Introducción: (Is 58:1,2) Según este pasaje de la Biblia vamos a seguir estudiando sobre el tema “La creencia verdadera”, vamos a introducirnos en la tercera parte del tema.
Este
era el punto ciego de la creencia de los israelitas, era el mayor problema de
ellos, porque adoraban a Dios y al final se conformaban con sólo la apariencia
de la piedad, perdieron totalmente a la esencia de la fe. Era un problema
bastante grave, y lo peor era que no se daban cuenta que estaban atrapados en
el punto ciego de la creencia, creían que tenían un buen nivel de fe, por eso a
pesar de que su país estaba a punto de ser destruido, pensaban que estaban
libres de cualquier problema y peligro. Esta actitud era terrible. Desde luego
Dios al principio del capítulo 58 dio grandes clamores, quería a su vez que el
profeta Isaías señalase los errores de Israel, e interrogara sin reservas a
ellos con un tono irónico. Dios quería que el pueblo de Israel se pusiera a
pensar si ellos tenían realmente una fe verdadera, que buscaran la raíz de su
problema, que trataran de solucionarla, erradicarla, a fin de salvarse a ellos
mismos de la destrucción.
Entonces
Dios formuló concretamente tres preguntas: (1) ¿Ustedes realmente buscan a
Dios? ¿Realmente quieren conocer la palabra de Dios?; (2) ¿Realmente obran la
justicia? ¿No se han apartado del estatuto y del decreto de Dios?; (3) ¿Conocen
la voluntad de Dios? ¿Aman acercarse a Dios? Con un tono irónico Dios volvió
hacia ellos y les preguntó, con la finalidad de lograr que ellos se pusieran a
reflexionar sobre su propia creencia, sobre el estado de su creencia y sobre la
veracidad de su creencia. Dios realmente hizo todo lo posible. Lástima que los
israelitas siguieron en el error, y sus pecados se agravaban, hasta que
finalmente se encaminaron hacia la destrucción, dejando enseñanzas vívidas en
la historia.
Hoy
estas amonestaciones están registradas en la Biblia. Yo creo que el motivo
principal es exhortar a todos los creyentes del fin de los tiempos. Ojalá
pudiéramos tomarlas como advertencia, ser cuidadosos y guardarnos en la verdad.
Nunca debemos cometer el mismo error, porque sería tarde para arrepentirnos.
Gracias a Dios, ya hemos estudiado sobre la primera pregunta. Para mantener una
creencia verdadera lo primero que debemos hacer es buscar a Dios todos los
días. Debemos orar, leer la Biblia, encontrarnos con Dios, comunicarnos con Él diariamente.
Y lo hacemos porque realmente amamos conocer la palabra de Dios. Esta es la
base de una verdadera creencia.
Seguidamente
vamos a tratar sobre la segunda pregunta. (Is 58:2) La segunda condición para
mantener una creencia verdadera es obrar la justicia y no apartarse del
estatuto y decreto de Dios. Es la práctica y la demostración de la creencia
verdadera.
Todos
sabemos que Dios es justo, y es a su vez misericordioso. La justicia y la
misericordia son los dos atributos de Dios, y son las dos grandes virtudes de
Dios. (Is 45:21) En este versículo Dios se presentó a sí mismo, además de
afirmar su carácter único, también habló sobre sus dos virtudes esenciales.
Dios dijo: “No existe otro Dios además de mí.” “Soy el Dios justo, el
Redentor.” El redentor representa a su misericordia, por lo tanto Dios es justo
y es misericordioso. Estos dos son los atributos más importantes de Dios,
asimismo son sus grandes virtudes. Este tipo de virtud es lo mejor, lo
verdadero, y lo más bello. Dios quiere que todas las personas conozcan sus
virtudes, y aprendan de sus virtudes. Por eso en todo momento Dios hace las
cosas según sus dos grandes premisas, la justicia y la misericordia. Él desea
que todas las personas también puedan manifestar estas virtudes. Porque ciertamente
el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. (Gn 1:26,27, 5:1,2) Estos
dos pasajes nos dicen claramente, en el principio Dios hizo al hombre según su
imagen y semejanza. Esta imagen no sólo corresponde a la apariencia externa,
sino también a la naturaleza interna. Por eso el hombre debería tener las
virtudes de Dios, el carácter propio del hombre debería ser justo y
misericordioso. Pero, parece que esto no ocurre en la realidad. ¿Por qué?
