Introducción: (Is 18:1-7) ¡Ay de la tierra del zumbido de alas, la que está tras los ríos de Etiopía, la que envía mensajeros por el mar, en naves de junco sobre las aguas! Id,
mensajeros veloces, a la nación de elevada estatura y piel brillante, al pueblo siempre temible, de gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por ríos. Vosotros, todos los moradores del mundo y habitantes de la tierra, cuando se levante bandera en los montes, mirad; y cuando se toque trompeta, escuchad, porque Jehová me dijo así: Me estaré quieto y los miraré desde mi morada, como el sol claro después de la lluvia, como la nube de rocío en el calor de la siega. Porque antes de la siega, cuando el fruto sea perfecto y pasada la flor, se maduren los frutos, entonces podará con podaderas las ramitas, y cortará y quitará las ramas. Y serán dejados todos para las aves de los montes y para las bestias de la tierra; sobre ellos tendrán el verano las aves, e invernarán todas las bestias de la tierra. En aquel tiempo será traída ofrenda a Jehová de los ejércitos, de parte del pueblo de elevada estatura y piel brillante, del pueblo siempre temible, de gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por ríos. Será traída al lugar del nombre de Jehová de los ejércitos, al monte Sión.El capítulo 18 de
Isaías fue el mensaje que pronunció Dios a Etiopía a través del profeta Isaías.
Aunque este mensaje consta sólo de siete versículos, contiene muchas verdades
espirituales importantes. Vamos a tomar este pasaje de
Con respecto a este
tema, quizás podemos analizar desde tres aspectos, y extraer enseñanzas para la
exhortación mutua: (I) Volverse para
mirar la historia; (II) La verdadera consecuencia; (III) Enseñanzas
importantes.
(I)
Volverse para mirar la historia
Según
la historia, tras la muerte del rey Sargón de Asiria en el año
Como
narra la historia, ciertamente los etíopes, en el año
(II)
La verdadera consecuencia
.
Lástima que se olvidaron de que son hombres; y el hombre en realidad no vale
nada delante de Dios. Muchas veces el hombre no puede predeterminar sus pasos.
Ellos no supieron que en las alturas del espacio existe un Señor que creó todas
las cosas, quien controla el universo y la historia del hombre. Nuestra vida
también está en sus manos. Ellos se olvidaron de que sólo obedeciendo al hacedor
supremo podían seguir con vida, no supieron confiar en el designio de Dios, se
olvidaron de que el hombre propone y Dios dispone (Proverbios 16:9,33). El
hombre puede proponer su camino, las suertes se echan en el regazo, pero la
decisión última está en Dios; si no fuese por la autorización de Dios, nada de
lo que planeamos podría realizarse.
Por
eso Dios quería que el profeta Isaías haga el anuncio, no sólo a los etíopes,
sino también a todos los habitantes de la tierra, diciéndoles que debían mirar y
escuchar con atención, y examinar si realmente llegó el momento de Dios. Como
Dios mismo, Él está en silencio, observando y esperando con tranquilidad (Is
18:4,5), como el sol claro después de la lluvia, como la nube de rocío en el
calor de la siega. El sol claro y la nube de rocío son dos características del
verano, y son dos factores importantes para que maduren los productos agrícolas
para la cosecha, los cuales esperan calladamente todos los días hasta que
maduren los frutos, y cuando ya lo estén, vendrán a podar con podaderas las
ramas.
Dios con esta
parábola quiso dar a entender a Etiopía, que no era necesario que gastaran
energía y fuerza para correr de un lado a otro, porque de nada serviría. Dios
ya había profetizado sobre la consecuencia de Asiria (Is 17:12-14). Si bien
ellos tenían un gran ejército, tenían mucho poder, hacían ruido como el
estruendo del mar, bramaban como el bramido de muchas aguas, pero como eran
malos, cuando cumplieron los días y Asiria se llenó de maldad, Dios los
reprendió, y los destruyó en una sola noche, así obtuvieron la consecuencia que
merecían.
