Introducción: (Is 65:17-25) Según este pasaje de la Biblia vamos a seguir estudiando sobre el tema “Cielos nuevo y tierra nueva”.
Ya hemos hablado sobre su representación y su significado. Es una profecía muy importante en la última parte del libro de Isaías, que se relaciona distantemente con Apocalipsis del Nuevo Testamento. Con esto Dios demuestra la conclusión y el resultado de su plan de salvación, y nos explica el objetivo de su designio redentor. ¿Por qué Dios trabajó diligentemente para consumar la salvación? Su objetivo es crear un cielo nuevo y tierra nueva para que todos los que creen en Él puedan entrar allí y gozar de la bendición eterna. Por lo tanto si no existiera el cielo nuevo y tierra nueva, nuestra creencia será en vano, por lo que tiene una relación esencial con cada uno de nosotros. ¿Qué
es el cielo nuevo y tierra nueva? Todos dirían de una que es el reino de los
cielos, lo cual es correcto, es el glorioso reino celestial postrero. Pero no
nos olvidemos que la construcción del cielo nuevo y tierra nueva debe comenzar
desde la tierra. En este caso, el cielo nuevo y tierra nueva no sólo se refiere
al reino de los cielos, también representa a la iglesia actual, y más aún a los
corazones de los hombres. De modo que, ¿cuál es su significado? Su significado
no sólo es un ideal o una expectativa para nosotros, sino que es una vida de
creencia real, y sobre todo es una lección de cultivo espiritual. Por lo tanto
hemos mencionado las cinco características del cielo nuevo y tierra nueva, las
cuales son los objetivos de la ejercitación espiritual que debemos procurar
todos: (1) Según (Is 65:18,19), ¿tenemos el verdadero gozo?; (2) según el
versículo 20, ¿tenemos la vida eterna en nosotros?; (3) según los versículos
21-23, ¿tenemos la bendición espiritual?; (4) con respecto al versículo 24,
¿tenemos el acompañamiento de Dios?; (5) y por último, según el versículo 25, ¿podemos
convivir en paz?
Desde
el punto de vista espiritual, nosotros hemos entrado al cielo nuevo y tierra
nueva, porque somos miembros de una misma iglesia, pero ¿de verdad tenemos
estas características esenciales? Esta es la pregunta que debemos reflexionar,
por lo tanto vamos analizar estas características una por una.
El
primer punto es: ¿Tenemos el gozo espiritual? Con respecto a este punto, ya
hemos estudiado la primera parte. Esta es una superación después de creer en el
Señor, porque Dios dijo (Is 65:18,19): obtener el gozo verdadero es el primer
objetivo de la creación del cielo nuevo y tierra nueva. Este gozo es una
felicidad eterna. Dios dijo: “He aquí que yo traigo a Jerusalén alegría, y a su
pueblo gozo.” Además dijo: “Yo me alegraré con Jerusalén y me gozaré con mi
pueblo.” El pueblo de Dios se regocijará, no tendrá más dolor; y nunca más se
oirán voz de lloro ni voz de clamor. Esta es una gran superación, no lo
lograremos en este viejo mundo, sino en el cielo nuevo y tierra nueva. Gracias
a Dios, ya hemos entrado a este cielo nuevo y tierra nueva, por medio de la
sangre preciosa del Señor Jesús nuestros pecados han sido limpiados, y nos
hemos liberado de la atadura del pecado, eximido de la maldición de Dios,
transformado en personas nuevas. Por lo tanto desde el punto de vista
espiritual, somos dignos de regresar al paraíso Edén, gozar de la satisfacción
y de la felicidad espiritual del Señor, como Adán y Eva antes de haber pecado,
y llevar una vida de gozo junto con Dios.
