Introducción: (Efesios 6:18-24)
Paz para todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche queremos seguir estudiando el último capítulo de Efesios, la tercera gran sección del capítulo 6. Le pedimos al Espíritu de Dios que continúe guiándonos.
Aunque el sexto capítulo de
Efesios es el último capítulo, en términos de contenido general, se puede decir
que este capítulo es una continuación de los capítulos 4 y 5 anteriores, el
enfoque aún está en cómo trabajar duro para renovarse para que la iglesia pueda
unirse. La diferencia es que, desde el quinto capítulo, Pablo explicó más
detalladamente desde el aspecto de la “luz”, y habló más específicamente. Por
lo tanto, el tema del capítulo 6 de Efesios se puede definir básicamente como
“Vivir en la luz”. Hay 24 versículos en total, que hablan sobre muchas
lecciones y prácticas de vida y cultivo espiritual, que son dignos de nuestro
estudio. Entonces, para facilitar nuestro estudio, podemos dividirlo en tres
secciones principales: (I) (1-9) Pablo continuó con los deberes de los cónyuges
en la vida familiar en la sección (5:22-33), y luego habló sobre la relación
ética entre padre e hijo en la familia, y luego se expandió de la familia a la
sociedad. La vida profesional de los cristianos en la sociedad, especialmente
la relación entre amos y siervos, esperaba que los creyentes de la iglesia de
Éfeso emitieran luz en el hogar y en la sociedad, como la luz que brilla. (II)
(10-17) Luego, Pablo volvió al cultivo espiritual personal, recordando a los
creyentes de la iglesia en Éfeso que se vistieran de toda la armadura de Dios
para que pudieran vencer a los gobernadores de las tinieblas de este siglo, y
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes y encaminar
hacia la luz. (III) (18-24) Finalmente, Pablo recordó a los creyentes de la
iglesia en Éfeso que debían confiar en el Espíritu Santo para velar y orar en
todo momento y en todo lugar, especialmente para interceder por todos los
santos y predicadores, e hizo la explicación final y dio la bendición,
terminando así el libro de Efesios. Gracias al Señor, ya hemos revisado la
primera sección “La verdad de padre e hijo, amo y siervo”, y la segunda sección
“Vestirse de toda la armadura de Cristo”. Esta noche continuaremos hablando
sobre la tercera sección del capítulo 6, que es el pasaje bíblico que acabamos
de leer (18-24), el último párrafo de Efesios, y el tema es “Velando en
oración”. Estudiemos juntos ahora.
Cuando Pablo terminó sus últimas palabras,
recordó a los creyentes en la iglesia de Éfeso que se vistieran de toda la
armadura de Dios, incluyendo ceñir el lomo con la verdad, vestir con la coraza
de justicia, calzar los pies con el apresto del evangelio de la paz, tomar el
escudo de la fe para apagar todos los dardos de fuego del maligno, y tomar el
yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios,
confiando en el Señor, confiando en su poder y fuerza, para ser un hombre
fuerte, y derrotar a los gobernadores de las tinieblas de este siglo y huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Inmediatamente después, Pablo
advirtió particularmente a los creyentes de la iglesia en Éfeso, sobre la
importancia de confiar en el Espíritu Santo para orar en todo momento y en todo
lugar, velando en oración con toda perseverancia y súplica. Especialmente no
olvidar interceder por todos los santos y ministros, porque este es el
fundamento más importante para todo cultivo espiritual personal, construcción
de la iglesia, promoción de la obra sagrada, e incluso difusión del evangelio.
Es muy importante. No debe haber descuido. Son lecciones espirituales que deben
recordarse una y otra vez. Entonces, Pablo explicó muy solemnemente, por favor
vea el versículo 18, dijo: “Orando en todo tiempo con toda oración y
súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por
todos los santos.” Así es, entre los seis artículos de la armadura que Dios
nos ha dado, es obvio que podemos ver que el más importante es el último, que
es el sexto. Debemos tomar la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.
¿Por qué? La razón es muy simple, porque esta es nuestra única arma de ataque.
