Introducción:
(Is 49:1-6) Vamos a seguir estudiando la segunda parte
del segundo cántico del siervo.
La segunda parte del libro de Isaías hay cuatro cánticos del siervo, e Isaías 49:1-6 es el segundo cántico. Su tema es el profeta. Por medio de este cántico Dios nos dice que Él desea que podamos ser también sus profetas escogidos, no sólo para que tengamos el oficio de profeta, sino que también estemos dotados de poder.
Como el siervo de Dios, el Cristo; Dios lo preparó, y le dio boca como espada afilada, para que no tuviera rival; y por otro lado lo convirtió en una saeta afilada de su aljaba, que con un flechazo pudiera dar en el blanco; de esta manera Él pudo transmitir fielmente el mensaje de Dios, y cumplir con la misión encomendada por Dios. Con
respecto la parte de “Boca como espada afilada”, ya la hemos estudiado. Dijimos
que es una autoridad espiritual y no un conocimiento o una habilidad del mundo;
es una guía y un poder de Dios y no un arte o técnica coloquial. Entonces esta
autoridad espiritual consiste en por lo menos tres niveles: (1) según la
esencia: debe tener la espada de Dios en su boca, debe hablar de la palabra de
Dios, debe predicar el mensaje de la verdad; (2) según la funcionalidad: debe
usar bien la espada de Dios, estar lleno de Espíritu Santo, y explicar
correctamente la palabra de Dios; (3) según el resultado: la espada debe ser
afilada, y debe poder generar reacciones, no sólo para edificar a las personas,
sino también tiene que poder señalar los errores, y penetrar a los corazones.
Sólo con estos requisitos el siervo puede convertirse en el mensajero de poder
de Dios.
Esta
profecía se cumplió más tarde completamente sobre el Señor Jesús. Él tenía
ciertamente boca como espada afilada, vino a este mundo a predicar la verdad,
hablaba con autoridad, su palabra no sólo salvaba a los hombres sino también en
el futuro sentenciará a todos. El Señor Jesús nos dejó un buen ejemplo. Hoy
nosotros también somos los siervos escogidos de Dios, y más aún porque hemos
recibido el Espíritu Santo de la promesa, entonces teóricamente debemos
procurar el don de poder hablar como profeta, debemos ser profetas. Esta es la
promesa que nos dio Dios; si estamos dispuestos a obedecer y sacrificarnos,
seremos como el Señor Jesús, tendremos boca como espada afilada, nos
convertiremos en sus mensajeros con poder, y rápidamente podremos divulgar la
verdad hacia todos los lugares del mundo. Esto es desde el punto de vista del
habla.
Seguidamente
analizaremos desde el aspecto de las acciones. Este siervo también debía ser
como saeta aguda de la aljaba de Dios que pudiera dar con un flechazo al blanco
sin errar, a fin de consumar la misión encomendada por Dios.
Todos
sabemos que la espada sólo puede contra los enemigos más próximos, pero la
lanza, la flecha o la saeta, llegan hasta los rivales más lejanos. Aunque la
herida de una espada puede ser un tajo grande, en comparación con la de la
saeta que es relativamente pequeña, sin embargo esta última puede fácilmente
atravesar el corazón, y provocar la muerte del enemigo con un solo flechazo.
Por eso en la antigüedad en las batallas el ejército no podía usar solamente la
espada, sino que necesitaba la ayuda de los arqueros.
Lo
mismo pasa en la creencia. El siervo de Dios para poder vencer al enemigo, y
cumplir con la voluntad de Dios, no depende solamente de la boca y del habla,
sino que necesita la comprobación de acciones concretas. (Stg 2:14,17,19,20,26)
Este fragmento es la exhortación del anciano Santiago, el tema es sin obra la
fe es muerta, como el cuerpo sin espíritu es muerto. El anciano Santiago dijo
que algunos hablan de la fe, y aparentemente son hombres de fe, pero si no
tienen el acompañamiento de las obras de fe, entonces su fe no podrá salvarlo,
porque no es una fe auténtica, y lo más probable es que tenga una consecuencia
como la del diablo. Así que es importante tener boca como espada afilada, pero
más importante aún es ser saeta aguda.
