Introducción: (Efesios 1:7-14)
Paz a todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, el viernes pasado, empezamos con el estudio por capítulo del libro Efesios, hemos aprendido el primer párrafo y el primer segmento del segundo párrafo, los versículos 1 a 6, cuyo tema es “la gracia de la redención de Dios (parte I)”. Hoy vamos a estudiar los segmentos 2 y 3 del segundo párrafo, el pasaje 7 a 14, cuyo tema es “la gracia de la redención de Dios (parte II)”. Que el Espíritu de Dios nos guíe personalmente, y que todos podamos obtener edificación durante el aprendizaje.
El tema principal de Efesios
capítulo 1 es “Alabanza, gracias y súplica”. Esta es una de las características
de Efesios, debido a que es una carta circular a varias iglesias en Asia Menor,
Pablo usa alabanzas, gratitudes y súplicas en lugar de saludos individuales o
gracias a los creyentes. El contenido no solo alaba la gran gracia de la
redención de Dios, sino que también reza para que Dios les dé a los santos una
esperanza viva de herencia celestial. Por lo tanto, aunque el primer capítulo
de Efesios tiene solo 23 versículos, no es muy largo, pero contiene muchas
verdades y lecciones valiosas que vale la pena aprender juntos. Entonces, para
facilitar nuestro estudio, podemos dividirlo en tres párrafos: (I) Versículos 1
y 2, palabras de salutación; (II) versículos 3-14, alabando la gran gracia de
la redención; (III) versículos 15-23 oración a Dios para que les dé a los
santos una esperanza viva de herencia celestial. Entre ellos, especialmente la
segunda sección grande (3-14), sobre la alabanza a la gran gracia de la
salvación de Dios, hay 12 versículos, el texto original griego es una oración
larga de alabanza con un fuerte encanto de adoración de la iglesia. La oración
es hermosa, profunda y seria. De manera que, también debemos aprender con
piedad y gratitud para darnos cuenta del verdadero significado. Su contenido
consta de tres partes: (1) (versículos 3-6) alabado sea la grandeza de Dios y
la elección de Dios; (2) (versículos 7-12) alabado sea la redención de
Jesucristo; (3) (versículos 13-14) alabado sea la confirmación del Espíritu
Santo. Y cada parte concluye con “para alabanza de su gloria”. Gracias al
Señor, con respecto a la primera parte (versículos 3-6), ya lo hemos estudiado
el viernes pasado. Hoy seguimos con la parte 2 y 3 (versículos 7-14): Alabado
sea la redención de Jesucristo y la confirmación del Espíritu Santo. Que el
Espíritu de Dios nos guíe personalmente.
La segunda parte (7-12). Versículo 7, Pablo dijo: “en quien tenemos redención por su sangre,
el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.” Podemos ver
claramente que, desde este versículo, Pablo se enfocó en el tema de toda la
alabanza a la salvación del Señor Jesucristo, porque después de todo, esta es
la parte más importante de todo el plan de redención de Dios. Pablo enfatizó
primero la identidad del Señor Jesucristo y dijo que el Señor Jesús es el hijo
amado de Dios. (Mateo 3:17) Antes de que el Señor Jesús comenzara a predicar el
evangelio en el mundo, fue bautizado por Juan el Bautista. Cuando el Señor
Jesús fue bautizado, el cielo se abrió repentinamente para él. El Espíritu
Santo descendió como una paloma sobre él, y luego una voz desde el cielo dijo:
“Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia.” Esta fue la primera vez
que Dios confirmó públicamente al Señor Jesús. También (Mateo 17:5), una vez el
Señor Jesús en el monte de la transfiguración cambió su imagen, una nube de luz
los cubrió, y una voz desde la nube decía: “Éste es mi hijo amado, en quien
tengo complacencia; a él oíd.” Esta fue la segunda vez que Dios confirmó
públicamente al Señor Jesús, probando que el Señor Jesús realmente es el Hijo
amado de Dios. Entonces, el punto es que hoy estamos todos redimidos y nuestras
transgresiones son perdonados a través de la sangre preciosa del Hijo de Dios,
Jesucristo. Este es el fundamento de nuestra creencia, y es nuestra fe. ¿Por
qué se usa la palabra “salvación”? La razón es simple, porque la palabra
“salvación” es la misma que “rescate”. En el Antiguo Testamento, si un esclavo
fuera libre, tendría que pagar un rescate considerable. Del mismo modo, hoy
