Introducción: (Efesios 5:22-33)
Que la paz esté con todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche queremos seguir estudiando juntos la segunda sección del capítulo 5 de Efesios. Que el Espíritu de Dios continúe guiándonos.
El quinto capítulo de Efesios
puede considerarse como una continuación del cuarto capítulo. El enfoque está
en cómo renovarse para que la iglesia pueda llegar a la unidad. Sin embargo, en
el capítulo 5, Pablo explicó el aspecto de “luz” con más detalle y lo hizo más
específico. Por lo tanto, el tema del capítulo 5 de Efesios se puede definir
como “Vivir en la luz”. Hay un total de 33 versículos. La longitud del capítulo
no es corta. Contiene muchas prácticas y lecciones, que son dignas de nuestro
estudio. Entonces, para facilitar nuestro estudio, la dividimos en dos secciones:
En la sección (I) (1-21), Pablo habló primero sobre cómo viven los cristianos
en la luz. En general, hay tres aspectos, por lo que esta sección grande se
puede dividir en tres segmentos pequeños: (1) (1-7) Andar en amor; (2) (8-14)
andar como hijos de luz; (3) (15-21) aprovechar bien el tiempo. Estos tres
aspectos se centran básicamente en la espiritualidad personal. (II) (22-33)
Luego Pablo volvió el tema a la familia, mencionando la relación entre el
esposo y la esposa, y la forma de llevarse bien, por un lado, enfatiza la vida
familiar cristiana, por otro lado, aclara más la relación espiritual entre
Cristo y la iglesia. Gracias al Señor, ya hemos revisado el primero subpárrafo
“Andar en amor”, el segundo subpárrafo “Andar como hijos de luz”, y el tercer
subpárrafo “Apreciar el tiempo”, de la primera sección grande. Esta noche
seguimos hablando sobre la segunda gran sección del capítulo 5, el pasaje
bíblico que acabamos de leer (22-33). El tema es “Los deberes conyugales”.
Estudiemos juntos ahora.
Cuando Pablo exhortaba a los
creyentes de la iglesia en Éfeso, dijo que el otro significado de vivir en la
luz es ser un cristiano verdaderamente sabio, apreciar el tiempo, no
embriagarse sino estar lleno del Espíritu Santo, cantar alabanzas a Dios y
agradecer a Dios en el nombre del Señor, y después someterse unos a otros en el
temor de Cristo. Luego, volvió el tema a la familia, con la esperanza de que
los creyentes de la iglesia de Éfeso pudieran aplicar aún más estos principios
en la vida diaria, y comenzar desde la propia familia. ¿Cómo hacerlo? En primer
lugar, comenzar con los cónyuges, porque el esposo y la esposa son la piedra
angular de la familia. Si la base es estable, esta familia se podrá establecer,
y podrá ser feliz y completa, de lo contrario, la familia estará fragmentada.
Creo que todos entienden esta verdad. Sin embargo, la pregunta es ¿cómo pueden
llevarse bien el esposo y la esposa para que la familia pueda ser armoniosa,
estable y feliz? Desde la antigüedad, el problema de llevarse bien entre los
cónyuges siempre ha sido complicado. “Ni siquiera los buenos funcionarios
pueden resolver los problemas familiares”, es absolutamente cierto, ¿por qué?