Sin la espada, no podemos obtener la victoria real final. Esto es seguro. Con
respecto a esta espada, quizás podamos subdividir en dos partes para explicar:
un lado es la Palabra de Dios, y el otro es el Espíritu Santo prometido. Los
dos lados deben complementarse entre sí, como una espada de dos filos. En
primer lugar, debemos mantener la Palabra de Dios e nuestros corazones,
comprenderla, y ser competentes en ella. Siempre debemos tener un corazón
hambriento y sediento para leer la Biblia y estudiarla, además, debemos
reunirnos y escuchar con una actitud de anhelo, no solo para adorar al Dios
verdadero con espíritu y en verdad, sino también para afilar la espada
espiritual con humildad y diligencia. Es necesario afilar la espada que Dios
nos ha dado, para que sea aguda y rápida, de modo que realmente podamos tener
armas de élite para atacar y romper la base fuerte del diablo, y abrir la
mente. Este es el primer aspecto. Es muy importante. El otro aspecto es que
debemos orar persistentemente y estar llenos del poder del Espíritu Santo, para
que no solo tengamos armas selectas, sino que también tengamos fuerza y
habilidades sólidas, para maximizar la efectividad de las armas, perforar los
trucos del diablo, y superar todas las cosas que impiden que las personas
conozcan la exaltación de Dios. Esta es la verdadera victoria sobre el diablo y
la recuperación de las mentes de todas las personas (2Corintios 10:4,5). Este
es el segundo aspecto, también es muy importante. No es de extrañar que después
de explicar la armadura completa dada por Dios, en el versículo 18,
inmediatamente exhortó a los creyentes de la iglesia en Éfeso a orar en todo
tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, sin importar cuándo y dónde,
lo que sucediera. Debemos arrodillarnos inmediatamente para orar, velando en
oración, pidiendo a Dios el poder de arriba. Pablo creía que esta es una
lección espiritual absolutamente indispensable para todos los cristianos de
todos los días, y es un proceso clave muy básico para nosotros vestirnos de
toda la armadura dada por Dios. Creo que todos entienden esto. El problema es
que es fácil de decir, pero no es fácil de hacer.
Hay muchas verdades acerca de la
oración en la Biblia. El Señor Jesús también nos enseñó muchas formas de
oración. Por ejemplo, la oración debe ser enfocada, clara, con fe e
importunidad, con un corazón unánime, y saber encomendar, etc. Estas son
condiciones necesarias para que Dios escuche la oración. Sin embargo, Pablo
aquí nos recuerda que otro elemento importante de la oración, que es
relativamente fácil para los creyentes comunes ignorar, es estar “alerta e
incansable”, que también es el secreto para comenzar con la oración, ¿cómo
decir? Imagina a un creyente que no sabe cómo velar y estar alerta, ¿cómo puede
orar? Es casi imposible, porque él siente que no importa si no ora, ¿verdad?
Además, incluso un creyente que ora, si no está alerta, sus oraciones
eventualmente tendrán problemas. ¿Qué problemas? Ya sea quedar atrapado en la
formalidad o en los trucos del diablo, o incluso ser engañado y usado por el
diablo, y al final, es un vacío total, no solo no funciona, sino que también
agrega muchos problemas o daños innecesarios. Se puede ver que la vigilancia y
la oración son inseparables, la vigilancia siempre juega un papel importante en
el servicio de oración. Cuando recordamos la oración del Señor Jesús, podemos
entender cómo el Señor Jesús pudo completar la salvación de la cruz al confiar
en la oración vigilante en el huerto de Getsemaní, ver (Lucas 22:39-46), en ese
momento, Jesús oraba en el huerto de Getsemaní atentamente, con un corazón
puro, con mucha fe, y con importunidad, lo más valioso fue que su oración era
sobria, mantuvo la oración hasta el final, velando con toda perseverancia. Esto
no es fácil, pero es muy importante. Vemos al Señor en su momento más siniestro
del entorno, cuando su cuerpo estaba más débil, en el momento en que su alma
era extremadamente dolorosa, pero su espiritualidad aún era perseverante, sabía
muy bien que, en el momento crítico, si no continuaba arrodillándose y orando
por el poder, entonces al final, tal vez no sería capaz de soportarlo y tendría
que rendirse. Entonces, aunque el cuerpo del Señor Jesús estaba agotado, debía
insistir en orar de todos modos. Aunque el alma del Señor Jesús estaba en
agonía y dolor, pero en cualquier caso debía soportarlo y clamar sin cesar.