En
(Ro 5:11) Pablo dijo: Ya que hemos creído en el Señor Jesús, nos hemos
reconciliado con Dios a través de su sangre, y podemos regresar a su presencia,
entonces nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo. Es decir que
debemos obtener de Dios el verdadero gozo por medio del Señor Jesús, para
testificar que hemos entrado al cielo nuevo y tierra nueva. Esta es una verdad
absoluta. El problema es que si realmente nos pasa esto. Debemos preguntarnos
sinceramente si tenemos el gozo espiritual. Nos daremos cuenta de que la
realidad es no siempre. Por lo contrario, a veces sentimos que tenemos más
preocupaciones después de creer en el Señor. ¿Por qué pasa esto? ¿El problema
está en la palabra de Dios? ¿Su promesa ha sido vana? Por supuesto que el
problema no está en Dios, sino en nosotros mismos, porque no hemos puesto en
práctica el gozo de Dios en nuestras vidas, de modo que la promesa de Dios no
pudo manifestar completamente. Por lo tanto, para obtener el gozo espiritual en
el cielo nuevo y tierra nueva, ciertamente necesitamos depender de la fuerza de
Dios, pero por otro lado debemos esforzarnos en el aprendizaje de la Palabra,
porque éste es nuestro deber. Como muchas veces no cumplimos con nuestra parte,
no podemos alcanzar el verdadero gozo.
Seguidamente
señalaremos tres puntos para exhortarnos mutuamente. Aunque sean dichos de
viejos letrados, son muy importantes:
(1)
Regocijarse en el Señor (Fil
4:4-7): El capítulo cuatro de Filipenses es llamado el capítulo del gozo,
porque su contenido principal habla de la verdad sobre el gozo. Pablo exhortaba
a los creyentes de la iglesia de Filipos que debían estar siempre gozosos, y
manifestar la peculiaridad del un cristiano. ¿De qué modo? El primer paso es
confiar en el Señor. Esta confianza no es sólo de palabra, sino de corazón, y
hay que poder demostrarla en la vida. Por medio del Señor entramos al cielo
nuevo y tierra nueva, y por lo tanto sólo confiando en Él podemos obtener el
verdadero gozo. Entonces, ¿cómo debemos confiar en el Señor? ¿Cómo demostramos
una verdadera confianza? Por supuesto que existen muchas manifestaciones
concretas de confianza, pero la más concreta e importante es: no preocuparse y
poder encomendar las cosas a Dios.
(Mt 6:25-34) Esta
es la enseñanza del Señor, y su promesa. Jesús nos enseña a no preocuparnos por
la vida. Si cumplimos con nuestro trabajo y deber, y procuramos primero el
reino de Dios y su justicia, entonces no necesitaremos angustiarnos por el día
de mañana. Porque no sirven las preocupaciones, lo primordial es la protección
y el cuidado de Dios. Si Dios alimenta a las aves del cielo, y viste con
adornos a los lirios del campo, a nosotros Dios no nos abandonaría, porque
somos más preciosos que las aves. Además, todo lo que necesitamos Dios lo sabe,
y nos lo dará, sólo tenemos que creer en Él. Esta es la promesa del Señor
registrada claramente en la Biblia. ¿En verdad creemos en su promesa? La
confianza en el Señor consiste en creer y luego poner en práctica. Sin embargo,
es más fácil decir que obrar. Por ejemplo, nos reímos de aquellos que aún
viajando en un medio de transporte, no dejan de cargar su bolso, pero muchas
veces somos iguales que ellos. Había una hermana que tenía tres hijos y dos
hijas, los cuales ya se casaron y tenían a su vez hijos. Esta hermana debería
estar contenta y dichosa de la vida, sin embargo, no lo estaba. Las personas le
decían: Tú sí que tienes una buena vida. Pero ella respondía: Muchos hijos,
muchos nietos, y muchas preocupaciones. Ella se preocupaba por sus hijos, y por
sus nietos. En realidad ellos estaban bien, pero esta hermana no podía dejar de
angustiarse por ellos. Una hermana le dijo: Los hijos tendrán su propia suerte,
sólo tienes que orar a Dios. Y ella respondió: claro que oro a Dios, pero
después de la oración, la preocupación no se va. Esto es no poder dejar la
carga. Nuestro mayor problema de hoy es saber decir de palabra que confiamos en
el Señor, pero en verdad no podemos encomendar las cosas a Dios. Por eso Pedro
dijo (1P 5:7): “Echad toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado
de nosotros.” Si tenemos fe y estamos dispuestos a encomendar nuestras
preocupaciones al Señor a través de la oración, Él nos dará la paz
extraordinaria, y guardará nuestros pensamientos.
(2)
Saber contentarse. El que sabe
contentase con lo que tiene, es una persona alegre. (Fil 4:10-12) Este era el
segundo secreto de gozo que Pablo exhortaba a los hermanos de Filipos:
contentarse en toda situación. Ya sea en pobreza o en riqueza, en hambre o en
saciedad, en necesidad o en abundancia, Pablo aprendió el secreto: contentarse,
agradecer siempre, y estar gozoso. Cosa que pareciera ser fácil, pero difícil
de ponerla en práctica. ¿Por qué? Porque el hombre tiene deseos, estos deseos
son como un pozo sin fondo, el hombre nunca está satisfecho. Por eso algunos
dicen que los corazones de los hombres son como el vientre de un buey. Los
bueyes comen pasto durante todo el día, nunca están saciados, sobre todo los
bueyes de Argentina, que nunca alzan sus cabezas para ver el cielo, todos los
días están con la cabeza gacha comiendo. Así es el corazón del hombre, (Ec 6:7,
5:10) su deseo no se sacia, ni con el dinero, ni con las ganancias. Si hoy nos
preguntamos: ¿Por qué el hombre trabaja arduamente? Decimos que es por las
comidas del día. Pero, ¿es realmente así? No siempre. Hoy hay mucha gente que
no tiene problema del pan, pero sigue arriesgando su vida por ganar más dinero,
por querer satisfacer sus deseos. Sin embargo, estos deseos son como pozo sin
fondo, que no se llena jamás, aún cuando tiene quiere más, y mucho más, por lo
tanto no hay día en que se satisfará. Y como sus deseos no pueden ser saciados,
el hombre no tiene gozo. Un cuento dice que un rico millonario, no podía
contentarse con todo sus bienes, y siempre quería más. Era un hombre avaro y
envidioso, y además era quisquilloso, en su mente sólo pensaba sobre el dinero,
por eso no estaba feliz. Pero sabía que un día moriría, entonces se preocupaba
por sus bienes. Él tenía tres hijos, y pensaba a cuál de sus hijos dejaría sus
bienes para que los administrara correctamente, entonces los llamó e hizo una
prueba a ellos, les preguntó: ¿Qué harían ustedes en mi día de funeral? El hijo
mayor para demostrar que honraba a su padre dijo: la ceremonia fúnebre deberá
ser grandioso y solemne, compraremos el mejor ataúd, llamaremos a músicos,
adornaremos con coronas de flores, invitaremos a mucha gente, y compraremos la
tumba más hermosa. Al oír esto se enojó, y con su bastón golpeó la cabeza de su
hijo mayor diciéndole: qué despilfarro de dinero, y le dio sólo una porción de
los bienes a él. El segundo hijo dijo: padre, tú has trabajado mucho para ganar
el dinero, por lo tanto, haremos el funeral lo más simple y sencillo posible,
no gastaremos dinero para comprar el ataúd, las coronas de flores, ni
contrataremos músicos, ni invitaremos gente. En cuanto a la tumba, compraremos
la barata. Al escuchar esto, hizo afirmaciones con la cabeza y dijo que la
sugestión de su segundo hijo era mucho más razonable, y le dio dos porciones de
sus bienes. El hijo menor dijo: padre, cuando un hombre muere no puede llevarse
nada, así que para no gastar dinero, vamos a simplificar aún más las cosas, no
haremos ningún funeral. Y si hay alguien que quiere comprar el cuerpo para
donar los órganos, mucho mejor. Y si no, envolveremos el cuerpo en una sábana,
buscaremos un lugar, cavaremos un pozo, y lo enterraremos ahí. Cuando escuchó
esto se puso contento y dijo: has dicho bien, tú eres el más parecido a mí.