Porque el hombre pecó, y entonces el pecado entró al mundo y a los corazones de
los hombres, cambió la naturaleza original de hombre, y convirtió al hombre en
un ser humano sin justicia ni misericordia.
(Gn
6:5,6,11-13) En la generación de Noé de la era antigua, los hombres eran malos
y perversos delante de Dios, ellos sólo pensaban en la maldad en todo tiempo.
Por eso para Dios el mundo de esa época se había corrompido. La Biblia dice que
la tierra estaba llena de violencia. La violencia es la manifestación concreta
de la injusticia y de la falta de misericordia. Este acto es justamente
contrario a la naturaleza de Dios. No sólo está falto de la gloria de Dios,
sino que blasfema el nombre de Dios. Cabe decir que este comportamiento del
hombre hace desilusionar grandemente a Dios. Entonces Dios se arrepintió de
haber creado al hombre sobre la tierra, como un padre que se arrepentía de
tener hijos malvados, hijo que no era orgullo para sus padres sino vergüenza.
En este caso, los padres dirían: si yo supiera que saldría hijo tan malvado no
lo hubiera engendrado. O si yo supiera que sería malo, no lo hubiera criado, lo
hubiera abandonado. Son palabras de tristeza de los padres; en realidad
cualquier padre ama a sus propios hijo, salvo que los hijos sean realmente
indisciplinados al extremo e irremediables. En esta situación en contra de su
propia voluntad, los padres cortan la relación con sus hijos.
Dios
es nuestro Padre que está en los cielos, Él tiene un corazón como el de un
padre. Por eso Él al ver una situación así, se entristeció y a se arrepintió,
Él pensaba: ¿Por qué los hombres que yo había creado con mis propias manos
cambiaron para mal? Dios no se había equivocado, sino porque el hombre pecó.
Entonces Dios eligió el pueblo de Israel de entre las naciones, quería que
ellos manifestaran la imagen y semejanza de Dios en sus vidas. Y para que ellos
tuvieran una meta concreta, pudieran comprender mejor, y manifestaran
efectivamente la imagen de Dios en sus vidas, Dios les dio los diez
mandamientos, promulgó leyes y decretos para que los acataran. Y volviendo al
tema principal, los diez mandamientos, las leyes y los decretos son para
manifestar la justicia y la misericordia de Dios.
(Dt
4:8) En esta parte Moisés preguntó al pueblo de Israel: “¿Qué nación grande hay
que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta Ley que yo pongo hoy
delante de ustedes?” La verdad era que no había. (Lv 19:17,18) Este fragmento
también era reglamento de la Ley de Moisés. Nos dice que el resumen de la Ley
es amar al prójimo como así mismo. El cual fue citado luego por el Señor Jesús,
y por Pablo. Por lo tanto, la justicia y la misericordia son el resumen de la
Ley de Moisés. En síntesis estas dos características dieron lugar a la justicia
del Antiguo Testamento. ¿Qué es la justicia? La justicia es ser justo y
misericordioso como Dios. Esta justicia proviene de Dios, y no del hombre.
Obrar de esta manera implica obrar justicia. Las personas que lo hacen son
personas justas.
(Dt
6:25) Moisés dijo: “Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra
todos estos mandamientos delante de Jehová, nuestro Dios, como él nos ha
mandado.” Podremos ser entonces hombres justos delante de Dios, manifestar la
justicia y la misericordia de Dios, manifestar la imagen de Dios, y glorificar
a Dios. Tales personas son dignas de ser llamadas hijos de Dios, de obtener las
bendiciones de Dios. Tal creencia es una creencia verdadera. De lo contrario
aunque en nombre sea el pueblo de Dios, de todos modos correría el riesgo de
ser abandonado por Dios. Este punto es muy importante. Dios para aclarar este
punto a los israelitas, para que no volvieran a caer en el punto ciego de su
creencia, clamó nuevamente a ellos: piensen si es verdad que son el pueblo que
obra justicia, que no ha apartado de los estatutos de Dios. Piensen si
realmente obran la justicia y son misericordiosos. Y si realmente lo hacen, por
qué están a punto de ser destruidos. Dónde está el problema. Yo creo que el
problema estaba en el hombre, porque Dios no se equivoca. Entonces, ¿cuáles
eran los problemas? Hay tres posibilidades: (1) Ellos no tenían unidad del
conocimiento y de la acción. Tenían muchos conocimientos pero no los ponían en
práctica. Muchas veces sólo decían, y no hacían, o decían mucho pero hacían
poco. Incluso a veces sólo decían para que los otros hicieran, y ellos mismos
no se movían ningún dedo. Esta es la primera posibilidad: no había unidad del
conocimiento y de la acción. (2) Ellos no tenían uniformidad del exterior y del
interior. Aparentemente obraban la justicia, pero no era cierto. Quizás no lo
hacían de corazón, o la vida real de ellos era de otra forma, o sólo querían
obtener ganancias por medio de la piedad. Esta es la segunda posibilidad: no
había uniformidad del exterior y del interior. (3) No era conforme a la verdad.
