Introducción: (Is 40:3-5) “Una voz proclama: Preparen en el desierto un camino para el Señor; enderecen en la estepa un sendero para nuestro Dios. Que se levanten todos los valles, y se allanen todos los montes y colinas; que el terreno escabroso se nivele y se alisen las quebradas. Entonces se revelará la gloria del Señor, y la verá toda la humanidad. El Señor mismo lo ha dicho.”
Este pasaje es una
profecía muy importante, tiene una relación muy estrecha con la iglesia
verdadera del fin de los tiempos, por eso lo citamos con el título “La voz del
desierto”, vamos a aprender y razonar juntos con el espíritu de Dios.
Todos
sabemos que el libro de Isaías consta de 66 capítulos, que a su vez se dividen
en dos partes. La primera parte de 39 capítulos, es semejante al Antiguo
Testamento, su contenido incluye historia, cánticos y profecías; su tema habla
del juicio de Dios que explica la justicia de Dios. La segunda parte de 27
capítulos, como el Nuevo Testamento, empieza con la voz del desierto y termina
con el cielo nuevo y la tierra nueva; el tema es la salvación de Dios que
demuestra su amor y su misericordia. Después de las reprensiones y
amonestaciones severas de Isaías al pueblo de Israel, en Is 40:1,2, resuena
inmediatamente el consuelo de Dios, proclamando el mensaje principal de la
segunda parte: el consuelo de Dios.
Ya
hemos estudiado acerca del consuelo de Dios. Dios a través del profeta Isaías
anunció una buena nueva a los israelitas, que consistía en que Él perdonaría
sus pecados y los salvaría. Era una gran bendición de Dios a los israelitas,
también un gran consuelo. Dios no sólo quería consolar a los israelitas, sino
también a todos los hombres del mundo, no sólo quería salvar a los israelitas,
sino también a todas las naciones. Por lo tanto Dios empezó a preparar su plan
de salvación; la segunda parte de Isaías se desarrolla entorno a este tema. La
segunda parte se puede dividir en tres fragmentos: (1) La salvación
representativa (cap. 40-48), profetiza el regreso del pueblo de Israel de la
tierra de cautiverio, la reedificación del templo y de la ciudad santa. Este
hecho se cumplió completamente después de 200 años. (2) La salvación de hecho
(cap. 49-57), profetiza que Dios levantaría un siervo sufrido, el Mesías, quien
realizaría la salvación de Dios, no sólo salvaría al pueblo de Israel carnal,
sino también a todas las naciones, y resolvería definitivamente el problema del
pecado. Esta profecía se cumplió completamente después de 700 años, en Jesús.
(3) La salvación eterna (cap. 58-66), profetiza que Dios dará a los hombres un
cielo nuevo y tierra nueva. Todo aquél que quiera convertirse, obtendrá el
reposo eterno. Esta profecía todavía no se ha cumplido en su totalidad hasta el
día de hoy, se concretará recién con la segunda venida del Señor Jesús.
Podemos
ver que el bosquejo del plan de salvación de Dios se parece a un camino, que
conduce al hombre paso a paso hacia el estado de salvación. Por eso lo llamamos
el camino de retorno y de perdón de pecados, también es un camino de salvación
abierto por Dios mismo a los hombres. Por esta razón en Is 40:3 dice: Camino de
Jehová, quiere decir que para terminar de recorrerlo necesitamos la ayuda de
Dios, además, este camino es de Dios, es santo. Es así que en Is 35:8 aclara
que es una calzada de santidad. Por supuesto los impuros no transitarán por
ella, será sólo para los que fueron redimidos. Por lo tanto, los que quieran
caminar por este camino deben primero quitar sus pecados, convertirse en
miembros del pueblo santo, y obtener el permiso de ingreso. Ahora, ¿cómo quitar
el pecado? Claro que el hombre no lo puede hacer por sí sólo, ya que el hombre
con pecado no puede sobrellevar su propio pecado, ni el de los otros.
¿Entonces? Solamente el Señor Jesús sin defecto, quien se hizo pecado por
nosotros, nos permite ser justificados delante de Dios (2Co 5:21). Así que sólo
hay una manera, que es confiar en el Señor Jesucristo (1P 1:18,19), y por medio
de su sangre preciosa, limpiar nuestros pecados. De esta manera podremos
obtener la salvación y andar sobre esta calzada. Cuando el Señor Jesús
predicaba en el mundo, Él dijo: “Yo soy el camino, la verdad y al vida, nadie
viene al Padre sino por mí.” (Jn 14:6) Esta es una verdad inmutable, y la
gracia más grande que Dios dio a los hombres, la cual se da únicamente por
medio del gran poder de Dios.