Desde el punto de vista humano, es inherentemente difícil unir a dos personas
de diferentes familias para que vivan juntas, debido a los diferentes
antecedentes en los hábitos de vida, los conceptos de personalidad e incluso
los rasgos de personalidad, en estas circunstancias, realmente no es fácil para
ellos tener la misma mente y la misma idea, y luego ponerse de acuerdo y estar
en las buenas y en las malas. Algunas personas dicen que la relación entre
marido y mujer es uno de los temas más difíciles de la vida, y es cierto, ¿qué
debemos hacer? Solo hay una manera, es decir, traer a Dios a la casa, ¿por qué
decir eso? La razón es muy simple, porque mientras estemos dispuestos a poner
el problema entre los cónyuges frente a Dios, encontraremos que en realidad hay
muchos problemas que no lo son en absoluto. El único problema real es que
cuando una persona deja a Dios, no hay Palabra de Dios en su corazón. Y cuando
una persona deja a Dios sin la Palabra de Dios en su corazón, puede pasar
cualquier cosa, especialmente entre marido y mujer. Además, al principio, el
hombre fue creado por Dios, el matrimonio también fue establecido por Dios
mismo, y todo lo que Dios creó fue originalmente muy bueno. Mientras la gente
haga lo que Dios dice, todo es simple y no hay ningún problema. Se puede ver
que la raíz del problema definitivamente no es Dios, ni el matrimonio en sí
mismo, ni la diferencia entre marido y mujer provenientes de familias
diferentes. Es porque el hombre ha dejado a Dios, especialmente el camino de
Dios. Este es el pecado del hombre y el resultado del pecado del hombre. Por lo
tanto, la convivencia matrimonial puede ser difícil pero también simple,
mientras las personas estén dispuestas a humillarse y volver a Dios, y obedecer
humildemente la Palabra de Dios, lo que es imposible para el hombre, para Dios
es posible, no importa cuán grande sea la dificultad, se puede resolver.
Entonces, Pablo comenzó desde este punto básico y mencionó los deberes que Dios
les dio al esposo y la esposa cuando estableció el matrimonio, es decir, la
doctrina sobre el matrimonio en la Biblia, la verdad del matrimonio. Espero que
todos podamos entenderlo y explicarlo por la relación entre Cristo y la
iglesia, porque para Dios, este principio es consistente ya sea en la carne o
espiritualmente. (Efesios 5:22)
Pablo dijo: “Las casadas estén sujetas a
sus propios maridos, como al Señor.” Pablo mencionó primero el deber de la
esposa de obedecer a su esposo, tal como la iglesia obedeció al Señor. ¿Por
qué? Versículo 23, “porque el marido es
cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su
cuerpo, y él es su Salvador.” Pablo creía que la razón por la cual la
esposa debe someterse a su esposo es porque el esposo es su cabeza, al igual
que Cristo es la cabeza de la iglesia, o incluso el salvador de toda la
iglesia. Este es el orden dispuesto por Dios, enfatizando la relación ética, no
es una clase de estatus, al igual que la cabeza y el cuerpo de una persona, es
una relación completa extremadamente íntima e interdependiente, no pueden
separarse ni invertirse, y al mismo tiempo el cuerpo debe ser completamente
obediente a la cabeza, entonces este hombre se considera completo y sano. Pablo
enfatizó nuevamente, versículo 24,
dijo: “Así que, como la iglesia está
sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.” Este
es el deber que Dios da a las esposas. Por lo tanto, una esposa virtuosa,
primero debe entender cómo examinarse a sí misma con frecuencia: ¿cumplí con mi
deber? ¿Respeto y obedezco a mi esposo? No está bien primero exigir al esposo o
culpar al esposo. Esta es la parte de la esposa. ¿Qué hay del esposo? Pasando
al versículo 25, Pablo continuó
diciendo: “Maridos, amad a vuestras
mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella.” Inmediatamente
después, Pablo mencionó el deber del esposo de amar a su esposa, así como
Cristo amó a la iglesia, e incluso se entregó a la iglesia. Sí, se supone que
los esposos aman a sus esposas. Este principio es generalmente conocido por
todos, pero el amor que Pablo enfatiza aquí no es el amor entre hombres y
mujeres, sino una especie de abnegación, como dijo una vez Pablo, por favor
refiérase a (Gálatas 2:20), Pablo dijo: “Él me amó y se entregó a sí mismo por
mí.” El punto de partida para expresar este tipo de abnegación definitivamente
no es poseer a la otra parte, sino sacrificarse incondicionalmente por la otra
parte. Como Cristo sufrió mucho dolor para salvarnos y construir la iglesia,
sufrió mucho dolor, sacrificó todo e incluso entregó su vida, y no dudó en
hacerlo (Juan 10:11,15,17,18). Es un amor completamente desinteresado. Este
tipo de amor es el deber que Dios le da al esposo. El esposo debe amar a su
mujer con este amor, como si estuviera cuidando su propio cuerpo. De esta
manera es un buen esposo quien cumple con su deber. Entonces, para que podamos
entender esto más claramente, Pablo explicó más en los versículos 28,29. Por
favor, vea los versículos 28,29. Él
dijo: “Así también los maridos deben
amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama as u mujer, a sí mismo
se ama.” Sí, todos aman su cuerpo. Nadie en el mundo odia su cuerpo.
