Introducción: (Is 66:22-24) Según este pasaje de la Biblia vamos a tratar sobre el tema “El primer día del mes y el día de reposo”.
Esta es la conclusión del libro Isaías. Al finalizar el libro Isaías, Dios mencionó nuevamente la profecía acerca del cielo nuevo y tierra nueva. Algún día el viejo mundo será destruido, y aparecerá el cielo nuevo y tierra nueva. En ese momento, habrá sólo dos consecuencias para los hombres: obtener la vida eterna o el castigo eterno; contemplar el rostro de Dios o alejarse de Dios para siempre; ser salvos o ser condenados. No existirá un tercer camino. Por lo tanto es un problema serio, y debemos considerarlo con seriedad, para que podamos entrar todos al cielo nuevo y tierra nueva en el futuro, y no caigamos en el infierno donde los gusanos no mueren, y el fuego no se apaga. De esta forma nuestra creencia tendrá su verdadero valor. ¿Cómo
podemos entrar al cielo nuevo y tierra nueva? Las maneras son muchas, están
todas escritas en la Biblia. Pero en este pasaje, Dios nos advierte sobre dos
cosas, ¿cuáles son? El versículo 23 habla de una característica que tienen las
personas que entran al cielo nuevo y tierra nueva: de mes en mes, y de sábado
en sábado van a adorar delante de Dios. Por esta razón, el mes y el sábado son dos
hechos que tienen una estrecha conexión con nuestra salvación. Por lo tanto
vamos a exhortar mutuamente con el tema “El primer día del mes y el día de
reposo”. Gracias a Dios, ya hemos aprendido sobre la verdad sobre los
principios del mes; en esta oportunidad vamos a hablar sobre la verdad acerca
del día de reposo. ¿Por qué cuando Dios mencionó el cielo nuevo y tierra nueva,
mencionó asimismo el mes y el día de reposo? Seguramente Dios tiene sus
razones. Vamos a aprender desde dos aspectos: (1) el plan de Dios; (2) la
ejercitación espiritual del hombre.
(1)
Según el plan de Dios: (Gn 2:1-3)
En este párrafo está registrado el origen del día de reposo. Cuando Dios
terminó su creación en seis días, reposó en el séptimo día, porque Él había
acabado con la obra de la creación de todas las cosas, la cual era inmensa,
noble y buena. Entonces para conmemorar su creación, Dios bendijo a este día, y
lo santificó, dando a entender que este día le pertenece a Dios, porque reposó
de toda la obra que había hecho. Este es el origen del día de reposo, su
objetivo es conmemorar la creación de Dios por medio del descanso. Entonces
teóricamente todos los hombres tienen la obligación de guardar el día de
reposo, por tres motivos: (1) porque el hombre también fue creado por Dios, y
como todo ser creado tiene el deber de hacer según los mandamientos de Dios, no
puede desobedecer ni modificar el mandato de Dios. (2) Porque el hombre todos
los días goza de la maravillosa creación de Dios. Dios mismo conmemoró su creación,
¿el hombre no debería más aún conmemorar la creación de Dios? (3) Porque este
día fue bendecido especialmente por Dios. Es su día, y es santificado. Es
absolutamente diferente a los otros seis días de la semana. Por lo que el
hombre no tiene excusas para no recibir esta bendición de Dios. Entonces,
teóricamente todos los hombres deben guardar el día de reposo.
Pero después de que Adán pecó, los hombres ya
no hacen de esta manera. ¿Por qué? Por un lado el hombre se apartó de Dios, y
no quiso guardar más los mandamientos de Dios; por otro lado, como el hombre
tiene pecado, no es digno de recibir la bendición de Dios. Por lo tanto a
partir de que el hombre pecó, la humanidad perdió el descanso del día de
reposo, y asimismo perdió el verdadero reposo dentro del huerto de Edén, por lo
que vive bajo la maldición de Dios, y debe trabajar afanosamente con sudor para
sobrevivir, hasta el día de su muerte. (Sal 90:10) Esta es la descripción de la
vida del hombre, semejante a un mar amargo; la vida entera no es más que
fatiga, preocupación y vanidad, no hay nada para jactarse, y no hay descanso.