Dios es un Dios
justo, y fiel, su palabra tiene mucho poder; Él no produce palabras vanas. Tal
cual se cumplió en el año
(III)
Enseñanzas importantes
La palabra de Dios
es creíble en absoluto, y nadie puede poner barrera a la voluntad de Dios. Como
Job que expresó su propia experiencia y reflexión después de pasar por la gran
prueba (Job 42:1-3). En un principio sólo había conocido a Dios de oídas, pero
después sus propios ojos vieron a Dios. Esta fue la experiencia más
significativa y la ganancia que tuvo Job después de pasar por semejante
tribulación. Pero, ¿qué fue lo que vio Job exactamente con sus ojos en el
transcurso de esta creencia cambiante? La respuesta es simple. Él vio que la
voluntad de Dios siempre supera a la de los hombres, y se dio cuenta que en
realidad la voluntad de Dios es buena. También supo que nadie puede impedir la
obra de Dios.
Si miramos desde
este ángulo al capítulo 18 de Isaías, descubriremos que el mensaje principal
que nos quiere transmitir el profeta Isaías es saber respetar la voluntad de
Dios, comprender la voluntad de Dios y luego obrarla. De ninguna manera debemos
confiar en nuestra propia inteligencia o creer que estamos en lo correcto, o
tomar nuestras oportunidades como oportunidades de Dios, que sólo provocaría
desilusiones, dificultades, poco rendimiento en los trabajos, lo cual sería
gran inconveniencia para nosotros, y realmente no valdría la pena.
Por eso, el pueblo de Dios debe ser prudente
en este sentido:
(A)
Debemos seguir siempre al Señor: no debemos
andar delante de Dios. Como los israelitas que anduvieron por el desierto (Nm
9:17,22,23), que siguieron a la columna de nube y de fuego. Sabían entonces
cuándo debían emprender el viaje, cuándo debían descansar, hacia qué dirección
debían caminar. Todo dependían de las columnas, ellos no podían optar por sus
caminos. Incluso, el arca de pacto estuvo delante de la formación (Nm
10:33-36), para buscar dónde reposar, y abrir el camino, y batallar. De modo
que solamente Dios tenía la aptitud y el poder para guiar al pueblo y estar
delante del pueblo. Lo mismo pasa con nosotros que andamos en el desierto de la
vida, ya sea cada uno de nosotros en particular, en la familia o en la iglesia,
debemos considerar a Dios como el Señor, y seguirlo detrás, y no tratar de
querer tomar la delantera, o apresurarse.
(B)
Debemos siempre examinar cuál es la voluntad de Dios: (Ro 12:2) La diferencia que tenemos con el mundo no sólo consiste en
que buscamos la santidad, sino que siempre estamos comprobando cuál es la buena
voluntad de Dios. Si renovamos nuestro entendimiento, y no somos obstinados,
seguramente vamos a poder comprender su voluntad. Cuando la voluntad de Dios
todavía no se haya manifestado claramente, debemos permanecer en calma y
esperar con paciencia, para seguir examinando. De ninguna manera vamos a
juzgar, criticar imprudentemente, o dejar que nos lleve nuestra ansiedad
ciegamente, porque de esta manera sería peligroso. Por supuesto que podemos
planear o idear, pero mientras tanto, no debemos olvidar de orar. En la oración
decimos “si Dios quiere, podemos vivir, podemos hacer esto, o aquello, que sea
la voluntad de Dios” (Stg 4:13-16).
(C)
Debemos confiar silenciosamente en Dios:
cuando padecemos por la justicia, cuando vemos la prosperidad de los impíos, no debemos
alterarnos con motivo, o murmurar contra Dios, o vengarnos a nuestra manera. Es
común que padezca el justo, y que el hombre malo prospere en su camino (Sal
37:7-9). Se trata de un problema teológico, y pone al hombre en duda de que si
realmente existe Dios, si Dios es justo. En realidad el problema no está en
Dios. Es una excelente prueba para los justos. En una situación semejante, no
hay que alterarse, ni enojarse. Creemos que la venganza está en Dios, es Dios
quien da la recompensa y el castigo a su momento. Si confiamos en Dios, y
esperamos en Él, finalmente el hombre malo tendrá su fin, y el justo obtendrá
la herencia de Dios.
Los tres puntos anteriores son enseñanzas que
podemos sacar del capítulo 18 de Isaías. Nos enseña a cómo respetar la voluntad
de Dios y esperar el tiempo de Dios.