todos somos esclavos del pecado, por supuesto, tenemos que pagar el precio de rescate
relativo para ser liberado. ¿Cómo pagar? No podemos pagar por nosotros mismos,
y nadie más puede hacerlo, porque todos tenemos pecado. Solo confiando en la
sangre de Jesucristo, el Hijo amado de Dios, es posible escapar del dominio del
pecado, y la transgresión puede ser perdonada. No es de extrañar que Pablo lo
mencionara a menudo y dijera: Fuimos comprados por el Señor Jesús a un precio
muy alto. Esto es absolutamente cierto, y todo se basa en la abundancia gracia
de Dios. Versículo 8, por lo tanto, seguidamente
Pablo enfatizó nuevamente: “Que hizo
sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia.” Significa
que Dios para redimirnos, realmente planeó cuidadosamente con buenas
intenciones, y definitivamente no lo trató casualmente, para darnos
completamente esta abundante gracia, este es el gran amor de Dios. Así que,
hoy, para todos los que hemos sido redimidos, todo esto realmente proviene del
poder de Dios (1Corintios 1:18,21,24,25), aunque la salvación de la cruz puede
parecer insensata para los seres humanos, pero para Dios, muestra su gran
sabiduría y poder, incluso el diablo no puede pensar en ello. Versículo 9, todo esto fue según su beneplácito, para que se
cumpliera paso a paso, dándonos a
conocer el misterio de su voluntad, qué maravilloso. El llamado “misterio”
en el texto original se refiere a algo que solo era conocido por algunas
personas, Dios lo ha hecho público hoy, y nos dejó entenderlo. En el Nuevo
Testamento, este tipo de misterios, se resume en cinco elementos principales:
(I) Cristo, el verbo manifestado en carne (1Timoteo3:16); (II) La obra
redentora de la muerte de Cristo por los pecadores (1Corintios 2:1,7); (III) Tanto
judíos como gentiles están unidos en el evangelio (Efesios 3:3-6); (IV) El
cuerpo del creyente resucitará en el futuro (1Corintios 15:51); (V) toda la
familia de Israel finalmente creerá en el Señor y será salva (Romanos
11:25,26), etc. A partir de estos cinco misterios, no es difícil para nosotros
descubrir que, de todos modos, no podemos prescindir del plan de redención de
Dios. Entonces, en el versículo 10,
Pablo explicó: El llamado misterio de la voluntad de Dios, en su conjunto, es reunir todas las cosas en Cristo, en la
dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos,
como las que están en la tierra. Este versículo es similar a Gálatas 4:4,5.
Leamos Gálatas 4:4,5, realmente, cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios
envió a su Hijo, nacido de mujer. Evidentemente, es el tiempo de acuerdo a la
voluntad de Dios, y definitivamente no se basa en intenciones o planes humanos.
De la misma manera, la segunda venida del Señor Jesús también será de acuerdo
con el tiempo de la voluntad de Dios. Nadie puede saberlo o estimarlo de
antemano; y su propósito es uno solo, es hacer que todo en el cielo y la tierra
pertenezca a uno en Cristo. El llamado “cielo” puede referirse a los ángeles en
un sentido estricto, y la “tierra” puede referirse a los creyentes, lo que
significa que todo lo que pertenece a Dios debe estar unificado en Cristo. Esto
es correcto. Pero en un sentido amplio, “cielo” puede referirse a Dios mismo, y
“tierra” puede referirse a aquellos que creen en Él, indicando que Dios y estas
personas deberían estar unidos por Cristo, y luego unir a los judíos y los
gentiles en Cristo. Esto es aún más cierto. No es de extrañar que la traducción
de Lu Zhen Zhong se traduzca directamente como “todo para Cristo”, enfatizando
que “ser uno en Cristo” es el objetivo final del plan de salvación de Dios. En
el versículo 11, Pablo continuó
diciendo: “En él asimismo tuvimos
herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas
las cosas según el designio de su voluntad.” Este es el objetivo final del
plan supremo de salvación de Dios, un mejor propósito y una reserva más
maravillosa para este omnipotente, a fin de permitirnos recibir la herencia en
Cristo, es decir, para que podamos ser calificados para obtener su herencia,
por lo que esta frase también se puede traducir como “para que seamos elegidos
como coherederos en Él”, porque solo los herederos pueden recibir la herencia.