Esta es la desgracia de la humanidad. Gracias a Dios, Él para resolver este
problema por nosotros, empezó a planear desde los tiempos antiquísimos. Él
empezó con el pueblo de Israel. Cuando los israelitas eran esclavos en la
tierra de Egipto, trabajan duramente, su cuerpo y alma no hallaban paz.
Entonces Dios envió a Moisés para rescatarlos de la tierra de Egipto, y más
tarde Josué se encargó de conducirlos a la tierra de Canaán, para que pudieran
finalmente tener un lugar donde establecerse, y no tuvieran que trabajar
duramente, y por sobre todo obtener la paz que no tenían en Egipto. Esta fue la
sombra del plan de salvación de Dios, por medio de la cual Dios desarrolla su
designio de la salvación para toda la humanidad. (Heb 4:8-11) El autor de
Hebreos citó el éxodo de los israelitas como ejemplo para explicar el plan de
salvación de Dios. La verdadera tierra de Egipto es el mundo, y la verdadera
tierra de Canaán es el reino de Dios. Dios envió al Señor Jesús al mundo con el
objetivo de salvar a los hombres de la potestad del mundo, y permitirlos entrar
al reino de Dios y gozar del verdadero reposo, y en el futuro, entrar al reino
de los cielos y reposar eternamente. Esto es el descanso del otro día de reposo
descrito en la Biblia, el cual es el verdadero reposo eterno.
Si
vemos desde este punto de vista sabremos por qué Dios quiere crear otro cielo
nuevo y tierra nueva. La razón principal es resolver el problema de falta de
paz de la humanidad. Para que nosotros podamos obtener la verdadera paz. Por lo
tanto en Apocalipsis 21, cuando aparece el cielo nuevo y tierra nueva, la
primera imagen que se manifiesta es la imagen de paz. (Ap 21:3-5) Estos tres
versículos muestran claramente la imagen de la paz en el cielo nuevo y tierra
nueva, la cual no se halla en este viejo mundo, sino en el cielo nuevo y tierra
nueva. Hoy Dios nos quiere dar este verdadero reposo, por lo que Él prepara
minuciosamente este cielo nuevo y tierra nueva por nosotros, y quiere
perfeccionar aunque sea dificultosamente su plan de salvación. Por lo tanto si
vemos el día de reposo desde el ángulo del plan de Dios, el día de reposo
representa a la gracia de redención de Dios; por medio de esta salvación vamos
a obtener el verdadero reposo dentro de Cristo, y en el futuro entraremos al
reino de los cielos para gozar del reposo eterno. Este es el motivo por el que
Dios menciona al mismo tiempo el cielo nuevo y tierra nueva, y el día de
reposo. Él nos dice cuál es nuestro objetivo de la creencia. No es trabajar
fatigosamente para ganar el mundo, sino volver al Señor para guardar el día de
reposo y obtener el verdadero descanso, y por sobre todo, procurar entrar aquél
reposo eterno del futuro. De esta manera nuestra creencia tiene su verdadero
valor. De lo contrario, seremos como dijo Pablo, más dignos de conmiseración
que los incrédulos, porque probablemente viviremos sin alivio, nuestras cargas
serán cada vez más pesadas, y lo peor es que posiblemente no entraremos al reino
de los cielos para que Dios seque nuestras lágrimas, sino que iremos al
infierno donde habrá llanto y crujir de los dientes; de esta manera, seremos
más dignos de conmiseración que los incrédulos. Personalmente considero que
este punto es sumamente importante, porque sólo si podemos superar este
concepto, tendrá sentido guardar el día de reposo. Esto es desde el punto de
vista del plan de Dios.