Esta determinación de perseverar en la oración y súplica es una fuerte
convicción que surge de la vigilancia y la tenacidad, y es una acción concreta
manifestada por la atención y la persistencia. El Señor Jesús sabía que solo de
esta manera podía comprender su debilidad, y la importancia de confiar en Dios,
podía percibir verdaderamente los peligros del medio ambiente, y ver realmente
los trucos del diablo, y no tomar el peligro como una ilusión de paz. Porque
estamos orgullosos de nosotros mismos por el ligero aumento del viento del sur
(Hechos 27:13), por lo que decimos que la vigilancia es la razón principal para
comenzar con la oración. No solo eso, sino que el Señor Jesús estaba muy alerta
en la oración, ¿cómo probarlo? Vemos que, cuando el Señor Jesús oraba, él era
muy claro sobre el propósito de su oración: para obtener el poder y cumplir la
voluntad del Padre. De ninguna manera era para satisfacer los ideales o deseos
personales, por lo que el Señor Jesús no se atrevió a pedir de acuerdo a su
propia voluntad, Él dijo: “Padre, si
quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”
El contenido de este tipo de oración es trascendente, ¿por qué puede ser así?
Porque el Señor Jesús estaba atento y velaba en oración, comprendió firmemente
la dirección correcta de la oración, estaba profundamente temeroso de desviarse
y ser atrapado en los trucos del diablo, y al mismo tiempo, quería dejarnos un
buen ejemplo. Finalmente, realmente tuvo éxito, y el ángel apareció del cielo,
y le dio fuerza para completar la salvación de la cruz. Por el contrario,
echemos un vistazo a los discípulos del Señor. En ese momento crítico, todos se
quedaron dormidos. El Señor Jesús veló en oración tres veces, pero todos ellos
se durmieron. Por eso, el Señor Jesús los reprendió. (Mateo 26:40-46) El Señor
Jesús dijo: “¿Así que no habéis podido
velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entréis en tentación; el
espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.” No pasó mucho
tiempo para que el Señor Jesús fuera arrestado, juzgado, azotado y finalmente
crucificado, y estos discípulos casi todos se fueron, e incluso Pedro no
reconoció al Señor Jesús tres veces. ¿Por qué? ¿Realmente no amaban al Señor?
Solo hay una razón, porque no supieron velar en oración con toda perseverancia,
no pudieron recibir el poder que viene de arriba, de modo que el espíritu está
dispuesto pero la carne es débil, es una pena. De esto se puede ver que cómo
insistir en mantener nuestra espiritualidad despierta en todo momento para
vencer la debilidad de la carne es, de hecho, nuestra lección introductoria
para aprender la oración. Solo orando en todo momento y velando en oración con
toda perseverancia, podemos asegurarnos de que nuestra espada no se perderá y
siempre estará afilada.
Lo anterior es la expectativa
final de Pablo para los creyentes en la iglesia de Éfeso. Pablo creía que
mientras los creyentes de la iglesia en Éfeso siempre pudieran velar en oración
incansablemente, debían ser capaces de comprender la voluntad de Dios y podían
suplicar desde el punto de vista de Dios, no solo orar por su crecimiento
espiritual, sino también por la fe de todos los santos, y por los obreros de
Dios. (Efesios 6:19,20) Entonces
Pablo continuó diciendo: “Y por mí, a
fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo
el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con
denuedo hable de él, como debo hablar.” Esta es la mayor petición de Pablo
a todos los creyentes. Si nos referimos a (2Corintios 1:11; Colosenses 4:3,4;
2Tesalonicenses 3:1), podemos ver que pedirle al creyente que intercediera por
él siempre había sido un asunto importante en las epístolas de Pablo.