Podemos consultar (Gálatas 3:26-29), sí, hoy confiamos en la salvación de
Jesucristo para revestirnos de Cristo, para ser uno en Cristo Jesús, y ser calificados
para ser hijos de Dios, y luego herederos como Dios prometió. Poder recibir la
gran bendición de la vida eterna es la gran gracia que nos dará la mejor
voluntad de Dios, y esta inmensa gracia proviene del Dios verdadero que hace
todo según su voluntad. En versículo 12,
Pablo también nos dijo: El propósito de Dios es: “Que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente
esperábamos en Cristo.” Este es el resultado final del propósito final del
plan de salvación de Dios. De todos modos, cuando se trata del final, todo le
pertenece a Él, porque todo esto es de Él, y todos dependen de Él, por lo que,
por supuesto, toda la gloria debe ser para Él, especialmente de nosotros que
tenemos esperanza en Cristo, debemos asegurarnos de que Dios pueda ser alabado.
Así que, aquí “nosotros” se refiere a los judíos, porque el evangelio se
predicó primero a los judíos, y luego a los gentiles; “nosotros” también puede
referirse a la primera generación de cristianos, porque estos cristianos fueron
el primer grupo de bautizados y convertidos”. También se refiere a todos los
creyentes, incluyendo a Pablo, que ya creen en el Señor, porque estos creyentes
ya tienen esperanza de salvación en Cristo. Se puede ver que no importa quiénes
sean, mientras tengan esperanza en Cristo, deben continuar alabando la
salvación de Jesucristo para maximizar la gloria de Dios. Pablo usó el
resultado final de este último propósito como el resumen de la segunda parte,
diciéndonos que la alabanza a la salvación de Jesucristo, finalmente es para la
gloria de Dios.
Luego está la tercera parte,
sección de los versículos 13,14, cuyo tema es la alabanza a la confirmación del
Espíritu Santo. Versículo 13, Pablo
dijo inmediatamente: “En él también
vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación,
y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.”
“Vosotros” aquí puede referirse a creyentes gentiles, cristianos que más tarde
aceptaron al Señor, y también puede referirse a todos los lectores que leen el
libro de Efesios. Tengan en cuenta que no importa quién sea, Pablo usó el
término “vosotros” o “nosotros”, definitivamente no para clasificar, sino para
fortalecer el tono, como advertencia y preocupación. De hecho, no hay diferencia
en Cristo, ya sea judío o gentil, sea creyente antes o después, es lo mismo en
el Señor. Primero, debemos escuchar la palabra de la verdad, el evangelio de la
salvación; segundo, debemos entender la verdad, arrepentirnos y creer en Cristo
como el Salvador, y ser bautizados en Cristo; tercero, debemos recibir la
promesa del Espíritu Santo como un sello, lo que demuestra que realmente
pertenecemos a Cristo, somos hijos de Dios, y somos elegidos para ser
coherederos con Cristo. Vea (Romanos 8:16,17), esta es una gran función del
Espíritu Santo. Da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.
Es como el dueño de una vaca o una oveja, marcando su ganado, como el comprador
de la madera, que marca la madera que compró. Hoy Dios también usa el Espíritu
Santo para imprimir en nuestros corazones, demostrando que en verdad somos de
Dios y de Cristo. Los tres procesos anteriores deben ser experimentados por
todos los que creen en el Señor, para que sea posible recibir verdaderamente la
gracia de la redención de Dios. En el versículo
14, Pablo quería aclararnos esto, así que al final enfatizó una vez más: Este
Espíritu Santo “es las arras de nuestra
herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.”
