Introducción: (Is 65:17-25) Según este pasaje bíblico vamos a estudiar sobre el tema “Cielos nuevos y tierra nueva”.
Con
respecto a este tema lo hemos tratado en tres ocasiones. En la primera vez
hablamos sobre la representación y el significado del cielo nuevo y tierra
nueva. Dijimos que el cielo nuevo y tierra nueva no sólo representa al reino de
los cielos, sino también a la iglesia actual, y sobre todo al corazón de cada
uno de nosotros. Por lo tanto, su significado no sólo consiste en una
expectativa o un ideal, sino en una vida de creencia realista y en una
ejercitación importante de la espiritualidad. Por lo que las cinco
características registradas en Is 65, son en realidad objetivos del cultivo
espiritual que debemos procurar hoy en día. Luego aprovechamos dos horas de
culto para hablar sobre la primera característica: ¿Tenemos el gozo espiritual?
Este fue el primer objetivo por el que Dios creó el cielo nuevo y tierra nueva,
para que el hombre obtenga el verdadero gozo, un gozo eterno. Entonces esta es
una gran superación que debemos manifestar en nuestra vida después de creer en
el Señor, debemos convertir las preocupaciones y angustias en alegría. Sólo
cuando hoy podemos estar alegres, en el futuro podremos obtener el gozo eterno
del reino celestial. Evidentemente el gozo no es sólo una gracia que nos da
Dios, sino también es un objetivo de ejercitación espiritual que debemos
procurar. ¿Cómo lo procuramos? Poniendo en práctica las verdades sobre el gozo
que nos dice la Biblia: regocijarnos en el Señor, y saber encomendarle las
preocupaciones; contentarnos y agradecer a Dios por todas las cosas; y orar
siempre, para obtener la mayor satisfacción. De esta forma manifestamos la
peculiaridad de un cristiano, y testificamos que hemos entrado al cielo nuevo y
tierra nueva.
Seguidamente
vamos a estudiar juntos la segunda característica del cielo nuevo y tierra
nueva, que es la vida eterna. Reflexionemos: Hemos entrado al cielo nuevo y
tierra nueva, ¿de verdad tenemos la vida eterna? Esta es otra ejercitación
espiritual importante en nuestra vida de creencia.
En
realidad, la mayor desgracia de la vida no sólo es la fatiga y las
preocupaciones, la mayor desgracia debería ser la muerte. (Heb 9:27) Esta es la
mayor desdicha de la vida, todo termina con la muerte. No hay excepciones para
nadie, aunque sea emperador o presidente. En la Antigua China había un
emperador Chin, quien después de unificar el reino, quiso buscar el remedio de
la eterna juventud – inmortalidad, pero se esforzó inútilmente, al final murió
igual. En la Biblia hay un rey de renombre, llamado Salomón, aunque tenía mucha
sabiduría, y en toda su vida gozó de gloria, riqueza y dignidades, pero al
final murió igual, y dejó el libro de Eclesiastés que lamenta la vanidad de la
vida. Por lo tanto, la muerte es el fin de todos los hombres, nadie puede
escapar de ella, va más allá de que si uno quiere o no pasar por la muerte.
Además, después de que se muere el cuerpo carnal, la cosa no termina ahí, el
hombre tiene alma, y el alma es el verdadero yo, en el futuro el alma
enfrentará el juicio de Dios, y como el hombre tiene pecado, el alma recibirá
el castigo eterno del infierno. La segunda muerte en la Biblia se refiere a la
perdición eterna del alma. ¿No es realmente lamentable? La vida humana es
lamentable y triste, es como vivir en el valle de la muerte, sin ninguna
esperanza.