(2)
A continuación hablaremos de la
ejercitación espiritual del hombre. ¿Por qué Dios mencionó al mismo tiempo el
cielo nuevo y tierra nueva, y el día de reposo? Seguramente el día de reposo
tiene un vínculo estrecho con nuestra salvación. Si hoy que vivimos en este
mundo, no queremos guardar el día de reposo, ¿nuestra alma en el futuro cómo
podrá entrar en aquel reposo eterno? Será imposible. De manera que el día de
reposo es una lección importante en nuestro cultivo espiritual, y más aún una
prueba. Vamos a sintetizar en dos puntos:
(a) Guardar los mandamientos (Ex 16:4,5,22-30): Cuando Dios salvó a los
israelitas de Egipto, antes de entrar a la tierra de Canaán, mientras caminaban
por el desierto, Dios los sustentó con maná que descendía del cielo. Esta fue
una gracia de Dios. Sin embargo, Dios quería ponerlos a prueba en esta gracia,
para ver si realmente estaban dispuestos a guardar los mandatos de Dios. ¿De
qué forma? Por medio del día de reposo. Al final hubo personas que no
guardaban. Si en el desierto ya hubo personas que no querían guardar el día de
reposo, ¿cómo iban a poder guardarlo en la tierra de Canaán? Por lo tanto,
cuando ellos llegaron al pie del Monte Sinaí, Dios promulgó concretamente los
diez mandamientos, y quería que ellos los cumplieran a rajatabla. Uno de los
mandamientos era guardar el día de reposo. (Ex 20:8-11) Es el
cuarto de los diez mandamientos: “Acuérdate del sábado para santificarlo”. Dios
incluyó especialmente el día reposo en los diez mandamientos, y explicó
detalladamente cuáles son los motivos por los que se debe guardar el día de
reposo. Dios quería que los israelitas guardaran este mandamiento de generación
en generación, de esta manera tendrían el reposo del cuerpo y del alma, y
también como comprobación del pacto que se estableció entre Dios y los hombres.
De manera que Dios sería el Dios de ellos, y ellos el pueblo de Dios, distinto
a las demás naciones de la tierra. (Ex 31:16,17) Dios consideró al día reposo
como un pacto inmutable, Él quería que este pacto fuese la prueba eterna entre
Él y el pueblo de Israel. Evidentemente Dios le daba mucha importancia al día
sábado. Entonces, como era un pacto, el que lo guardaba obtenía bendiciones, y
el que no lo guardaba, recibía desdichas. Esto era absoluto. Lástima que los
israelitas fracasaron en este pacto (Jer 17:19-23,27), ellos no observaban el
día de reposo, tampoco escuchaban las amonestaciones de los profetas, y
finamente provocaron desgracias para ellos, sus familias fueron destrozadas, y
fueron deportados a Babilonia. Esta fue una enseñanza triste. Sin embargo, los
israelitas no aprendieron de la lección. (Neh 13:15-18) Cuando ellos regresaron
a su tierra del cautiverio, tampoco guardaban el día sábado, por lo tanto
Nehemías los amonestó seriamente, para que pudieran acordarse de la lección de
la historia, y no volvieran a cometer el mismo error. Observar el día de reposo
puede ser fácil a simple vista, pero es difícil. Realmente es para nosotros una
gran prueba en nuestra creencia, para ponernos en prueba si queremos guardar o
no los mandamientos de Dios. Este mandamiento permanece vigente hoy en día,
porque los mandamientos no serán anulados; en el futuro Dios nos juzgará de
acuerdo con los mandamientos, de modo que para nosotros el día de reposo sigue
siendo una gran prueba en nuestra ejercitación espiritual. Algunos dicen que de
los diez mandamientos hay dos que son los más difíciles de guardar para los
cristianos. Uno es el séptimo mandamiento sobre el adulterio, que es con
respecto al hombre. ¿Por qué? Porque este mundo es cada vez más adúltero. El
otro es el cuarto mandamiento sobre el día de reposo, que tiene que ver con
Dios. ¿Por qué? Porque todos descansan en el día domingo. ¿Por qué sucede esto?
