Introducción: (Is 41:14-16) “No temas, gusano Jacob, pequeño Israel – afirma el Señor-, porque yo mismo te ayudaré; ¡el Santo de Israel es tu Redentor! Te convertiré en una trilladora nueva y afilada, de doble filo. Trillarás las montañas y las harás polvo; convertirás en paja las colinas. Las aventarás y se las llevará el viento; ¡un vendaval las dispersará! Pero tú te alegrarás en el Señor, te gloriarás en el Santo de Israel”
Esta fue una
advertencia muy importante del consuelo de Dios a Israel. Dios dijo: “No temas,
gusano Jacob.” Esta frase puede ser ruda al oírla por primera vez, pero es una
realidad inconfundible, que tiene a su vez enseñanzas espirituales. Vamos a
aprender todos juntos.
A partir del
capítulo 40 de Isaías cuando Dios tocó la campana del consuelo, Él comenzó a
proclamar claramente su maravilloso plan de salvación. En un principio apareció
una voz en el desierto que clamaba: “Preparad un camino a Jehová; nivelad una
calzada en la estepa a nuestro Dios.” Luego hubo gente que anunció una buena
nueva a Sión diciendo que Dios sería el Dios de Sión, sería su buen pastor;
Dios apacentaría su propio rebaño. Todas estas eran noticias de gozo, pero no
fueron cumplidas inmediatamente. Para los israelitas eran difíciles de
comprender y de creer. Entonces, con el propósito de que los israelitas no
perdieran su fe, Dios les dio como prueba su poder de la creación del universo,
exhortándoles que si se comprometieran a confiar en Dios, recobrarían nuevas
fuerzas, levantarían alas como las águilas, correrían y no se cansarían,
caminarían y no se fatigarían, hasta alcanzar la salvación. Creemos que todo
esto es absolutamente verdadero.
¿Y
qué hizo Dios exactamente? Del capítulo
Isaías
41:14 es el versículo característico. Dios dijo: “No temas, gusano Jacob,
pequeño Israel – afirma el Señor-, porque yo mismo te ayudaré; ¡el Santo de
Israel es tu Redentor!” Dios quería añadirles fe con este consuelo. No sólo
deseaba que ellos lo pudieran conocer mejor, y confiar plenamente en Él, sino
también que ellos pudieran conocerse a sí mismos, para no apoyar en su propia
inteligencia. Esto es lo que se dice: conociendo a uno mismo y al enemigo,
vencerás. