Introducción: (Is 56:1-8) De acuerdo a este pasaje de la Biblia vamos a tratar sobre el tema: “El eunuco que guarda el pacto de Dios”, para la exhortación mutua. Espero que podamos enriquecernos espiritualmente con el estudio.
A
partir del capítulo 56 de Isaías hasta el último capítulo, 66, es la última
parte del libro Isaías, son en total 11 capítulos. En esta última parte se
enfatiza la conducta que debe tener el pueblo de Dios en la vida cotidiana, que
es un mandato especial de Dios dentro de su promesa.
Es
cierto que la salvación de Dios es gratuita para todos los hombres, esta es su
inmensa gracia. Pero los hombres después de haber recibido esta salvación,
deben cumplir con sus deberes como humanos, a fin de no defraudar la gracia de
Dios. Este deber humano, dicho de la forma simple, es el cambio que se
manifiesta en el hombre en su vida cotidiana. Esta es también la exigencia
básica de Dios a todos aquellos que han recibido su gracia. (Ef 4:1; Fil 1:27)
Por eso Pablo exhortó a todos los creyentes, que debieran comportarse como es
digno del evangelio de Cristo, quiso decir que debieran obrar según las
enseñanzas de la Biblia, de esta forma, ellos corresponderían a la salvación de
Dios, y no quedarían endeudados con la gracia de Dios. Este es el deber de un
creyente.
Entonces
el comienzo del capítulo 56 de Isaías remarca especialmente este problema, no
sólo para advertir a los israelitas, hoy estas palabras quedaron registradas en
la Biblia, con el objetivo de amonestar a los a creyentes del fin de los
tiempos. Nuestra creencia no debe ser sólo una teoría vacía, sino una vida
concreta. Debemos exigir a nuestros comportamientos, para que sean dignos de la
gracia de salvación de Dios, a fin de poder ser salvos.
¿Cómo
debemos comportarnos para que seamos dignos de la salvación de Dios? Al
comienzo de (Is 56), los versículos 1-8 señalan unos principios básicos. El
tema es “El eunuco que guarda el pacto de Dios”, que significa que la salvación
de Dios es igual para todas las personas, ya sea eunuco, el pueblo de Israel, o
los gentiles, si están dispuestos a guardar el pacto de Dios, y cumplir con los
principios, entonces serán personas agradables a Dios. En el futuro serán
salvos, porque sus obras son dignas de la salvación de Dios.
Se
trata de una gran superación. Desde el punto de vista del Antiguo Testamento,
en un principio solamente los israelitas merecían la salvación de Dios, los
demás pueblos gentiles no tenían parte de esta gracia, menos los eunucos. (Dt
23:1) Este es un reglamento de la ley de Moisés que prohíbe entrar en la
congregación de Dios el que tenga magullados los testículos o amputado su
miembro viril, debido a que no cuida bien el cuerpo que Dios le dio, por lo que
le genera graves defectos en su cuerpo, que le impiden procrear. Esto
justamente está en conflicto con la bendición de Dios de multiplicarse y tener
descendencia. Desde el punto de vista de la Ley, equivale a deshonrar a Dios.
Por lo tanto, este tipo de personas no puede pertenecer al pueblo de Dios.
Desafortunadamente, los eunucos correspondían a este tipo de personas. Según la
ley de Moisés, no eran aptos para ser israelitas, no podían entrar al templo
para adorar a Dios. Se podía decir que ellos estaban totalmente alejados de la
salvación de Dios, eran dignos de lástima. Pero gracias a Dios, Él prometió una
salvación aún más grande según su misericordia, Él extendería su salvación,
desde el pueblo de Israel hasta llegar a todos los gentiles, desde hombres
normales hasta los eunucos. Y a través de su salvación Dios quiere manifestar
su justicia, y superar las limitaciones y discapacidades que pueda sufrir el
cuerpo carnal. Dios modificaría las condiciones de su aceptación, de ser un
cuerpo completo a tener un corazón de plena obediencia. Si una persona está
dispuesta a obedecer a Dios, a cumplir con el pacto de Dios en su vida, será de
su agrado, aunque sea gentil o eunuco. Es por eso que este fragmento se titula
el eunuco que guarda el pacto de Dios, y enfatiza el cambio en este aspecto.
Dios quería advertir a los israelitas, y también quiere advertir a todos los
hombres. Él quiere que todos presten atención a este hecho, a no ser que
después perezcan a pesar de haber creído en Dios, en caso así, será realmente
triste. Es un asunto que a Dios le preocupa mucho.