En realidad es una trampa del diablo, para destruir nuestra vida espiritual.
Por lo tanto en el sentido estricto, la observación del día sábado, es
realmente una gran prueba en nuestra ejercitación espiritual. Con la fe
podremos superar esta prueba, y entonces seremos llamados el pueblo de Dios,
seremos dignos de entrar al reposo eterno. Porque este es el mandamiento de
Dios, es la comprobación del pacto establecido entre Dios y nosotros.
(b) Disfrutar del reposo (Is 58:13,14): Cuando estudiaba en el Seminario,
en Estados Unidos, había un anciano que siempre leía este pasaje de la Biblia
antes de empezar el sermón del día sábado, porque es realmente importante. Este
párrafo nos habla del método para guardar el día reposo, asimismo nos habla de
los beneficios de la observancia del sábado. En realidad el sábado fue
establecido por nosotros, para que nuestro cuerpo y alma puedan obtener
descanso. Trabajar seis días a la semana, ya es suficientemente estresante, en
el séptimo día, deberíamos relajarnos y descansar. ¿De qué forma? No consiste
sólo en dejar de trabajar y quedarse en casa a dormir; tampoco significa salir
a pasear y divertirse; ni tampoco aprovechar el día para lavar la ropa, y hacer
los quehaceres de la casa; sino dejar los trabajos del mundo para volver a
Dios, cantar himnos, orar, estudiar la Biblia, reunirse en la iglesia, además
evangelizar, y hacer los trabajos sagrados. A través de todas estas actividades
acercarse a Dios, y obtener la satisfacción y el gozo espiritual dentro de Él.
Y por sobre todo subir sobre las alturas de la tierra, dejar las cargas a Dios,
y obtener la especial protección y bendición de Dios. Asimismo poder sobrepasar
este mundo, y vencer a este mundo, de esta forma es posible obtener el
verdadero reposo del cuerpo y alma. Por lo tanto guardar el día de reposo no es
solamente descansar, su significado y objetivo son profundos, simboliza retraer
nuestros pies del mundo a Dios; representa un cambio en nuestra escala de
valores, de estimar a los hombres y a nosotros mismos a respetar a Dios y a su
palabra; además implica otro nivel de procuración, de los placeres carnales a
la mayor satisfacción, que es el Dios mismo. Esta es la verdad que nos dice en
Is 58:13,14, que tiene que ver con nuestra salvación. Si vemos al día de reposo
desde este punto de vista, el día de reposo no sólo nos aporta la oportunidad
para cultivar la espiritualidad, sino que de por sí ya es una lección de
ejercitación espiritual importante. El resultado de esta ejercitación
espiritual es el verdadero reposo de nuestro cuerpo y alma, no sólo en el día
de reposo, sino que todos los días experimentaremos la paz en Cristo. Por lo
tanto cuando observamos el día de reposo, estamos guardando el mandamiento de
Dios, y debemos tener en cuenta el espíritu de la observancia. No dejemos que
se convierta en una formalidad o costumbre, o una carga para nosotros.
Finalmente vamos a concluir con un testimonio:
En Brasil hay una hermana cuyo esposo no es creyente de nuestra iglesia.
Únicamente su hijo y ella son creyentes. Esta hermana recibió un nivel alto de
educación, por lo que ella generalmente piensa y reflexiona sobre algunas
cosas. Cuando recién creyó en el Señor y obtuvo el Espíritu Santo, era muy ferviente,
todos los días de reposo iba a la iglesia. Pero después como el marido no
estaba contento, y ella estaba muy ocupada con los trabajos, además el hijo era
todavía pequeño y travieso, y la casa quedaba lejos de la iglesia, entonces su
fe empezó a decaer, pensaba que con tener fe ya bastaba, no tenía que ser tan
creyente, que con no hacer maldad ya era
suficiente, y no necesitaba guardar el día de reposo. Pensaba que no todas las
personas que guardan el día de reposo son siempre mejores personas que ella.