¿Por
qué ejemplifica las acciones humanas como saetas agudas? Podemos comprenderlo a
partir de las características de la saeta. Podemos sacar tres puntos para
aprender:
(1)
La saeta debe ser recta para ser aprobada:
esta es la condición básica para ser una buena saeta. Tiene que ser
perfectamente recta, así puede dar al blanco sin desviarse según la voluntad
del arquero, de lo contrario aunque el arquero apunte bien la flecha hacia el
blanco, ésta al ser torcida, se dirigirá descarriadamente hacia la derecha o la
izquierda. Y si la flecha está muy torcida, la imprecisión será mayor. Por eso
vemos que los arqueros cuando escogen las flechas, primero lo que hacen es
tomar la flecha y mirarla bien a ver si es perfectamente recta, y si está
torcida, tiene que enderezarla para poder usarla. Y si no hay manera de
enderezarla, entonces la flecha será inútil y desechada.
Dios utiliza al
hombre de la misma forma. El siervo de Dios es como una saeta, debe tener obras
rectas para ser digno de ser usado por Dios. (1Ti 2:21) Esta es la condición
básica para ser trabajador sagrado de Dios; Pablo le dijo a Timoteo que estar
dispuesto a trabajar para Dios es bueno, pero primero hay que cultivar la
espiritualidad, santificarse, ser útil al Señor. (1Ti 4:15,16) Esto es lo que
un predicador debe estar atento. Pablo exhortó a Timoteo a ser cuidadoso con la
doctrina y con sus obras, para que su aprovechamiento fuese manifiesto a todos;
esto quiere decir que además de la palabra, hay que esforzarse en las obras,
para salvarse a sí mismo y a los que lo escuchan.
Por lo tanto, un
profeta además de tener boca como espada afilada, debe ser una saeta recta.
Veamos a los profetas del Antiguo Testamento, no sólo transmitían el mensaje de
Dios, ellos se auto exigían a ser santos y a tener obras correctas. Veamos al
Señor Jesús, Él no sólo predicaba el evangelio de la verdad, Él fue una persona
sin pecado. (Heb 4:15) Nuestro sumo sacerdote es el Señor Jesús, Él vino a este
mundo hecho carne, al igual que nosotros tenía un cuerpo carnal, por lo que
tenía también debilidades carnales, y también pasó por pruebas, sólo que Él no
pecó, reemplazó su pureza por nuestros pecados. Él no dejó un buen ejemplo a
seguir.
Entonces además de
procurar el don de profetizar, debemos cultivar nuestra espiritualidad, y examinarnos
continuamente si somos saetas rectas, si somos dignos de recibir la verdad, y
si la verdad se manifiesta a través de nosotros. Debemos saber que nuestras
buenas obras son en realidad el mejor sermón, al tener este buen sermón, vamos
a poder ser mensajeros con poder de Dios, no sólo debido a la palabra que
predicamos sino por nuestras buenas obras. Este es un testimonio verdadero que
no requiere la voz.
(2)
La saeta debe ser aguda para poder traspasar el blanco: el objetivo principal de lanzar una flecha es dar al blanco con la
flecha, incluso traspasarlo, sobre todo en una batalla contra los enemigos, de
esta manera la flecha cumple su mayor efectividad. ¿Cómo podemos estar seguros
de poder dar la flecha al blanco? Es muy importante el mantenimiento diario,
debemos pulir siempre la flecha, sobre todo afilar la cabeza de la flecha,
evitar que se oxide, porque sino aunque la flecha dé al blanco no podrá
traspasarlo, entonces no servirá para nada lanzar la saeta.
Lo mismo pasa en la
espiritualidad, nuestro enemigo es el diablo invisible, él tiene muchas
artimañas, puede generar muchos problemas con el objetivo de corromper la
iglesia de Dios y la fe del pueblo de Dios. En un momento así, el profeta debe
transformarse en una flecha, debe orar siempre, orar es pulir la flecha, a
través de la oración se llena de fuerza, y puede ver hasta el fondo de las
cosas. (1Co 2:14,15) Pablo dijo: una persona espiritual juzga las cosas. ¿Cómo
podemos ser personas espirituales? Debemos orar siempre y estar llenos de
Espíritu Santo. Por lo tanto, un profeta no sólo puede hacer milagros, también
se da clara cuenta de las trampas del diablo, sabe cuál es el nudo del
problema. Entonces toma las medidas apropiadas para cada uno de los problemas,
de esta manera el profeta puede cumplir con la misión encomendada por Dios.
