Introducción: (Efesios 5:8-14)
Paz para todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche queremos continuar estudiando juntos el segundo párrafo de la primera sección del capítulo 5 de Efesios, le pedimos al Espíritu de Dios que continúe guiándonos.
El quinto capítulo de Efesios es
básicamente una continuación del cuarto capítulo. El enfoque está en cómo
renovarse para que la iglesia se convierta en una, pero en el quinto capítulo,
Pablo ofreció además una explicación más detallada desde el aspecto de la luz, y
habló más específicamente. Por lo tanto, el tema del capítulo 5 de Efesios se
puede definir como “Vivir en la luz”. Hay un total de 33 versículos. La
longitud del capítulo no es corta. Contiene muchos métodos prácticos y
lecciones, que son dignos de nuestro estudio. Luego, para facilitar nuestro
estudio, lo dividimos en dos secciones principales: En la sección (I) (1-21)
Pablo habló sobre cómo viven los cristianos en la luz. En general, hay tres
aspectos, por lo que esta sección grande se puede dividir en tres segmentos
pequeños: (1) (1-7) Andar en amor; (2) (8-14) andar como hijos de luz; (15-21)
aprovechar bien el tiempo. Estos tres aspectos están básicamente enfocados en
el cultivo espiritual personal. La segunda sección (II) (22-33), luego Pablo
volvió el tema a la familia, mencionando la relación entre el esposo y la
esposa y la forma de llevarse bien, por un lado, enfatiza la vida familiar
cristiana, por otro lado, aclara la ética espiritual de la relación entre
Cristo y la iglesia. Gracias al Señor, con respecto al primer párrafo de la
primera sección “Andar en amor”, lo hemos revisado juntos la última vez. Esta
es la regla más básica para el comportamiento de los cristianos. Esta noche
seguimos hablando sobre el segundo párrafo de la primera sección, es decir, el
pasaje bíblico que acabamos de leer (8-14), el tema es “Andar como hijos de
luz”. Estudiemos juntos ahora, que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente.
Después de que Pablo terminó de
hablar sobre el principio básico de “andar en amor”, usó la “luz” para explicar
la esencia de la vida cristiana. En general, la luz representa la bondad, el
Dios verdadero, la oscuridad representa el mal y Satanás. Estos dos son
completamente diferentes en naturaleza, o incluso completamente opuestos; así
que hoy decimos que debemos imitar a Dios, si lo miramos desde esta
perspectiva, es esforzarnos para alcanzar la luz, seamos hijos de la luz, no
solo buscar calificaciones nominales, sino también en términos de
comportamiento sustantivo. Entonces, Pablo primero nos pidió que recordemos en
el versículo 8, (Efesios 5:8) Pablo dijo: “Porque
en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como
hijos de luz.” Pablo quería que pensemos en la diferencia en la vida entre
“antes” y ahora. Pablo dijo que cuando antes no creíamos en el Señor, pertenecíamos
a las tinieblas, vivíamos bajo el poder del diablo, seguíamos a los espíritus
malignos en nuestros corazones para satisfacer los deseos de la carne y
moríamos de pecado y maldad. Pero ahora es completamente diferente, porque el
Señor Jesús nos ha redimido y renacido, así que ahora somos hijos de luz, de
Dios, y del cielo en el Señor, hemos sido liberados de la potestad del diablo y
del poder de la oscuridad, por lo que no solo somos hijos de la luz en
calificaciones nominales, también debemos ser hijos de la luz en el
comportamiento sustantivo y en nuestras obras, para que podamos ser acordes con
la salvación que recibimos. Entonces, la pregunta es ¿cómo actuar como hijo de
luz? En pocas palabras, es dar fruto de luz en la vida, como dijo el Señor
Jesús en Mate 7:17. El Señor Jesús dijo: Todos los árboles buenos dan buenos
frutos, pero los árboles malos dan frutos malos. Esto es cierto, por lo que los
hijos de luz deben dar los frutos de luz, solo de esta manera pertenecen
realmente a la luz, y de hecho son hijos de luz, y obran rectamente,
abiertamente y con justicia. Pero el punto es: ¿qué se debe hacer para dar fruto
de luz? En otras palabras, ¿qué tipo de comportamientos específicos se
requieren para cumplir con los estándares de luz? Efesios 5:9,10, Pablo dijo: “Porque
el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad, comprobando lo que
es agradable al Señor.” Pablo mencionó dos estándares aquí: (I) Versículo
9, es en toda bondad, justicia y verdad. (II) Versículo 10, lo que es agradable
al Señor.
(I)
Bondad, justicia y verdad
Primero, hablemos
de la bondad. ¿Qué es la bondad? Vea (Salmo 86:5). Este párrafo es la oración
de David, David dijo: Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en
misericordia para con todos los que te invocan. Esta es la cualidad más
importante de la bondad de Dios, por lo que todos los comportamientos amorosos
son buenos, incluyendo ayudar, edificar, perdonar a las personas, etc., estos
son buenos. Después, ¿qué es la justicia? Vea (Génesis 18:25). Esto fue lo que
dijo Abraham cuando oró a Dios. Abraham creía que Dios era absolutamente justo.
Dios no trataría a los justos como a los impíos, tampoco destruiría al justo y
al impío juntos. Bajo el juicio de Dios, el bien y el mal están claramente
divididos, esto es justicia. Por lo tanto, cualquiera que pueda distinguir
entre el bien y el mal, sabe lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, y
hace lo que se supone que se debe hacer, y no hace lo que no se debe hacer. Tal
persona está haciendo justicia, y todo lo que hace debe ser correcto. Después,
¿qué es la verdad? Por favor, vea (Salmo 33:4), la Biblia a menudo dice que
Dios es fiel, ¿por qué? El salmista nos dice con certeza que, primero, debido a
la integridad de la palabra de Dios, lo que es sí, dice sí, lo que es no, dice
no, no dice de más, ni toma lo que es aparentemente cierto como equivocado, y
en particular Dios no confunde. Además, lo que Dios dijo definitivamente lo
haría, y nunca fallaría, no solo para cumplir lo que dijo, sino también para
cumplirlo según su voluntad. Por esta razón, el salmista dijo que toda su obra
es hecha con fidelidad, y sin falsedad. Así que cualquiera que no tenga engaño
en su corazón, que tenga una mente, un solo ánimo, una palabra y un hecho, es
una persona honesta. Todo lo que se muestra es verdad. Las tres cosas
anteriores: bondad, justicia y verdad son divinidades muy importantes de Dios.
Todas son buenas a los ojos de Dios. Todas son correctas y verdaderas. Por lo
tanto, estos tres son los requisitos más básicos de Dios para nosotros, y son
las virtudes que deben poseer todos los que pertenecen a Cristo. Son el
estándar absoluto de la luz. De manera que, cualquier comportamiento que cumpla
con este estándar debe dar fruto de la luz. Este es el primer tipo.
(II)
Lo que es agradable al Señor
El segundo tipo,
el llamado fruto de la luz debe ser agradable al Señor. Así es, todos sabemos
que hay muchas cosas que agradan al Señor. Mientras se haga la voluntad del
Señor, será aceptado por el Señor. Sin embargo, aquí queremos resumir algunos
puntos clave basados en la Biblia para su referencia. (1) Para Dios: (a) antes
que anda, obedecer los mandamientos de Dios, vea (1Samuel 15:22). En ese
momento, el rey Saúl no obedeció los mandamientos de Dios, no exterminó a los
amalecitas y todo lo que tenían, sino que pensó que el sacrificio de estas
cosas resolvería el problema. De hecho, estaba equivocado. Dios no se complace
en los holocaustos, sino en que se obedezca a las palabras de Dios. (b) En
segundo lugar, tener fe en Dios. Vea (Hebreos 11:6), el autor de Hebreos señaló
claramente: Nadie puede ser complacido por Dios sin fe. Esto significa que la
condición mínima para obtener el agrado de Dios es tener fe en Dios. (c) Luego,
servir a Dios con piedad y temor. Vea (Hebreos 12:28), para agradar a Dios,
además de tener fe en Dios, el autor de Hebreos nos recuerda además que debemos
servir a Dios con piedad y asombro. Esto no debe ser descuidado. Esto es para
Dios. (2) Con respecto a las personas: (a) El primero es honrar a los padres,
por favor vea (Colosenses 3:20), este es el primer mandamiento con promesas a
las personas. Debemos honrar a nuestros padres primero, especialmente para
obedecer a nuestros padres en todo, para agradar a Dios. (b) El segundo es
hacer el bien y donar a otros, vea (Hebreos 13:16), luego debemos estar llenos
de compasión y misericordia por las personas. Debemos hacer todo por amor, ser
capaces de negarnos a nosotros mismos y hacer todo lo posible para ayudar a
aquellos que necesitan ayuda, porque Dios es amor, y solo el amor puede agradar
a Dios. Esto es con respecto a las personas. Los puntos anteriores son todas
las cosas registradas en la Biblia sobre lo que es agradable al Señor. Los que
hacen estas cosas dan fruto de la luz. De esto se puede ver que los llamados
frutos de luz son bastante específicos y sin ambigüedades. Mientras sean
cristianos, deben esforzarse por alcanzarlos y seguirlos en serio. Esto es
desde una perspectiva positiva.