De
ser así, ¿cómo podemos guardar el pacto de Dios? ¿En qué consiste el pacto de
Dios? En el sentido amplio, todos las palabras de Dios para los hombre son
pacto establecido, porque su palabra es verdad, es inmutable. Hoy estas
palabras están escritas en la Biblia, la Biblia es la palabra de Dios, por eso
la Biblia también se llama el libro del pacto, que incluye el antiguo y el
nuevo testamento. Así que estrictamente diciendo, todas las enseñanzas de la
Biblia forman el pacto que Dios quiere que guardemos. Pero en el sentido
estricto, el pacto que estableció Dios con los hombres se refiere a los diez
mandamientos. (Ex 19:5,6) Al tercer mes de haber salido los israelitas de
Egipto, llegaron al pie del monte Sinaí. Dios quería que Moisés mandara al
pueblo de Israel, obedecer la palabra de Dios, guardar su pacto, a fin de ser
su pueblo. Este pacto que dijo Dios se refería a los diez mandamientos que Él
promulgaría más tarde. (Ex 20:1,2) A partir de Ex 20:1 hasta el versículo 17,
están registrados los diez mandamientos de Dios: (1) No tendrás dioses ajenos
delante de mí. (2) No adorarás imágenes. (3) No tomarás el nombre de Dios en
vano. (4) Guardarás el día sábado para santificarlo. (5) Honra a tu padre y a
tu madre. (6) No matarás. (7) No cometerás adulterio. (8) No hurtarás. (9) No
dirás contra tu prójimo falso testimonio. (10) No codiciarás las cosas de tu
prójimo. En aquél momento Dios estableció pacto con los israelitas con estos
diez mandamientos, si ellos guardaran estos mandamientos, podrían ser el pueblo
de Dios para siempre. Esta es la exigencia básica de Dios a su pueblo, es
sumamente importante, por eso Él mismo escribió con su dedo estos diez
mandamientos sobre tablas de piedra. (Ex 31:18) Cuando Dios acabó de hablar con
Moisés en el monte Sinaí, le dio dos tablas del Testimonio, tablas de piedra
escritas por el dedo de Dios. Ciertamente Dios le presta mucha consideración a
estos diez mandamientos, quería que los israelitas los guardaran de generación
a generación, sin cambiar absolutamente nada.
Por
lo tanto Moisés antes de fallecer recordó una vez más a los israelitas. (Dt
4:13) Moisés quería que no se olvidaran de los diez mandamientos, que los
guardaran, porque era pacto de Dios, escrito por Él. Sólo guardando este pacto
el hombre puede ser parte del pueblo de Dios, pueblo que será aceptado por
Dios. Entonces, ¿qué es el pueblo de Dios? La palabra de Dios es el pacto, los
mandamientos de Dios también es el pacto. Sólo guardando los mandamientos y
obrando según la palabra de Dios, el hombre puede ser salvo verdaderamente.
Lástima
que los israelitas fracasaron en este hecho, ellos creían que al ser
descendientes de israelitas, al tener la sangre de Israel, podrían ser
aceptados por Dios y ser su pueblo. Pero se equivocaron, al final perecieron.
¿Por qué? Porque no pudieron guardar el pacto de Dios, su vida se desligó de su
creencia. No siguieron la palabra de Dios, y transgredieron los mandamientos.
Esta fue la herida de muerte de los israelitas, era la causa principal de su
fracaso.
Por
lo tanto, si los israelitas quisieran restaurarse y prosperar, además de
confiar en la salvación de Dios, deberían tener un cambio en su vida diaria. No
deberían ser como antes, queriendo jactarse de sus condiciones carnales, en
cambio, deberían esforzarse en procurar un corazón de plena obediencia, y con
ese corazón guardar el pacto de Dios, pues de esta forma podrían ser salvos. Por
eso Dios clamó a los israelitas, Él quería decirles la forma en que ellos
deberían guardar el pacto. Además de guardar la palabra de Dios y sus
mandamientos, Dios mencionó unos principios básicos desde el punto de vista de
la vida cotidiana, que precisamente eran vicios que los israelitas tenían en
sus vidas, y también problemas que descuidan los creyentes del fin de los
tiempos. Vamos a clasificar en dos grandes grupos, para exhortarnos mutuamente:
(1) Guardar el día de reposo; (2) Obrar
cosas agradables a Dios.