Entonces por un tiempo iba muy poco a la iglesia a guardar el día de reposo. Un
día justo estaba pensando sobre el día de reposo, y de repente recibió una mala
noticia, el padre de su amiga fue asesinado apuñalado sin razón alguna por un
grupo de drogadictos, murió trágicamente. En ese momento sentía que esa muerte
era injusta, y que Dios era injusto, por qué dejaba que una buena persona
tuviera tales consecuencias, entonces, qué beneficios hay si una persona cree
en Jesús. Ella hizo un juramento en su corazón: de hoy en más no iré más a la
iglesia para guardar el día de reposo. Ella nunca contó este suceso a nadie,
pero Dios lo sabía. Esa misma noche mientras dormía, de repente sentía como si
se iba a morir, estaba muy mal, sentía que su alma estaba cayéndose en un pozo
muy profundo y oscuro, tenía mucho miedo, pensaba qué pasaba si realmente se
iba de este mundo. Entonces empezó a arrepentirse, a pedir perdón al Señor, le
pidió a Dios que le salvara. Gracias a Dios, de esta manera, comenzó a recuperarse.
A partir de entonces, no se atrevía más a dejar de guardar el día de reposo,
sabía la importancia de la observancia del sábado, porque tiene una estrecha
relación con la salvación. Que Dios nos ayude a comprender esta verdad, y a
guardar los mandamientos, para que todos podamos ser personas que adoran a Dios
en los principios de los meses y en los días de reposo, de esta manera
entraremos al cielo nuevo y tierra nueva, y gozaremos del reposo eterno.
引言：〈賽六十六22~24〉耶和華說；我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。他們必出去觀看那些違背我人的屍首；因為他們的蟲是不死的；他們的火是不滅的；凡有血氣的都必憎惡他們。