Generalmente se dejaba al final de la carta y Efesios no es una excepción. ¿Por
qué? Debido a que Pablo sabía profundamente que la obra de evangelismo no era
suficiente por su propia fuerza, debía completarse junto con la intercesión de
los santos. Especialmente la elocuencia, las agallas y la capacidad del
evangelista para conmover a las personas con la Palabra, estos deben cumplirse
plenamente a través de la intercesión de los santos. Entonces, aunque la
evangelización es deber del predicador, pero para poder hablar con fidelidad,
fuerza, y denuedo, debe ser apoyado por el poder de la intercesión de los
santos. No solo eso, Pablo también estaba convencido de que, aunque estaba
destinado al evangelio siendo embajador en cadenas, mientras todos los santos
pudieran perseverar en oración, la Palabra de Dios nunca sería atada (2Timoteo
2:9). Esta es la fe de Pablo, y su determinación de servir al Señor, por lo
tanto, Pablo le dio este tipo de ambición por carta al hermano Tíquico, quien
sirvió fielmente al Señor, para que él llevara este mensaje a todos los
creyentes de la iglesia en Éfeso. (Efesios
6:21,22) Pablo dijo: “Para que
también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber
Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor, el cual envié a vosotros
para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele vuestros
corazones.” Según el registro en (Hechos 20:4), Tíquico era asiático, y
probablemente fue uno de los compañeros de trabajo que siguió a Pablo en su
tercer viaje misionero. Sin embargo, si vemos (2Timoteo 4:12 y Tito 3:12),
Tíquico siguió a Pablo hasta el final, fue un ayudante muy leal de Pablo, por
lo que Pablo le otorgó gran importancia, y en particular, le entregó la carta,
para que se encargara de enviar y comunicar. De esta manera, Tíquico se
convirtió en un buen compañero de trabajo durante el encarcelamiento de Pablo,
y él mismo le brindó mucha alegría y consuelo.
Finalmente, (Efesios 6:23,24), Pablo
dijo: “Paz sea a los hermanos, y amor
con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo. La gracia sea con todos los que
aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable. Amén.” Finalmente,
Pablo ofreció sus más sinceras bendiciones: bendijo a todos los hermanos y
hermanas que realmente aman al Señor para que sean bendecidos por el Señor,
para obtener verdadera paz, amor y fe, y trabajar juntos para renovarse, unir a
la iglesia y construir una iglesia gloriosa para glorificar el santo nombre del
Señor Jesús. Efesios marca el final de las ardientes expectativas y bendiciones
piadosas de Pablo, contiene una visión extremadamente majestuosa de la iglesia,
y también muchas lecciones de vida muy prácticas, por lo que, aunque solo hay
seis capítulos, el contenido es bastante rico. Por un lado, puede usarse como
un plan básico para construir la iglesia, por otro lado, puede ser una guía
importante para nuestro cultivo espiritual. Realmente vale la pena nuestro
aprendizaje y estudio, especialmente el último recordatorio tangible, es digno
de nosotros prestar atención y reflexionar con calma. El anciano Pedro también
nos advirtió (1Pedro 5:8), diciendo: “Sed
sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar.” Esto es un hecho. El anciano Pedro no
nos asustará deliberadamente, pero debemos ser conscientes de ello con visión
espiritual, especialmente en la era de los tiempos pecaminosos en los últimos
días, la obra del diablo se volverá cada vez más poderosa, no solo para atacar
por dentro y por fuera, sino también con fuerza y suavidad, nunca se
interrumpirá ni se detendrá. Por lo tanto, si no aprendemos a seguir el ejemplo
del Señor Jesús, y no sabemos cómo velar y orar para recuperar nuestras
fuerzas, nuestra fe difícilmente se mantendrá firme, lo cual es absolutamente
cierto. Como dijo Pablo, solo si oramos e intercedemos en todo momento,
confiando en el Espíritu Santo con sobriedad y persistencia, por nuestra propia
espiritualidad, por la fe de todos los santos, por el ministerio de los
trabajadores misioneros, para que todos puedan sostener firmemente la espada
del Espíritu Santo, apoyarse mutuamente y unirse, podremos ganar esta batalla
espiritual y restaurar rápidamente nuestra iglesia, para que podamos ser
verdaderamente uno en el Señor y en la fe, llenos de la estatura de Cristo, y
convertirnos en una verdadera iglesia extremadamente gloriosa, que pertenece al
Señor Jesucristo.