Conclusión:
(Is 30:15, 40:31) ciertamente en la conversión y en el
reposo seréis salvos; en la quietud y en confianza estará vuestra fortaleza. El
que espera en Dios recobrará fuerzas. Podemos ver que aprender a esperar en la
quietud es una lección muy importante en el cultivo de la espiritualidad, esta
lección quizá sea mucho más difícil que hacer el trabajo sagrado. Sobre todo
cuando estamos bajo tribulaciones, en un momento de incertidumbre, en la
circunstancia donde no podemos vengarnos por nuestra propia cuenta sabiendo que
es un malvado quien nos oprime. Es realmente difícil respetar la voluntad de
Dios y esperar que llegue el tiempo de Dios bajo tales circunstancias. Para
lograrlo se necesita un aprendizaje constante de la palabra de Dios,
entrenamiento espiritual, mucha oración, y con la ayuda del Espíritu Santo.
Cuando superamos esta prueba, vamos a recobrar fuerza que emana de lo más
profundo nuestro. Esta fuerza no es bravura, ni un impulso de voluntad del
momento, sino que es fuerza que proviene de Dios, fuerza inmutable interna.
Como el águila que rejuvenece y tiene nuevas fuerzas para levantar sus alas y
volar, que derriba las barreras, y no se siente cansancio ni fatiga.
Hay un himno muy conocido que se llama “I Know
Who Holds Tomorrow”, que dice: hay cosas del futuro que son inciertas para
nosotros, y no están a nuestro alcance; pero sí sabemos quién controla el día
de mañana, y sabemos con certeza quién sostiene nuestra mano. Por lo tanto, no
necesitamos saber si mañana será soleado o nublado, tampoco nos preocupamos por
el futuro. Sólo sabemos que cada día debemos vivir por Cristo, y que en el día
de hoy estaremos andando junto al Señor. Estamos seguros de que si esperamos el
tiempo de Dios, y creemos firmemente en su promesa, Él nos guiará hacia la
senda de luz, como subiendo escalones de oro, hasta llegar a la casa celestial.
引言：〈賽十八1~7〉唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置祂名的地方。