¿Por
qué el hombre llega a una condición tan trágica? ¿Acaso este era el propósito
de Dios de crear al hombre? No. La Biblia dice: Dios es eterno, Él vive para
siempre, por eso sabemos que no era así cuando Dios creó al hombre. (Gn 21:33)
Esta es la primera vez que se presenta a Dios en al Biblia, llamado el Dios
eterno, quiere decir que el Dios que creó el universo y todas las cosas, es un
Dios que vive eternamente, Él tiene la vida eterna. Por esta razón, el hombre
que Dios creó según su semejanza y al que sopló un aliento de vida, debería ser
igual que Dios, su alma no debería ser destruido. Entonces, ¿por qué sucede
esto? ¿Cuál es el problema? El problema no está en Dios, sino porque el hombre
pecó. (Ro 5:12, 6:23) Aquí está la clave del problema. Como el hombre pecó, la
muerte entró a este mundo, y se hizo rey del mundo. Por lo tanto, la muerte
llega a todos los hombres, y se convierte en el fin de la vida humana. Así que
la muerte viene del pecado, porque la paga del pecado es la muerte. Esta es la
causa por la que la humanidad es triste, y ¿quién puede resolver esta
situación? Por supuesto que el hombre no lo puede resolver, sólo el Dios eterno
puede. Por suerte Dios tiene misericordia de los hombres, Él nos ama, por eso
comenzó a realizar su plan de salvación, y nos preparó un cielo nuevo y tierra
nueva, para que podamos superar a la muerte, y obtener nuevamente la vida
eterna. Por eso Dios hizo profetizar al profeta Isaías.
(Is
65:20) Con este versículo Dios explica la segunda característica del cielo
nuevo y tierra nueva, que es conceder la vida eterna al hombre. Si bien en este
versículo no encontramos las palabras vida
eterna, pero nos señala claramente que en el cielo nuevo y tierra nueva,
podemos superar a la muerte, y superar a la muerte de hecho significa obtener
al vida eterna, sólo que en el Antiguo Testamento todavía no existía el
concepto de la eternidad. Porque el Antiguo Testamento es la sombra, y la
verdadera salvación no se había manifestado aún. Además las leyes del Antiguo
Testamento sólo daban importancia a lo carnal. Por esta razón en el Antiguo
Testamento es difícil de encontrar un concepto completo de la eternidad, a lo
sumo se la menciona oscuramente. Sin embargo, sobre superar a la muerte hay
claras profecías. Podemos tomar como referencia dos versículos bíblicos (Is
25:8; Os 13:14). Estos dos versículos profetizan simultáneamente que la muerte
en el futuro será destruida, los cuales justamente corresponden a la imagen del
cielo nuevo y tierra nueva, registrado en Is 65:20, justificando que dentro del
cielo nuevo y tierra nueva, los hombres podrán superar a la muerte, podrán
vivir eternamente, sus años serán como los días de los árboles, no habrá niño
que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla, y si hubiera persona
que muera a los cien años, será considerado niño, y el que muera de cien años,
será pecador maldito. Este es un modo de descripción que utiliza términos de
longevidad de este mundo, pero en realidad hace referencia a la eternidad del
alma, y no al cuerpo carnal. (Ap 21:4) Este pasaje habla también sobre la
imagen del cielo nuevo y tierra nueva, pero expresa directamente que ahí no
habrá más muerte y que los hombres vivirán eternamente, no el cuerpo carnal,
sino que ellos resucitarán en cuerpos espirituales, los cuales vivirán
eternamente. (1Co 15:50-54) Pablo citó las dos profecías del Antiguo Testamento
que leímos recién, y explicó el significado de la destrucción de la muerte, que es resucitar y convertirse en
cuerpo espiritual, en una vida que no se muere jamás. Y esto es la vida eterna.
Es una gran superación, una victoria sobre la muerte.