Pero,
volviendo al tema, para que la gracia llegue a cada una de las personas, se
necesita también de su colaboración. Lo que se dice un trabajo conjunto de Dios
y el hombre. Esto no significa que Dios no cuente con suficiente poder para
realizar su trabajo, ni que necesite imprescindiblemente de la ayuda del
hombre, sino que, como el carácter del trabajo es la salvación de los hombres,
entonces es necesario la cooperación del hombre, de esta manera el trabajo será
significativo. Entonces, para obtener la salvación de Dios, además de tener fe
y creer que Dios nos abrirá el camino, es muy importante nuestro trabajo de
preparación. Por esta razón, en el desierto hay una voz que clama: “Preparad un
camino a Jehová, nivelad una calzada en la estepa a nuestro Dios.” Este es el
deber que debe cumplir los hombres, y también es la misión que Dios encomendó a
nosotros.
Entonces,
¿cómo debe hacer el hombre para preparar un camino para Dios? En Isaías 40:3-5
indica claramente:
(I)
El punto de vista del cultivo espiritual del hombre, el deber.
(1)
Lugar: el desierto (Is 40:3)
En un principio
debemos preparar en el desierto. En el sentido amplio, el desierto se refiere
al mundo; según el sentido estricto, el desierto también puede significar los
corazones de los hombres. Hoy como los hombres se han apartado de Dios por el pecado,
tanto el mundo como los corazones se parecen al desierto, sin agua y sin vida.
Pero gracias a Dios, hoy llegará la salvación de Dios, Él convertirá el
desierto en bosque, hará aparecer ríos en el desierto, Dios cambiará este
mundo, también cambiará los corazones de los hombres. Entonces, antes de que
Dios haga estos cambios, los hombres deben prepararse. ¿Cómo deben prepararse?
¿Qué deben preparar?
(2)
Manera: levantar, allanar, nivelar, alisar (Is 40:4,5)
Seguidamente el profeta Isaías indica la
manera concreta del trabajo de preparación:
- Que se levanten todos los valles: los valles representan las
debilidades y las faltas del corazón de los hombres. Deben fortalecerse, y
procurar la perfección.
- Que se allanen todos los montes y colinas: los montes y colinas
simbolizan la vanidad y la soberbia del hombre. Deben humillarse y
eliminar la auto justificación.
- Que el terreno escabroso se nivele: el terreno escabroso se
refiere a la incredulidad, y la desconfianza del hombre. Debe tomar
determinación, y sostener la opinión fija.
- Que se alisen las quebradas: las quebradas se refieren a la
astucia y al engaño del corazón de los hombres. Deben arrepentirse, y
guardar la integridad.
Los puntos anteriores son obstáculos que se
pueden encontrar cuando enderezamos la calzada. Desde el punto de vista
espiritual estas cosas podrán ser impedimentos para que los hombres obtengan la
salvación de Dios. Así que lo primero que se debe hacer es levantar, allanar,
nivelar, y alisar. Quiere decir que debemos arrepentirnos de corazón, y
preparar un corazón bueno y recto, de esta manera la gracia de la salvación de
Dios llegará a nosotros completamente.
Por
lo tanto según el punto de vista de la espiritualidad personal, para que un
oyente de la verdad pueda recibir la salvación del Señor Jesús, primero debe
humillarse, arrepentirse con sinceridad, para después poder creer y bautizarse,
de esta manera sus pecados serán perdonados, y recibirá el Espíritu Santo. Del
mismo modo, para que un creyente pueda ser salvo y entrar al reino celestial,
en este camino del desierto, debe tener dominio propio, debe esforzarse en el
cultivo de la espiritualidad, eliminar su soberbia, su vanidad, y deshacerse
del engaño y la injusticia, y convertirse en un hombre perfecto humilde y
recto. Sólo así podrá terminar de recorrer este camino de la salvación. Este es
el deber del hombre.
(II)
El plan de salvación de Dios, la misión.