Siempre se cuida a sí mismo. Cuando tiene frío, se abriga rápidamente, cuando
tiene hambre, se alimenta, se frota tan pronto como sienta dolor, va al médico
tan pronto como esté enfermo, y duerme tan pronto como esté cansado, a menos
que sea un lunático. De la misma manera, dado que hoy el esposo es la cabeza y
la esposa es el cuerpo, entonces el esposo debe comprender que cuando ama a la
esposa está amando su propio cuerpo, por lo que será normal, de lo contrario
habrá problemas. No solo eso, ya que el esposo es la cabeza, él tomará la
iniciativa, y debe liderar el camino y predicar con el ejemplo, usando la
Palabra de Dios y el amor de Dios para influir en su esposa y hacerla más y más
perfecta, tal como lo hizo Cristo en la iglesia. Por favor, refiérase a los versículos 26 y 27. Pablo dijo: “Para santificarla, habiéndola purificado
en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo,
una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha.” Así es, hoy el Señor Jesús es la cabeza de
la iglesia, así que vemos que el Señor Jesús toma la iniciativa en todas las
cosas como ejemplo. Él usó agua para limpiar la iglesia y hacerla santa, sin
manchas ni arrugas, ni defectos, para que la iglesia sea cada vez más completa,
más gloriosa y dedicada a sí mismo. Por lo tanto, dado que el esposo es la
cabeza de su esposa, él tiene la responsabilidad de dirigir a su esposa y
hacerlo crecer espiritualmente y convertirse en su sabio ayudante. Podrán ser
salvos en el cielo juntos en el futuro. Esto es amar verdaderamente a su
esposa, no solo ama su cuerpo, sino también su alma, este es el deber que Dios
le da a los maridos. Entonces, un marido inteligente también debe saber cómo
examinarse a menudo: ¿Realmente me veo como la cabeza? ¿Dirijo con el ejemplo?
¿Amo a mi esposa como a mi propio cuerpo? Lo anterior es lo que la Biblia nos
enseña acerca de cómo se llevan los esposos y esposas. Es simple. Mientras el
esposo realmente ame a su esposa, y la esposa realmente obedezca a su esposo,
entonces no habrá problemas entre el esposo y la esposa, y pueden unirse
estrechamente, al igual que la cabeza y el cuerpo, y como Cristo y la iglesia,
son extremadamente íntimos y muy felices. De esta manera, esta familia debe ser
bendecida por Dios y feliz, porque ha sido cristianizada y eclesiástica, y es
una iglesia en un hogar modelo. Lo cual se dice desde la perspectiva de la vida
familiar. Luego, desde la perspectiva de la ética de la iglesia, de hecho, la
iglesia también debe estar orientada a la familia, para que la iglesia pueda
ser santa y completa, ¿cómo decirlo? Pasando al versículo 30, Pablo dijo: “Porque
somos miembros de su cuerpo.” En la Biblia china hay nota especial que
aclara “de su carne y de sus huesos” en las escrituras antiguas, diciéndonos
que, desde el punto de vista espiritual de la iglesia, en realidad somos la
novia del Señor Jesús, ¿por qué? Por favor, vea (Génesis 2:21-23), cuando Dios
creó a Adán, le pareció que no era bueno para él vivir solo, por lo que quería
crear una mujer para ayudarlo. ¿Cómo? La Biblia dice que Dios tomó una costilla
de Adán para crear a Eva. Después de crear a Eva, Dios trajo a Eva a Adán.