Hoy
en la era del Nuevo Testamento, conocemos claramente en qué consiste esta
superación a la muerte, y también sabemos bien cómo vencer a la muerte. (Jn
3:14-16) Hay una sólo forma de hacerlo, que es creer en Jesús, y según su forma
de renacer del agua y del Espíritu Santo: por un lado, a través de la sangre
preciosa del Señor Jesús, nuestros pecados son limpiados, y por otro lado, nos
liberamos de la potestad del pecado y de la muerte por medio del testimonio y
de la renovación del Espíritu Santo. De esta forma nos convertimos en hombres
nuevos, y entramos al cielo nuevo y tierra nueva, tal como bien dice la
profecía de Isaías. Todos conocemos esta verdad, ¿pero podemos estar seguros de
que tenemos la vida eterna? No siempre. Teóricamente, ya hemos entrado al cielo
nuevo y tierra nueva, porque somos parte de la iglesia, nos hemos bautizado,
hemos recibido el Espíritu Santo, por esta razón hemos vencido a la muerte por
medio del Señor. Aunque nuestro cuerpo carnal vive en este mundo, nuestra vida
espiritual ya no pertenece a este mundo, se ha liberado de la potestad del
pecado y de la muerte. Hemos entrado a la vida eterna, y estamos recorriendo
este camino hacia la eternidad. Por lo tanto, en la iglesia no debería haber
niño que muera de pocos días, o viejos que sus días no cumpla, o pecador que
muera a los cien años. Porque los hombres que están en el cielo nuevo y tierra
nueva viven para siempre, por eso no existe la muerte. Pero descubrimos que en
realidad en la iglesia ocurre muchas veces lo contrario, hay personas que caen
poco tiempo después de bautizarse; hay personas que son feligreses de hace
muchos años pero aún son niños, y finalmente caen también; otros aunque siguen
en pie, su espiritualidad se parece a la de los viejos que envejecen antes de
tiempo, no son ni fríos ni fervientes, y carecen de vitalidad. Estos fenómenos
que no deberían aparecer en el cielo nuevo y tierra nueva, surgen uno por uno
en nuestra iglesia. ¿Por qué? ¿Acaso nuestra iglesia no es el cielo nuevo y
tierra nueva? ¿Acaso la sangre preciosa del Señor no tiene eficacia? ¿El
Espíritu Santo perdió su poder? Nada de esto es cierto. Nosotros nos olvidamos
de procurar la vida eterna. Además de confiar en Dios, debemos cumplir con
nuestro deber. ¿Qué es este deber? Es la preparación y la ejercitación
espiritual en el período de tiempo que parte del día en que nos bautizamos
hasta antes de la muerte de nuestro cuerpo carnal. Debemos cuidar y guardar
nuestra nueva vida, este es nuestro deber. Además debemos procurar
constantemente una vida más abundante y enriquecida, y hacer que nuestra vida
sea cada vez más fuerte, de lo contrario, toda la obra anterior estará
totalmente abandonada. Por lo tanto, Is 65:20 no es sólo una profecía, también
es una amonestación y advertencia. Según este versículo podemos darnos cuenta
de tres tipos de personas, estos tres tipos de personas perderán la vida
eterna:
(1)
Niño que muera de pocos días – (comer el alimento espiritual): Desde el punto de vista de la carne, el hombre tiene dos edades
diferentes, una es fisiológica y otra es psicológica. Si las dos edades de un
hombre crecen paralelamente entonces él es considerado sano y maduro. Cuando yo
era maestro, una vez me encontré con un joven de 20 años, que era apuesto de
apariencia, pero cuando conversé con él, me di cuenta, que tenía muchos
conceptos y pensamientos de niño, no estaba maduro todavía en el aspecto
psicológico e intelectual. He escuchado una anécdota sobre una hermana de la iglesia
aborigen que se iba a casar. Después de la boda, cuando llegó el momento de
sacar la foto grupal, la novia desapareció. Más tarde la encontraron jugando
bolitas con otros nenes. Evidentemente su edad psicológica estaba atrasada con
respecto a su edad fisiológica. Si una persona de esta índole se casa, puede
haber problemas después. Lo mismo pasa a nivel espiritual, para la creencia
también hay dos edades diferentes, una es la edad de fe, y otra es la edad de
nivel de espiritualidad. Un feligrés de hace 30 años, ¿tiene la misma edad en
su nivel de espiritualidad? No siempre. Hace poco, una hermana de Brasil
intercedía en oración por un hermano que vive en Estados Unidos, este hermano
es pariente de ella. Aunque es creyente, va muy poco a la iglesia. En la
oración ella descubrió que él en el espíritu tiene solamente dos años, pero en
realidad él actualmente tiene más de 30 años, y es creyente de ya hace más de
treinta años, ¿por qué le pasa esto? Porque no come el alimento espiritual, por
lo tanto no crece. (Heb 5:11-6:1) Este pasaje nos exhorta que después de creer
en el Señor debe crecer nuestra vida espiritual. ¿De qué forma? Comiendo
alimento espiritual. De lo contrario, siempre seremos niños, lo que es
peligroso por falta de inmunidad, propensos a morir prematuramente (ser
engañados por las falsas doctrinas), y no resisten a los golpes. Por lo tanto,
el primer paso para alcanzar la vida eterna es comer el alimento espiritual
después de bautizarse, ¿de qué modo? (Jn 5:39) La Biblia es la palabra de Dios,
es nuestro alimento espiritual, que tiene la vida eterna. Por lo tanto leer,
estudiar la Biblia y escuchar sermones equivale a comer el alimento espiritual.