Por otro lado,
desde el ángulo de la totalidad del plan de salvación de Dios, antes de que
Dios realice su redención, encomendará una misión al hombre, a modo de
preparación para su salvación. Este trabajo de preparación consiste en predicar
la palabra de arrepentimiento, el objetivo es exhortar a la gente al
arrepentimiento, para que los hombres sepan prepararse un corazón de penitencia,
para recibir la salvación de Dios. Esta es una parte muy importante del plan de
salvación de Dios.
Entonces
antes de finalizar el Antiguo Testamento, Dios a través del profeta Malaquías
anunció nuevamente esta profecía (Mal 4:5,6), a modo de conclusión del Antiguo
Testamento, resaltando su importancia. Ciertamente según el plan de salvación
de Dios, una vez que se cumplieran los días, el Señor Jesús debía venir a este
mundo hecho carne, con la finalidad de realizar la salvación de Dios, de
concluir el camino de Dios. Éste fue un
gran suceso en la historia, para Dios fue un día grande y temible. Pero antes
de que llegara este día grande y temible, Dios necesitaba enviar primero al
profeta Elías para realizar el trabajo de preparación, haría que los padres se
reconciliasen con sus hijos y los hijos con sus padres. Esto quiere decir que
él prepararía un camino llano entre Dios y los hombres, que restablecería la
relación entre Dios y los hombres, a no ser que el hombre sea blasfemado
nuevamente delante de Dios. Con esto Dios finaliza el juicio del Antiguo
Testamento y comienza la salvación del Nuevo Testamento.
(1)
Juan el Bautista
Esta profecía se cumplió en Juan el Bautista
(Lc 1:17). Antes de que naciera Juan el Bautista, un ángel dijo a su padre
Zacarías que Dios le iba a dar un hijo, y le debería llamar Juan, quien tendría
la determinación y el poder de Elías, y además sería llenado de Espíritu Santo,
haría volver a muchas personas a Dios, y prepararía por el Señor un pueblo bien
dispuesto. Al final Juan el Bautista se convirtió realmente en el precursor del
Señor Jesús, él era esa voz del desierto, más aún era el Elías que habría de
venir. Este hecho fue comprobado firmemente por el Evangelio según Mateo (Mt
3:1-3,11), también fue confirmado por el Señor Jesús (Mt 17:10-13). De manera
que las profecías de
(2)
Sin
embargo, esto es sólo el comienzo de la salvación, no es el fin. La verdadera
consumación de la redención de Dios será en la segunda venida de Jesús. Cuando
venga el Señor Jesús por segunda vez, según las profecías de
Por
lo tanto, antes de que llegue ese día, Dios enviaría al profeta Elías para
realizar el trabajo de preparación, este profeta Elías es la verdadera iglesia
del fin de los tiempos. Ciertamente hoy Dios derramó el Espíritu Santo de la
lluvia tardía para edificar la iglesia verdadera, la llenó de Espíritu Santo,
para que tenga la determinación y el poder de Elías, y poder realizar señales y
prodigios que testifiquen el acompañamiento de Dios. ¿Cuál es el objetivo de
Dios? Es para que la iglesia pueda realmente preparar el camino de la segunda
venida del Señor Jesús, predicar la palabra del arrepentimiento, y hacer volver
los corazones de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos hacia los
padres, para que muchos puedan convertirse y volver a Dios, puedan creer que el
Señor Jesús como el Salvador, recibir el bautismo del perdón de los pecados y
el Espíritu Santo de la promesa, quitar la soberbia y la vanidad, eliminar el engaño
y la injusticia, preparar un corazón humilde y recto para recibir la segunda
venida del Señor Jesús, y heredar conjuntamente la bendición eterna del reino
celestial de Dios.
Entonces,
“la voz del desierto” es la gran misión que Dios encomendó a la iglesia del fin
de los siglos. Y esta misión también llega a cada uno de nosotros. Nosotros
somos el Elías, y somos la voz del desierto. Por eso debemos tener conocimiento
acerca de nuestra identidad y de nuestra misión. ¿Qué es lo que hacemos
mientras recorremos este camino hacia el reino celestial? ¿Somos igual que Juan
el Bautista que llevaba una vida simple y se esforzaba a predicar el evangelio?
¿O sólo procuramos las cosas del mundo? Debemos examinarnos a ver cuál es
nuestra situación en la creencia.