Entonces le dio tres porciones de bienes a este hijo menor. En ese momento, el
rico se quedó tranquilo para morir, pero antes de fallecer de repente se
levantó y se sentó en la cama, le advirtió al hijo menor: no te olvides de que
si llegues a vender el cadáver, cóbrales en efectivo, no en cheque. Luego de
estas palabras, se acostó y reposó para siempre. Así es el corazón del hombre,
un corazón más grande que el vientre del buey. ¿Una persona de este carácter
cómo puede estar contenta? Imposible. Nosotros, los cristianos no debemos ser
de esta manera, (Heb 13:5; 1Ti 6:6-8) el autor de Hebreos nos exhorta que no debemos
ser avaros, sino trabajar cumpliendo nuestras obligaciones. No importa cuánto
nos da Dios, debemos recibirlo con un corazón de agradecimiento y de
contentamiento. Este es el principio de comportamiento de los cristianos. Pablo
llama a este principio “la piedad acompañada de contentamiento”, esto es lo
mejor, es edificativo para nuestra espiritualidad, y nos llena de gozo y
contentamiento espiritual, asimismo testifica que entramos al cielo nuevo y
tierra nueva.
(3)
Gozo en la oración (Fil 4:13):
esta era la tercera forma por la que Pablo se llenaba de gozo: orar siempre,
estar lleno de Espíritu Santo, y de poder del espíritu, para poder superar los
diversos obstáculos y alcanzar el gozo. Un profesor enseñaba a las personas a
ser alegres, les aconsejaba dibujar en dos papeles dos tipos de caras, una cara
feliz, y otra triste, y escribir en un papel: salir al encuentro de la luz, y
en el otro: caminar hacia la oscuridad. Luego, pegarlos en la pared. Al
levantarse las mañanas debían verse en un espejo, después compararse con las
caras de la pared, y pensar que uno es la persona más dichosa del mundo que
sale al encuentro de la luz. De esta forma serían felices. Pero un día, un
alumno preguntó al profesor: ¿Por qué en la primera semana el método fue
efectivo, pero en las semanas siguientes ya no da resultado? El profesor le
preguntó qué era lo que le pasó. Él respondió que como le había ido mal en un
examen, no podía sonreír aunque tenía ganas de estar contento. El profesor
sentía mucho no poder ayudarlo. Así es el hombre, sobre todo en las
tribulaciones. Por lo tanto estar alegre no es sólo un estado anímico, también
es una fuerza, si no hay fuerza, uno no puede estar feliz. Gracias a Dios, Él
ya nos dio esta fuerza. (Heb 1:9) En un principio este versículo hablaba de
Jesús, pero hoy también se refiere a nosotros. El óleo de alegría es el
Espíritu Santo. Dios no dio el Espíritu Santo, y nos ungió con óleo de alegría,
para que tengamos fuerzas, y broten de nuestro interior, manantiales de gozo.
Entonces si preguntamos: ¿cuál es la principal característica del cielo nuevo y
tierra nueva? (Ro 14:17) Pablo nos diría que no es material, sino una cualidad
espiritual, sobre todo es el gozo del espíritu santo, el cual no existe en este
viejo cielo y tierra. Es una fuerza enorme que nos ayuda a superar las
debilidades y los dolores carnales. (Hch 16:25) Esta fuerza hizo posible que
Pablo y Silas superaran el dolor de los azotes, dominaran el miedo en la
cárcel, sintieran gozosos en la tribulación mientras que otros estaban tristes,
y pudieran orar siempre, y cantar himnos a Dios. No fue fácil. El Espíritu
Santo es realmente un tesoro, es la fuente de la alegría, debemos apreciarlo,
orar siempre, y estar llenos de Espíritu Santo. Una vez un hermano de Brasil
dio testimonio: su momento más feliz del día era después de la cena, entraba a
su cuarto, cerraba las puertas, apagaba las luces, se arrodillaba en la cama, y
oraba con mucha concentración durante una hora. Porque él probó la felicidad en
el Espíritu, que es una fuerza incomparable.