Inesperadamente, Adán la reconoció de un vistazo y dijo: “Esto es ahora hueso
de mis huesos y carne de mi carne.” Esta frase es muy importante y contiene la
verdad del amor y la obediencia, por lo que Pablo inmediatamente citó el pasaje
en Génesis 2:24. Por favor, vea (Efesios
5:31), Pablo dijo: “Por esto dejará
el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una
sola carne.” Pablo citó Génesis 2:24 para demostrar que el matrimonio fue
establecido por Dios, y al mismo tiempo explicó que la verdad del matrimonio es
realmente de Dios. Así que hoy en día es normal que hombres y mujeres se casen,
y después del matrimonio, las parejas deben conectarse o unirse entre sí con
amor y obediencia. Los dos realmente se convierten en uno. Esta es la verdad
que nunca cambiará. Este tipo de matrimonio no tendrá ningún problema, y podrá
cumplir con la voluntad de Dios. No solo eso, sino que el versículo 32, Pablo explicó: “Grande
es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.” La
palabra “misterio” en las cartas de Pablo generalmente se refiere a la verdad
oculta en el pasado, pero ahora revelada a las personas a través de Cristo, al
igual que el hecho de que el esposo y la esposa sean uno, desde la perspectiva
de la vida, tiene al menos tres significados: (I) Para engendrar una descendencia piadosa a través de la unión carnal
(Génesis 1:27,28; Malaquías 2:15), no solo para tener muchos hijos y linaje,
sino también para transmitir la creencia de generación en generación. (II) Para obtener ayuda mutua a través de
la unión en la vida (Génesis 2:18; Eclesiastés 4:9-12), porque este es un
propósito importante por el que Dios estableció el matrimonio, después de todo,
dos personas son mejores que una. (III) Para
compartir la gracia de la vida a través de la unión en la fe (1Pedro 3:7), este
es el destino final de la vida y el objetivo final de la fe, se espera que los
dos se apoyen mutuamente y vayan juntos al cielo hasta la vida eterna. Solo
cuando se pueden lograr estos tres objetivos es cierto que los dos se han
convertido en uno. Este misterio ha sido revelado desde el punto de vista de la
vida actual, definitivamente podemos decir “Amén”. Sin embargo, el problema es
que la Palabra de Dios es como una espada de doble filo (Hebreos 4:12). Pablo
sintió que este misterio de Dios no solo debería aplicarse a la vida cotidiana
de las personas, sino que también debería revelarse en la relación ética entre
Cristo y la iglesia. No es de extrañar que en la segunda mitad del versículo
32, Pablo enfatizara específicamente que lo dijo respecto de Cristo y de la
iglesia. ¿Cómo decirlo? Hoy Cristo es el último Adán (1Corintios 15:45), y la
iglesia nació del costado de Cristo (Juan 19:34,35). Justo cuando el Señor
Jesús fue crucificado, el apóstol Juan realmente vio a un soldado perforar el
costado del Señor Jesús con una lanza, y la sangre y el agua salieron del
costado, por lo que el apóstol Juan fue testigo de ese asunto especialmente, enfatizando
que esto es absolutamente cierto y creíble. Hoy, la iglesia está construida por
la sangre que fluye del costado del Señor Jesús. De hecho, el Señor Jesús nos
compró con su propia sangre (Hechos 20:28), así que, hoy confiamos en esta
sangre para convertirse en la novia del Señor Jesús. Este es el mayor amor de
entrega que el Señor Jesús nos ha dado, por lo que también debemos responder al
Señor Jesús con la obediencia plena. En lo que respecta al espíritu, también
debemos estar unidos con el Señor y convertirnos en uno solo cuerpo: (I) También debemos confiar en el Señor
para dar a luz a los hijos del evangelio (1Corintios 4:14-16), imitar a
Pablo y esforzarnos por predicar la palabra del Señor y pastorear las ovejas
del Señor. (II) También debemos confiar
en el Señor para completar el ministerio de la iglesia (1Corintios 3:6-9), aprender
de Pablo, trabajar duro con el Señor, y vivir diariamente para el Señor. (III) Debemos estar en comunión con el
Señor a través del Señor (Juan 17:20,21), de acuerdo con las expectativas
del Señor, para buscar la unidad con el Señor y vivir el estilo cristiano. Esto
es lo que dijo Pablo sobre el gran misterio en el espíritu, que se refiere
completamente a Cristo y a la iglesia. Aunque es un poco abstracto, este gran
misterio puede permitirnos entender la relación ética entre Cristo y la iglesia
a través del esposo y la esposa físicos, y obtener una edificación espiritual
específica, y a través de la interacción familiar entre el esposo y la esposa,
experimentemos el amor del Señor en la iglesia, y estar decididos a obedecer
completamente a Cristo y hacer de nuestra iglesia una familia paso a paso.