Hoy
vamos a hablar del primer punto: Guardar
el día de reposo. Volvamos a la lectura de Is 56:2,4,6. Estos tres
versículos nos dan los principios básicos para guardar el pacto de Dios, de los
cuales el primero es guardar el día de reposo. Todos sabemos que el día de
reposo fue establecido por Dios, en el momento de la creación. (Gn 2:1-3) En el
principio, cuando Dios creó el cielo y la tierra, hizo todas las cosas en seis
días, una vez finalizada la creación, en el séptimo día, Él descansó de todo lo
que había hecho. De esta forma, Dios bendijo el séptimo día, y lo consagró. He
aquí el origen del día de reposo. Por lo tanto, el día de reposo es un
reglamento desde la creación, nadie puede modificarlo. Dios desea que el hombre
pueda vivir según este reglamento y obtener bendiciones. Cuando el Señor Jesús
predicaba en el mundo dijo (Mc 2:27,28): “El sábado fue hecho por causa del
hombre.” El objetivo es para que el hombre obtenga bendiciones a causa del día
de reposo, de acuerdo a su buena voluntad. Desde luego, Dios incluyó el día de
reposo, o sábado, en los diez mandamientos, cuando los promulgó, como el cuarto
mandamiento, deseando que su pueblo pueda guardarlo de generación en
generación.
Según
la Biblia podemos saber que hay por lo menos cinco objetivos por los que Dios
quiere que los hombres guarden el día de reposo:
(1)
Para que los hombres conmemoren la gracia de la creación de Dios: (Ex 20:8,11) En los diez mandamientos detalla la razón por la que Dios
quería que el hombre guardase el día de reposo. Para Dios la razón consiste en
conmemorar la gracia de la creación de Dios a través del día de reposo, Él
quiere que el hombre pueda mostrarse agradecido.
(2)
Para que los hombres puedan descansar su cuerpo y alma: (Ex 20:9,10) Esta es la segunda razón, que se dirige a los hombres. El
objetivo es para que los hombres puedan obtener el reposo del cuerpo y del
alma. Por eso Dios quiere que el hombre trabaje los seis días de la semana, y
descanse en el séptimo día, a fin de que no se sobrecargue de trabajos, y que
las ganancias compensen las pérdidas.
(3)
Para que los hombres conmemoren siempre la salvación de Dios: (Dt 5:15) Los israelitas en el pasado habían trabajado duramente como
esclavos en Egipto, todos los días debían trabajar duramente, y no tenían
descanso. Después, Dios los salvó con su mano poderosa, para que obtuvieran la
verdadera libertad, y también el verdadero reposo. Por eso Él quería que ellos
conmemoran siempre la salvación de Dios.
(4)
Para que sea señal entre Dios y su pueblo por generaciones, y para que
su pueblo sea santificado: (Ex 31:12,13) Dios por
medio del día de reposo quiere que su pueblo procure la santidad, porque el día
de reposo es un día santificado. Él quiere que la consagración sea una
característica de su pueblo, y que el día sábado sea señal entre Dios y su
pueblo por generaciones.
(5)
Para que los hombres anhelen el reposo eterno del cielo: (Heb 4:9,10) En realidad el verdadero reposo del hombre es la salvación
de su alma. Aquellos que entrarán al reino celestial, obtendrán el verdadero
reposo eterno. Por eso Dios quiere que su pueblo guarde el día de reposo, con
el objetivo final de poder anhelar el reposo eterno del cielo, esforzarse en la
espiritualidad, procurar con diligencia, y finalmente entrar al reposo eterno y
gozar de la bendición de la vida eterna preparada por Dios.