Si bien ellos afirmaban que obraban la justicia, pero la justicia que hacían no
era justicia de Dios, sino la del hombre. Ellos se creían hombres justos,
tomaban como criterio sus propias normas, y no la verdad de Dios. Esta es la
tercera posibilidad: ellos no hacían conforme a la verdad.
Cualquiera
de estas tres posibilidades haría que se volviera falsa su justicia, haría que
se convirtieran en personas hipócritas, personas que no podrían obtener el
agrado de Dios, sino que provocarían su ira, y llevarían a ellos mismos a la
perdición. Era un tema serio.
Lamentablemente
los israelitas cometieron este grave error, los fariseos eran un vivo retrato
de este tipo de personas. Vamos a tomar el ejemplo de los fariseos.
(Mt
23:1-4) Cuando el Señor Jesús predicaba en el mundo, dijo a los israelitas que
debían guardar y obedecer los mandamientos de los fariseos, siempre y cuando
sus enseñanzas fuesen conformes a la Ley de Moisés, pero les advirtió que no
debían seguir sus obras, porque ellos decían pero no obraban, enseñaban a otros
a obrar la justicia, pero no la practicaban ellos mismos, exigían a otros a ser
misericordiosos, pero no tenían ni un poco de compasión hacia los demás. Por
eso Jesús reprendió a los fariseos: ustedes atan las cargas difíciles de llevar
sobre los hombros de los otros, y ni siquiera mueven un dedo. Ellos eran las
típicas personas que sabían y no hacían. Sin embargo se creían hombres justos.
(Mt
23:25-28) El Señor Jesús también los llamó hipócritas, porque no tenían
uniformidad del exterior y del interior. Por eso Jesús dijo que eran como
sepulcros blanqueados, externamente agradables a los ojos, pero por dentro
llenos de cadáveres. Delante de los hombres ellos se disfrazaban como si fuesen
justos, pero en sus corazones abundaban cosas engañosas e ilegales, sobre todo
los hechos malos que hacían en la oscuridad eran intocables. (Mc 12:40) Estos
fariseos hacían apropósito oraciones largas para ser vistos por los demás,
queriendo mostrar que eran piadosos. Pero en secreto devoraban las casas de las
viudas. Eran el retrato exacto de personas injustas y sin amor, pero actuaban
como si fuesen justos. Por eso el Señor Jesús dijo que ellos recibirían
castigos mucho más severos, porque no tenían uniformidad del exterior y del
interior.
(Mc
7:8-13) Además el Señor Jesús los reprendió de haber apartado de los
mandamientos de Dios. Aunque aparentemente ellos guardaban estrictamente la
Ley, pero sus palabras y actos muchas veces transgredían las leyes, sobre todo
el espíritu de las leyes. Porque ellos guardaban más las tradiciones que los mandamientos
de Dios, tomaban las enseñanzas de los hombres como palabra de Dios para
enseñar a otros, ellos no obedecían a la justicia de Dios, sino que querían
establecer su propia justicia. Por eso el Señor Jesús dijo: ustedes en vano
adoran a Dios. Porque esa forma de hacer justicia es falsa, y esa justicia no
concuerda con la verdad. Por lo tanto si bien los fariseos eran los líderes
religiosos del pueblo de Israel, pero en los ojos de Jesús, era hipócritas, no
tenían una fe verdadera. Este era el motivo por el que Jesús reprendía
severamente a los fariseos. Lástima que ellos no se daban cuenta de que estaban
atrapados en el punto ciego de la creencia, no querían enfrentarse al problema,
sino que lo encubrían. No querían escuchar las exhortaciones de Jesús, sino que
odiaban a Jesús, hasta lo crucificaron.