Una vez más, Pablo enfatizó la importancia del Espíritu Santo y dijo: “es las
arras de nuestra herencia”, “arras” en el texto original es “valor”, al igual
que el depósito de seguridad pagado por adelantado cuando los comerciantes
fenicios hacían sus transacciones, lo que garantiza que todos los pagos se
pagarán dentro del tiempo especificado. Hoy es lo mismo para nosotros. El
Espíritu Santo es el valor válido más efectivo que Dios nos ha dado de antemano
para asegurar que tengamos en el futuro la herencia en el cielo. Mientras
obedezcamos la guía del Espíritu Santo y busquemos la llenura del Espíritu
Santo, cuando se cumpla el tiempo, el Señor Jesús vendrá nuevamente. En ese
momento, nuestro cuerpo podrá ser redimido y resucitado al cielo, y Dios será glorificado
y alabado por nuestra salvación. Lo anterior es el himno de Pablo a la gracia
de salvación de Dios. La oración es realmente muy hermosa, el contenido es muy
rico, especialmente el significado es de gran alcance. Realmente es digno de
nuestra lectura y reflexión. Creemos que será de gran ayuda para nuestra
espiritualidad. Finalmente, tomaremos los versículos 7-14, presentando tres
consejos personales para compartir entre todos: (I) La salvación del hombre es por la elección de Dios, pero también por
la búsqueda del hombre: Vea (Juan 15:16; Mateo7:7,8). Estas dos escrituras
son dichas por el Señor Jesús. Desde la perspectiva de la salvación de Dios, la
salvación del hombre es a través de la elección y la predestinación de Dios.
Pero desde el punto de vista de los seres humanos, la salvación del hombre
también se debe a las búsquedas y a la fe. Los dos no solo no entran en
conflicto, sino que también se complementan entre sí, para lograr de esta
manera la salvación de Dios. Entonces, aunque en Efesios 1:7-14 Pablo mencionó
el plan de Dios tres veces, enfatizó la elección o el llamamiento de Dios para
que podamos entender la omnipotencia y la omnisciencia de Dios en el ámbito
espiritual, reconociendo que la sabiduría de Dios trasciende absolutamente el
mundo y la humanidad. Para que las personas entiendan cómo humillarse ante Dios
y glorificar a Dios. Este es el significado principal de la predestinación.
Pablo no negó el libre albedrío que Dios le dio al hombre, ni negó el deber del
hombre mismo; por lo tanto, si las personas malvadas no creen y hacen el mal,
no pueden culpar a Dios diciendo que este es el plan de Dios. Debemos tener en
cuenta que la motivación para hacer el bien y el mal siempre depende de la
propia elección. Las personas deciden por sí mismas, por supuesto, son
responsables de sí mismas. (II) Aunque
el Espíritu Santo es un don prometido por Dios, debe ser a través de la oración
y la súplica: Sí, hoy algunas personas pueden pensar que de acuerdo con
Efesios 1:13, mientras creamos en Jesús, podemos recibir el Espíritu Santo
prometido al mismo tiempo, y no necesitamos orar. ¿Por qué está mal? Porque
Pablo aquí enfatizó principalmente la importancia del Espíritu Santo, es tan
importante como escuchar la verdad y creer en Cristo, recordándonos que no lo
ignoremos, por lo que Pablo no explicó el método para obtener el Espíritu
Santo. En realidad, el método también es muy importante. La manera de creer en
Cristo es arrepentirse y ser bautizado, y la forma de recibir el Espíritu Santo
es orar. Veamos (Lucas 11:13). De la conclusión de la parábola del Señor Jesús
del amigo que toma prestado pan en medio de la noche, podemos entender
claramente el secreto para obtener el Espíritu Santo. Es perseverar en la
oración. El Señor Jesús nos promete que mientras lo pidamos con importunidad,
lo obtendremos. (III) El reino celestial
es la herencia que Dios prepara para el hombre, pero solo aquellos que trabajan
duro pueden entrar: Es absolutamente imposible que las personas entren al
cielo por sí solas. Dios debe abrirnos el camino, prepararnos adecuadamente,
darnos calificaciones, darnos las arras, brindarnos guía y ayuda, mostrarnos
misericordia. Esto es correcto. Sin embargo, esto no significa que no tengamos
que hacer nuestro deber. Veamos (Mateo 11:12), esto también lo dijo el mismo
Señor Jesús, nos dijo con certeza que el esfuerzo es el deber del hombre. Si el
hombre no cumple con su deber, no hay nada más que hablar. Así que hoy
enfrentamos la gracia de la salvación de Dios, además de agradecer a Dios y
alabar a Dios a menudo, debemos estar aún más decididos a confiar en Dios,
hacer su voluntad y esforzarse más para guardarnos y procurar la perfección,
para que podamos estar seguros de la salvación y entrar en el reino de los
cielos. Debemos saber claramente que, aunque el camino de salvación nos fue
abierto por el Señor Jesús, pero somos nosotros quienes debemos completar este
camino de salvación. ¿No es así?