Entonces, seguramente nuestra iglesia podrá convertirse en una iglesia
gloriosa, santa e impecable dedicada al Señor que tanto amamos. Por supuesto,
la verdad más importante sigue siendo “amor y obediencia”. Pablo creía que este
sería siempre el deber dado a la pareja cuando Dios estableció el matrimonio, y
es una lección espiritual que todas las parejas deben seguir en su vida, por lo
que Pablo finalmente enfatizó nuevamente, Efesios
5:33: “Por lo demás, cada uno de
vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su
marido.” Sí, “amor y obediencia” es la verdad sobre el matrimonio que nunca
ha cambiado desde la antigüedad. Esta verdad del matrimonio que nunca cambia es
el único atajo para nosotros para construir una familia cristiana estándar,
feliz, orientada a Dios, en la tierra como en el cielo.
Conclusión: (Romanos 15:2,3) Recuerdo que a un anciano en Taiwán le
gusta citar este pasaje, a menudo lo usaba para alentar a todos los matrimonios
en el Señor. Sí, Pablo está aquí para exhortarnos a agradar a nuestro prójimo,
beneficiarlo y establecer la virtud, porque este amor es verdadero y puro, este
amor es el más profundo. Entonces la pregunta es ¿quién es el prójimo? El
prójimo, por supuesto, puede referirse a nuestros vecinos, pero la Biblia a
menudo se usa para referirse a nuestros hermanos y hermanas, incluidas nuestras
familias y nuestra iglesia, especialmente nuestra otra mitad. Por lo tanto, si
hoy decimos que realmente queremos amar a Dios, entonces debemos aprender a
amar a nuestros hermanos y hermanas antes de amar a Dios, especialmente a la
otra mitad que la vemos todos los días y con quien convivimos. Este es el
principio más básico para aprender el amor. ¿Cómo hacerlo? Por supuesto,
comenzando por uno mismo, cada uno de los esposos y esposas debe cumplir
primero con su deber, no debe culpar totalmente a ciegas a la otra parte, sino
revisarse constantemente: ¿He complacido a mi prójimo en lo que es bueno, para