Además, desde un punto de vista
negativo, por favor, vea (Efesios 5:11),
Pablo dijo: “Y no participéis en las
obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas.” Lo
opuesto al fruto de luz es la obra infructuosa de las tinieblas. Si bien muchas
personas en el mundo están acostumbradas a este tipo de cosas, los hijos de luz
nunca pueden ser iguales a ellos. Deben ser diferentes. ¿Por qué? La razón es
muy simple, por favor vea (2Corintios 6:14,17,18), porque no hay coincidencia
entre la fe y la incredulidad, no hay comunicación, no hay nada en común, entre
la luz y la oscuridad, estos son dos reinos espirituales muy diferentes, por lo
que es imposible estar unidos entre sí, y llevar el mismo yugo. Por lo tanto,
mientras sean hijos de Dios, deben salir del mundo oscuro y ser santos. No solo
no pueden hacer cosas de las tinieblas como ellos, sino que incluso deben
reprender a quienes hacen tales cosas y hacerles saber lo que está mal. Las
llamadas obras de las tinieblas, además de la inmoralidad, la inmundicia y la
avaricia mencionadas en la sección anterior (5:3), también incluyen todas las
cosas que se hacen en secreto, vea (Efesios 5:12), Pablo dijo: “Porque
vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto.” Pablo enfatiza
específicamente aquí que las llamadas obras de las tinieblas también deben
incluir todos los actos y motivos que la gente hacen en la oscuridad: son obras
desconocidas, astutas, muy misteriosas, tramposas, que cumplen en apariencia,
pero se opone en el corazón, o violentas. Este tipo de cosas no es más que una
conspiración y trucos engañosos, o son algunas cosas malas vergonzosas. Esta es
la característica más grande de la ignorancia. Por esta razón, Pablo dijo que
estas cosas son vergonzosas incluso al nombrarlas. No solo son vergonzosas
delante de los hombres, sino también delante de Dios. Versículo 13, por eso Pablo siguió diciendo: “Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son
hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo.” Pablo sentía
que no importa lo que sea vergonzoso, siempre y cuando se compare con la
verdad, inmediatamente será reprendido por la verdad. Será revelado por la luz,
incluso si es un asunto oscuro y secreto, estará expuesto y la verdad se
revelará cuando se encuentre con la luz, porque la luz es lo que manifiesta
todo. Por lo tanto, el autor de los Hebreos lo declaró muy seguramente en
(Hebreos 4:12). Él dijo: La palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante
que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del
corazón. Se puede ver que no solo Dios es la luz, y lo sabe todo, sino que la
Palabra de Dios es como la luz que puede iluminar todo. Así que Pablo
finalmente llamó con mucha seriedad, versículo
14, Pablo dijo: “Por lo cual, dice:
Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará
Cristo.” Finalmente, Pablo probablemente citó una letra del himno de ese
momento, en nombre del Señor, para alentar a todos los creyentes en la iglesia
de Éfeso, y también aconsejó a amigos y familiares que aún no habían creído en
el Señor, diciendo: Ustedes que están dormidos, despiertan y resucitan de entre
los muertos. Así es, el sueño y la muerte a menudo se usan indistintamente en
la Biblia, pero aquí especialmente se refiere a aquellos que viven en la
corrupción, porque tanto dormir como morir pertenecen a las tinieblas. Consulte
(1Tesalonisenses 5:7), Pablo esperaba que aquellos que aún vivían en la
oscuridad se despertaran espiritualmente y estuvieran decididos a arrepentirse
y ser buenos. Para que Jesucristo lo ilumine, sin importar quién sea, una
persona que aún no ha creído en el Señor o un creyente que ya ha creído en el
Señor, el Señor Jesús lo salvará. Porque el Señor Jesús es la verdadera luz que
vino al mundo, por favor vea (Juan 8:12), el Señor Jesús es la luz de la vida,
por lo que cualquiera que crea en Él no caminará en la oscuridad, y tendrá una
vida verdadera y se convertirá en un hijo de la luz. Esta debería ser la
expectativa más sincera de Pablo para todas las personas. Esto se ve desde una
perspectiva negativa.