Conclusión: (Jeremías 21:8; Juan 3:16-18). Sí, Dios es justo y amoroso. Aunque el
hombre debería haber perecido por sus pecados, pero Dios para salvar a los
hombres, preparó especialmente un camino de vida para nosotros, cumplido por su
amado Hijo Jesucristo. Esto es la gracia de la salvación de Dios que dijo
Pablo, preparada para todas las personas. Mientras nos arrepentimos y creemos,
podemos obtener esta gran gracia, y ser salvos según la predestinación de Dios.
Por el contrario, si rechazamos la salvación de Dios, ni nos arrepentimos ni
creemos, entonces estamos destinados a perecer. Como dice el primer capítulo de
Romanos, Dios solo puede dejarnos entrar a la perdición. Por lo tanto, además
de entender la gracia de la salvación de Dios, debemos apreciar la gracia de
Dios. Nunca tomemos la salvación de Dios como normal, ni pisoteemos la gracia
de Dios. Debemos estar decididos a guardarnos siempre en la gracia de Dios, y
siempre caminar en el camino de la vida hasta la vida eterna. ¡Espero que todos
seamos aquellos a quienes Dios ha planeado salvar por medio del Señor Jesús,
definitivamente no aquellos que son castigados!
引言：（弗一7～14）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，上個星期五晚上，我們開始進入以弗所書逐章逐節的查考，我們已經學習了以弗所書第一章第一大段和第二大段的第一小段（1～6）節的聖經，主題是「神救贖的恩典」的第一部分；今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書第一章第二大段的第二小段和第三小段，也就是我們剛才所讀（7～14）節的聖經，主題是「神救贖的恩典」的第二部分，求神的靈繼續帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