Conclusión:
(Sal 4:6-8) En el mundo existen muchas cosas buenas,
pero el mayor bien debe ser el corazón alegre y el reposo en paz, este bien
sobrepasa a la abundancia de grano y mosto. Gracias a Dios, Él nos ha dado este
bien, y nosotros hemos entrado al cielo nuevo y tierra nueva, contemplamos el
resplandor de su rostro. Esperemos poder apreciar este beneficio espiritual, y
manifestarlo en nuestras vidas. Nos regocijaremos en el Señor, nos
contentaremos en toda situación, nos gozaremos en el Espíritu Santo, y nos
convertiremos en hombres espirituales con corazones llenos de alegría.
引言：〈賽六十五17~19〉看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
茲謹根據這一段聖經繼續跟大家一起來學習新天新地這個題目，求神的靈親自帶領我們。在這之前我們首先查考過有關新天新地的預表和意義，我們都知道新天新地的確是以賽亞書在結束之前非常重要的一項預言，剛好與新約最後的啟示錄遙遙相對；神用這個預言來展示祂整個救贖計劃的「結果」，更用這個預言來說明祂整個救贖計劃的「目的」；所以今天如果我們要問為什麼神要那麼認真的來完成祂的救贖計劃呢？最主要的原因就是為了要建造新天新地，讓所有信祂的人都能夠進到這裡面，享受永遠的福氣。可見新天新地與我們今天的信仰生活的確息息相關，我們千萬不可以忽略它。
那麼到底新天新地是指著什麼呢？一般人都會直截了當的回答是天國，沒有錯新天新地當然是指著將來榮耀的天國，但是我們不可以忘記，新天新地的建設卻必須從地面上做起，所以新天新地不只是指著將來的天國，更是指著現在的教會，尤其是預表今天我們每一位弟兄姐妹的心地；那麼既然如此，今天新天新地對我們的意義當然就不只是一種理想和盼望而已，同時也是我們現在很實際的信仰生活，更是我們非常重要的靈修功課；因此我們才說以賽亞書在這裡所記載新天新地的五大特色，其實就是我們應該努力追求的五個靈修目標：〈一〉根據〈18、19〉節，我們真的有屬靈的喜樂嗎？〈二〉根據〈20〉節，我們真的有永遠的生命嗎？〈三〉根據〈21~23〉節，我們真的有屬靈的福氣嗎？〈四〉根據〈24〉節，我們真的有神的同在嗎？〈五〉根據〈25〉節，我們真的能和平相處嗎？今天很感謝主！從屬靈的角度來看，其實我們老早都已經進入新天新地裡面，因為我們都已經接受了合法的洗禮，更領受了應許的聖靈，我們都已經歸入了基督，進入了教會，成為教會的一份子；所以照理說不管個人或教會我們都應該具備有這五大特色才對；但問題是今天我們真的有這些特質嗎？我們的教會真的有這種屬靈的氣氛嗎？這是今天最值得我們好好去思考反省、檢討改進的靈修問題。