以賽亞書第十八章是當年神藉以賽亞先知所傳達給古實使者的信息，雖然只有短短七節，但其內容卻蘊含著許多重要的屬靈真理，值得學習；茲謹以此段聖經為主題，來談談「當靜待神的時機」。
有關這個題目，或許我們可從三個面向來了解分析，並從中提取教訓，彼此勉勵：〈一〉歷史的回顧；〈二〉真正的結果；〈三〉重要的教訓。
〈一〉歷史的回顧
從歷史的場景來看，就在主前705年，當時的亞述王撒珥根崩逝，新王西拿基立剛剛繼位，國勢尚未穩定；於是曾經被亞述征服的各國，趁此政治變遷的時機，紛紛起來背叛亞述，其中以古實人最為積極，甚至想聯合各國建立一個反亞述同盟，一起對抗亞述；所以古實王才特別差遣使者到處去遊說，包括神的選民猶大王希西家在內。然而，這種做法並不合乎神的旨意，而且於事無補，只不過是人對現實環境的一種錯覺反應而已；神為了怕人自作聰明，反而弄巧成拙，所以才特別差遣以賽亞先知來傳達信息，要古實的使者回到本國去警告百姓：不要只想靠自己的力量，而錯看了神的時機；其實只要能安靜等候神，時機一到，神就會親自將亞述毀滅。
沒有錯，若回顧歷史，當時的古實人已經於主前714年在埃及地建立一個強大的古實王朝，就是古埃及的第25個王朝；這個王朝不僅人民很多，多得像尼羅河上的昆蟲一般，飛來飛去，多到連小小的翅膀都能發出很大的刷刷響聲；而且這些百姓長得又高又大，皮膚黝黑，光滑美麗，個個身強體健；所以這個國家開國以來武力就極其可畏，常常侵略鄰國，是分地界踐踏人的；同時他們境內又有江河縱橫，將土地分成一塊塊，不僅交通發達，運輸方便，而且土地肥沃，物產豐富；不但如此，他們也很有智慧，懂得運用外交，派遣使者，坐著用尼羅河的蒲草造的小船，飛快的到處遊說。所以依人眼光分析，利用亞述國正陷於政治不穩、自顧無暇之時，以古實人的條件與國力，再聯合其他諸國，一起對抗亞述，應該綽綽有餘。難怪他們會想靠自己的力量，用自己的方法，趁著自己覺得很穩妥的時機，來達成自己多年來的願望；這是人之常情，更是人的如意算盤。
〈二〉真正的結果
只可惜，人畢竟還是人，人在神的面前根本算不得甚麼！人的腳步事實上更由不得自己。然而，人卻常常不自量力，既不知道在冥冥之中還有一位創造天地萬物的主宰，祂正掌控著整個宇宙，掌握著人類的歷史和我們每個人的生命；又忽略了「順天則生，逆天則亡」的事實，忘記了「人算不如天算」的教訓；以至於輕看「謀事在人，成事在天」的道理〈箴十六9、33〉。是的，人固然可以籌算自己的道路，也可以將自己的計劃放在心裡，但千萬不可忘記，最後的決定權仍然在神，神若不許，就算是萬事具備，只欠東風，還是一樣一事無成。
所以神才要以賽亞先知大聲疾呼，不只呼籲當時的古實人，也呼籲所有世上的居民，要冷靜的看，安靜的聽，好好的查驗，看看現在到底是不是神的時機？就好像神本身，其實神自己也很安靜，神靜靜的在天上觀看、等待〈賽十八4、5〉，正如同夏天裡日光中的清熱，又好像天空中露水般的雲霧；所謂清熱和露水是夏天的兩大特徵，也是農作物成熟收割前不可或缺的條件和養分，這兩樣對農作物來說都很重要，但是這兩樣卻每天只是默默的、安靜的等待農作物的成熟而已，只要農作物一成熟，收割的人馬上就會伸出鐮刀來收割。
在聖經裡常常用收割來預表神的審判，而神的審判包含兩種意義：對義人來說是好的；對惡人來說卻是壞的。對義人來說，神會如同收割穀物、水果一般，好好的收存在倉庫裡；對惡人來說，神則像砍掉蔓延的枝條一樣，砍下來，全部用火燒盡。我們不要忘記使徒約翰當年所看到有關收割的異象〈啟十四14 ~20〉，只要地上的莊稼成熟，收割的時候一到，神一定會收割，神一定會審判；所不同的是：好的莊稼，必承受神的祝福；而不好的葡萄，只有被丟在神忿怒的大酒醡中，接受神的刑罰。可見無論如何，收割必到，不管義人、惡人，審判必來，這是肯定的；只是這個時候到底是何時呢？決定權不在於我們，乃在於神。因此人必須耐心的等待神的時機成熟，只要時機一到，神一定會處理的。
當年神就是用這個比喻來告訴古實人，不必浪費精神體力東奔西跑，這樣做不但無濟於事，而且還勞民傷財；其實神早就對亞述發了預言〈賽十七12~14〉，雖然當時亞述軍士兵很多，勢力也很大，就像海浪匉訇，又像猛水濤濤，但是因為他們實在太壞了，所以只要有一天他們的罪惡貫滿了，神必親自斥責他們，一夜之間就把他們全部消滅，那個時候，他們就會得到應得的報應。
神是公義的，更是信實的，神的話句句帶著能力，沒有一句落空。真的，就在主前701年，猶大王希西家年間，完全應驗〈賽三十七33 ~36〉。當時亞述王西拿基立率軍攻打耶路撒冷，圍困耶路撒冷，並且派大將向希西家王和全城的百姓心戰喊話，軟硬兼施，狂言謾罵，嚴重褻瀆神的聖名，百般污辱神的百姓，這種狂妄驕傲的行為真的是罪大惡極，神看時機已經成熟，他們的罪行實在無法再容忍下去，於是神就親自動手，差遣使者出去，一夜之間，在亞述營中殺了十八萬五千人，使亞述軍幾乎全軍覆沒，讓猶大國就這樣在沒有損失一兵一卒的情況下得到拯救，這件事不但堅固了以色列民對神的信心，同時也使原為外邦的古實人感到驚奇，不得不心服口服的將榮耀歸給天上的真神。