Conclusión:
(Is 40:6-8) (1P 1:22-25) Cuando la voz del desierto
terminó de anunciar el mensaje importante de Dios, proclamó desde lo profundo
del corazón a todos los hombres, incitándolos a que reflexionaran sobre el
sentido de la vida. Este pasaje fue citado más tarde por Pedro. Realmente la
vida se parece a la flor y a la hierba, que pasa en un abrir y cerrar de ojos.
Si bien cuando las flores y las hierbas están en plena floración, su manera es
deslumbradora y cautiva la vista, su tiempo es corto, en pocos días se secan y
caen. Y cuando se marchitan, no son más que cosas desechables, sin valor
alguno. Su consecuencia es ser quemadas por el fuego. Ciertamente así es el
cuerpo carnal, una vida como ésta es vana. Entonces, ¿qué es lo más importante
en la vida?
引言：〈賽四十3~5〉有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山崗都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。
這一段是聖經中相當重要的預言，與我們末世真教會有非常密切的關係，所以我們特別提出來以「曠野的人聲」為主題，靠著神的靈一起來思考學習。
我們都知道以賽亞書總共有六十六章，可以分成兩部份，前半段有39章，好像舊約聖經，內容包括歷史、詩歌和預言，主題是神的審判，為了說明神的公義；後半段有27章，好像新約聖經，以曠野的人聲開始，最後以新天新地結束，主題是神的救贖，為了顯明神的慈愛。因此當以賽亞先知發出許多嚴厲的警告來責備當時的以色列民之後，在以賽亞書四十章的第一節和第二節，馬上敲響神安慰的鐘聲，宣告以賽亞書後半段的重要信息~神的安慰。
有關「神的安慰」之前我們已經一起查考過了，我們發現神藉著以賽亞先知向當時的以色列民所宣告的大好信息，就是神將要赦免他們的罪孽，並且要親自拯救他們。這是神給當時的以色列民最好的福氣，也是神給當時的以色列百姓最大的安慰；神不僅要用這些信息來安慰以色列民，同時也要用這些信息來安慰所有的世人；神不僅要用這種方法來拯救以色列百姓，同時也要用這種方法來拯救天下萬民。於是神開始準備施行祂偉大的救贖計劃，整個以賽亞書的後半段就這樣圍繞在這個主題上伸展開來，因此以賽亞書的後半段大概可以分成三部分：〈一〉是預表性的救贖〈40~48章〉，預言以色列民將從被擄之地歸回，重建聖殿和聖城，這件事在以賽亞先知說預言後大約200年完全應驗。〈二〉是實質性的救贖〈49~57章〉，預言神將要興起一位受苦的僕人彌賽亞，祂要實現神的救贖大功，不僅要救贖屬肉體的以色列百姓，更要救贖天下萬民，使萬民的罪孽徹底的得到解決，這個預言大約於700年後完全應驗在主耶穌的身上。〈三〉是永久性的救贖〈58~66章〉，預言神將賜給人一個新天新地，使凡是願意回轉歸向神的人都能夠得到永遠的安息，這個預言直到現在還沒完全應驗，必須等到主耶穌再來時才能真正實現。