Vamos a reflexionar
sobre la tentación de Jesús en el desierto. El Señor Jesús con la fuerza de la
oración en ayuno durante cuarenta días y noches, logró darse cuenta de la
tentación del diablo, entonces con versículos poderosos de las escrituras logró
vencerlo. Más tarde el Señor Jesús salió a predicar, los escribas y fariseos se
levantaban para atacarlo y perjudicarlo, pero todas las veces Jesús con la
oración lograba descubrir sus maquinaciones, y los corregía y exhortaba con la
palabra de Dios. Veamos a la iglesia apostólica. En ese momento había un
problema existencial, no sabían si los creyentes extranjeros tenían que
circuncidarse. Era un problema grave, si no se resolviera de inmediato, podía
generar la ruptura de la iglesia. Era un asunto difícil por el hecho de que en
el Antiguo Testamento no había claros registros escritos sobre la innecesidad
de circuncidarse para los extranjeros. Entonces los apóstoles y los ancianos se
convocaron en Jerusalén, (podemos ver Hechos capítulo 15, los detalles de la
asamblea se registra en los versículos 6-29). Podemos ver que Pedro, Pablo,
Bernabé y Jacobo se convirtieron en saetas agudas de Dios, en el momento cuando
todos estaban perdidos de cabeza, Pedro mencionó la revelación que había
recibido de Dios, Pablo y Bernabé testimoniaron los milagros que hicieron en
pueblos extranjeros, y finalmente Jacobo encontró pruebas del Antiguo
Testamento. Todos ellos dieron testimonios con mucho poder e hicieron que todos
los demás se quedaran mudos. De esta manera, el problema pudo resolverse
satisfactoriamente, la crisis de la iglesia se convirtió en una oportunidad,
hubo un cambio progresivo en la situación de la iglesia. ¿Por qué pudieron
lograr esto? Porque ellos oraban siempre con perseverancia, ellos pulían
siempre sus saetas. Por eso aunque durante la asamblea no se mencionó al
Espíritu Santo, al cabo de la reunión todos consideraban que fue una resolución
por parte del Espíritu Santo.
Es cierto que Dios
también nos pone como flecha y tira el arco. Dios nos quiere usar, pero
nosotros ¿somos saetas agudas? ¿Nosotros oramos con perseverancia? ¿Tenemos
mirada penetrante? ¿Podemos darnos cuenta de la tentación del diablo?
¿Comprendemos el por qué de los problemas? ¿Somos capaces de tomar medidas
necesarias para resolver los problemas? ¿O en vez de resolverlos, los
generamos?
(3)
La saeta debe obedecer para vencer: (2R
13:14-17) Cuando el profeta Eliseo estaba en la agonía, le fue a visitar el rey
Joás, y Eliseo le pidió que tomara un arco y unas flechas, abrió la ventana que
daba al oriente y tiró la flecha. Eliseo dijo: “flecha de salvación de Dios.”
Por lo tanto desde el punto de vista de la Biblia, la mayor gloria de la flecha
es la victoria, porque esta flecha es de Dios, y esta flecha está guardada en
la aljaba de Dios. Dios mismo es el vencedor eterno, por lo que la flecha de
Dios también debe ser una flecha victoriosa.
¿De qué forma
podemos hacer que la flecha pueda vencer siempre? Además de que la flecha debe
ser recta y aguda, lo más importante es que debe ser obediente, debe obedecer
completamente en mano del arquero, para producir una potencia incomparable, y
realizar la voluntad del arquero, de lo contrario por más buena flecha que sea,
si se separa del arquero, no podrá hacer nada. Esta es una verdad incambiable.
Por eso hay un solo secreto para que la flecha venza, que es la completa
obediencia, obedecer a la dirección determinada por el arquero, cobrar la
fuerza dada por el arquero, dirigirse y llegar al lugar donde el arquero dispuso,
y finalmente cumplir con la voluntad del arquero. Sólo así la flecha es
victoriosa.