Ellos se buscaron sus propias ruinas. ¿Por qué? Porque ellos no tenían una
creencia verdadera, no obraban realmente la justicia, no tenían la unidad del
conocimiento y de la acción, no tenían uniformidad del exterior y del interior,
ni obraban o hablaban según la verdad. Por eso aunque pareciera ser que ellos
no habían apartado del estatuto y de la ley de Dios, lo que ellos hacían estaba
completamente contrario a las ordenanzas de Dios. ¿No es realmente temible? Sí
lo es. Nosotros los creyentes del fin de los tiempos debemos tener especial
cuidado de estas cosas, debemos examinar frecuentemente nuestra creencia, si
somos el pueblo que obra la justicia, si no hemos apartado del estatuto de
Dios, si tenemos unidad de conocimiento y acción, uniformidad del exterior y
del interior, si nuestras palabra y acciones son conformes a la verdad de Dios.
No vayamos a ser los fariseos del fin de los tiempos.
Conclusión:
(Miq 6:8; Mt 23:23,24) Antes de que el pueblo de
Israel fuese destruido, Dios envió al profeta Miqueas para que proclamara al
pueblo. Él les dijo a los israelitas en qué consistía obrar el bien, también
les dijo qué era lo que Dios quería del hombre, que era hacer justicia, amar
misericordia y humillarse ante Dios. Pero los israelitas no querían oír estas
palabras, y no mucho tiempo después el reino de Israel fue destruido. En la
época del Señor Jesús, Él amonestó a los fariseos que sin duda era bueno dar
ofrendas, pero lo más importante era obrar justicia en la vida diaria. Porque
es el espíritu más importante de las leyes: la justicia, la misericordia y la
verdad. Lástima que los fariseos tampoco querían escuchar, y poco tiempo
después, la ciudad de Jerusalén cayó. ¿Y nosotros? Hoy somos los verdaderos
creyentes de la iglesia verdadera del fin de los tiempos, a través de la sangre
preciosa del Señor Jesús hemos sido justificados delante de Dios. Hemos
recibido el Espíritu Santo de la verdad, que testifica por nosotros en nuestros
corazones. Todo esto es cierto. ¿Pero en nuestras vidas obramos la justicia?
¿Hacemos la justicia, amamos misericordia, y nos humillamos ante Dios? Si hoy
viene el Señor Jesús, ¿podemos estar delante de Dios sin temor ni temblor?
Había un hermano que se enfermó gravemente y estuvo inconsciente. Durante ese
tiempo vio una visión: un ángel lo llevó hasta la puerta del reino celestial,
lo examinaron, y no le dejaron entrar. ¿Por qué? Porque debía cumplir con
algunas condiciones: (1) Vestirse de blanco, (2) el vestido no debe haber manchas.
Él estaba vestido de blanco, pero en su vestido había puntos negros. El ángel
le dijo que primero se lavara la ropa para poder entrar. Se despertó, y a
partir de entonces tomó la determinación de cultivar la espiritualidad.
¿Nosotros tenemos los vestidos blancos? Que Dios nos ayude a comprender estas
verdades y luego ponerlas en práctica, así vamos a poder tener unidad del
conocimiento y de la acción, uniformidad del exterior y del interior, y obrar
según la verdad de Dios, para ser verdaderos ciudadanos que obren la justicia.