edificación? ¿Como Cristo que no se agradó a sí mismo, sino que estuvo
dispuesto a sacrificarse para sufrir y ser humillado por nosotros? Si es así,
le damos gracias al Señor. Nuestra familia se ha movido gradualmente hacia la
iglesia y la cristianización, creemos que nuestra familia será más feliz, y
será como estar en el cielo.
引言：（弗五22~33）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書第五章的第二大段，求神的靈繼續帶領我們。
以弗所書第五章說起來可以算是第四章的延續，重點還是在講如何努力更新自己好使教會合而為一，只不過保羅在第五章進一步從「光」的面向來作更詳細的解說，講得更加具體。因此，以弗所書第五章的主題可以定為「生活在光明中」，總共有33節，篇幅算起來也不短，裡面包含著許多更實際的作法和教訓，值得我們好好的來學習；那麼為了方便我們的查考，我們還是把它分成兩大段：（一）（1～21）節，保羅首先談到基督徒如何生活在光明當中，總的來說有三個面向，所以這一大段又可以分成三個小段：（1）（1～7）節當憑愛心行事；（2）（8～14）節當作光明的子女；（3）（15～21）節要愛惜光陰；這三個面向基本上仍然偏重在個人的靈修。（二）（22～33）節，緊接著保羅把話題轉回到家庭上面，提到夫妻之間的關係和相處之道，一方面強調基督化的家庭生活，另方面更闡明基督與教會的屬靈倫理。那麼很感謝主！有關第一大段的第一小段「當憑愛心行事」，第二小段「當作光明的子女」，和第三小段「要愛惜光陰」，我們都已經一起查考過了；今天晚上我們繼續來談談第五章的第二大段，也就是剛才所讀（22～33）節的聖經，主題是「夫妻的本分」，我們現在就一起來學習。
當保羅在勸勉完當時以弗所教會的信徒，要活在光明中的另一個意義，就是務必要作一個真正有智慧的基督徒，要愛惜光陰，不僅不可以醉酒，更要被聖靈充滿，常常唱詩讚美神，凡事奉主的名感謝神，並且存敬畏基督的心彼此順服之後；緊接著他把話題轉回到家庭上面，希望以弗所教會的信徒能夠進一步把這些道理更具體的應用在日常的生活當中，而且從每個人自己的家庭做起，怎麼做呢？首先從夫妻開始，因為夫妻是家庭的基石，基石穩固，這個家才有可能建立起來，才有可能幸福美滿，否則這個家一定支離破碎，這個道理相信大家都懂；然而問題是那到底夫妻之間要如何相處，這個家才能和諧、穩固、幸福呢？沒有錯，自古以來，夫妻相處的問題本來就錯綜複雜，所謂「清官難斷家務事」，這絕對是真的，為什麼？從人的角度來看，要把兩個來自不同家庭的人配在一起生活，本來就很不簡單，因為生活習慣、個性觀念、甚至人格特質各方面的背景都不一樣，在這種情況底下要他們心思相同、意念相同，然後同心合意、同甘共苦，確實很不容易，難怪有人說夫妻相處之道是人生最難修的一門學問，一點也沒錯；那怎麼辦呢？只有一個方法，就是把神帶進自己的家中，何以說呢？理由很簡單，因為今天只要我們肯把夫妻的問題擺到神的面前來，我們就會發現其實有很多問題根本不是問題，真正的問題只有一個，就是人離開了神，人的心中沒有神的道，而當一個人離開神，心中又沒有神的道，什麼事情都有可能發生，尤其是夫妻之間；再說，最起初人不僅是神所創造的，人的婚姻更是神親自設立的，而神所造的一切原本都甚好，只要人照著神的話去做，凡事都很簡單，一點問題也沒有；可見，問題的根源絕對不在於神，也絕對不是婚姻本身，更不是夫妻兩個來自不同家庭的差異，乃在於人離開了神，特別是離開神的道，這就是人的罪，更是人犯罪的結果；因此，夫妻相處之道說難很難，但說簡單也很簡單，只要人願意謙卑回轉歸向神，虛心順服神的道，那麼在人不能，在神則凡事都能，再大的困難都可以迎刃而解；於是保羅才從這個基點出發，提到起初神設立婚姻時所付予夫妻的本分，也就是聖經中的夫妻之道～婚姻的真理，希望我們都能夠明白，並且用基督與教會的關係來說明，因為對神而言，這個道理不管用在肉體上或屬靈上都是一致的；首先請看（弗五22）節，保羅說：你們作妻子的當順服自己的丈夫，如同順服主。