以弗所書第一章的主題是「頌讚、感謝與祈求」，這是以弗所書的特色之一，因為它是一封給小亞細亞幾個教會的通函，所以保羅改用頌讚、感謝與祈求來代替對受信者個別的問候或致謝，內容不僅頌讚神救贖的大恩典，同時更祈求神讓眾聖徒都有天上基業的活潑盼望；因此，以弗所書第一章雖然只有23節，篇幅不長，裡面卻蘊含著許多寶貴的真理和教訓，值得我們一起來學習；那麼為了方便我們的查考起見，我們大概可以把它分成三個段落：（一）（1～2）節，請安的話；（二）（3～14）節，頌讚神救贖的大恩典；（三）（15～23）節，祈求神讓眾聖徒有天上基業的活潑盼望。而其中特別是第二大段（3～14）節，有關頌讚神救贖的大恩典這一段，總共有12節，希臘原文是一句很長的句子，帶有教會崇拜「頌讚詞」的濃厚韻味，文句優美，意義深遠，而且莊重嚴肅，因此我們也必須存敬虔和感恩的心來學習，才能體會出裡面真正的涵義，它的內容包含三個部分：（1）（3～6）節，頌讚神的偉大和神的揀選；（2）（7～12）節，頌讚耶穌基督的救贖；（3）（13～14）節，頌讚聖靈的印證；而每一部分最後都用「使祂的榮耀得著稱讚」作小結。那麼很感謝主！有關第一部分（3～6）節，上個星期五晚上我們已經查考過了，今天晚上我們繼續來學習第二部分和第三部分（7～14）節，頌讚耶穌基督的救贖與聖靈的印證，求神的靈親自帶領我們。
首先請看第二部分（7～12）節，請看第7節，保羅說：我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。很顯然從這一節聖經開始，保羅把整句頌讚詞的主題聚焦在主耶穌基督的救贖上面，因為畢竟這是神整個救贖計畫當中最重要的部分；保羅首先強調主耶穌基督的身分，他說主耶穌就是神的愛子，請看（太三17），當主耶穌在世上要開始出來傳福音之前，祂先接受施洗約翰的洗禮，就在主耶穌受洗起來的當下，天忽然為祂開了，聖靈好像鴿子降下，落在祂身上，然後從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。這是神第一次公開為主耶穌印證；再請看（太十七5），後來有一次主耶穌在變貌山上改變形像，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，並且有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。這是神第二次為主耶穌印證，證明主耶穌的確是神的愛子沒有錯；那麼重點就在於今天我們都是藉著這位神的愛子耶穌基督的寶血，我們才有可能得蒙救贖，過犯才有可能得以赦免，這是我們一切信仰的基礎，是我們的共信之道；然而問題是為什麼一定要用「救贖」這個字眼呢？理由很簡單，因為「救贖」這個字的原文與「贖金」雷同，在舊約時代，如果一個奴隸要得到自由，他一定得付出相當的贖金才行，同樣的道理，今天我們本來都是罪的奴僕，當然我們也要付出相對的贖價才可以得蒙釋放，怎麼付呢？我們自己付不了，別人也沒有辦法，因為大家都有罪，所以只有仰賴神的愛子無罪的耶穌基督的寶血，才有可能脫離罪惡的轄制，過犯才有可能得到赦免，難怪保羅才常常提起，說：我們是主耶穌用重價買來的。這絕對是真的，而這一切全都是照著神豐富的恩典才有的；第8節，因此，保羅緊接著再一次強調說：這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。表示神為了救贖我們，祂真的是用心良苦的精心策畫，絕對不是隨隨便便的應付了事，為的就是要把這個大恩典充充足足的賞給我們，這就是神的大愛；所以今天對我們已經得贖的人來說，這一切真的都出於神的大能（林前一18、21、24、25），雖然十字架的救恩在人看來也許覺得很愚拙，但是對神來說卻顯明祂的大智慧和大能力，甚至連魔鬼怎麼想都想不到；第9節，因為，這一切都是照祂自己所預定的美意，一步一步的完成，叫我們知道祂旨意的奧秘，是何等的奇妙。在這裡所謂的「奧秘」原文是指本來只給局部人知道的事情，今天神已經把它公開出來，讓我們明白；在新約聖經當中提到此類的奧秘歸納起來有五大項：（一）是基督道成肉身（提前三16）；（二）是基督代罪人死的救贖工作（林前二1、7）；（三）猶太人和外邦人在福音裡同歸於一（弗三3～6）；（四）信徒將來身體要復活（林前十五51）；（五）以色列民最後全家信主得救（羅十一25、26）等；從這五大奧秘我們不難發現，不管怎麼說都離不開神的救贖計畫；於是第10節，保羅才再進一步說明，他說：所謂神旨意的奧秘，總的來說，就是要照祂所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。