引言：〈賽五十八1、2〉你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。
茲謹根據這一段聖經繼續跟大家談一談「真實的信仰」這個題目，我們要進入這個題目的第三部份。
這是當時以色列民信仰上的大盲點，也是當時以色列民在信仰上最大的問題，因為他們拜神拜到最後只剩下信仰的外表而已，他們已經失去了信仰的實質，這是相當嚴重的問題，而更糟糕的是他們落在這種信仰的盲點當中卻渾然不知，甚至於還覺得自己的信仰滿不錯的，所以雖然國家已經快要滅亡了，但是他們卻還以為應該沒問題才對，這種心態相當可怕。因此神才在以賽亞書五十八章一開始就大聲疾呼，神要以賽亞先知不客氣的指出他們真正的問題所在，用反諷的語氣來責問當時的以色列民，神希望以色列民能夠好好的想一想，我的信仰是真實的嗎？神希望他們能夠真的找到問題的根源，然後對症下藥，斬草除根，這樣才有辦法使自己脫離困境。
於是神很具體的提出三個問題：〈一〉你們真的天天尋求神嗎？你們真的樂意明白神的道嗎？〈二〉你們真的有行義嗎？你們真的沒有離開神的典章嗎？〈三〉你們真的明白神的旨意嗎？你們真的喜悅親近神嗎？神用反諷的語氣來責問當時的以色列民，希望以色列民能藉著這三個問題來好好省察一下自己的信仰，到底我的信仰是如何呢？我有沒有真實的信仰呢？我們看到神真的是用心良苦；只可惜當時的以色列民卻一直執迷不悟，甚至於越陷越深，結果最後真的把自己帶進滅亡，在歷史上留下血淋淋的教訓。
今天這些鑑戒全部記在聖經裡面，我想最重要的就是要提醒所有末世的真信徒，希望我們也能夠引以為戒而謹慎自守，千萬不要重蹈覆轍而後悔莫及。那麼很感謝主，有關第一個問題我們已經一起學習過了，我們要持守住真實的信仰的第一個要件就是要天天尋求神，要真的天天禱告、讀經，尋求神的面，跟神交通，因為我們真的很樂意來明白神的道，這是真實的信仰的基礎。
那麼接下來我們繼續來談談第二個問題，就記載在以賽亞書五十八章第2節的中半句，告訴我們要持守住真實的信仰的第二個要件，就是要真的行義，要真的沒有離棄神的典章，這是真實的信仰的實踐，也是真實的信仰的表現。
我們都知道神是公義的神，我們也都知道神是慈愛的神，公義和慈愛是神最重要的神性，公義和慈愛更是神最大的美德。在以賽亞書四十五章21節這一節聖經裡，神曾經對祂自己作自我介紹，神不只介紹自己的獨一性，神更介紹祂自己的美德。神說：除了我以外再沒有別的神。神又說：我是公義的神，也是救主。救主就代表慈愛，意思就是神是又公義又慈愛的神，這是神最重要的神性，也是神最大的美德，這種美德是至善的，是至真的，更是至美的，神希望所有的人都能夠認識神的這種神性，神更希望祂的子民也能夠學習祂的這種美德。因此神不但自己不管做什麼事都遵循公義和慈愛這兩個原則，神更盼望所有的人也能夠彰顯出這種美徳來，因為人是祂按照自己的形像親手所造的〈創一26、27，五1、2〉，這種形像不單單是指外在的樣子，更重要的是指內在的本性。可見照理說人本來應該具有神的美德才對，人的本性本來應該也是又公義又慈愛的才對；只可惜我們看到事實上好像不是這樣，為什麼？因為人犯了罪，罪不只進入了這個世界，罪更進入每一個人的內心，改變了人的本性，使人變成既不公義又不慈愛的人。
舉個例來說〈創六5、6、11~13〉，就在上古時候挪亞的世代，當時的人在神面前罪惡很大，他們終日所思想的全都是壞事，所以當時的世界在神的面前敗壞了，聖經說地上滿了強暴，而強暴正是不公義、不慈愛最具體的表現，這種行為跟神的本性剛好相反，這種行為不只虧欠了神的榮耀，更褻瀆了神的名，難怪人的這種表現會讓神那麼的失望；於是神就後悔造人在地上，就好像父母親後悔為什麼要生出這種敗壞的兒女一般，不但不能使父母得榮耀，而且還帶給父母許多的羞辱，難怪有的父母會很生氣的說：早知道這樣倒不如不生。有的父母甚至說得更絶：早知道這樣生出來就不養他，把他丟了算了。這是父母親的傷心話，其實父母還是很愛兒女的，除非兒女實在太不像話，除非兒女真的是無藥可救，否則父母絕對不會輕易的與兒女斷絕關係。