Este camino de la
obediencia es un camino infaltable para el siervo de Dios. Así pasaron los
antiguos santos, quizás haya en el camino muchas dificultades, quizás haya que
atravesar todo tipo de dolores, pero con el objetivo de cumplir la voluntad de
Dios, el siervo debe ser como una flecha que se dirige siempre para adelante
sin temor. Veamos el caso de José, José fue como una flecha lanzada de la
tierra de Canaán a Egipto. En Egipto él lloró amargamente durante 13 años, y
pero al final por este hecho salvó a toda su familia. Veamos a Moisés, Moisés
fue como una flecha lanzada de Egipto al desierto, pastoreó en el desierto
durante 40 años, pasó por vientos y heladas, pero a causa de esta experiencia
después pudo librar a los israelitas de Egipto. El proceso que ellos
recorrieron fue doloroso, pero ellos obedecieron hasta el fin, y finalmente
todos ellos descubrieron que era la buena voluntad de Dios.
En el caso del
Señor Jesús, el Señor Jesús fue como un flecha lanzada desde el cielo a la
tierra, Él nació en un pesebre, creció en una familia de carpintero, y cuando
ya era adulto, predicó en todos los lugares bajo las circunstancias más
adversas, nunca tuvo su propia dirección. (Jn 4:34) La dirección del Señor
Jesús es hacer el trabajo del Padre celestial y seguir su voluntad. Al final Él
fue lanzado hasta el monte Gólgota, aunque en la oración de Getsemaní Jesús le
rogó al Padre que si podía cambiar de rumbo, pero finalmente obedeció, fue
lanzado a la cruz, consumó la salvación, y obtuvo el verdadero triunfo.
Supongamos que el Señor Jesús mantuvo firme su dirección, y entonces hoy no
tendremos la salvación, tampoco podría vencer de esa manera al demonio.
Hoy nosotros somos los siervos de Dios, somos
saetas guardadas en su aljaba, ¿hemos obedecido a la voluntad de Dios? Hoy Dios
nos lanzó al país Argentina, ¿qué es lo que hicimos? ¿Cumplimos con la voluntad
de Dios o satisficimos nuestros deseos carnales? Si nosotros queremos mantener
nuestra propia dirección, muchos no podrán obtener la salvación, y no podremos
llevar una vida victoriosa.
Conclusión:
(Hch 20:22-24, 21:10-14) El Señor Jesús fue una saeta
aguda pues siguió a la voluntad del Padre celestial y consumó la salvación;
Pablo siguió al ejemplo de Jesús, él también se convirtió en una saeta aguda,
también cumplió con la voluntad del Padre celestial y realizó la misión
encomendada por Dios. Los fragmentos que leímos recién hablan del último viaje
de Pablo en su vida. Pablo era muy talentoso, pero al final fue lanzado a la
cárcel. En ese momento había creyentes que no podían entender, y pensaban que
le pasaba eso porque no era digno de ser apóstol, por consiguiente, algunos se
apartaron de él. Por supuesto que Pablo también estaba dolorido, pero el hecho
en sí era completamente correcto, porque el arquero era Dios, y en Él no hay
error. Las dificultades estaban en los hombres, porque tenían su propia
dirección. Gracias a Dios, finalmente Pablo logró triunfar, él guardó la palabra,
recorrió el camino, ganó la batalla, por eso si bien al final él murió mártir a
causa de la palabra, lo cual no era considerado valioso para el hombre, pero
para Dios fue precioso. Dios le dará la corona de la vida eterna. Por lo tanto
su vida fue exitosa, su creencia fue victoriosa, porque él fue una saeta recta,
aguda, y obediente. Nosotros también somos los discípulos del Señor Jesús,
también somos las saetas de su aljaba, ¿qué tipos de saeta somos? Que Dios nos
ayude a ser saetas agudas, rectas y afiladas y sobre todo obedientes, a fin de
poder llevar una vida victoriosa.