Los cinco puntos anteriores son objetivos por
los que Dios quiere que su pueblo guarde el día de reposo. Vemos que Dios
siempre tuvo en cuenta a los hombres y quiere que obtengan beneficios a causa
de este mandamiento. Esta es su buena voluntad. Lástima que los israelitas no
supieron apreciar la buena intención de Dios, muchos no guardaban el día de
reposo, otros sólo lo guardaban de pura formalidad y de apariencia, estos
incluían también a los sacerdotes. (Ez 20:10-13, 22:26; Am 8:4,5) A partir de
estos tres pasajes de la Biblia nos damos cuenta que más tarde los israelitas
cometieron gravemente el día de reposo de Dios, hasta los mismos sacerdotes
apartaron sus ojos de este mandamiento. Aunque entre ellos hubo personas que sí
guardaban el día sábado, pero lo hacían como cumpliendo una simple formalidad,
sus corazones estaban en los asuntos de trabajos y ganancia. Ellos habían
defraudado la buena voluntad de Dios, y también la salvación de Dios. Por eso
Dios se enojó, no quiso darles bendiciones, sino desgracias, y ellos
encaminaron hacia la destrucción. Esta fue la amonestación que dejaron los
israelitas. Así que Dios clamó a los israelitas, invitándoles a ser el pueblo
de agrado para Él. Y lo primero que debían hacer era guardar el día de reposo.
Esta es la exigencia básica de Dios a su pueblo. Hoy nosotros somos los
verdaderos israelitas, aunque en el pasado éramos gentiles como los eunucos,
estábamos apartados de Dios, pero Él nos
ama, nos salvó, para que seamos de su pueblo. ¿Cómo nos comportamos una vez que
formamos parte del pueblo de Dios? ¿Queremos guardar el pacto de Dios?
¿Queremos guardar el día de reposo? Este es un problema de la creencia que
debemos reflexionar siempre.
Finalmente
vamos a concluir con un pasaje de la Biblia (Is 58:13,14). Me acuerdo que cuando estaba en el seminario en Estados Unidos, había
un anciano que en los días de reposo, antes del sermón, siempre leía este
pasaje. Su objetivo era recordar a los creyentes que debían guardar el día de
reposo. Es cierto que ahora estamos en la era del nuevo testamento, ya no
tenemos la necesidad de guardar el sábado según la Ley, y decimos que guardamos
el sábado de la gracia. Pero no por esto, vamos a menospreciar el día de
reposo, sino que al contrario, debemos apreciarlo más todavía. Porque si lo
vemos desde el punto de vista de la totalidad de la Biblia, nos daremos cuenta
que el día sábado será siempre el día sagrado de Dios, el día honorable. Por lo
tanto, si en este día podemos retraer nuestros pies, dejar de deleitarnos con
las cosas del mundo, y alegrarnos con las cosas de Dios, entonces Él nos hará
subir sobre las alturas de la tierra, vencer este mundo, y nos dará grandes
bendiciones. En Brasil había una hermana, que durante mucho tiempo no obtenía
el Espíritu Santo, debido a que cuando era joven había ido a un adivino en
busca de solución para su vida, por lo que cargaba grandes pecados.
Generalmente los brasileños que buscan la verdad llevan un corazón simple, y
obtenían el Espíritu Santo fácilmente en la oración. Pero ella era la
excepción, obtuvo el Espíritu Santo recién después de recibir el bautismo.
Después del bautismo, hubo una época ella se encontraba débil en fe, no iba a
la iglesia los días de reposo. Y una vez que se acostumbró a no concurrir a las
reuniones, ya era difícil de recuperarla. Una vez el padre de una amiga de ella
fue apuñalado con navajas por unos jóvenes delincuentes, y murió. Él era una
buena persona pero murió de muerte violenta. Por lo que ella se puso muy triste,
sentía que Dios era injusto, y que no cambiaría nada creer en Jesús y guardar
el día de reposo. Así que se hizo una promesa de que nunca más iría a la
iglesia de nuevo. Nadie sabía sobre este acontecimiento, pero Dios estaba al
tanto de todo. Esa misma noche, mientras dormía sintió que se moría, se dio
cuenta de que estaba cayéndose en un pozo profundo, cada vez más abajo, sin
poder agarrarse de nada con sus manos. Era terrible. En ese momento clamó a
Dios, se arrepintió de corazón, sabía que cometió graves errores, le pidió a
Dios que le diera una oportunidad más, porque su hijo era pequeño todavía.
Gracias a Dios, Él tuvo compasión de ella, y le hizo recuperarse de a poco.
Realmente Dios no puede ser burlado. El día sábado de esa misma semana, ella
fue a la iglesia, prestó mucha atención al sermón, y lloraba amargamente en la
oración. Un hermano se arrodilló al lado de ella, estaba lleno de Espíritu
Santo, y el Espíritu Santo le dijo que debiera advertir a esta hermana, que esa
vez fue una amonestación severa, y que no debiera cometer nunca más el mismo
error. En realidad este hermano no sabía lo que había ocurrido. Después de la
oración, fue a hablar directamente con esta hermana, quien se asustó mucho
hasta quedarse verde la cara. Ciertamente Dios no puede ser burlado. Que Dios
nos ayude a superar todos los problemas. Salvo circunstancias involuntarias,
debemos guardar el día de reposo de Dios, para recibir la bendición que Él nos
quiere dar.