由此可見，神整個救贖計劃的輪廓真的很像一條道路，將人一步步的引到得救的境地，所以我們說這是一條回歸之路，也是一條赦罪之路，更是一條得救之路，這一條路是神親自為人開的。這就是為什麼以賽亞書四十章第3節特別稱這一條路為「耶和華的路」的理由，不僅表示這一條路必須要靠神才能完成，同時更要告訴我們這一條路是屬神的，是聖潔的，難怪在以賽亞書三十五章第8節才又進一步稱這一條大道為聖路；那麼既然是聖路，當然污穢的人一定不能經過，只有被救贖的子民才有資格行走；可見一個人如果要走在這一條聖路上，第一步他一定先得除去身上的污穢，變成聖潔的子民，取得入門的資格才行；那麼問題是到底要怎麼樣才能除去污穢呢？靠人自己當然沒辦法，因為有罪的人根本不可能擔當自己的罪，更不可能擔當別人的罪，那怎麼辦呢？只有無罪的主耶穌來替我們成為罪，我們才有可能在神的面前稱義〈林後五21〉，這是一定的。因此今天我們只有一個方法，就是仰賴主耶穌基督〈彼前一18、19〉，靠著主耶穌的寶血來洗淨我們所有的罪孽，我們才有可能真的得到救贖，我們才有資格走在這一條聖路上。於是主耶穌在世上傳福音的時候才很懇切的向所有的世人宣告說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。〈約十四6〉」真的是這樣，這是永不改變的真理，也是神所賜給人最大的恩典，而這個恩典必須靠著神的大能大力才能完成。
不過話又說回來，神的恩典要完全落實在人的身上，同時也需要人的配合，所謂「神人同工」。然而這並不意味著神自己沒有足夠的能力來完成祂的工作，也不代表神的工作非得要有人幫助才可，而是在說明既然這種工作是為了人自己的得救，所以人當然也要有一些該配合的義務，那麼這個工作才會顯得有意義。不是嗎？因此，今天我們要得到神的救恩，除了必須仰賴神的開路以外，我們自己的預備也很重要，所以在曠野才會有人聲喊著說：當預備神的路，要修平主的道。表示這也是人所當盡的本份，是神所交託給人的重要使命。
那麼問題是到底人要如何來預備神的路呢？以賽亞書四十章3至5節很清楚的指示我們：
〈一〉人的靈修角度~本份
〈1〉地點~曠野中、沙漠地〈賽四十3〉
首先我們要在曠野中、沙漠地預備。從大的角度來看，曠野和沙漠當然是指著這個世界；但從小的方向來說，曠野和沙漠更可以指人的心。今天因為人犯罪離開了神，所以不管是這個世界或人的內心，在神看來就好像曠野和沙漠一般，既沒有水份，更沒有生命。不過感謝主！如今神的救恩將要臨到，神要使曠野變成森林，神更要在沙漠開出江河，意思就是神要改變這個世界，更要改造人的內心。因此，在神還沒改變這一切之前，人的內心應當有所準備，怎麼預備呢？預備什麼呢？
〈2〉方法~填滿、削平、補正、修直〈賽四十4、5〉
於是以賽亞先知接著告訴我們幾個非常具體的預備方法：
※山漥→填滿：山漥代表人心的軟弱和虧欠，必須努力剛強起來，追求完全。
※山崗→削平：山崗代表人心的自滿與驕傲，必須立志謙卑下來，去除自義。
※高高低低→補正：高低代表人心的不信和疑惑，必須下定決心，持守定見。
※崎崎嶇嶇→修直：崎嶇代表人心的狡猾與詭詐，必須切實悔過，存心正直。
以上這幾項都是在形容修築道路當中可能出現的種種障礙，從屬靈的角度來看，這些將會成為人們領受神救恩的重重阻擋，所以必須要先填滿、削平、補正、修直才行，意思就是要先打從心底徹底的悔改，好好的預備一顆純正善良的心，這樣神的救恩才有可能完完全全的落實在我們身上。
因此，今天就個人靈修的角度來說，一個慕道者要得到主耶穌的救恩，他必須先謙卑下來，徹底的悔改，然後才能相信受洗，才能赦罪得聖靈；同理，今天一個信徒要得救進天國，在他奔跑天國的曠野路上，他也必須先攻克己身，努力靈修，徹底的剷除驕傲與自滿，消滅所有的詭詐和不義，使自己變成一個謙卑正直的完全人，如此才有可能跑完得救的道路，這是人所當盡的本份。
〈二〉神的救贖經綸~使命
另外，若從神整個救贖的經綸來看，神在施行救贖之前，一定會先託付給人一個非常重要的使命，來為神的救恩作預備。這個使命就是必須努力傳揚悔改之道，不僅要勸人悔改，而且還要引人悔改，使人懂得預備一顆悔改的心，來領受神的救贖，這也是必須的，是神整個救贖計劃中非常重要的先鋒。