No comemos por los otros, sino por nuestra propia vida espiritual, para poder
crecer y ser adultos en cuanto a la Palabra de Dios. Un hermano ya leyó más de
diez veces la Biblia, y aún así sigue leyendo la Biblia todos los días; un
anciano versado en temas de la Biblia, no dejar de estudiar la Biblia. ¿Por
qué? Porque leer y estudiar la Biblia es como comer. Nosotros comemos todos los
días, las tres comidas. Nadie dejará de comer porque lo hace todos los días. Si
uno no come, no tiene vida. Por eso para seguir viviendo, debemos comer.
(2)
Viejo que sus días no cumpla – (beber el agua de vida): este es otro caso extremo. Estas personas no son de edad avanzada, sin
embargo tienen aspecto de senilidad y chochez de viejo, sin vitalidad. También
he visto gente de esta índole. En la escuela donde yo trabaja antes, había un
maestro joven que tenía pensamientos muy pesimistas. Él trabaja con cero
entusiasmo, nada le llamaba la atención. No le gustaba trabajar, y además
siempre estaba malhumorado, y muchas veces quiso suicidarse. Le dimos el
sobrenombre de inútil, porque estaba viejo y enfermizo antes de tiempo. ¿Por
qué? Porque llevaba una vida perezosa, no hacía ejercicios, no ejercitaba su
cuerpo, pasaba el día leyendo libros caballerescos, o sino se acostaba en la
cama haciendo cálculos disparatados, ¿cómo no iba a envejecer así? Conocí otro
caso contrario. Había un maestro de más de 60 años, que jugaba al balonvolea,
como delantero, reaccionaba muy rápido, como persona de treinta, cuarenta años.
¿Por qué podía hacerlo? Porque todos los días a las cinco y media de la mañana
iba al parque para hacer tai chi, y llevaba con él una botella de agua.
Mientras hacía ejercicios, tomaba agua, para eliminar las toxinas del cuerpo.
Por eso todos los días estaba lleno de energía, y trabajaba con entusiasmo.
Últimamente muchas informaciones nos enseñan a cómo comer para estar sanos, y
una de las cosas importantes es tomar mucho agua. El 70 % del cuerpo humano es
agua, por lo que es ideal beber todos los días 3000cc. de agua. Algunos dicen
que en el agua hay vida, por eso no hay que hervir el agua. Lo mismo ocurre en
la espiritualidad, para que la vida espiritual esté fuerte y llena de
vitalidad, se necesita orar, ejercitar la espiritualidad, procurar la llenura
del Espíritu Santo. Todo esto implica beber el agua de la vida. (Jn 4:13,14,
7:37-39) Gracias al Señor, hoy Jesús nos ha dado el agua de la vida, en la
iglesia verdadera. Una hermana vio una visión en la iglesia durante la oración.
Vio que detrás del altar de la iglesia había una gran catarata, como describe
en Apocalipsis 22, un río de agua de la vida. Entonces, ella fue llenada de
Espíritu Santo. Por qué hay falta de interés en los sermones, por qué no hay
fuerzas para obrar la Palabra, y nadie quiere servir en los trabajos sagrados,
y hay creyentes recién bautizados que no son ni fríos ni fervientes, por qué
los que iban adelante quedaron atrás. Porque no oraron, no están llenos de
Espíritu Santo, por eso su vida espiritual envejeció antes de tiempo. Por lo
tanto el segundo paso para obtener la vida eterna es beber agua de la vida,
orar siempre, y procurar la llenura del Espíritu Santo.