保羅首先提到妻子的本分，就是要順服自己的丈夫，就好像教會要順服主那樣，為什麼？第23節，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主。保羅認為妻子之所以要順服丈夫的理由，就是因為丈夫是她的頭，就好像基督是教會的頭，甚至是教會全體的救主一般，這是神所安排的秩序，強調的是倫理關係，不是地位階級，正如一個人的頭和身子，是一種極其親密、相互依存的一體關係，既不可分開，更不可顛倒，同時身子還必須完全順服頭，那麼這個人才算完整、健全；難怪保羅再一次強調，請看24節，他說：教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。這就是神所付予妻子的本分；因此一個賢慧的妻子，她必須先懂得常常檢討自己，我盡本分了嗎？我有沒有尊重順服我的丈夫呢？絕對不可以先要求丈夫、指責丈夫，這是妻子的部分；那麼丈夫呢？請繼續看第25節，保羅接著說：你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。緊接著保羅馬上提到丈夫的本分，就是要愛自己的妻子，就好像基督愛教會那樣，甚至為教會捨己；是的，丈夫本來就要愛妻子，這個道理大家普遍都知道，只不過在這裡保羅所強調的愛，並不是一般人所說男女之間的情愛，而是一種捨己之愛，正如保羅曾經表明的，請參（加二20），保羅說：「祂是愛我，為我捨己。」表示這種捨己之愛的出發點絕對不是想佔有對方，而是先為對方作無條件的犧牲，就好像基督為了拯救我們、建設教會，祂受盡許多痛苦，犧牲所有的一切，甚至捨棄自己的生命也在所不惜那樣（約十11、15、17、18），是一種完全無私的大愛，這種愛才是神所付予丈夫的本分，丈夫必須用這種愛來愛自己的妻子，就好像在愛惜自己的身子，如此才配稱作一位盡本分的好丈夫；那麼保羅為了讓我們更清楚了解這一點，於是在第28、29節進一步說明，請看28、29節，他說：丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子，便是愛自己了；從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。是的，每個人都愛自己的身子，世界上從來沒有人恨惡自己的身子，總是百般的保養顧惜，冷了就趕快穿，餓了就趕快吃，痛了就趕快揉，病了就趕快醫，累了就趕快睡，這是很正常的，除非他是瘋子；同樣的道理，今天丈夫既然是頭，妻子既然是身子，那麼作丈夫的就必須要明白愛自己的妻子其實就是在愛自己的身子，這樣才會正常，否則就有問題；不但如此，今天丈夫既然是頭，那他就要起帶頭作用，必須走在前頭以身作則，用神的道、神的愛來感化妻子，使妻子愈來愈完美，就好像基督待教會那樣，請看回第26、27節，保羅說：要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。沒有錯，今天主耶穌就是教會的頭，所以我們看到主耶穌就帶頭凡事作榜樣，祂用水藉著道把教會洗乾淨，成為聖潔，沒有一點玷污皺紋，也沒有任何瑕疵缺陷，讓教會愈來愈完全，愈來愈榮耀，好獻給自己；因此，今天丈夫既然是妻子的頭，他就有責任帶領自己的妻子，使妻子在靈性上長進，成為自己的賢內助，將來能夠一起得救進天國，這才是真的愛妻子，不只愛她的肉體，更愛她的靈魂，這就是神所付予丈夫的本分；所以說一個聰明的丈夫，他也必須懂得常常檢討自己，我真的像個頭嗎？我有沒有以身作則？有沒有愛自己的妻子好像愛自己的身子那樣呢？以上就是聖經所教導我們夫妻相處的道理，很簡單，只要丈夫真的愛妻子，妻子又真的順服丈夫，那麼夫妻之間就不會有問題，就能夠緊緊的結合在一起，如同頭與身子一般，又好像基督與教會那樣，極其親密，相當美滿，如此這個家庭相信一定蒙神祝福、幸福快樂，因為已經基督化、教會化了，是一個標準家中的教會，這是從家庭生活角度說的。