引言：〈賽五十六1~8〉耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從祂民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的僕人~就是凡守安息日不干犯，又持守祂約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
茲謹根據這一段聖經來談談「持守神約的太監」這個題目，作我們彼此的勉勵，但願我們在學習當中，靈性都能夠得到造就。
從以賽亞書五十六章開始一直到最後第六十六章為止，總共有十一章，可以算是以賽亞書的最後一段，這一段的重點是在強調神的百姓在實際生活上應該有的表現，是神在應許當中的特別吩咐。
沒有錯，我們說神的救恩是要白白賜給人的，這是神要給人的大恩典；但是當人在領受神的救恩之後，人也必須盡到人所當盡的本份，這樣人才不會辜負神的恩典，而這個本份簡單的說就是在實際生活上應該有所改變才行，這是神對蒙受祂恩典的人最基本的要求，從古至今都一樣；難怪後來保羅才會一而再再而三的勸勉所有的信徒〈弗四1；腓一27〉，信主以後，行事為人一定要與基督的福音相稱，意思就是信主以後就應該照著聖經的教訓去做，這樣才對得起神這麼大的救恩，才不會在神的恩典上顯出自己的虧欠來，這就是信主的人所應當盡的本份。因此從以賽亞書五十六章開始才特別強調這個問題，不只是要提醒當時的以色列民，今天留在聖經裡面更要提醒末世所有的真信徒，今天我們的信仰絕對不可以只是一種空洞的理論，我們的信仰必須是一種很實際的生活，我們必須要求自己的行為，讓自己的行為真的與神的救恩相稱，這樣我們才能夠真的得救。以賽亞書五十六章1到8節首先就是從這個基點出發，以「持守神約的太監」作主題來說明，強調將來神的救恩不管對誰都一樣，以色列民也好外邦人也好都一樣，就算是太監也沒關係，只要他肯持守神的約，讓自己的行為真的與神的救恩相稱，那麼他就是神所喜悅的人，將來他就一定能夠得救。
從舊約的角度來看，其實這是一項很大的突破，因為本來只有以色列民才配得神的救恩，其他的外邦人根本就沒份，尤其是太監更沒份。依據摩西律法的規定〈申二十三1〉，凡是外腎受傷，或者是被閹割的人，都不可以進入神的會中；因為他沒有好好顧惜神為他所造的身體，結果造成身體上嚴重的缺陷，失去了傳宗接代的能力，與神的祝福「生養眾多」相抵觸，這種行為從律法來看就是不尊重神，所以這種人不可以成為神的子民。那麼很不幸的是太監就是這一種人，因此按照摩西律法，太監根本沒有資格作以色列人，太監也不可以進入聖殿去敬拜神，太監可以說是與神的救恩完全隔絕的人，這種人相當可憐，怎麼辦呢？感謝神！在這裡神應許祂將要憑著祂的慈愛來施行更大的拯救，神要擴展祂的救恩，從以色列民開始一直到所有的外邦人，從正常人開始一直到可憐的太監身上，神要用這種救恩來顯明祂的公義，神更要用這種救恩來突破人肉體上的界線和障礙，神要改變祂悅納人的條件，從要有一個完整的身體變成要有一顆完全順服的心，只要人願意順服神，只要人在生活上肯持守住神的約，那麼這個人就是神所喜悅的人，就算是他原來是個外邦人也不要緊，甚至是個太監也沒關係；神希望所有的人在這件事上都能夠特別留意，不僅能體會祂的大愛，而且能了解祂的心意，免得信神信到最後結果還是滅亡沉倫，那就非常可惜！