Muchas gracias al Señor, todos
hemos sido bautizados en el Señor y hemos recibido el Espíritu Santo prometido.
En nuestra identidad todos estamos calificados para ser hijos de la luz, porque
todos hemos confiado en la sangre del Señor para lavar los pecados, escapar del
poder de las tinieblas y entrar en el reino de la luz. Esto es correcto y
bueno. Pero la pregunta es, después de creer en el Señor, ¿hemos seguido
aferrándonos a la luz en esencia? En la vida de fe actual, ¿somos realmente
hijos de la luz? ¿Puede nuestra conducta cumplir con los estándares de bondad,
justicia y verdad? ¿Puede todo lo que hacemos realmente agradar al Señor? Si
reflexionamos con calma sobre nosotros mismos, no es difícil de encontrar que a
veces, accidentalmente, vivimos en la oscuridad, al igual que el mundo, no
podemos escapar de las obras de las tinieblas, amamos el mundo de esta vida,
disfrutamos de la lujuria de la carne e incluso hacemos cosas en secreto
deshonestamente o cosas vergonzosas. Si este es el caso, de hecho, una vez más,
nos hemos convertido en el hijo de la oscuridad, el hijo de la rebelión, el
hijo de la ira nuevamente, entonces este final será bastante terrible, solo
esperaremos el juicio y el castigo más severo del día final. Este es el tema
que especialmente necesitamos examinar con frecuencia hoy. Entonces, pidámosle
al Señor que nos ayude, para que cada uno de nosotros no se convierta en una
persona dormida, y mucho menos en una persona muerta. En caso de que nos
quedamos dormidos debido a la debilidad de la carne, entonces debemos rogarle
al Espíritu Santo que añada nuestra fuerza, para que podamos despertarnos
temprano, levantarnos de la muerte y recuperar nuestra fuerza, para que la
verdadera luz de Cristo nos ilumine una vez más, y seamos verdaderamente hijos
de la luz en el Señor. Y para convertirnos en la luz del mundo, no solo para
predicar la verdad del Señor, a aquellos que aún son ignorantes, sino también
para que nuestras buenas acciones iluminen a aquellos familiares y amigos que
aún viven a la sombra de la oscuridad, para no fallar al Señor, quien nos amó y
se entregó para salvarnos.
Conclusión: (Juan 3:19-21; Mateo 5:14-16) Cuando el Señor Jesús vino a este mundo
en la carne, fue como si la luz viniera a la tierra, para iluminar a las
personas que están a la sombra de la muerte en la oscuridad, y conducir
nuestros pies hacia el camino de la paz (Lucas 1:78,79). Esto es absolutamente
cierto. Es una pena que las reacciones de las personas a esta luz no sean las
mismas. A algunas personas les gusta mucho, otras lo aborrecen, y la mayoría lo
odia. ¿Por qué? Debido a que el comportamiento de muchas personas es malo, pero
no están dispuestas a ser reprendidas porque son duras de corazón y cerviz, por
lo que, en lugar de amar la luz, aborrecen la luz. No solo no se acercan a la
luz, sino que les gusta la oscuridad, que es la razón principal por la que
deben ser condenados. Esto muestra que la decisión final de venir o no a la
luz, sigue siendo decisión de cada uno. Gracias al Señor, todos hemos tomado la
decisión más inteligente, y todos hemos elegido llegar a estar verdadera luz.
Entonces, en este caso, realmente deberíamos poner en práctica la Verdad, y no
tener miedo de ser culpados por la verdad. Con la amonestación, mejoramos, y el
progreso es necesario para lograr la perfección, lo cual también es cierto.
Solo de esta manera podemos realmente convertirnos en la luz del mundo para
iluminar a la familia y al mundo, para que muchas personas puedan ver nuestras
buenas acciones y glorificar a nuestro Padre celestial. En este momento,
podemos estar frente a Dios sin temor, porque realmente somos hijos de la luz y
realmente vivimos en la luz. ¡Amén!