這一節聖經與（加四4、5）節所說的類似，請看（加四4、5），真的，及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，很顯然這個時候完全是按照神的旨意所安排的日期，絕對不是出於人的意思或人的計畫，同樣的道理，將來主耶穌再臨也一樣，也一定完全按照神的旨意所安排的日期，絕對沒有人能夠事先知道或預估猜測；而且它的目的只有一個，就是為了使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一，所謂「天上」狹義來說可以指天使，「地上」可以指信徒，意思就是凡是屬神的一切，都要在基督裡歸一，這是對的；不過廣義來講「天上」更可以指神本身，「地上」更可以指凡信祂的人，表示神與這些人要因基督合而為一，然後使猶太人和外邦人在基督裡歸為一體，這更是對的，難怪呂振中譯本就直接翻譯為「都總歸於基督」，強調「在基督裡歸一」是神救贖計畫的最終目標；第11節，不但如此，保羅接著又說：好讓我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所預定的。這是神救贖計畫最終目標的最後目的，是這位全能者更美好的旨意，更奇妙的預定，為的就是要讓我們能夠在基督裡得著基業，也就是好讓我們有資格來承受祂的產業，所以這一句話也可以翻譯作「這樣我們就在祂裡面被揀選成為後嗣」，因為只有作後嗣才能夠承受產業，請參（加三26～29），是的，今天我們就是靠著耶穌基督的救贖，使我們披戴基督，在基督耶穌裡合而為一，叫我們因著屬乎基督有資格作神的兒女，然後照著神所應許的來承受產業，得到永生的大福氣，這就是神更美好的旨意所要賜給我們莫大的恩典，而這莫大的恩典都是這位隨己意行萬事的真神，按照祂的旨意所預定要賜給我們的；第12節，不但如此，保羅還告訴我們，他說：神這樣做的目的，同時也是為了叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。這是神救贖計畫最後目的的終極結果，無論如何講到最後還是要歸於祂，因為這一切都本於祂，也都倚靠祂，所以最後一切的榮耀當然也要歸給祂，特別是從我們這些首先在基督裡有盼望的人身上，務必要讓祂可以因此而得著稱讚；所以在這裡「我們」可以指猶太人，因為福音首先傳給猶太人，然後再傳給外邦人；「我們」也可以指最早一代的基督徒，因為這些基督徒是第一批受洗歸主的；「我們」更可以指包括保羅在內已經信主的所有信徒，因為這些信徒都已經在基督裡有得救的盼望；可見今天不管是誰，只要是在基督裡有盼望的人，都應該不住的頌讚耶穌基督的救贖，來使神得到最大的榮耀；保羅就用這最後目的的終極結果來作第二部分的小結，告訴我們頌讚耶穌基督的救贖，講到最後還是為了要使神的榮耀得著稱讚。
接下來是第三部分，（13～14）節，主題是頌讚聖靈的印證。請繼續看第13節，保羅緊接著又說：所以，你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。在這裡「你們」可以指外邦信主的信徒，也可以指後來才歸主的基督徒，更可以指所有讀以弗所書的讀者，不過請大家注意的是，無論他是誰，保羅在這裡用「你們」或「我們」來稱呼，絕對不是為了分門別類，乃是為了加強語氣、提醒關心，其實在基督裡是沒有分別的，不管是猶太人或外邦人，無論是先信的或後信的，在主裡都一樣，第一、一定要聽見真理的道，就是那叫人得救的福音；第二、一定要明白真理，悔改相信基督為救主，並且受洗歸入基督；第三、一定要領受所應許的聖靈為印記，證明我們的確是屬乎基督，是神的兒女，有資格與基督同作後嗣，請看（羅八16、17），這是聖靈的一大功用，為了要與我們的心同證我們是神的兒女，就好像牛羊的主人在他的牛羊身上烙印，又好像木材的買主在他所買的木材上面烙印一般，今天神也一樣用聖靈在我們的心裡烙印，證明我們的確是屬神、屬基督的；以上這三個過程，是凡信主的人都必須一一經歷的，如此才有可能真的得到神救贖的恩典；第14節，那麼保羅為了讓我們更清楚的明白這一點，於是最後他特別再一次強調說：這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。