Conclusión: (Lucas 21:34-36) Esta es la lección que el Señor Jesús dio
a los discípulos. Cuando el Señor Jesús terminó de hablar sobre las señales de
los últimos días, utilizó especialmente estas palabras para sacar conclusiones
y para recordar a los discípulos. Hoy permanece en la Biblia también para
recordar a nosotros, los verdaderos creyentes en los últimos días. El día final
es ciertamente terrible, porque habrá muchas catástrofes sin precedentes, lo
cual es correcto. Sin embargo, esto no es realmente terrible para los
creyentes. El Señor Jesús nos dice sinceramente, en realidad es no poder ser
cauteloso y estar perdido en el mundo, es cuando el corazón es ahogado por la
glotonería y embriaguez, y los afanes de esta vida, por lo que no hay tiempo ni
mente para leer la Biblia, orar, y mucho menos para el trabajo espiritual o
sagrado, (es casi imposible). Como resultado, la esperanza de salvación se
pierde gradualmente y queda atrapado en la trampa de la destrucción sin
saberlo. Este es el mayor peligro, el mal más terrible. Por lo tanto, hoy
nosotros los creyentes debemos ser diferentes de aquellos que no creen en
Cristo. ¿Qué debemos hacer? El Señor Jesús nos advirtió: “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de
escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo
del Hombre.” Este es el hombre verdaderamente sabio. Entonces, le pedimos a
Dios que nos ayude, después de estudiar Efesios, podemos estar atentos, tener
en cuenta estos principios y ponerlos en práctica, tomar medidas para
implementarlo plenamente en nuestra vida de fe, realmente confiar en el
Espíritu Santo para orar en todo momento, y velar en ello con toda
perseverancia y súplica, interceder unos con otros y esperar juntos con gozo la
llegada del gran día temible del Señor.