引言：（弗五8~14）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書第五章第一大段的第二小段，求神的靈繼續帶領我們。
說起來，以弗所書第五章基本上是第四章的延續，重點還是在講如何努力更新自己俾使教會合而為一，只不過在第五章保羅進一步從「光」這個面向作更詳細的解說，講得更加具體。因此，以弗所書第五章的主題可以定為「生活在光明中」，總共有33節，篇幅算起來也不短，裡面包含著許多更實際的作法和教訓，值得我們好好的來學習；那麼為了方便我們的查考，我們還是把它分成兩大段：（一）（1～21）節，保羅首先談到基督徒如何生活在光明當中，總的來說有三個面向，所以這一大段又可以分成三個小段：（1）（1～7）節當憑愛心行事；（2）（8～14）節當作光明的子女；（3）（15～21）節要愛惜光陰；這三個面向基本上仍然偏重在個人的靈修。（二）（22～33）節，緊接著保羅把話題轉回到家庭上面，提到夫妻之間的關係和相處之道，一方面強調基督化的家庭生活，另方面更闡明基督與教會的屬靈倫理。那麼很感謝主！有關第一大段的第一小段「當憑愛心行事」，我們上一次已經一起查考過了，這是所有基督徒為人處事最基本的準則；今天晚上我們繼續來談談第一大段的第二小段，也就是剛才所讀（8～14）節的聖經，主題是「當作光明的子女」，我們現在就一起來學習，求神的靈親自帶領我們。
當保羅在講完「當憑愛心行事」的基本原則之後，接下來他用「光」來說明基督徒生活的本質，整體來說，光代表良善，代表真神，黑暗代表邪惡，代表撒但，這兩個在本質上完全不同，甚至完全相反；因此今天我們說要效法神，如果從這個角度來看，那就是要努力就近光，讓我們成為光明的子女，不只是在名義資格上追求，更要在實質行為上努力；於是保羅在第8節首先要我們回想，請看（弗五8）節，保羅說：從前你們是暗昧的，但如今在主裡是光明的，行事為人就當像光明的子女。保羅要我們回想「從前」與「現在」自己在生活本質上到底有什麼不同？保羅說從前我們還沒有信主的時候是屬於暗昧的，在魔鬼的掌權底下生活，隨從心中的邪靈去放縱肉體的私慾，結果死在過犯罪惡之中；但是現在卻完全不一樣了，因為主耶穌已經救贖了我們，重生了我們，所以如今我們在主裡面是光明的，是屬神的，屬天的，我們已經脫離了魔鬼的轄制，已經脫離了黑暗的權勢，因此我們不只在名義資格上是光明的子女，我們在實質行為、作人處事上更要作光明的子女，這樣才能跟我們所得到的救恩相稱；那麼問題是那到底要怎麼樣行事為人，才能像光明的子女呢？簡單的說就是要在生活行為上結出光明的果子來，就好像主耶穌在（太七17）節所說的，請看（太七17），主耶穌說：凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。這是一定的，所以光明的子女一定得結出光明的果子來，如此才算是真的屬於光明，的確是光明的子女，行事為人真的是光明磊落；然而重點就在於那到底要怎麼樣做才算是結出光明的果子呢？也就是說到底要有什麼具體的行為表現才算合乎光明磊落的標準呢？請看回（弗五9、10）節，保羅說：光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實；總要察驗何為主所喜悅的事。保羅在這裡提到兩種標準：（一）在第9節，必須合乎良善、公義、誠實的要求；（二）在第10節，必須是主所喜悅的事。
（一）良善、公義、誠實：首先我們來談談良善，什麼是良善呢？請看（詩八十六5），這一段是大衛的祈禱，大衛說：主阿！祢本為良善，因為祢樂意饒恕人，而且有豐盛的慈愛。這就是神最重要的良善特質，因此凡是有愛心的行為表現都屬於良善，包括幫助人、造就人、饒恕人等等，這些都是好的；那麼接下來什麼叫公義呢？請看（創十八25），這是當年亞伯拉罕向神祈求時所說的話，亞伯拉罕相信神是絕對公義的，神不會將義人和惡人一樣看待，更不會把義人和惡人一起消滅，在神的審判底下善惡分得很清楚，這就叫公義；因此凡是能分別是非善惡，知道什麼是該做的，什麼是不該做的，而且一定照著該做的去做，不該做的絕對不做，這種人就是行公義，他所做的一切一定是對的；那麼再接下來什麼叫誠實呢？