首先談到第〈一〉點：我們真的有屬靈的喜樂嗎？有關這個問題我們也已經一起學習過前半段，這是我們信主以後應該要有的一大突破，因為神這樣說〈賽六十五18〉：你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因為我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。這是神造新天新地第一個非常重要的目的，為了讓人得到真正的喜樂，而且是永遠的歡喜快樂。不但如此，緊接著神又說〈賽六十五19〉：我自己也必因為我所造的新耶路撒冷歡喜，為什麼呢？因為我的百姓在這裡面非常快樂，他們將永遠不再有痛苦，將永遠再也聽不見哭泣的聲音和哀號的聲音。這真的是一項很大的突破，更是一件莫大的應許，是在舊天地裡面找不到的，只有在新天新地裡面才能得到。那麼很感謝神的是今天這個莫大的應許事實上也已經應驗在我們當中，因為我們都已經靠著主耶穌的寶血洗淨了所有的罪孽，使我們脫離了罪惡的綑綁，免去了神的咒詛，讓我們再一次成為新人，有資格重新回到伊甸樂園裡面；所以照理說今天我們在信仰生活上都應該要有這一個大突破才對，我們應該天天都可以享受到神所要賜給我們那真正的喜樂和滿足，就好像當年還沒有犯罪之前的亞當和夏娃那樣，每天都過著無憂無慮、自由自在的生活；如同保羅在〈羅五11〉所說的：既然我們已經相信主耶穌，已經靠著主的寶血與神和好，已經重新回到神的面前來見神的面，那麼我們就應該可以藉著主耶穌而以神為樂，意思就是我們就應該靠著主耶穌從神那裡得到真正的喜樂才對呀！這樣才能證明我們的確是真的已經進入了新天新地裡面不是嗎？但問題是今天我們真的有這種感受嗎？今天我們冷靜的捫心自問，我真的有這種屬靈的喜樂嗎？好像不見得，有時候我們反而覺得信主以後似乎還有許多的愁煩不是嗎？那麼為什麼會這樣呢？難道神的話有了問題？難道神的應許會落了空？不會的，神絕對不會有問題，神的應許一定會實現，所以問題還是出在我們自己，因為我們沒有把神的喜樂之道實踐在我們的日常生活當中，以至於神的應許沒有辦法完全落實在我們身上，這才是最主要的原因。可見要在新天新地裡面得到屬靈的喜樂，一方面固然要靠神的能力沒有錯，但是另方面也要藉著我們在道理上的學習，尤其要因著我們在生活上的實踐，這是我們自己所當盡的本分，本分盡了，神的能力自然就會顯明，而只要神的能力一顯明，問題當然就馬上迎刃而解。
那麼接下來的問題是那到底神的喜樂之道又是什麼呢？我們又應該怎麼樣把它實踐在我們的日常生活當中呢？在聖經裡面有關這方面的道理有很多，這些都是我們必須努力去學習的，不過今天小弟謹扼要的把它歸納出三點來彼此勉勵，這是我們要得到屬靈的喜樂最重要的三個秘訣，也是今天我們之所以得不到屬靈的喜樂最常見的三個問題，或許這已經是老生常談的問題，但是卻相當重要：