茲謹根據以賽亞書最後的這三節聖經繼續一起來學習以賽亞書的總結論，主題是「月朔與安息日」。當神要結束以賽亞書之前，特別再一次提到新天新地的預言，神要告訴我們這個舊天地有一天一定會毀滅，新天新地有一天一定會實現，到那個時候人只有兩種結局，不是得永生就是受永刑，不是見神的面就是永遠離開神的面，意思就是不是得救就是滅亡，沒有中間的路可走；所以這是一個很嚴肅的問題，我們必須用很嚴肅的態度來面對它，目的就是希望我們將來都能夠進入新天新地裡面，不要落在蟲不死、火不滅的地獄裡頭，這樣我們的信仰才有真正的價值。那麼問題是到底要怎麼做才能進入新天新地呢？當然方法有很多，全部都記在聖經裡頭，不過在這裡神特別提醒我們兩件事，那兩件呢？就記載在以賽亞書六十六章的第23節，提到每逢月朔和安息日，凡有血氣的必要來到神的面前下拜。可見月朔和安息日這兩件事與我們的得救一定有很密切的關係，因此我們才用月朔和安息日作主題來彼此勉勵。很感謝神！有關月朔的道理我們已經一起學習過了，緊接著繼續來談談安息日的意義，為什麼神在提到新天新地的同時，除了談到月朔以外還要一併提起安息日呢？我想神也一定有祂的道理在，我們現在就一起來學習，我們還是一樣從兩個方向來探討：〈一〉神的經綸；〈二〉人的靈修。
〈一〉神的經綸：在〈創二1~3 〉聖經一開始很清楚的記載安息日的由來。當神用六日造齊了天地萬物以後，第七日神就安息了，因為神造萬物的工作已經全部完畢，可以說是大功告成，而且一切都甚美好；於是神為了紀念這一切，就特別賜福給這一天，定為聖日，表示這一天是屬神的，是至聖的，是帶著福氣的，因為神在這一天歇了一切創造的工就安息了，這就是安息日的由來，目的是想藉著安息日來紀念神的創造。因此照理說今天所有的人都有守安息日的義務，理由至少有三個：〈1〉因為人也是神所造的，被造的人當然有義務要照著神的吩咐去做，不可違背，也不能更改。〈2〉因為人每天都在享受神美好的創造，而神的創造神自己都紀念了，何況是享受神所創造的人呢！人更不能不紀念。〈3〉因為這一天是神所特別賜福的日子，是屬神的，是至聖的，是帶著福氣的，絕對不等同於其他的六天，人實在沒有理由拒絕領受神的祝福。可見照理說原本每一個人都應該遵守安息聖日才對。只可惜自從亞當犯罪以後，我們發現人就沒有這樣做了，為什麼？一方面是因為人離開了神，人不願意再遵守神的吩咐；另一方面是因為人有了罪，事實上人也沒有資格來得到神的祝福。所以自從人犯罪以後，人不但失去了安息日的安息，同時更失去了在伊甸園裡面那真正的安息；於是人活在神的咒詛底下，每天必須過著汗流滿面的勞苦生活，一直到離開世界那天為止。難怪摩西在〈詩九十10〉才這樣禱告說：人生到頭來所矜誇的只不過是勞苦愁煩，然後便轉眼成空。真的是這樣，這就是人生最貼切的寫照，的確就好像苦海一般，一點也沒什麼好誇口的，甚至連想安息一下都安息不了，這種人生您說悲哀不悲哀？真的很悲哀！怎麼辦呢？感謝神！神為了替我們解決這個問題，於是神在很久以前就開始計劃，神首先從以色列百姓開始，當以色列民在埃及地作奴隸的時候，他們每天做苦工，很痛苦，身心都得不到安息，於是他們在苦難中哀求神，神就差遣摩西去拯救他們，領他們出埃及，然後再叫約書亞帶領他們進到迦南美地去，讓他們的身心都有了歸宿，不僅脫離法老的轄制，而且得享真正的自由，不必再天天做苦工，這就是當年以色列百姓所得到在埃及地夢寐以求的安息，這件事就這樣成為神救贖經綸的縮影，展現出祂對人類的整個救贖計劃。因此到新約時代，希伯來書的作者才特別引用舊約以色列百姓出埃及的歷史作例子，來說明神整個的救贖計劃〈來四8~11〉，告訴我們其實真正的埃及地乃是指著罪惡的世界，而真正的迦南美地就是神的國教會；今天神差遣主耶穌來到這個世界，目的就是要拯救世人脫離世界的權勢，然後進到神的國度裡面，得到真正的安息；將來更可以進入天國，享受那好得無比永遠的安息，也就是希伯來書的作者在這裡所強調另一個安息日的安息，那才是最後完全的安息。