請看（詩三十三4），聖經常常說神是信實的，為什麼？詩篇三十三篇作詩的人很肯定的告訴我們，第一、因為神的言語正直，是就說是，不是就說不是，絕對不會多說，也不會似是而非，更不會是而又非，尤其不會忽是忽非；不但如此，神說到一定做到，絕對不會落空，不僅一定照祂所說的應驗，而且一定照祂的旨意成全，難怪寫詩的人說祂所作的盡都誠實，一點也不虛假；所以今天凡是心裡沒有詭詐，心口合一，言行一致，表裡一樣的人就是誠實人，這種人所表現出來的全都是真的。以上這三樣：良善、公義、誠實，都是神非常重要的神性，在神看來都是好的，都是對的，更是真的，因此這三樣就是神對我們最基本的要求，也是所有屬基督的人必須具備的美德，是光明的絕對標準，所以說凡是合乎這種標準的行為，就是結出光明的果子，這是第一種。
（二）主所喜悅的事：第二種，所謂光明的果子必須是主所喜悅的事。沒有錯，我們都知道主所喜悅的事有很多，只要是遵行主的旨意的都將蒙主悅納；不過，在這裡我們想根據聖經歸納出幾個重點來，供大家作參考：（1）對神方面：（a）首先一定要聽從神的命令，請看（撒上十五22），當年掃羅王就是不聽從神的命令，沒有滅絕亞瑪力人和他們一切所有的，掃羅以為把這些東西拿來獻祭就可以解決問題，其實不然，他弄錯了，神最喜悅的並不是祭物，而是聽命和順從；（b）其次一定要對神有信心，請看（來十一6），希伯來書的作者開門見山的指出，他說：人非有信，就不能得神的喜悅。意思就是要得到神的喜悅最起碼的條件，就是對神一定要有信心；（c）再來一定要用虔誠敬畏的心事奉神，請看（來十二28），要得神的喜悅，除了對神要有信心之外，希伯來書的作者更進一步提醒我們，緊接著還要用虔誠敬畏的心來事奉神，這一點也不可以馬虎，這是對神方面。（2）對人方面：（a）首先就是要孝敬父母，請看（西三20），這是對人第一條帶應許的誡命，一定要先孝敬父母，尤其是要凡事聽從父母，如此才能蒙神喜悅；（b）其次是要對人行善和捐輸，請看（來十三16），接下來對人一定要滿心憐憫、大有慈悲，凡事憑愛心而行，能夠捨己為人，盡自己所能的去幫助那些需要幫助的人，因為神就是愛，有愛才能蒙神喜悅，這是對人方面。以上這幾個重點，都是聖經所記載有關主所喜悅的事情，行這些事的人就是結出光明的果子。由此可見，所謂光明的果子相當具體，一點也不含糊，只要是基督徒都應該竭力的追求，切實的遵行，這是從正面的角度來說的。
另外，從反面的角度來看，請看回（弗五11），保羅說：那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。光明的果子的反面就是暗昧無益的行為，這種事雖然世上很多人都習以為常，但光明的子女卻絕對不可以與他們一樣，應該有所分別才行，為什麼？理由很簡單，請看（林後六14、17、18），因為信和不信原是不相配的，光明和黑暗本來就沒有什麼可以相通，這是兩個截然不同的靈界，所以不可以也不可能同負一軛；因此只要是神的兒女，都必須從黑暗的世界當中出來，分別為聖，不僅不可以與他們一樣行暗昧的事，甚至還要責備那些行這類事的人，讓他們知道錯在哪裡；而在此所謂暗昧的事情，除了前面（五3）節所說的淫亂、污穢和貪婪之外，還包括一切暗中所行的，請看回（弗五12），保羅說：因為他們暗中所行的，就是題起來，也是可恥的。保羅在這裡特別強調所謂暗昧的事應該也包括一切人在暗中所做的行為和動機，是一種不為人知、偷偷摸摸、非常神秘，甚至城府極深、陽奉陰違、聲東擊西的舉動，這種事不外乎是一些陰謀詭詐的伎倆，要不就是一些見不得人的壞事，這是暗昧最大的特徵，難怪保羅說這些事就是題起來也是可恥的，不僅在人的面前見不得人，在神的面前更抬不起頭來；第13節，因此保羅接著才說：凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的，就是光。