那麼問題是那到底我們要怎麼樣來持守神的約呢？到底神的約是什麼呢？從廣義的角度來看，神對人所說的一切話都是神與人所立的約，因為神的話就是真理，神的話永遠不會改變，今天這些話全部記在聖經裡面，聖經就是神的話，所以聖經又叫做「約書」，包括「舊約」和「新約」，表示這裡面所有的教訓，應該都是神要我們遵守的約；不過如果我們從狹義的角度來說，神與人所立的約最主要是指著十條誡命，為什麼？因為當年以色列民出埃及滿了三個月以後，他們來到了西乃山下〈出十九5、6〉，當時神要摩西吩咐以色列民務必聽從祂的話，遵守祂的約，這樣才能夠作祂的子民；那麼在這裡神所說的約，其實就是指著神將要頒佈的十條誡命〈出二十1、2〉，於是從出埃及記二十章第1節至17 節緊接著馬上記載神所頒佈的十條誡命：〈1〉除了真神以外不可有別的神。〈2〉不可拜偶像。 〈3〉不可妄稱神的名。〈4〉當紀念安息日守為聖日。〈5〉當孝敬父母。〈6〉不可殺人。〈7〉不可姦淫。〈8〉不可偷盜。〈9〉不可作假見證陷害人。〈10〉不可貪戀別人一切所有的。我們很清楚的看到當時神就是用這十條誡命來與以色列民立約，只要以色列民遵守這些誡命，那麼他們就永遠是神的子民，這是神對祂的百姓的基本要求，非常重要，所以後來神才親自用指頭把這十條誡命寫在石版上〈出三十一18〉，可見神對這十條誡命真的相當重視，神希望以色列民能夠世世代代的遵守下去，絕對不可以改變。這就是為什麼摩西即將離世之前還要一再叮嚀以色列民的理由〈申四13〉，因為這是神的約，是神親自寫的，人只有持守住這個約，人才能真的成為屬神的子民，而這種子民也才能真的蒙神悅納。由此可知什麼是神的約？神的話就是神的約，神的誡命更是神的約，人只有遵守神的誡命，照著神的話去做，這種人才能夠真正得救。
只可惜我們看到後來以色列民在這件事上失敗了，他們以為只要我是以色列人的後裔，擁有以色列人的血統，我就可以得神喜悅，就可以作神的子民；結果他們弄錯了，他們怎麼想也想不到最後還是一樣滅亡。於是神在這裡才特別向以色列民呼籲，希望他們能夠趁早回轉，明白問題的癥結在那裡；同時更進一步告訴以色列民怎麼樣來持守祂的約，除了要遵守祂的話，持守住祂的誡命以外，神還特別從生活的角度提出幾件最基本的原則，這是當年以色列民在生活上最容易犯的毛病，也是今天我們末世的信徒很容易忽略的問題，我們大概可以把它歸納成兩大項，來作我們再一次的彼此提醒：〈一〉要謹守神的安息日。〈二〉要行神所喜悅的事。首先我們來談談第一項：
〈一〉要謹守神的安息日〈賽五十六2、4、6〉：這是要持守神的約的第一項基本原則。我們都知道安息日是神所設立的，是神在創造世界的時候就設立的〈創二1~3〉，就在起初神創造天地的時候，神首先用六日來創造所有的一切，而當神將天地萬物都造齊了以後，在第七日神就歇了祂一切的工安息了，於是神特別賜福給第七日，定這一天為聖日，這就是安息日的由來。可見安息日是神創世以來的定規，任何人都不能改變它，神希望人也能按照這個定規來生活，希望人能夠因為這樣而蒙受祝福。難怪主耶穌在世上傳福音的時候才這樣說〈可二27、28〉：安息日是神為人設立的。目的就是為了使人因為安息日而蒙受神的祝福，這是出於神的一番美意。因此後來神在頒布十誡的時候，才又特別將守「安息日」列在十誡裡面，成為十誡當中的第四誡，神希望祂的子民能夠世世代代的遵守下去。那麼為何神一定要這樣做呢？祂的理由到底是什麼？我們根據聖經發現至少有五點：
1. 紀念神創造萬物的恩典〈出二十8、11〉：對神來說神要人守安息日的理由，就是要讓人藉著守安息日來紀念祂創造萬物的恩典，希望人能夠飲水思源，不要忘恩負義，能夠用一顆感恩的心來享受神的創造。
2. 使人的身心能得享安息〈出二十9、10〉：這是神要人守安息日的第二個理由，這個理由是針對人說的，目的就是希望人的身心能夠得享安息，因為六日人要勞碌工作，所以第七日一定要休息，免得人操勞過度，得不償失。