〈三〉重要的教訓
可見神的話是絕對可信的，神的旨意真的無人能攔阻。正如同約伯經歷了大試煉後，在他親身的信仰體驗中所言〈伯四十二1~3〉，他的確從過去風聞有神，一直到如今親眼看見神，這是約伯受患難後最大的體認，也是約伯在試煉中最大的收穫；那麼或許有人要問：在這趟信仰蛻變的歷程裡，約伯到底看見神甚麼呢？答案很簡單，他不只看見神的旨意永遠高過人的想法，他不只明白原來神的旨意是如此的美好，更重要的是，他終於清楚的知道：神的旨意是沒有人能夠攔阻的。
因此今天如果從這個角度來看以賽亞書第十八章，我們會發現以賽亞先知在此所要帶給我們最大的信息，就是要我們重視神的旨意，明白神的旨意，然後進一步遵行神的旨意；千萬不可自作聰明，自以為是，把自己所想的時機當作神的時機；結果弄巧成拙，事倍功半，吃力而不討好，到最後不但於事無補，反而自己受虧，這樣就很不值得。故此，今天凡是神的子民，在這方面應該特別謹慎：
〈1〉永隨主後行：我們當切記，我們永遠是跟隨在神的後面行，絕對不可走在神的前頭。就好像當年以色列民走曠野路〈民九17、22、23〉，完全跟隨雲柱、火柱的帶領，他們甚麼時候起行？甚麼時候安營？停多久？怎麼走？完全跟著雲柱、火柱，絕不能依照任何人的意見，包括摩西在內；不但如此，約櫃還要常常先走在隊伍的最前端〈民十33~36〉，一方面為以色列民尋找安歇之處，另方面為以色列民開路、爭戰。可見，只有神才有資格、有能力成為百姓的帶領者，永遠走在百姓的前頭。因此，今天我們在人生的曠野路上也一樣，不管個人、家庭或教會都當尊主為大，永遠跟隨在神的後面，絕不可搶先，更不可超前。
〈2〉要察驗神旨：〈羅十二2〉這是今天我們與世界不同之處，我們不只要追求聖潔，與世界分別為聖；還要懂得常常察驗神的旨意，並且立志遵行神的旨意。我們相信只要我們真的心意更新，不效法世界，不固執己見，那麼神的旨意就一定會向我們顯明。而當神的旨意尚未完全顯明之前，我們務必要平心靜氣，耐性等候，繼續察驗；千萬不可隨便論斷，任意批評，憑著一時的衝動就往前直衝，這是相當危險的。當然我們也可以盡自己的本分去思考、計劃每一件事，但在計劃的同時千萬別忘了禱告，而在禱告當中我們只當說：主若願意，我就可以活著，也可以做這事或做那事，願主的旨意成全就是〈雅四13~16〉。
〈3〉當默然靠主：萬一我們落在為義受苦的患難當中，或眼見惡人輝煌騰達之時，我們千萬不可因心懷不平而發怨言，更不可以用自己的方法來伸冤。沒有錯，「義人受苦，惡人亨通」是自古以來常見的事〈詩三十七7~9〉，這是歷史上的神學問題，有時候難免會讓人懷疑到底有沒有神？神真的公義嗎？其實神絕對沒問題，這件事乃是神給義人最後的考驗；所以，此時此刻，最重要的就是要止住怒氣，絕不因心懷不平以致作惡；我們相信伸冤在神，神必報應，我們更相信不是神不報，只是神的時候未到，我們深信只要我們肯默然倚靠神，耐性等候神，最後作惡的一定會被神剪除，行義的一定可以承受產業。
以上這三點是我們從以賽亞書第十八章所引申出來的重要教訓，或許可作為我們在信仰生活當中如何重視神的旨意、靜待神的時機的參考原則，謹特別提出來共勉之。
結論：〈賽三十15；四十31〉的確，得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩；真的，等候神的必從新得力。可見如何學習安靜等候神在我們的靈修上確是一項相當重要的功課，雖然這種功課有時候真的比作聖工還要困難，尤其是在患難當中，在不知何去何從的時刻，在受惡人欺壓又不能為自己伸冤的環境底下，要能尊重神的旨意，安靜的等待神的時機，著實不易；但是只要我們能靠著道理上不斷的學習，靈修上不斷的努力，再加上不斷的禱告，祈求聖靈的幫助，相信我們還是有辦法做到的。而當我們能突破這一關時，我們就會猛然發現，原來我們已經真的從新得力了，這種力量絕不是來自血氣之勇，也絕非一時意志性的衝動，這乃是從神而來發自內心的定力，就好像老鷹反老還童一般，煥然一新的展翅上騰，不但能突破重重困境，而且永遠不會疲乏困倦。所以求神幫助我們，讓我們每個人的靈修都能達到這樣的境界。正如「我知誰掌管明天」的詩歌所云：雖然有許多未來的事情，我現在不能識透；但我清楚的知道，是誰在掌管明天，我更清楚的知道，是誰在牽著我的手！因此，我們不必借用明天的太陽，我們也不必為將來憂慮，我們只知道每一天要為主而活，我們更知道今天要與主同行，我們深信只要我們能靜待神的時機，堅信主的應許，主必帶領我們，讓我們一步步愈走愈光明，就如同攀登黃金的階梯一般，直到天家！