保羅再一次強調聖靈的重要性，保羅說「這是我們得基業的憑據」，「憑據」原文作「質」，就好像當時腓尼基商人買賣的時候預先所付的保證金，保證在指定的時間內，一定付清所有的貨款；今天我們也一樣，聖靈就是神預先賜給我們最有效的質當，保證我們將來一定可以得到天上的基業，只要我們順從聖靈的帶領，追求聖靈的充滿，等到時候滿足，主耶穌必定再臨，那時候我們的身體一定可以得贖復活升天，使神因我們的得救而得到更大的榮耀，得著更多的稱讚。
以上是保羅對神救贖恩典的頌讚詞，文句真的非常優美，內容真的相當豐富，尤其意義特別深遠，的確值得我們好好的反覆頌讀、時刻思想，相信對我們的靈性一定會有很大的幫助；最後我們謹就（7～14）節的聖經，歸納性的提出三點個人的小小心得，來作我們彼此的分享：（一）人的得救是藉著神的揀選，但也因著人的追尋相信：請看（約十五16；太七7、8），這兩段聖經都是主耶穌親口說的，沒有錯，站在神救恩的角度，人的得救是藉著神的揀選與預定，但是站在人本分的立場，人的得救也因著人的追尋和相信，這兩者不但不衝突，而且相輔相成，如此才能成全神的救贖大功；所以雖然在（弗一7～14）節裡頭保羅三次提到神的預定，強調神的揀選，為的是要讓我們了解神在靈界裡頭的全能和全知，承認神的智慧絕對超越世界和人類，使人懂得在神的面前自卑而歸榮耀給神，這是預定論最主要的意義；保羅絕對沒有否定神給人的自由意志，更沒有否定人自己所當盡的本分；因此今天惡人不信或行惡，絕對不可以把責任推給神，說這是神的預定，我們應當切記：人行善作惡的動機，永遠取決於人自己的選擇，人自己決定，當然就要自行負責。（二）聖靈雖是神所應許的恩賜，卻必須透過禱告和祈求：是的，今天或許有人會根據（弗一13）節而認為只要信耶穌就可以同時領受應許的聖靈，不需要禱告祈求，這是錯的，為什麼？因為保羅在這裡最主要是強調聖靈的重要性，就好比聽見真理、相信基督那麼重要，提醒我們千萬不可以輕忽祂，所以保羅才沒有進一步說明得聖靈的方法，其實方法也很重要，相信基督的方法就是一定要悔改受洗，而領受聖靈的方法就是一定要禱告祈求，請看（路十一13），我們從主耶穌所設朋友半夜借餅的比喻的結論，就可以清楚了解得聖靈的秘訣是什麼？就是要恆切禱告，主耶穌應許我們，只要我們情詞迫切的直求，必定可以得著。（三）天國是神為人預備的基業，但唯有努力者方能進入：沒有錯，今天要進天國單靠人自己絕對行不通，必須有神為我們開啟門路，預備妥當，給予資格，賜下憑據，幫助引導，施恩憐憫才行，這是對的；然而這並不表示我們都不用盡自己的本分，請看（太十一12），這也是主耶穌親口說的，主耶穌很肯定的告訴我們，努力就是人所當盡的本分，本分不盡，一切還是免談；因此今天我們面對神救贖的恩典，我們除了要常常感謝頌讚神之外，更要立志信靠神，遵行祂的旨意，並且進一步努力保守自己、追求完全，這樣才有可能很有把握的得救進天國；我們應當清楚知道：得救的道路雖然是主耶穌為我們打開的，但是走完這一條得救之路的人到頭來還是我們自己。不是嗎？
結論：（耶二十一8；約三16～18）是的，神既公義又慈愛，雖然人犯了罪本該滅亡，但是神為了救人特別為我們預備了一條生命之路，藉著祂的愛子主耶穌基督來成全，這就是保羅在這裡所說神救贖的恩典，為所有的人預備的，只要我們肯悔改相信，我們就可以承受這莫大的恩典，照著神所預定的叫我們得救；反之，如果我們拒絕神的拯救，不悔改也不相信，那麼我們就注定走向滅亡，正如羅馬書第一章所說的，神只有任憑我們步入沉淪；因此，今天我們除了要了解神救贖的恩典之外，更要珍惜神的恩典，千萬不可以把神的救恩當作平常，甚至踐踏神的恩典，我們一定要立志保守自己，永遠在神的恩典當中，永遠走在生命的路上，直到永生；但願我們都是神所預定藉著主耶穌得救的人，絕對不是受刑的人！