(3)
Pecador maldito – (dar frutos de vida): En el
cielo nuevo y tierra nueva no debería haber pecadores, deberían ser todos
hombres nuevos, porque se han liberado de la potestad del pecado y de la
muerte. De manera que si alguno peque a propósito después de creer en el Señor,
morirá. (Heb 10:26-29) Esta es una
amonestación severa a todos los creyentes. No se debe pecar voluntariamente, de
lo contrario se convierte en una persona maldita, y sólo le queda la muerte.
Dicho de otra manera, los pecadores del cielo nuevo y tierra nueva no sólo son
aquellos que pecan voluntariamente, sino los que no dan frutos. (Lc 13:6-9)
Esta es una parábola de Jesús. Nosotros somos la higuera, el viñador es Dios, y
la viña es la iglesia, el cielo nuevo y tierra nueva. El Señor Jesús nos señaló
claramente cuál es la consecuencia de no dar frutos: será cortada, se secará y
será maldita. Por lo tanto debemos tener en cuenta este punto. No sólo leemos
la Biblia, asistimos a las reuniones, y oramos. Con esto no es suficiente,
debemos también tener buenas acciones, debemos evangelizar, servir en los
trabajos sagrados, y obrar el bien. No debemos olvidar de las palabras de
Santiago (4:17): el que sabe hacer lo bueno y no lo hace, comete pecado, porque
no da frutos. Así que para guardar la vida, y comprobar que la vida dentro de
nosotros es verdadera, debemos entonces dar frutos de vida.
Conclusión:
(Sal 39:23,24) En el Antiguo Testamento es difícil de
encontrar versículos sobre la vida eterna, pero vamos a concluir con este pasaje.
Gracias al Señor, Dios nos ha dado la palabra de la vida eterna, y estamos
caminando sobre esta senda de la vida eterna. Esperemos que todos podamos
terminar de recorrer este camino de la eternidad, y no nos convirtamos en niño