〈一〉要靠主喜樂〈腓四4~7〉：腓立比書第四章一般稱作喜樂的樂章，因為整章的內容幾乎都是在談喜樂之道。保羅在這裡勉勵腓立比教會的信徒要常常喜樂，這是基督徒的一大特徵，是每位基督徒應該要有的屬靈表現，這樣我們信主才有價值，這種道理相信我們大家都懂；然而問題是要怎麼樣才能夠真的表現出基督徒這種喜樂的特質呢？保羅在這裡很懇切指出：第一個方法就是要信靠主。是的今天我們說我們是靠主才進入了新天新地，所以我們當然也必須要靠主才能夠得到真正的喜樂，這也是一定的道理；但重點在於到底要怎麼樣才算是真的靠主呢？當然不可以光是嘴巴說說而已，一定要真的打從心底去信靠，而且還要能夠很具體的表現在我們的日常生活當中才行。那麼到底要怎麼做呢？方法當然有很多，不過最根本也是最重要的方法就是實踐主的教訓，在生活當中要真的做到不憂慮，而且能交托。就在主耶穌的登山寶訓裡頭，當年主耶穌就很鄭重的告訴我們〈太六25~34〉，不要憂慮生活的問題，比如說吃什麼、喝什麼、穿什麼，這些都是外邦人所煩惱的，信神的人不應該這樣，信神的人只要盡本份工作，並且懂得先求神的國和神的義，那麼他就沒有什麼可以憂慮的了，因為神一定會眷顧他。今天我們抬頭望天，天上的飛鳥神都養活，今天我們低頭看地，野地的百合花神都裝飾，何況是我們呢？難道我們比天上的飛鳥、野地的百合花還不如？不可能的；況且我們所需用的一切，其實神老早都知道；那麼既然如此，我們還憂慮些什麼呢？真的不需要，也不應該；因此今天只要我們對神有信心，真的肯信靠祂、交托祂，那麼相信我們所需用的一切神一定會加給我們的；這就是我們信主的好處，這樣我們的信仰生活才能夠真的突破。只可惜話雖這麼說但是做起來卻不容易，就好像挑著擔子坐車那樣，雖然大家都會笑這種人很傻，可是自己卻偏偏如此。有一位老姊妹，有五個兒女，都結婚生孩子了，她本來應該可以得享清福的，但是卻天天愁眉苦臉，為什麼？因為兒女多，孫子多，煩惱也多！真的她每天為兒女憂慮，為孫子煩惱；其實她的兒孫都很不錯，但是她就是放不下心；有位姊妹勸她說：唉！兒孫自有兒孫福，妳何必呢？禱告神就好了。沒想到她卻回答：有阿！只不過我禱告之後還是一樣很煩惱耶！這就是標準的「挑擔子坐車」，嘴巴說靠主，心裡卻無法交托。因此彼得才勉勵我們〈彼前五7〉，今天只要我們肯努力去實踐主的教訓，憑著信心將一切憂慮卸給神，藉著禱告凡事真的交托主，那麼神一定會顧念我們，主一定會賜給我們意外的平安，而且還會保守我們的心懷意念。
〈二〉能知足常樂〈腓四10~12〉：這是保羅勉勵腓立比教會信徒如何喜樂的第二個方法，就是要學會知足，不管在什麼環境底下，卑賤或豐富，飢餓或飽足，缺乏或有餘，他都得了秘訣，凡事知足、凡事感謝、凡事喜樂。這種道理說起來也很容易，但是事實上做起來卻很不簡單，為什麼？因為人都有慾望，而人的慾望就像無底坑永不滿足，所以有人說：「人心如牛肚」，牛一天到晚埋頭啃草，卻永遠都吃不飽，特別是阿根廷牛，從來不抬頭望天的，整天都低著頭猛吃草，人的心就是這樣〈傳六7，五10〉，真的永遠也不會滿足，不會因為得到銀子而知止，更不會因為得到利益而罷休；今天如果要問為什麼大家要那麼辛苦的勞碌呢？或許標準答案是為了三餐，可是真的如此嗎？不見得！今天老實說有很多人三餐早就沒問題了，但是他還是一樣拼命賺錢，為的是什麼呢？只為了滿足自己的慾望，只可惜這種慾望如無底深坑，永遠也填不滿，有還要再有，多還要再多，那麼請問這樣的生活哪來喜樂呢？當然不可能。據說有一位大富翁很有錢，卻很不滿足，所以他很吝嗇又很會計較，滿腦子只想錢，有一天他即將離世，他很不放心自己的財產，他有三個兒子，心想到底要交給哪一個最可靠，於是叫他們來面試，題目是我死後你們怎麼樣辦理我的喪事呢？大兒子為了表示孝順說：喪禮當然要很隆重，要買最好的棺材，請最好的樂隊，用許多花圈，然後大大請客，並且要買最漂亮的墓地。他聽了很生氣，用拐杖打大兒子的頭說：真浪費！