今天神就是我們天上的父，神的心腸就好像父母的心腸一般，所以當神看到這種情況，神的心真的又後悔又憂傷，神想：為什麼我親手所造的人會變成這個樣子呢？不是神出了問題，而是因為人犯了罪，怎麼辦呢？於是神才從萬民當中揀選了以色列民，希望以色列民能再一次活出神的形像來；那麼神為了讓以色列民有更具體的目標，為了使以色列民能夠更清楚的了解，為了讓以色列民能夠更有效的活出神的形像來，於是神為以色列民頒佈了十條誡命，神更為以色列民訂定了律例典章，為了要讓以色列民有所遵循，好彰顯出神的公義和慈愛。所以當年摩西才很嚴肅的問以色列民說〈申四8〉：請問世界上有哪一個國家有這麼公義的律例典章呢？真的沒有。摩西更很鄭重的告訴以色列民說〈利十九17、18〉：其實律法的總意就是要「愛人如己」。這一段話後來主耶穌曾經引用過，保羅也曾經引用過。可見公義和慈愛真的是律例典章的總綱，我們把它歸納起來說就是聖經裡面所強調的「義」。因此什麼叫做「義」？簡單的說就是像神一樣行公義，更像神一樣有慈愛；而能夠真的照著這樣去做的就叫做「行義」，而這種人就叫做「義人」。這就是為什麼後來摩西要一再強調〈申六25〉「只要我們能夠照著神所吩咐的一切誡命去謹守遵行，那這就是我們的義了」的理由，因為只有這樣我們才能夠真的在神的面前成為「行義的人」，我們才有可能彰顯出神的公義和慈愛，活出神的形像來，那麼這種人才有資格真的成為神的兒女，他才有資格真的得到神的祝福，而這種信仰也才能算是「真實的信仰」；否則的話雖然名義上是神的子民沒有錯，但是到最後還是會被神棄絶的，這一點真的相當重要。
那麼神為了提醒以色列民注意到這一點，為了使他們不要再掉進信仰的盲點裡頭，於是神在這裡才再一次呼籲以色列民，神要以色列民好好的想一想：你們好像是行義的國民，好像沒有離棄神的典章，這是真的嗎？你們有沒有真的行公義呢？有沒有真的很慈愛呢？如果有，那麼今天為什麼會走到即將滅亡的地步呢？到底問題又出在哪裡呢？我想這個問題當然還是出在人自己身上，因為神絕對不會有問題的，那麼問題到底是出在哪裡呢？最主要有三種可能：
〈一〉沒有「知行合一」： 雖然道理都知道，但問題是不行道，有時候只會說而不會做；有時候說得多而做得少；甚至於有時候只說給別人作而自己卻一點也不動手，這是第一個可能。
〈二〉 沒有「表裡一致」：雖然表面上看起來好像在行義，但是事實上並不是那麼一回事，很可能不是出於真心的；更可能私底下的生活並不是這個樣子；甚至於可能只是想用敬虔當作得利的門路而已，這是第二個可能。
〈三〉沒有「合乎真理」：雖然自己口口聲聲說在行義，但是所行的義並不是神的義，而是人自己的義，甚至於是自以為義，用自己的標準為標準，沒有用真理來作標準，這是第三個可能。
以上這三種可能只要有一種可能出現就會使他們的行義變成假的，他們就會變成一個假冒為善的人，這種人不但不能夠得神的喜悅，反而會惹神更大的忿怒，最後還會把自己帶進滅亡，所以說這也是相當嚴重的問題。而很不幸的是我們看到當時的以色列民就是這樣，我們看到後來的以色列民也一樣，甚至於再後來的法利賽人更是這樣。因此我們就用法利賽人作實例來具體說明：
〈一〉沒有「知行合一」〈太二十三1~4〉：當主耶穌在世上傳福音的時候，主耶穌曾教訓當時的以色列民要謹守遵行法利賽人所吩咐的，只要他們是按照摩西律法所說的都要聽從，但是卻不可效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們教別人要行公義，但是自己一點也不公義；他們叫別人要有愛心，但是自己卻一點憐憫人的心都沒有。難怪主耶穌指責他們說：你們把難擔的重擔捆起來擱在別人的肩上，但是自己卻一個指頭也不肯動。這種人是標準的「知而不行」的人，然而問題是他們卻自認為自己是行義的人。