引言：〈賽四十九1~6〉眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，祂就題我的名。祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中；對我說：祢是我的僕人以色列；我必因祢得榮耀。我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我神那裡。耶和華從我出胎，造就我作祂的僕人，要使雅各歸向祂，使以色列到祂那裡聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的神也成為我的力量。現在祂說：祢作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使祢作外邦人的光，叫祢施行我的救恩，直到地極。
在以賽亞書的後半段，總共有四首僕人之歌，而四十九章1~6節就是其中的第二首，主題是先知。從這段經文我們可以很清楚的窺見：神不僅藉著這首詩歌來告訴我們主耶穌的確就是那位要來的彌賽亞，而這位彌賽亞必定具有先知的本色和特質以外；神更希望我們也都能學習主耶穌的榜樣，就像祂所揀選的眾先知，不但具有先知的職分，同時還具備先知的能力；正如祂的僕人基督，蒙受裝備，一方面口如快刀，可以所向無敵，攻無不克；另方面更成為一支磨亮的利箭，能一箭到底，且射中目標；這樣才有可能忠實的傳達神的信息，完成神所託付的特殊使命。
很感謝神！有關第一段口如快刀的部份，我們已經一起學習過了。我們發現這是一種屬靈的權柄，絕不是世上的學術；而這種屬靈權柄所展現出的是神的帶領和能力，絕不是人說話的技巧和藝術。因此這種屬靈的權柄至少包含三個層面：〈一〉從本質來說：他必須神刀在口，所說的是神的道，所傳的是真理的信息。〈二〉就作用而言：他必須會善用這把神刀，靠著聖靈的能力，解開神所有的聖言。〈三〉從結果來看：他的刀鋒必須相當銳利，他的刀一出去一定會有反應，不但可以講明神的道理，扎入人的內心，而且可以審判人的罪惡，指出人的錯誤。這些預言後來完全應驗在主耶穌身上，主耶穌真的是口如快刀；祂來到世上傳揚真理，講道大有權柄，祂所說的話不僅能拯救人，將來還要審判人，主耶穌的確為我們留下美好的榜樣。因此今天我們這些已經領受先知之靈為神所揀選的僕人，我們也應該要好好追求作先知講道的恩賜，應該一個一個都能夠作先知講道，就好像主耶穌一樣口如快刀，成為神有力的代言者，很快的將得救的真理傳遍天下。這是從說話的角度來看的。
那麼接下來，我們想繼續從行為的角度來說。這位僕人不僅要口如快刀，同時還要成為神箭袋中一支磨亮的利箭，能一箭到底，且射中目標，確確實實的來完成神所託付的特殊使命。
我們都知道刀只能對付近敵，而箭卻能打擊遠敵；雖然刀傷較長而箭傷常常只有一點，但是箭的穿透力卻遠比刀強，甚至能一箭穿心，給敵人致命的一擊；所以古時候在戰場上打仗，不能單單用刀，同時也要用箭，必須有箭配合才行。
今天在屬靈上也一樣，今天神的僕人要能夠戰勝屬靈的仇敵，完成神所託付的特殊使命，單靠嘴巴說說是不行的，更重要的是要有實際的行為作印證，還要用具體的行動來實現，這樣言行合一、雙管齊下，才會產生真正的果效；就好像雅各長老所勉勵的〈雅二14、17、19、20、26〉：沒有行為的信心是死的，正如同沒有靈魂的身體是死的一樣。意思就是雖然先知很會講信心的道理，表面上看起來好像很有信心；但是他如果沒有信心的行為來印證配合，那麼他的信心最後還是救不了他的，當然更救不了別人，因為這種信心是虛浮的，他的結果很可能與魔鬼一樣。所以對先知而言，口如快刀固然重要，但成為磨亮的箭更不容忽視。
那麼為何要用磨亮的箭來代表先知該有的行為表現呢？我們從箭的特色就可以了解，至少有三點值得大家一起來學習：