所以今天如果我們從這個角度來看新天新地，為什麼神要另外造一個新天新地呢？其實最主要的目的就是為了解決人類得不到安息的問題，為了要讓我們得到那真正而且永遠的安息。因此在啟示錄二十一章當新天新地出現的時候，我們可以看到第一個呈現出來的景象是什麼呢？就是安息〈啟二十一3~5〉，這是在舊天地裡面找不到的，只有在新天新地裡頭才能得到，因為在那裏神要擦去我們一切的眼淚，而且不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛的事，一切都要更新，以前在舊天地裡面所有的勞苦愁煩全部都要過去，這種安息才叫真正的安息不是嗎？今天神就是要將這種真正的安息賜給我們，所以神才要那麼用心良苦的為我們預備新天新地，神才要那麼千辛萬苦的來完成祂的救贖計劃。由此可見，今天如果我們從神的經輪的角度來看安息日，我們一定不難發現安息日其實正展現出神的救贖恩典，預表透過神的救贖要讓我們在基督裡得到真正的安息，更預表透過神的救贖要讓我們將來能夠進入天國享受那永遠的安息，這就是為什麼神在提到新天新地的同時要一併提起安息日的理由。神要告訴我們，今天我們信主的目的是什麼？絕對不是要我們更辛苦的去為世界打拼，而是要我們回到主裡頭守安息日而得到真正的安息，更要緊的是要我們竭力去追求進入將來那永遠的安息，這樣我們的信仰才有真正的價值；否則的話真的會像保羅所說的，我們將比那不信的人更可憐！我們很可能會活得更辛苦，我們的擔子很可能會越來越多而且越來越重，更糟糕的是最後我們很可能進不了天國去讓神擦乾眼淚，反而下到地獄裡頭在那裡哀哭切齒，請問這不是比那不信的人更可憐嗎？所以我個人覺得這一點非常重要，我們只有在這個觀念上有所突破，如此我們守安息日才有真正的意義，這是從神的經綸的角度來說的。
〈二〉人的靈修：為什麼神在提到新天新地的同時要一併提起安息日呢？因為安息日與我們將來的得救有很密切的關係。今天如果我們肉體活在這個世界上都不想守安息日了，那麼將來我們的靈魂怎麼可能進入永遠的安息呢？真的很難。因此安息日對我們來說是一項很重要的靈修功課，甚至是我們在靈修上一個很大的考驗。怎麼說呢？我們可以把它歸納成兩點來說明：
〈1〉遵守誡命〈出十六4、5、22~30〉：當神拯救以色列百姓出埃及以後，在還沒有進入迦南地之前，就在曠野的路上，神每天從天上降下嗎哪來養活他們，這是神極大的恩典，不過神同時也要在這個恩典上來考驗以色列百姓的靈修，看他們是不是願意遵守神的吩咐，怎麼考驗呢？就是用安息日，結果發現的確有人不肯遵守，那麼既然在曠野都不肯遵守安息日了，將來怎麼可能進迦南地去享受安息呢？不可能的；於是當以色列民走到西乃山下的時候，神在那裡特別又為他們頒布十條誡命，要以色列民切實的遵守，其中有一條就是安息日〈出二十8~11〉，就在第四誡，我們看到神不僅將安息日列入十誡，而且還很詳細的說明為什麼要守安息日的理由，神希望以色列百姓世世代代都能遵守這條誡命，一方面身心可以得到安息，另方面也可以成為神和以色列民之間立約的證據〈出三十一16、17〉，證明神是他們的神，更證明他們真的是神的選民，真的與一般的世人不一樣，可見神對安息日是何等的重視。那麼既然安息日是一種約，當然遵守的就可以得福氣，不遵守的就會惹來災禍，這是一定的；只可惜我們看到以色列百姓在這個約上失敗了〈耶十七19~23，27〉，他們不肯遵守安息日，也不肯聽先知的警告，結果真的惹來災禍，最後弄得家破人亡，甚至被擄到巴比倫去，這是一個很慘痛的教訓；然而更可悲的是後來以色列民還是沒有辦法記取這個教訓〈尼十三15~18〉，當以色列民被擄歸回以後，我們看到以色列民還是一樣不肯守安息日，難怪尼希米才會那麼嚴厲的指責他們，期盼他們不要再重蹈覆轍而讓歷史重演。由此可見守安息日看起來很容易事實上並不簡單，它在我們信仰上真的是一個很大的考驗，要考驗我們是不是肯遵守神的誡命。