que muera de pocos días, viejo que sus días no cumpla, ni pecador maldito. Que
Dios nos ayude para que podamos comer el alimento espiritual, beber el agua de
la vida, y dar fruto del Espíritu Santo. No sólo vamos a mantener esta vida
nueva que hemos adquirido, también vamos a manifestar la fuerza que emana de
esta vida nueva, hasta la venida del Señor Jesús. Y cuando venga Él, podremos
superar a la muerte, resucitarnos y obtener la vida eterna.
引言：〈賽六十五20〉其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。
茲謹根據這一段聖經繼續來談一談新天新地這個題目。有關這個題目我們已經談過三次，第一次我們談到新天新地的預表與意義，我們說新天新地不只預表將來的天國，也預表今天的教會，更預表我們每一個人的心地；因此新天新地的意義不只是一種理想和盼望，更是我們現在很實際的信仰生活，尤其是非常重要的靈修功課；所以以賽亞書六十五章裡面所記載新天新地的五大特色，事實上就是我們今天應當追求的靈修目標。
前不久我們又用兩次的聚會時間首先談到第一個特色，我們真的有屬靈的喜樂嗎？這是神造新天新地的第一個目的，為了讓人得到真正的喜樂，而且是永遠的歡喜快樂。因此今天我們信主以後在生活上首先必須要有所突破，要能夠真的從勞苦愁煩當中跳脫出來，每天都過著滿心喜樂的生活，以便將來可以承受天國那永遠的福樂。可見喜樂不僅是神所要賜給我們的恩典，更是我們必須努力追求的靈修目標，怎麼追求呢？最重要的就是要把聖經中喜樂的道理實踐出來，不但靠主喜樂，懂得交託；更能知足常樂，凡事感謝；尤其懂得常常禱告，來得到最大的滿足。這樣才能表現出基督徒的特質來，才能證明我們的確已經進入新天新地裡面。
那麼接下來我們想繼續一起來學習新天新地的第二個特色，就是要有永遠的生命，但願我們能夠繼續用冷靜謙卑的心一起來思考這個問題。沒有錯今天我們說我們都已經進入了新天新地裡面，這是對的；但問題是我們真的有永遠的生命嗎？值得深思，這也是今天我們在信仰生活上非常重要的另一個靈修課題。
其實話說回來，人生最大的悲哀並不是單單勞苦愁煩而已，最大的悲哀應該是死亡〈來九27〉，這才是人生最大的苦楚，活到最後只有死路一條，不管誰都一樣，就算是皇帝、總統也一樣。在中國古代有一位皇帝叫秦始皇，當他統一天下以後，雖然想盡辦法到處尋找長生不老的藥，結果徒勞無功，最後還是死了；在聖經裡頭有一位很有名的王叫所羅門，雖然他很有智慧，一生享盡了榮華富貴，但是最後他也是死了，還留下傳道書回顧人生的虛空。可見死真的是眾人的結局，沒有一個人能倖免，不管你願不願意最後都得走上這一條路；不但如此，更糟糕的是當人肉體死亡以後並不是這樣就算了，人還有靈魂，靈魂才是人真正的自我，所以將來靈魂還要面對神的審判，如果有罪，靈魂還要接受地獄永遠的刑罰，這就是聖經裡面所記載第二次的死，是靈魂永遠的滅亡，您說悲哀不悲哀？真的很悲哀，人生真的就好像活在死蔭的幽谷當中，一點也沒有盼望。
那麼為什麼人會落到這種悽慘的地步呢？難道神造人本來就是這樣嗎？也不是，聖經說：神是永生的神，祂永遠活著，所以神造人本來應該不是這樣才對；我們看看聖經第一次怎麼介紹這一位真神〈創二十一33〉，聖經第一次稱這一位真神就叫做永生神，表示創造宇宙萬物的這一位神是永遠活著的，祂具有永遠的生命；那麼既然如此，神按照自己的形像而且還吹一口氣給他所造出來的人應該跟神一樣才對，至少靈魂應該不會滅亡才是啊！那麼為什麼今天人會變成這樣呢？到底問題又出在哪裡？答案還是因為人犯了罪〈羅五12，六23〉，罪永遠是問題的關鍵，正因為人犯了罪，所以死才進入了世界，成為世界的王，於是死就這樣臨到世界上每一個人，成為人生的結局。可見死是從罪來的，因為罪的工價就是死，這就是今天人類為什麼會那麼悲哀的原因，您說怎麼辦呢？人當然沒有辦法，只有永生的神才有辦法；還好神憐憫人，神還是愛我們，於是神就開始展開祂的救贖計畫，為我們預備一個新天新地，好讓我們能夠進到這裡面來突破死亡，再一次得到那永遠的生命，就好像當初的亞當那樣。