〈一〉箭要正直才能合格使用：這是一支好箭最基本的條件，箭身一定要非常正直，如此才有可能按照射手的意思往前直飛而射中目標；否則的話雖然射手瞄得很準，但是因為箭本身不夠正直，無法直飛，所以一射出去馬上偏離目標，而且通常箭身越歪，它的偏離度也就越大；難怪弓箭手選箭時，一般都會先把箭拿到眼前來直直的瞄一瞄，目的就是要看看這支箭直不直，如果是一支歪箭，就得先修直後才能使用，倘若沒法修直，那麼這支箭就成為廢箭，最後只好拋棄它。
今天神用人也一樣，神的僕人就好像一支箭，他本身必須行為正直、身心聖潔，才有資格為神所用，這是聖工人員最基本的條件〈提後二21；提前四15、16〉。沒有錯，今天有不少人很想做聖工，而且都有一股願做的熱誠，這是好的；然而在做工之前卻必須先省察自己，我的行為正直嗎？我的身心聖潔嗎？我夠資格合乎主用嗎？沒有錯，今天我們都應該追求作先知講道，甚至應該一個一個作先知講道，這是對的；但是在講道之前卻必須先看看自己，我平常所做的與我現在要講的相稱嗎？我這樣講能讓人心服口服嗎？真的能救自己又救別人嗎？
可見先知不但要口如快刀，先知本身更要成為一支筆直的箭。我們看看舊約的眾先知，他們不但傳達神的信息，他們更要求自己所行的完全合乎神的信息；我們再看看主耶穌，主耶穌不但傳揚赦罪的真理，主耶穌更要求自己成為一個無罪的人〈來四15〉，雖然祂跟我們一樣帶著肉體，也有肉體的軟弱，也曾經凡事受過試探，但是主耶穌卻沒有犯罪，祂用祂的無罪來代替我們的罪，為我們留下美好的榜樣。
因此今天我們除了要追求作先知講道的恩賜以外，我們更要努力靈修自己，常常檢討自己，我這支箭正直嗎？神的真理在我身上能彰顯出來嗎？我們必須記住，我們的好行為其實就是一篇最好的講章，我們必須擁有這篇好講章，才能真的成為神最有力的代言者，因為這是一種無聲的活見證。
〈二〉箭要磨亮才能穿透目標：射箭最大的目的就是要射中目標，甚至還要穿透目標，尤其在戰場上能給敵人致命的一擊，這樣箭才算發揮它最大的功效。然而問題是到底要如何才能保證箭能穿透目標呢？平常的保養工夫非常重要，要常常把箭磨亮，尤其是箭頭，一定要磨得很銳利，絕對不可以讓它生銹；否則的話雖然是射中了目標，但卻射不進去，到頭來還是徒勞無功，豈不更令人扼腕？
今天在屬靈上也一樣，今天我們所面對的敵人就是看不見的魔鬼，魔鬼詭計多端，牠會製造許許多多的問題，目的就是為了破壞神的教會，打擊神的百姓；這時候先知就必須好像一支磨亮的利箭，他必須常常禱告，讓自己的箭頭永保銳利，不僅藉著禱告來滿得權能，更藉著禱告來使自己成為一個完全屬靈的人〈林前二14、15〉，因為只有屬靈的人他才有能力看透萬事，他才有辦法揭穿魔鬼的詭計，了解癥結的所在，然後對症下藥，針對問題來解決問題，這樣先知才有可能完成神所託付的特殊使命。
我們回想主耶穌在曠野受試探的時候，主耶穌就是靠著四十晝夜禁食禱告的能力來看透魔鬼的詭計，引用最有力的經節把魔鬼擊退；我們再回想主耶穌傳道當中，每一次文士和法利賽人想盡辦法要攻擊祂、陷害祂，但是每一次主耶穌都靠著上山禱告、整夜禱告的力量把他們各個擊破，同時更進一步用神的道來規勸他們；我們再看看使徒時代的教會，當時在教會裡有一個相當嚴重的問題，就是原屬外邦的信徒到底要不要再受肉體的割禮？這個問題很大，如果處理不好很可能會造成教會的分裂，而更令人頭痛的是在舊約聖經裡並沒有外邦人歸主不用受割禮的明文記載，怎麼辦呢？於是使徒和長老們在耶路撒冷開會，會議的情況就記載在〈徒十五6~29〉，我們看到彼得、保羅、巴拿巴和雅各真的是神磨亮的箭，就在大家不知所措的時候，彼得提出他所得的啟示，保羅和巴拿巴見證他們在外邦所行的神蹟，最後雅各找到舊約聖經的根據，他們強而有力的見證使眾人都默默無聲，讓問題得到圓滿的解決，使教會的危機變成轉機，為什麼能這樣？因為他們常常恆切的禱告，他們的箭每天都磨得很亮，不僅能射中目標，而且還能穿透目標，難怪在開會當中，雖然沒提到聖靈，但是開會的結果，大家卻一致認定這是聖靈的決議。