於是在舊約即將結束之前，神才特別透過瑪拉基先知再一次重申這個預言〈瑪四5、6〉，並且用這個預言為舊約聖經的結論，以顯示此預言的重要性。沒有錯，按照神的救贖計劃，日期滿足了，主耶穌必須道成肉身來到這個世界，為的就是要實現神的救恩，成就神的道路，這是歷史上的一件大事，對神來說真的是大而可畏的日子；但是在這大而可畏的日子未到之前，神必須先差遣先知以利亞來預備工作，他不僅要使父親的心轉向兒女，更要使兒女的心轉向父親，意思就是他要在神與人之間預備一條平坦的心路，使神與人能夠重新和好，免得人在神的面前再一次受咒詛。神要用這樣來結束舊約的審判，同時開啟新約的救贖。
〈1〉施洗約翰
真的，這段預言首先應驗在施洗約翰身上〈路一17〉。當施洗約翰尚未出生之前，天使就指示他的父親撒迦利亞說：神將賜給你一個兒子，你要給他起名叫約翰；他要被聖靈充滿，必有以利亞的心志和能力；他必為主預備合用的百姓，使許多人回轉歸向神。後來施洗約翰真的成為主耶穌的先鋒，他就是那曠野的人聲，他更是那要來的以利亞，這件事不僅馬太福音很肯定的證實〈太三1~3、11〉，主耶穌也一再的確認〈太十七10~13〉。可見聖經的預言絕對是可信的，神的話句句都必應驗。今天如果我們查考施洗約翰的一生，我們就不難發現其最主要的工作的確就是施行悔改的洗，傳揚悔改之道；他不僅為主耶穌的救恩預備，替主耶穌作強而有力的見證；同時他更為赦罪的洗和聖靈的洗鋪路，為福音的規模建立具體的雛型，使主耶穌的救贖工作因而得以順利的展開。他真的沒有辜負神對他的期待，一生住在曠野，成為曠野的人聲，過著最簡樸的生活，盡他該盡的本份，來完成神所託付的使命。難怪主耶穌才那麼的稱讚他說：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的！〈太十一11〉
〈2〉末世真教會
不過，這只是神救贖工作的開始，並不是神救贖工作的結束，神救贖工作的真正完成必須等到主耶穌第二次再臨時才能完全實現。當主耶穌第二次再來的時候，根據聖經的預言，凡是得救的聖徒全都要復活，被提到空中與主相遇，主耶穌要親自帶他們進入新天新地裡，享受永遠的安息，這個時候神的救贖工作才算真正完成，所以這個日子才是神更大更可畏的日子。
因此，在這個日子未到之前，神仍然要先差遣以利亞來預備工作，這個以利亞就是末世的真教會。是的，今天神降下晚雨的聖靈來建設了真教會，神使真教會被聖靈充滿，使真教會具有以利亞的心志和能力，能行神蹟奇事證明神的同在，神這樣做的目的是什麼？就是希望真教會能真的為主耶穌的再臨預備道路，能努力傳揚勸人悔改的道理，讓父親的心轉向兒女，使兒女的心轉向父親，讓許許多多的人都能回轉歸向神，相信主耶穌為救主，接受赦罪的洗禮，領受應許的聖靈，並且靠著聖靈剷除所有的驕傲和自滿，棄絕一切的詭詐與不義，然後準備一顆謙卑正直的心，一同迎接主耶穌的再臨，來承受神為我們所預備天國永生的大福氣。
可見，「曠野的人聲」正是當前神所託付給末世真教會的重大使命，今天這個使命正落在我們每一個真信徒的身上，我們就是那要來的以利亞，我們就是那曠野的人聲。因此今天我們對於我們自己的身分和使命一定要有所認識，今天我們在奔跑天國的道路上，我們都做些什麼？我們有沒有像施洗約翰一樣，過著簡樸的生活，努力去傳揚福音？還是反過來只一心一意的追求世界的一切呢？這是我們當下在信仰上應該要好好檢討的問題。
結論：〈賽四十6~8〉〈彼前一22~25〉當曠野的人聲在宣告完神重要的信息之後，他打從內心深處誠懇的向所有的世人呼喊，提醒所有的人再一次思想人生的意義到底是什麼？此段聖經後來彼得也特別加以援引。真的，人生如花草，一轉眼馬上過去；沒有錯，當花草盛開時，其姿態的確極為耀眼奪目，然而問題是好景不常，沒幾天它就枯乾凋謝了，而花草一旦枯萎，很快就形同廢物，毫無價值，它的結局只有用火焚燒，不是嗎？人的肉體正是如此，這種人生真的相當虛空！因此人生在世最重要的到底是什麼？聖經很清楚的告訴我們：就是抓住神的道，信靠主耶穌，完成神所託付的使命。這種人生才有意義，他的靈命才能永遠長存，這就是今天我們為什麼要傳揚得救福音的動機；有了這種動機，我們才能看破世界，才有力量走進曠野，成為曠野的人聲；一方面保守自己、努力靈修；一方面勸人悔改、廣傳福音，為主耶穌的再來預備道路。所以求主幫助我們，讓我們在查考這一段預言之後，每個人都能成為末世的以利亞，讓我們為所信的福音齊心努力！