〈二〉沒有「表裡一致」〈太二十三25~28〉：接下來主耶穌更指責當時的法利賽人是假冒為善的人，因為他們表裡不一致。主耶穌說他們好像粉飾的墳墓，外面很好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭；意思就是他們在人的面前表現得很公義的樣子，但事實上在他們內心深處卻裝滿了許多假善和不法的事，尤其是他們私底下偷偷摸摸所做的壞事更是不可告人。所以雖然他們常常故意作很長的禱告給人看，表示自己很虔誠的樣子；但事實上他們私底下卻侵吞了許多寡婦的家產〈可十二40〉，是個道道地地既不公義又不慈愛的人，然而卻裝做一副行義的模樣，難怪主耶穌會不客氣的指責這些人要受更重的刑罰。
〈三〉沒有「合乎真理」〈可七8~13
〉：接下來主耶穌更進一步很嚴厲的指責他們離棄了神的誡命。雖然他們表面上看起來好像在嚴守律法，但是事實上他們所說所做的卻常常違背律法，尤其違背律法的精神，因為他們拘守遺傳其實遠勝過神的誡命，他們常常把人的吩咐當作神的道理來教導人，不僅不順服神的義，而且還想立自己的義。難怪主耶穌說：你們拜神也是枉然的。因為這種義是假的。
可見法利賽人雖然是當時以色列民的宗教領袖，但是在主耶穌的眼中，他們只不過是個假冒為善的人，他們根本沒有真實的信仰，這就是主耶穌為什麼要嚴嚴的責備法利賽人的原因。只可惜我們看到當時的法利賽人掉在這種信仰的盲點當中卻不自知，他們不但不願意去面對問題，反而想盡辦法來掩飾問題，他們不但不聽主耶穌的勸戒，反而恨惡主耶穌，甚至最後還把主耶穌釘在十字架上，他們給自己帶來無窮盡的禍患，為什麼會這樣呢？只因為他們沒有真實的信仰，沒有真的在行義：不僅沒有真的知行合一，而且表裡根本不一致，所說所做的更不合乎真理。所以雖然他們好像沒有離開神的典章，但事實上他們所做的卻跟神的典章背道而馳，您說這種事可怕不可怕？真的很可怕！因此今天我們這些末世的真信徒對這些事一定要特別留意，我們必須常常檢討自己的信仰，我真的是行義的國民嗎？我真的沒有離棄神的典章嗎？我有沒有知行合一？我是不是表裡一致？我所說所做的有沒有完全合乎真理？我們千萬不可以成為末世的法利賽人。
結論：〈彌六8；太二十三23、24〉當以色列國要被滅之前，神差遣彌迦先知大聲的宣告，他告訴以色列民什麼叫做行善？他更告訴以色列民什麼才是神向人所要的？就是要真的行公義，要真的好憐憫，並且要存謙卑的心行神所行的事。只可惜當時的以色列民不聽，結果沒多久以色列國就滅亡了。後來到了主耶穌的時代，主耶穌再一次提醒當時的法利賽人，獻祭奉獻固然很好，但更要緊的應該是在生活當中要行公義，要好憐憫，要有信實，因為這是整個律法最重要的精神；只可惜當時的法利賽人還是一樣不聽，結果沒多久耶路撒冷就淪陷了。今天請問我們大家呢？今天我們都是末世真教會裡面的真信徒，我們靠著主耶穌的寶血在神的面前得稱為義，我們領受了真理的聖靈在我們心裡作見證，這些都是真的；但是今天在我們的生活當中請問我們有真的行義嗎？我們有沒有真的行公義？有沒有真的好憐憫？有沒有真的存謙卑的心與神同行呢？今天如果主耶穌真的再臨，請問我們能夠坦然無懼的站在祂面前嗎？有一位弟兄有一次患重病昏迷了，在昏迷當中他看見異象，天使帶他到天國門前，檢查之後卻不給他進去，為什麼？因為進天國是有條件的，什麼條件？第一要穿白衣；第二白衣上面不可以有污點。他是穿白衣沒有錯，但是他的白衣上面卻有許多黑點，於是天使告訴他：回去把白衣洗乾淨再來。就這樣他醒了過來，從此以後立志好好靈修。今天請問我們呢？請問我們的白衣真的潔白嗎？所以求神幫助我們，讓我們明白這些道理以後能夠切實的遵行，在信仰生活當中不僅能夠力求知行合一，而且能夠力求表裡一致，所說所做的更能夠力求合乎真理，這樣相信我們每一個人在神的眼中一定能夠成為一位名副其實真正行義的好國民。