因此神在這裡才藉著以賽亞先知說預言，用這一節聖經來道出新天新地的第二個特色〈賽六十五20〉，就是要讓人得到永遠的生命；雖然在這一節聖經裡面看不到永生這個字，但是在字裡行間卻很清楚的指示我們在新天新地裡面死亡是可以突破的，而所謂死亡的突破其實就是指著得到永生，只不過在舊約時代還沒有完整的永生觀念，因為舊約只是個影子，真正的救恩還沒有實現，況且舊約的律法又只偏重在肉體上，根本無法勾畫出完整的永生輪廓，頂多只是模糊的提一下而已；不過雖然這樣，舊約對於突破死亡這件事卻仍然有清楚的預言，一處是在〈賽二十五8〉；另一處是在〈何十三14〉，這兩節聖經同時都預言到將來死亡是會被吞滅的，而這兩節聖經剛好與〈賽六十五20〉所記載新天新地的景象互相呼應，表示在新天新地裡的人是可以突破死亡的，可以活得很長很長，他們的年歲就好像樹木的年日一樣〈賽六十五22中〉，其中必沒有夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者，如果有百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算是被咒詛的，這是用世界上最長壽的概念來形容，其實是指著靈魂得到永生說的，並不是指著肉體。難怪在聖經最後啟示錄裡面同樣描寫新天新地的時候，就直接記載進入新天新地裡面的人將不再有死亡〈啟二十一4〉，意思就是在這裡面的人將永遠活著，不是肉體永遠活著，而是要復活成為靈體，那個靈體將要永遠活著。因此當保羅蒙啟示在闡明復活真理的時候，保羅才特別引用剛才我們所看的兩段舊約預言〈林前十五50~55〉，把它整合起來，說明「死被吞滅」的意義是什麼？就是要復活改變成靈體，成為永遠不死的生命，這就是我們所說的「永生」，是一種極大的突破，死亡的突破。
今天很感謝主！在新約時代我們已經很清楚的了解這種死亡的突破，我們也很清楚的知道要怎麼做才能突破死亡，今天要突破死亡得到永生只有一個方法，什麼方法呢〈約三3~6〉？就是信耶穌，然後照著主耶穌的方法從水和聖靈重生，一方面靠著主耶穌的寶血洗去我們的罪孽，一方面靠著聖靈的見證和更新讓我們脫離罪和死亡的權勢，成為新人，進入新天新地裡面，這樣才有可能實現以賽亞書所說的預言。這個道理相信我們大家都懂，但問題是我們今天真的能肯定自己的確已經擁有永生了嗎？好像也不見得。今天在理論上我們是已經進入了新天新地沒有錯，我們是教會裡面的一份子，已經受了洗，也得了聖靈，理論上已經靠主突破死亡了；所以雖然我們的肉體還活在這個世界上，但是靈命卻已經不屬這個世界，我們已經脫離了罪和死亡的權勢，已經進入永生當中，正在奔跑永生的道路不是嗎？因此照理說今天教會從屬靈的角度來看應該沒有夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者，更沒有百歲而死的罪人，因為在新天新地裡的人是永遠活著的，應該不再有死亡才對；可是我們卻發現事實上在今天的教會當中好像也不是這樣，有的受洗沒多久就跌倒了；有的雖然受洗很久了卻仍舊是個小孩，最後也倒了；有的雖然還沒跌倒，但是他的靈命就好像那未老先衰的老者那樣，不冷不熱，一點生命力都沒有，這些新天新地裡面本來不應該有的現象在今天的教會當中卻一一出現，為什麼會這樣呢？難道我們的教會不是新天新地嗎？難道主耶穌的寶血有問題嗎？難道聖靈失去了能力嗎？都不是，而是我們忘記了要得到永遠的生命除了必須靠神以外，我們也有自己當盡的本分，什麼本分呢？就是當我們受洗以後一直到我們的肉體離開世界之前的這段時間我們一定要好好的靈修，不僅要好好的保守那得來不易的新生命，更要不斷的追求讓這個新生命更加豐盛、更為茁壯，否則的話還是會前功盡棄的。因此我個人覺得〈賽六十五20〉不只是一項重要的預言，事實上它更是一種殷切的警戒和提醒，它提醒我們千萬不可以成為這個預言裡頭所說的那三種人，那三種人將會失去永遠的生命：