今天神也常常拉滿弓，把我們這支箭放上去，神真的要用我們，但問題是我們這支箭銳利嗎？磨亮了嗎？我們有沒有恆切禱告？能不能看透萬事？有沒有辦法揭穿魔鬼的詭計，了解問題的所在？我們能不能適時的針對問題來解決問題？還是常常不但不能解決問題，反而製造更多的問題呢？
〈三〉箭要順服才能全然得勝：〈王下十三14~17〉當以利沙先知即將離世之前，以色列王約阿施來見他，以利沙要約阿施拿弓箭來，然後打開朝東的窗戶射箭，以利沙說：這是神得勝的箭。可見從聖經的角度來看，箭最大的榮耀就是「得勝」，因為這支箭是神的，因為這支箭藏在神的箭袋當中，更因為神本身就是永遠的得勝者，所以神的箭也一定要成為得勝的箭。
那麼到底要怎麼樣才能使箭全然得勝呢？除了箭本身要正直、要磨亮以外，最重要的是箭要完全的順服，箭只有完完全全的順服在射手的手下，箭才有可能發揮無比的威力，實現射手的意旨；否則的話就算是再好的箭，一旦離開了射手，它就不能做什麼？這是一定的道理。因此箭要得勝只有一個祕訣，就是要完全的順服，順服射手所決定的方向，支取射手所給的能力，到達射手所要它去的地方，最後要完成射手的旨意，這樣這支箭才算是真正的成功。
這一條順服之路，是神的僕人必經之路，古聖徒就是這樣走過來的，或許這一路上有許多的困難，或許這一路上必須經歷很多的痛苦，但是為了完成神的旨意，僕人必須像箭一樣勇往直前。我們看看約瑟，約瑟就像一支箭從迦南地被射到埃及，他在埃及痛哭了十三年，但是最後卻因為這樣救了全家；我們看看摩西，摩西也好像一支箭從埃及被射到曠野，他在曠野牧羊四十年，歷盡了風霜，但是最後卻因為這樣帶領以色列民出埃及。雖然他們所經歷的過程都相當艱苦，但是他們都一味的順服，而且順服到底，最後他們都看出這原是神美好的旨意。
主耶穌也一樣，主耶穌更好像一支箭從天上被射到地上來，祂出生在馬槽裡，在木匠的家長大，長大後祂在惡劣的環境下到處傳福音；這一路上主耶穌從來沒有自己的方向〈約四34〉，主耶穌唯一的方向就是遵行天父旨意，作成祂的工。因此雖然最後主耶穌被射到各各他山上，在客西馬尼園的禱告裡雖然主耶穌曾經向父祈求，求父可不可以改變方向，但是最後祂還是順服了，祂順服的被射上十字架，完成了神的救恩，結果得到真正的勝利。試想如果當時主耶穌堅持自己的方向，那麼我們今天有救恩可得嗎？如果當時主耶穌堅持自己的方向，那麼我們今天有辦法戰勝魔鬼嗎？
可見箭要全然得勝真的一定要完全順服。今天很感謝神！我們都是神的僕人，我們都是神箭袋中的一支箭，但問題是我們能完全順服神的旨意嗎？今天神把我們射到阿根廷來，請問我們做些什麼呢？是遵行天父旨意呢？還是只滿足自己的私慾呢？老實說，今天就是因為我們堅持自己的方向，所以有很多人才得不到神的救恩；今天就是因為我們堅持自己的方向，我們才沒有辦法過著得勝的生活，你說：不是嗎？
結論：〈徒二十22~24；提後四7、8〉主耶穌真的是一支磨亮的箭，祂遵行天父旨意，完成了神的救恩；後來保羅效法主耶穌的榜樣，他也真的成為一支磨亮的箭，他也遵行天父旨意，完成神所託付的使命；因此當保羅要離世的時候，他非常坦然，他說：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留。我們相信保羅的人生是成功的，我們更相信保羅的信仰是得勝的，因為他是一支正直的箭，他是一支磨亮的箭，他更是一支順服的箭。今天我們也是主耶穌的門徒，我們也是神箭袋中的一支箭，請問我們呢？求神幫助我們，讓我們也都能夠成為磨亮的箭，不但正直銳利，而且完全順服，讓我們都有一個全然得勝的人生。