因此只分一份給他；二兒子見狀馬上改口說：爸爸賺錢很辛苦，所以喪禮簡單就好，棺材、樂隊、花圈、請客都免了，墓地也找便宜的就可以。他聽了微微點頭說：這還差不多！就分兩份給二兒子；三兒子於是緊接著說：爸爸！人死了什麼也帶不走，為了避免浪費，一切從簡，全免了，如果還有利用價值，有人要買屍體去器官移植最好，如果沒有，草蓆一捲，隨便找個地、挖個坑，埋了就行了。他聽了很滿意的說：很好，你最像我！於是分三份給三兒子。這個時候富翁才放下心要走了，沒想到臨終之前他突然間又坐起來，交代三兒子說：不要忘記賣屍體的時候要收現金，不可以收支票。交代完了才去世。這就是人心，真的比牛肚還大，您說這種人怎麼能喜樂呢？根本不可能。因此今天我們信主的人絕對不可以這樣〈來十三5；提前六6~8〉，我們絕對不可以貪財，只要盡本份工作，不管神給我們多少都感謝滿足，這就是基督徒的處世原則，不但敬虔，更加上知足，就好像保羅一樣學會了，如此我們的靈性才有可能大大長進，我們才能夠在主裡面得到那屬靈的喜樂，是別人所不能奪去的。
〈三〉多禱告最樂〈腓四13〉：這是保羅之所以能夠滿得喜樂的第三個方法，就是常常禱告，追求聖靈充滿，滿得聖靈的能力，使我們能夠突破喜樂的種種障礙。有一位教授教人如何喜樂，他建議大家用兩張圖畫紙畫兩種臉，一種是喜樂的臉，另一個是悲傷的臉，一張寫上迎向光明，另一張寫上走入黑暗，然後貼在牆壁上，每天早晨起來，第一件事就是拿镜子來照臉，再對照牆壁上的臉譜，然後自己告訴自己我是世界上最幸福的人，是迎向光明的，這樣就能喜樂。沒想到有一天，有一位學生問教授說：為什麼這個方法一開始很有效，後來就漸漸失效了呢？教授問他到底發生了什麼事？學生回答說：因為我考試不及格，所以很想笑卻怎麼也笑不出來。教授聽了也只能愛莫能助的直搖頭。真的人有時候就是這樣，尤其在患難當中更是如此。可見喜樂並不是單單一種情緒，它更是一種力量，沒有力量，就快樂不起來，這絕對是真的。今天很感謝神！神已經賜給我們這種力量，聖靈就好像喜樂油〈來一9〉，今天神賜聖靈給我們，就是用喜樂油來膏我們，為了讓我們滿得喜樂的力量，能打從心底湧出喜樂的泉源來，突破喜樂的種種障礙。因此今天如果我們要問新天新地最大的特徵是什麼呢？保羅告訴我們絕對不是屬物質的東西，而是屬靈上的品德，尤其是聖靈中的喜樂〈羅十四17〉，這是舊天地所沒有的，是一種無比的力量，能讓我們突破肉體上的軟弱和痛苦，就好像保羅和西拉〈徒十六25〉，這種力量不但使他們能突破被鞭打的疼痛，克服在監牢裡的恐懼，更讓他們能夠在患難當中別人笑不出來的時候，仍然喜樂，照常禱告，一樣唱詩讚美神，真的很不簡單。可見聖靈真的是寶貝，祂真的是喜樂的泉源，我們應該好好珍惜，常常禱告，追求被聖靈充滿。記得小弟第一次到巴西聖保羅探訪，有一位老弟兄就親自向我作見證說：他一天最快樂的時候，就是晚餐後自己一個人進內屋，關上門，熄了燈，跪在床上，深入禱告一個小時的那段時間，為什麼？因為他真的嚐到了聖靈中的喜樂，那真的是一種無比的力量。
結論：〈詩四6~8〉是的今天在這個世界上有許多的好處，而其中最大的好處就是滿心喜樂，能安然睡覺，這種好處絕對勝過豐收五穀新酒。感謝主！今天這種好處神已經賜給我們了，因為我們已經進入了新天新地，已經得到神的仰臉光照，但願我們能珍惜這份得來不易的屬靈恩典，好好的表現在我們的日常生活當中，不僅靠主常常喜樂，而且凡事知足常樂，尤其在禱告中滿得聖靈的喜樂，讓我們都成為滿心喜樂的屬靈人。