今天這條誡命仍然存在，因為誡命永遠都不會廢去，將來神更要用誡命來審判我們，所以今天守安息日對我們的靈修仍然是一項很大的考驗。今天有人認為十條誡命對基督徒來說最難守的有兩條，哪兩條呢？一條就是第七誡有關淫亂的問題，這是對人的部份，為什麼？因為這個世界越來越淫亂；另一條是第四誡守安息日，這是對神的部份，為什麼？因為大家都休息星期天，真的是這樣，那麼為什麼會如此呢？其實追根究底這也是魔鬼的詭計，目的就是要讓我們的靈命滅亡。因此嚴格的說今天守安息日對我們的靈修考驗更大，我們只有憑著信心勝過，才能稱為神的子民，將來才有資格進入永遠的安息，因為這是神的誡命，是神與我們立約永遠的證據。
〈2〉享受安息〈賽五十八13、14〉：記得小弟在美國學習的時候，有一位
長老每次安息日領會一定先讀〈賽五十八13、14〉這一段聖經，因為這一段聖
經真的相當重要。這一段聖經告訴我們守安息日的方法，同時也告訴我們守安息日的好處。說起來安息日最主要是為我們設立的，為了要讓我們的身心得到安息，因為我們每週六天工作已經夠辛苦了，第七天應該好好的讓我們的身心安息舒暢才對。那麼問題是怎麼個安息舒暢法呢？不是只有不工作然後待在家裡休息睡覺；也不是盡情地去玩一玩消遣消遣；更不是利用這一天好好的洗衣服整理家務；而是要我們放下世上的工作轉過來追求神，好好的唱詩、禱告、讀經、聚會，甚至傳福音、做聖工，用這樣來親近神，然後在神裡面得到屬靈的喜樂和滿足；並且更進一步乘駕地的高處，把我們的重擔卸給神，得到神特別的保守和祝福，好讓我們真的超越這個世界，甚至勝過這個世界，這樣我們的身心才能夠得到真正的安息。因此守安息日應該不只是為了休息而已，它的意義和目的相當深遠，它代表我們腳步的回轉，從奔向世界回轉來歸向神；它也代表我們價值觀念的改變，從尊重人和自己，變成尊重神和神的話；不但如此，它更代表我們追求目標的提昇，從貪圖肉體的享樂提昇到以神為我們最大的滿足，這就是〈賽五十八13、14〉所要告訴我們的真理，而這一些正好與我們將來的得救都有很密切的關係。可見如果我們從這個角度來看安息日，安息日不只提供我們靈修的機會，安息日本身更是一種很重要的靈修，這種靈修的結果才能讓我們的身心真的享受安息，不僅在安息日那一天享受安息，甚至天天都能夠在主裡得到真正的安息。因此今天我們守安息日除了是遵守神的誡命以外，我們也必須留意守安息日應該具備的精神，千萬不要變成一種形式，更不可以讓安息日成為我們的另一種重擔。
結論：有一位姊妹，她先生沒信主，只有她與她的小兒子受洗；這位姊妹知識水準較高，讀比較多書，所以比較會想一些問題；當她信主得聖靈以後，開始很熱心，每個安息日都來聚會；後來因為她到教會聚會先生不太高興，自己工作也很忙，再加上兒子又小又好動，而且家離教會又那麼遠，所以她的信心慢慢冷淡下來，覺得只要信就好了，不必信得那麼迷，只要不作壞事，守不守安息日應該沒什麼關係，況且守安息日的人行為也不見得比我好，於是有一陣子她很少來守安息日；有一天她正想著守安息日的問題，突然間聽到一件很不幸的消息，她有一位好朋友的爸爸無緣無故被一群吸毒的人亂刀殺死，死得很慘，這時她心裡忿忿不平，認為神很不公義，為什麼讓一個好人落到這種下場呢？這樣我信耶穌還有什麼用！於是她自己在心裡面發誓，從今以後我絶對不到教會守安息日了。這件事雖然她沒說出來，但是神都知道，沒想到那天晚上，她睡到半夜，突然間覺得自己好像要死去一樣，很難過，她感覺自己的靈魂正往一個很黑的深淵裡頭掉，她好害怕，心想這下子完了，如果就這樣離開世界怎麼辦呢？這時候她開始向神悔改，求主赦免，再一次拯救她，感謝神！神愛她，才讓她慢慢恢復過來。從那一次以後，她再也不敢不守安息日了，她知道守安息日的重要，因為這與得救真的有很密切的關係。所以求神幫助我們，讓我們都能明白這些道理，並且謹守遵行，成為每逢月朔和安息日都一定來敬拜神的人，這樣相信我們一定能夠進入新天新地裡面，享受永遠的安息。