保羅覺得今天不管什麼暗昧羞恥的事情，只要用真理來對照，它馬上就會受真理責備，這時候它一定會被光顯明，就算是再暗昧、再機密的事情，一遇到光就必赤露敞開而真相大白，因為一切能顯明的就是光；所以希伯來書的作者在（來四12）節才很肯定的宣告，他說：神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。可見，不僅神本身是光，無所不知，神的道也像光一樣，能照明一切；於是保羅最後才很懇切的呼籲，請看第14節，保羅說：所以主說，你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。最後保羅很可能是引用當時讚美詩裡頭的一段歌詞，奉主的名來勉勵當時以弗所教會的所有信徒，同時也奉勸那些還沒有信主的親朋好友，說：你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活。沒有錯，在聖經裡面睡與死常常相互通用，只不過在這裡特別是指那些在敗壞中生活的人，因為不管睡或死都是屬黑暗的（參帖前五7），保羅盼望當時還在黑暗中活著的人都能夠在靈性上有所覺醒，立志悔改向善，這樣耶穌基督就要光照他了，無論他是誰，是還沒信主的世人或是已經信主的信徒，都一樣，主耶穌都要拯救他，因為主耶穌就是那來到世上的真光，請看（約八12），主耶穌就是那生命之光，所以凡信從祂的就不在黑暗裡行走，就必得著真正的生命，成為光明的子女，這應該是保羅對當時所有的人最殷切的期待，這是從反面的角度來看的。
今天很感謝主！我們都已經受洗歸主，並且領受應許的聖靈，在身分上我們都有資格作光明的子女，因為我們都已經靠著主的寶血，洗淨一切的罪孽，脫離黑暗的權勢，進入光明的國度，這是對的，更是好的；然而問題是當我們信主以後，我們有沒有在實質上繼續持守著光明呢？今天在實際的信仰生活當中，我們是不是真的作光明的子女？我們的行事為人能不能合乎良善、公義、誠實的標準？我們所做的一切真的都能蒙主喜悅嗎？如果我們冷靜的捫心自省，我們就不難發現有時候我們一不小心、或多或少也會生活在黑暗裡頭，就如同世人一般，脫離不了暗昧的行為，總是貪愛今生的世界，放縱肉體的私慾，甚至在暗中行一些不實在或見不得人的事情；果真如此，那麼我們事實上已經再一次成為黑暗之子，再一次成為悖逆之子，再一次成為可怒之子，那麼這種結局將相當可怕，只有等候末日更重的審判和刑罰，這才是我們今天特別要常常自我檢視的課題。所以求主幫助我們，讓我們每個人都不至於成為睡了的人，更不要成為死了的人，萬一我們因為肉體一時的軟弱睡著了，那麼我們更應該懇求聖靈加添我們力量，讓我們能夠趁早睡醒，從死裡復活，從新得力，使基督的真光再一次光照我們，讓我們再一次在主裡作一個名副其實的光明子女，並且進一步成為世上的光，不僅傳揚主的真理，給那些行為仍舊暗昧無知的世人，同時更用我們的好行為，照亮那些還活在黒暗死蔭中的親友，如此才不至辜負主耶穌捨己救我們、愛我們的一片苦心！
結論：（約三19～21；太五14～16）是的，當年主耶穌道成肉身來到這個世界，就好像光來到人間，為的就是要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上（路一78、79），這絕對是真的；只可惜人對這個光的反應卻不太一樣，有的人很喜歡，有的人卻非常恨惡，而且恨惡的人居多，為什麼？因為有不少人自己的行為是惡的，卻又硬著心、硬著頸項不願意受責備，所以他們不但不愛光，反而恨惡光，他們不僅不來就光，反倒喜歡黑暗，這就是為什麼要定他們的罪最主要的理由；由此可見，要不要來就近光的最後決定還是在於人自己的抉擇；今天很感謝主！我們都已經作了最聰明的抉擇，都已經選擇來就近這個真光，那麼既然如此，我們就應該真的行出真理來，不要怕受真理的責備，有責備才會有進步，有進步才能夠達到完全，這也是一定的，如此我們才有可能真的成為世上的光，來照亮家人，照亮世界，讓許許多多的人因為看見我們的好行為，將榮耀歸於我們在天上的父，這個時候，我們就可以坦然無懼的站在神的面前，因為我們真的是光明的子女，真的生活在光明當中。阿們！