引言：（弗六18~24）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書的最後一章~第六章的第三大段，求神的靈繼續帶領我們。
雖然以弗所書第六章是以弗所書的最後一章，但是就整體內容來看，這一章仍然可以說是前面第四章和第五章的延續，重點還是在講如何努力更新自己，好使教會合而為一，所不同的是保羅從第五章開始，他就進一步從「光」的面向來作更詳細的解說，而且講得更加具體。因此，以弗所書第六章的主題基本上還是可以定為「生活在光明中」，總共有24節，裡面談到許多更實際的生活教訓與信仰靈修，值得我們好好的來學習；那麼為了方便我們的查考，我們大概把它分成三個大段：（一）（1～9）節，保羅首先延續（五22～33）節有關家庭生活夫妻的本分，進而談到家庭當中父子之間的倫理關係，然後再從家庭擴充到社會，提到基督徒在社會上的職業生活，特別是主僕之間的相處之道，期盼以弗所教會的信徒無論在家裡或在社會都能夠發出光來，好像明光照耀；（二）（10～17）節，緊接著保羅把話題再轉回到個人的信仰靈修上面，提醒以弗所教會的信徒務必要穿戴神所賜的全副軍裝，如此才能夠戰勝管轄這幽暗世界天空屬靈氣的惡魔，迎向光明；（三）（18～24）節，最後保羅叮嚀以弗所教會的信徒，當靠聖靈隨時隨地儆醒禱告，尤其要為眾聖徒和傳道工人代求，並且作最後的交代與祝福，結束了整卷以弗所書。那麼很感謝主！有關第一大段「父子和主僕之道」和第二大段「穿戴全副軍裝」我們之前都已經分別查考過了，今天晚上我們繼續一起來談談第六章的第三大段，也就是剛才所讀（18～24）節的聖經，是以弗所書的最後一段，主題是「當儆醒禱告」，我們現在就一起來學習。
當保羅講完他末了的話，提醒以弗所教會的信徒務必要穿戴神所賜的全副軍裝，包括要用真理當作帶子束腰、要用公義當作護心鏡遮胸、要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上、要用信德當作籐牌滅盡一切的火箭、還要戴上救恩的頭盔、再拿著聖靈的寶劍就是神的道等等，靠著主，仰賴祂的大能大力，作剛強的人，來戰勝管轄這幽暗世界天空屬靈氣的惡魔之後；緊接著保羅最後特別叮嚀以弗所教會的信徒，務必要靠著聖靈，隨時隨地多方、儆醒不倦的禱告，尤其不可忘記要多多為眾聖徒和傳道工人代求，因為這是所有個人靈修、教會建設、聖工推展、以至於福音廣傳最根本、也是最重要的基礎，相當要緊，絕對不可以有絲毫的馬虎，必須一而再、再而三不斷提醒的靈修功課；於是保羅首先非常鄭重的交待，請看第18節，他說：靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。沒有錯，在這六項神所賜給我們的全副軍裝當中，很明顯我們可以看出，其中特別重要的是最後一項，也就是第六項，要拿著聖靈的寶劍就是神的道，為什麼？理由很簡單，因為這是我們惟一的攻擊武器，沒有寶劍，我們就不可能得到最後真正的勝利，這是肯定的。只不過對於這支寶劍或許我們可以再細分成兩部份來說明：一面是神的道，另一面是應許的聖靈，這兩面必須相輔相成，就好像兩刃的利劍一般；首先我們一定要豐豐富富的將神的道存記在心，明白了解，而且熟練貫通，要常常存飢渴的心來讀經查經，更要常常用慕義的態度來聚會聽道，不僅要用心靈和誠實來敬拜真神，更要用虛心和殷勤來磨亮靈刀，務必要把神所賜給我們的這支寶劍磨得又利又快，這樣才能夠真的擁有精銳的武器來攻破魔鬼堅固的營壘，將人所有的心思意念全部剖開，這是第一面，非常重要；那麼另外一面，就是必須恆切禱告，充滿聖靈的能力，讓我們不但有精銳的武器，同時有穩健的實力和技巧，將武器的功效發揮到最大，來刺穿魔鬼的詭計，將各樣攔阻人認識神的自高之事一概攻破，如此才算是真的戰勝魔鬼，將人所有的心意全部奪回（林後十4、5），這是第二面，也相當要緊；難怪保羅在說明完神所賜的全副軍裝之後，在第18節他馬上勸勉當時以弗所教會的信徒，務必要靠著聖靈隨時多方禱告，不管什麼時候在什麼地方，無論遇到什麼事情，都要馬上跪下禱告、儆醒祈求，向神支取上頭來的能力，保羅認為這是每一個基督徒每天絕對不可或缺的靈修功課，是我們要穿戴好神所賜全副軍裝非常基本的關鍵過程，這一點相信大家都懂，問題只在於說是容易，做起來卻很不簡單。