〈一〉夭亡的嬰孩，因為不吃生命糧：是的從肉體來看人有兩種年齡，一種是生理年齡，一種是心理年齡，這兩者一致才算是健康成熟的人，否則就有問題。記得小弟以前當老師的時候曾經遇到一位20幾歲的青年，外表長得很不錯，但是一談話才發現他很多觀念就像小孩子，心智很不成熟；聽說早期台灣原住民教會有一位姊妹結婚，當婚禮結束要拍團體照的時候新娘竟然不見了，原來她跑去跟小孩子玩彈珠；很顯然我們看到他們的心理年齡都跟不上生裡年齡，這種人一定會出問題。今天在屬靈上也一樣，信仰也有兩種年齡，一種是信仰的年齡，一種是靈程的年齡，一個信主30年的信徒他的靈程年齡真的有30歲嗎？好像也不見得。巴西有一位姊妹曾經為住在美國的一位弟兄代禱，這位弟兄是她的親戚，雖然是老信徒，卻很少參加聚會，結果在禱告當中她親眼看到她的這位親戚在靈裡面只有兩歲，其實這位弟兄當時已經30幾歲，信主已經30幾年了，那麼為什麼會這樣呢？因為他從來不吃靈糧，以至於靈命一直沒長大。因此希伯來書的作者才勉勵我們說〈來五11~六1〉，今天我們信主以後靈命一定要成長，怎麼成長呢？必須要天天吃靈糧，甚至要吃乾糧，否則就永遠是嬰孩，很危險，既沒有抵抗力，又很容易夭折，不但常常被異端迷惑，而且經不起一點打擊。所以今天要持守住永生的第一步，就是在受洗以後一定要認真吃靈糧，天天讀經查經，常常聚會聽道，不是為別人吃，而是為自己的靈命吃，為了使自己的靈命長大成人。有一位弟兄聖經已經看了十幾遍了，他仍然天天看；有一位長老聖經已經熟透了，他還是天天讀，為什麼？因為讀經就好像吃飯，必須天天吃，三餐都吃，絕對不可以因為每天都是吃飯所以就不想吃了，不吃就沒命，因此為了活下去，無論如何我們都要努力的吃。
〈二〉壽數不滿的老者，因為沒喝生命水：這是另外一種極端，這種人雖然年紀還不很大，可是卻一副老態龍鍾的樣子，一點生命力也沒有，這種人小弟也見過，以前在我服務的學校裡面就有一位老師年紀輕輕的可是思想卻很消極，他每天上班都無精打采的，什麼事都沒興趣，不但不想做，而且還滿肚子牢騷，甚至常常想自殺，因此大家給他取一個綽號叫「老廢仔」，意思就是未老先衰，為什麼？因為他的生活太懶散了，不運動，也不鍛鍊，一天到晚看武俠小說，要不就是躺在床上胡思亂想，這種人不老才怪；相反的，另外有一位老師雖然已經60幾歲了還打排球，而且站在前排中央，反應很快，就好像三、四十歲的人，為什麼？因為他每天早上5點半就到公園打太極拳，而且還帶一瓶水，邊打邊喝，清除體內毒素，難怪他天天精神飽滿，做事很有衝勁。最近有許多資訊教導我們怎麼吃才健康，其中有一樣就是要多喝水，因為人體有百分之70是水，所以每天必須喝
〈三〉被咒詛的罪人，因為不結生命果：嚴格說在新天新地裡面本來就不應該有罪人，應該都是新人，因為都已經脫離了罪和死亡的權勢，所以當我們信主以後絕對不可以再故意去犯罪，否則就死定了〈來十26~29〉，這是對信主的人的嚴重警告，一定要分別為聖，絕對不可以又變成罪人而被咒詛，這是從消極方面來說；不過如果從積極角度來看，新天新地裡的罪人不只是故意犯罪的人，不結果子的也是，就好像主耶穌所說的比喻〈路十三6~9〉，無花果樹就是我們，園主就是神，葡萄園就是教會，就是新天新地，主耶穌很清楚的告訴我們不結果子的結局是什麼？最後只有被砍下來。因此我們要特別留意，今天要持守住永生除了必須常常讀經、聚會、禱告之外，還要努力去行道，認真的做聖工，我們不要忘記雅各長老的殷切叮嚀〈雅四17〉，知善不行也是罪。為什麼？因為沒結果子。所以為了證明我們裡頭的生命是真的，我們就必須認真的結出生命的果子來。
結論：〈詩一三九23、24〉今天很感謝神！神已經將這個永生之道賜給我們，我們已經走在這一條永生的道路上，但願我們都能夠走完這一條永生之路，不要成為夭亡的嬰孩、壽數不滿的老者或是被咒詛的罪人。求神幫助我們，讓我們每一個人都能夠認真的吃靈糧、喝靈水、結靈果，來持守住那得來不易的新生命，並且把這種新生命的力量發揮出來，一直到主耶穌再來，這樣相信當主耶穌再臨的時候，我們一定能夠突破死亡，復活得永生。