接下來，從教會倫理的角度來看，其實也一樣，教會也應該要家庭化，這樣教會才有可能聖潔完全，怎麼說呢？請繼續看第30節，保羅說：因我們是祂身上的肢體。中文聖經小字特別註明，有古卷在此有「就是祂的骨、祂的肉」，告訴我們今天如果從教會屬靈的觀點來看，其實我們也都是主耶穌的新婦，為什麼？請看（創二21～23），當起初神造亞當之後，神覺得他一個人獨居不好，於是就想造一個配偶來幫助他，怎麼造呢？聖經說神就取亞當的一條肋骨來造夏娃；造好之後，神將夏娃帶到亞當面前，沒想到亞當一眼就認出，說「這是我骨中的骨、肉中的肉」，這一句話很重要，裡面正隱含著愛與順服的真理，所以保羅緊接著才特別引用（創二24）節的聖經，請看回（弗五31）節，保羅說：為這緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。保羅引用（創二24）節來證明婚姻的確是神所設立的，同時說明婚姻的道理也真的是從神來的，所以今天男大當婚、女大當嫁，這本是天經地義的事情，而結婚之後，夫妻必須用愛與順服來彼此連合，二人真的成為一體，這更是永遠不會改變的真理，這種婚姻才不會有問題，才能夠合神旨意；不但如此，再請看32節，保羅更進一步解釋說：這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。「奧秘」這個字在保羅的書信中，通常是指過去隱藏而現在卻藉著基督透露給人知道的真理，就好像夫妻二人成為一體的道理，從生活的角度來看，它的意義至少有三點：（一）要藉著肉體上的連合傳出敬虔後裔（創一27、28；瑪二15），不僅要生養眾多、傳宗接代，而且還能夠把信仰一代一代的傳承下去；（二）要藉著生活上的連合互相得到幫補（創二18；傳四9～12），因為這是神設立婚姻的重要目的，畢竟兩個人總比一個人好；（三）要藉著信仰上的連合同承生命之恩（彼前三7），因為這是人生最後的歸宿，更是信仰終極的目標，期盼兩人互相提攜，同奔天路，直到永生。能夠達到這三個目標，才算是真的二人成為一體，這個奧秘今天從生活的角度來看已經顯明出來，絕對可以說「阿們」；然而問題是神的道如兩刃的利劍（來四12），保羅覺得神的這個奧秘不應該僅僅應用在人的日常生活當中，更應該進一步顯明在基督與教會的倫理關係上面，難怪在32節下半句，保羅才特別強調說「但我是指著基督和教會說的」，怎麼說呢？今天基督就是末後的亞當（林前十五45），而教會就是從基督的肋旁生出來的，請看（約十九34、35），就在主耶穌被釘十字架的當下，使徒約翰真的親眼看見一個兵丁拿槍扎了主耶穌的肋旁，真的有血和水從肋旁流出來，於是使徒約翰特別為這件事作見證，強調這絕對是真的，絕對是可信的，今天教會的確是用主耶穌肋旁流出的寶血建設起來，我們的確是主耶穌用自己寶血買來的（徒二十28），所以今天我們就是靠著這個寶血才成為主耶穌的新婦，這是主耶穌所賜給我們最大的捨己之愛，因此我們今天也應當回報給主耶穌完全的順服，就靈而言，我們也必須與主聯合，成為一體：（一）我們也要靠主生出福音的子孫（林前四14～16），效法保羅，努力傳揚主道，牧養主的小羊；（二）我們也要靠主完成教會的事工（林前三6～9），學習保羅，竭力與主同工，每天為主而活；（三）我們更要靠主在靈裡與主團契（約十七20、21），照主期待，追求與主合一，活出基督樣式。這就是保羅所說今天在靈裡極大的奧秘，完全是指著基督和教會說的，雖然有點抽象，但這極大的奧秘卻可以透過肉體上的夫妻之道，讓我們了解基督與教會的倫理關係，得著靈性上的具體造就，並且藉由夫妻間的家庭互動，讓我們在教會裡親體主的大愛，立志要求自己完全順服基督，使我們的教會一步步的家庭化，那麼相信我們的教會一定能夠成為榮耀的教會，聖潔無瑕的獻給我們所愛的主！當然，這其中最重要的真理仍然是「愛與順服」，保羅認為這永遠是神設立婚姻時所付予夫妻的本分，是所有夫妻一生一世必須共同追求的靈修功課，因此保羅最後還是再一次強調，請看回（弗五33）節，然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。是的，「愛與順服」是自古以來永遠不變的夫妻之道，這永不改變的婚姻真理，才是今天我們建立美滿幸福、合神旨意、在地如天、標準基督化家庭的唯一捷徑。
結論：（羅十五2、3）記得台灣有一位長老很喜歡引用這一段聖經，他常常用這段經文來勉勵主內所有的夫妻；是的，保羅在這裡勸勉我們務必要叫鄰舍喜悅，使他得益處，能建立德行，因為這種愛才是真實的、純正的，這種愛是最深的；那麼問題是那到底誰是鄰舍？鄰舍當然可以指我們的左鄰右舍，不過聖經卻常常用來指我們的弟兄姐妹，包括我們的家庭和我們的教會，尤其是我們的另一半；因此，今天如果說我們真的要愛神，那麼我們在愛神之前就必須先學會愛我們的弟兄姐妹，特別是天天見面、每天生活在一起的另一半，這是學習愛最基本的原則；那怎麼做呢？當然是從自己先做起，夫妻各自要求自己，務必要先盡自己當盡的本分，絕對不一味的苛責對方，反而不斷的檢討自己，我有沒有叫我的鄰舍喜悅，使他得益處，能建立德行呢？就好像基督不求自己的喜悅，反而願意犧牲自己為我們受苦、受辱那樣？如果有，那麼很感謝主！我們的家庭已經漸漸朝著教會化、基督化邁進，我們相信我們的家庭生活一定會更美滿幸福、在地如天！