要原因。難怪〈約壹二16〉所說三支毒箭中最後的一支就是今生的驕傲，因為這支毒箭的確相當利害，
其實，這是一種非常錯誤的觀念，這種觀念把本末顛倒了。以賽亞先知為了糾正這種錯誤的觀念，才特別用斧頭和鋸子作比喻來說明：人用斧頭砍樹，人用鋸子鋸木頭，請問是人厲害或是斧頭呢？是人厲害或是鋸子呢？是人在用斧頭還是斧頭在用人呢？是人在用鋸子還是鋸子在用人呢？這個答案很簡單，當然人才是主人，斧頭、鋸子再怎麼厲害也不過是人所造的一種工具而已；沒有人就不可能有斧鋸，沒有人用斧鋸，斧鋸再利也沒有用，它就好像廢鐵一樣，不是嗎？因此如果有一天斧頭和鋸子向使用它的主人自誇自大，請問這樣合理嗎？主人會高興嗎？當然不會，因為這叫本末倒置，奪取了主人的榮耀，這是不對的。
同理，今天我們與神的關係也是如此。今天神是造物主，我們是被造之物；今天我們所有的一切都是神所給的，都是從神領受的，包括我們的生命、身體、聰明、智慧、才能，還有機會等等，沒有這些請問我們還能做甚麼？因此表面上看起來我們所得到的地位、錢財好像是我們自己努力得來的成果，但是事實上如果不是神的創造、祝福、允許、保守，我們所努力的很可能會歸空〈詩一百二十七1〉，我們看看所羅門王，所羅門王很聰明，也很有才能，他擁有許多榮華富貴；但是他作詩告訴我們：如果不是神建造看守，我們的成就、事業，甚至我們的家庭，很可能都保不住。因此，人在神面前必須要了解自己，尤其是要了解自己的軟弱，人像什麼？就像〈賽四十6~8、15〉所說的，在宇宙中我們就像水桶裡的一滴水，像天平上的一粒沙，非常渺小，我們的生命就像野地的花草一般，今天還很漂亮，過沒幾天就枯乾了；我們的一生甚至像空中的一片雲霧，出現一下子就不見了〈雅四14〉；我們的肉體更像瓦器一般的脆弱，真的是不堪一擊，一摔即破〈林後四7〉。當我們有這樣的認識，相信我們一定會有自知之明，我們絕對不敢在神的面前有任何驕傲的態度出現。
歷史就像一面鏡子，以色列國因為驕傲滅亡了，亞述國繼以色列國之後也因為驕傲敗亡了〈賽十16~19〉，我們看到他們的結局都相當悽慘，他們成為傲者必敗的鑑戒。因此聖經才告訴我們〈箴十一2；十六18〉：人一旦開始驕傲，接下來馬上就會變成羞恥。為什麼？因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人〈賽十33、34〉，不管誰都一樣。因此當一個人敗壞了，我們相信在敗壞之前他一定是先起驕傲；當一個人跌倒了，我們相信在跌倒之前他也一定非常狂妄。驕傲的人必定失敗，這已經成為人類歷史永遠不變的定律。
今天我們都是屬靈的以色列百姓，因此我們對這一件事務必要特別謹慎，無論是誰絕對不可重蹈覆轍：
1、一切都是從神領受〈林前四7〉：今天不管我們在屬肉或屬靈方面蒙神多少祝福，千萬要記住這一切都是從神領受的，所以絕對不可自誇，也不可心高氣傲；反而要更加謙卑，凡事尊神為大。
2、絕不忘記神的恩惠〈林前十五10〉：當我們在順境富足的時候，千萬不可忘記神，更不可忘記神的恩典，因為這一切其實都是蒙神的恩才成的，所以我們應該更感謝神、更抓住神、更順服神、更遵守神命令。
3、千萬不可得意忘形〈申九4、5〉：當神用我們完成一件事工之後，這並不表示我們一定很好，也許只因為是神的信實和應許，也許更因為是別人的緣故，所以千萬不可得意忘形，應當更加謹慎，隨時檢討自己。
4、我只是無用的僕人〈路十七9、10〉：今天不管我們在教會裡做多少聖工，我們都必須牢牢記住：我們在神的面前永遠只是一個無用的僕人，所作的只是應份作的而已。所以我們千萬不可紀念自己所做工作，更不可誇耀自己的功勞，搶奪神的榮耀；若要誇口，應當指著主誇口，要不就誇口自己的軟弱罷了。
結論：〈彼前五5，6〉彼得在十二使徒當中算是最年長的，個性耿直純真，所以當主耶穌在世的時候很器重他，常常以他為十二使徒的代表；後來主耶穌復活升天了，他更當了教會的長老，成為教會的柱石；因此論恩賜他真的有很大的恩賜，論貢獻他對教會也真的有很多的貢獻；但是我們看到他卻非常的謙卑，就好像一串結實纍纍的麥穗，結實愈飽滿則枝條垂得愈低下，為什麼？因為他知道神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，尤其他更知道傲者必敗的道理；因此他才寫信勉勵我們，今天在我們的信仰生活當中，不僅對人要以謙卑束腰，要彼此順服；更重要的是在神的面前一定要自卑，完全順服在神大能的手下，這樣才能得到神更大的祝福；否則的話，我們將會像那不自量力的斧鋸一樣，渾然無知的走向失敗和滅亡。