在聖經裡頭有關禱告的道理非常多，主耶穌也親自教導我們不少禱告的方法，比如說禱告要專心，要清心，要有信心，要情詞迫切，要同心合意，要懂得交託等等，這些都是禱告要蒙神垂聽必須具備的條件；不過保羅在這裡卻特別提醒我們禱告另一個很重要的要件，是一般信徒比較容易忽略的，就是必須「儆醒不倦」，這也是禱告的入門秘訣，怎麼說呢？試想一個不懂得儆醒的信徒，他怎麼會去禱告呢？幾乎不可能，因為他總覺得沒禱告也沒什麼關係，不是嗎？再說，就算是一個有禱告的信徒，如果他不儆醒，他的禱告最後也一定會出問題，什麼問題？不是流於形式，就是中了魔鬼的詭計，甚至反被魔鬼迷惑、利用，倒頭來還是一場空，不但發生不了功效，還徒增許多不必要的困擾或傷害；可見儆醒與禱告兩者密不可分，儆醒在禱告事奉上永遠扮演著舉足輕重的角色；我們回想當年主耶穌的禱告就可以了解，當年主耶穌何以能完成十字架的救恩，就是靠著在客西馬尼園的儆醒禱告，請看（路二十二39~46），當時主耶穌在客西馬尼園禱告不僅很專心、極清心、有信心、情詞迫切的直求，更可貴的是祂的禱告非常儆醒，而且貫徹始終、儆醒不倦，這一點很不簡單，也非常重要；我們看到主耶穌在環境最險惡的關頭，在肉體最軟弱的時候，在心靈極痛苦的當下，祂的靈性卻依然堅持儆醒，祂很清楚知道在這最具關鍵的時刻，如果不繼續跪下去禱告求得上頭來的能力，那麼最後很可能會真的支持不了而全功盡棄；所以雖然主耶穌肉體已經疲憊不堪，但是祂無論如何都要堅持自己禱告下去，雖然主耶穌心靈已經痛苦欲絕，但是祂無論如何都要忍耐到底不停呼求，這種堅持自己禱告下去和忍耐到底不停呼求的決心，就是從儆醒不倦所生發出來的剛強信念，更是從儆醒不倦所表現出來的具體行動，主耶穌知道惟有這樣才能夠真的明白自己的軟弱，才能夠真的了解靠神的重要，才能夠真的洞察環境的險惡，才能夠真的看透魔鬼的詭計，也才不會把危險當成假象的平安，因微微起了南風就自以為得意（徒二十七13），這就是為什麼我們說儆醒是禱告的入門秘訣最主要的理由；不但如此，主耶穌在禱告當中祂還是非常儆醒，怎麼證明？我們看到主耶穌在禱告的時候非常清楚自己禱告的目的是什麼，乃是為了得著能力來完成父神的旨意，絕不是要滿足個人的理想或願望，所以主耶穌一點也不敢照自己的意思求，祂說：父阿！祢若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。這種禱告的內容相當超越，為何能如此？因為主耶穌在禱告當中還是時刻儆醒，祂緊緊抓住禱告的正確方向，深怕有所偏離而中了魔鬼的詭計，同時也為了給我們留下美好的榜樣，結果祂真的成功了，天使終於從天上顯現，加添祂力量，完成了十字架的救恩。相反的，我們看看主的門徒，就在這最緊要的關頭，他們竟然全都睡著了，主耶穌三次儆醒禱告，他們卻三次全都睡著，難怪主耶穌責備他們，請看（太二十六40~46），主耶穌說：怎麼樣，你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。真的沒多久主耶穌被抓、被審、被鞭打，最後被釘十字架，而這些門徒幾乎全跑光了，甚至連彼得都三次不認主，為什麼？難道他們真的不愛主嗎？也不是，只有一個理由，因為他們不懂得儆醒不倦的祈禱，沒有辦法支取上頭來的能力，導致心有餘而力不足，非常可惜！由此可見，怎麼樣堅持讓自己的靈性時刻儆醒來克服肉體的軟弱，的確是我們學習禱告的入門功課，我們只有隨時多方、儆醒不倦的祈禱，才能保證我們的寶劍不至遺失，而且永遠銳利。
以上是保羅對以弗所教會信徒最後的期待，保羅相信只要以弗所教會的信徒能夠常常儆醒不倦的祈禱，他們一定能夠明白神的旨意，一定能夠站在神的立場懇求，不僅為自己的靈性長進祈求，也會為眾聖徒的信仰祈求，更會為神的工人代求，請看回（弗六19、20），於是保羅接著說：也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕。（我為這福音的奧祕，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。這是保羅一向對所有信徒最大的請求，我們如果參考（林後一11；西四3、4；帖後三1）就可以看出，要信徒幫他代禱一向是保羅書信當中的重要事項，通常會留在書信的最後提出，以弗所書也不例外，為什麼？