3. 讓人常常感念神的救恩〈申五15〉：對神的選民來說，過去以色列民在埃及作奴隸很痛苦，天天作苦工，得不到安息，於是神才用祂大能的手把他們拯救出來，為的就是要使他們得自由、享安息，因此神才希望以色列民能夠藉著守安息日常常感念祂的救恩。今天我們也一樣，因為我們也是神的選民，我們也是神用祂大能的手把我們從罪惡的世界當中拯救出來的。
4. 追求聖潔作永遠的證據〈出三十一12、13〉：神是聖潔的，當然神也希望藉著守安息日來提醒祂的百姓要追求聖潔，所以安息日又叫做聖日，神要用分別為聖來作祂子民的特徵，神更要用安息日來作祂與祂百姓之間永遠的證據。
5. 常仰望天上永遠的安息〈來四9、10〉：其實人真正的安息應該是將來靈魂的得救，將來能進天國的人，才算是得到真正永遠的安息；因此神要祂的子民守安息日最後的目的，就是希望祂的子民能夠藉著守安息日常常仰望天上永遠的安息，努力的靈修，竭力的追求，將來能夠真的得到神為祂的子民所預備的永生福氣。
以上這五點就是神要祂的子民守安息日的主要理由，我們看到神真的是用心良苦，處處為人著想，總希望人能夠因為這樣而得到益處，這是神的一番美意。只可惜我們看到後來以色列民對神的這片苦心卻不太領情〈結二十10~13，二十二26；摩八4、5〉，有些人根本就不守安息日，有一些人只在表面上、形式上守安息日，其實他們的心只是急著趕快去做生意賺大錢，甚至連祭司也包括在內遮眼不顧神的安息日，他們大大的干犯神的安息日，不僅辜負了神的美意，更辜負了神的救恩；於是神大大的生氣，不但不祝福他們，反而降災禍給他們，結果他們只有走向滅亡，給我們留下活生生的鑑戒。今天我們都是真的以色列民，雖然我們過去是外邦人，就好像太監一樣，與神隔絕，但是神愛我們，神拯救我們，讓我們成為祂的子民，但問題是當我們成為神的子民以後呢？我們肯不肯持守神的約呢？我們能不能謹守神的安息聖日呢？我想這也是我們目前非常實際的信仰問題。
結論：〈賽五十八13、14〉記得小弟在美國學習的時候，有一位長老每一次安息日聚會領會時，一定先讀這一段聖經，為了提醒所有的信徒要守安息聖日。沒有錯，雖然我們現在是新約時代，我們不必再守律法的安息日，而是守恩典的安息日，但是我們千萬不可以因此就輕看安息日，應該更看重才對；因為從整本聖經來看，安息日永遠是神的聖日，這一天永遠是可尊重的；所以如果我們能夠在這一天掉轉我們的腳步，不以世俗的操作為喜樂，而以神的事為樂，那麼神就要使我們乘駕地的高處，讓我們勝過世界，神就要大大的賜福給我們。巴西有一位姊妹，慕道求聖靈好久都得不到，一般巴西人慕道信心比較單純，很快就得到聖靈，可是她就例外，因為她年輕時為了生活去找過巫師，有重罪在身，所以一直到受洗後禱告才得聖靈。當她受洗以後，有一陣子信心軟弱，安息日沒來聚會，停止聚會慣了就很難恢復。有一次她的朋友的爸爸被兩個不良少年亂刀刺死，這個人為人很好，卻死於非命，她很痛心，同時覺得神很不公平，這樣信耶穌守安息日有什麼用，於是她在心裡對自己說：我下定決心再也不去教會了。此事沒人知道，但神卻知道，那天晚上睡到半夜，她突然覺得自己好像要死去一般，她發現自己掉進一個很黑的深坑，且一直往下墜，手抓不住任何東西，好可怕！於是她趕緊呼求神，切切的悔改，她知道自己錯了，求神再給她一個機會，因為她孩子還小；感謝神！神憐憫她，她才慢慢恢復過來。真的神是輕慢不得的，那個禮拜安息日她來了，聚會很認真，禱告時痛哭；有一位弟兄剛好跪在她旁邊，這位弟兄被聖靈充滿，聖靈告訴這位弟兄：要提醒這位姊妹，這是一次嚴重的警告，以後不可以再犯了。其實這位弟兄根本不知道發生什麼事，禱告結束後，就真的當面告訴這位姊妹，這位姊妹當場嚇得臉色發青。真的，神是輕慢不得的。所以求神幫助我們，讓我們能夠突破一切困難，好好的謹守神的安息日，來領受神所要賜給我們的大福氣。