因為保羅深深的知道傳福音的工作光靠他自己一個人的力量是絕對不夠的，必須結合眾聖徒的代禱才能完成；尤其是傳道者的口才、膽量，還有用道理感動人的能力，這些都必須藉著眾聖徒的代禱才能夠更加充實的發揮出來；所以雖然傳福音是傳道者的本份沒有錯，但是要能夠忠實有力的放膽講論卻必須藉著眾聖徒的代禱支取上頭來的能力才行；不但如此，保羅同時深信他雖然因為傳福音被捆綁，但是只要眾聖徒同心合意的恆切代求，神的道絕對不會被捆綁（提後二9），這就是保羅的信心，也是他事奉主的決心，保羅就這樣將他的這種心志藉著書信交給一同忠心事奉主的兄弟推基古，由他把這些信息帶去給以弗所教會的所有信徒，請看回（弗六21、22），保羅說：今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。根據（徒二十4）節的記載，推基古是亞西亞人，他很可能是保羅第三次傳道旅行的時候才跟隨保羅的同工之一；不過如果再看（提後四12和多三12）節，這位推基古應該從此就跟隨著保羅一直到最後，是保羅相當忠心的好幫手，所以保羅非常器重他，特別將書信交給他，由他來傳送聯絡，推基古就這樣成為保羅最後被囚期間非常難得的好同工，他本身應該帶給保羅不少的喜樂和安慰。
最後請看回（弗六23、24），保羅說：願平安、仁愛、信心，從父神和主耶穌基督歸於弟兄們。並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。最後保羅獻上他最誠摯的祝福，他祝福所有真心愛主的弟兄姐妹都能蒙主的恩惠，得到真正的平安、仁愛和信心，一起努力更新自己，使教會合而為一，共同建立一個榮耀的教會，來榮耀主耶穌的聖名！以弗所書就在保羅這種殷切的期許和虔誠的祝福聲中劃下了句點，這當中蘊藏著極其雄偉的教會觀，也包含了許多很實際的生活教訓，所以雖然只有短短六章，但是內容卻相當豐富，一方面可以作我們今天建設教會的基本藍圖，另方面更可以作我們今天信仰靈修的重要指南，真的是值得我們好好的來查考學習，尤其是最後那一針見血的殷切提醒，更值得我們冷靜的來留意反思；是的，彼得長老在（彼前五8）節也警戒我們，說：務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。這是事實，彼得長老絕對不會故意嚇唬我們，只是我們必須用屬靈的眼光才能察覺到，特別是在末世罪惡滿盈的時代裡頭，魔鬼的工作一定會越來越厲害，不僅內外夾攻，而且軟硬兼施，絕對不會間斷，更不會罷休；因此，如果我們不懂得學習主耶穌的榜樣，不懂得儆醒禱告來從新得力，我們的信仰恐怕很難站立得住，這絕對是真的；誠如保羅所說，我們惟有真的儆醒不倦的為自己的靈性、為眾聖徒的信仰、為傳道工人的事奉，靠著聖靈隨時多方禱告、彼此代求，讓每個人都能夠緊緊的拿著聖靈的寶劍，互相扶持的團結在一起，如此我們才有可能打贏這一場屬靈的爭戰，快快的復興我們的教會，使我們真的在主裡、在真道上同歸於一，滿有基督長成的身量，成為名副其實、極其榮耀屬乎主耶穌基督的真教會。
結論：（路二十一34~36）這是當年主耶穌給門徒的教訓，當主耶穌在講完末日兆頭之後，祂特別用這段話作結論來提醒門徒，今天留在聖經裡面更要提醒我們這些處在末世的真信徒。沒有錯，末日固然可怕，因為必有許多空前絕後的大災難臨到，這是對的；然而對信徒來說真正可怕的卻不是這些，主耶穌語重心長的告訴我們，乃是不能謹慎自己而迷失在世界當中，整個心都被貪食醉酒、還有今生的思慮累住了，根本沒有時間也沒有心思讀經、禱告，更遑論要靈修或作聖工，幾乎不可能，結果漸漸失去得救的盼望，使自己陷在滅亡的網羅裡頭而不自知，這才是最大的危險、最可怕的禍患。因此，今天我們信主的人應該與沒有信主的人有所不同才對，怎麼做？主耶穌諄諄告誡我們：「應該要時時儆醒、常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以坦然無懼的站立在人子面前。」這才是真正聰明的智慧人。所以求神幫助我們，讓我們學習完以弗所書之後，能夠有所警惕，將這些道理牢記在心，並且付諸行動，完完全全的落實在自己的信仰生活上面，真的靠著聖靈隨時多方、儆醒不倦的禱告祈求，並且互相代求，一起切切仰望、歡喜迎接主那大而可畏的日子來到。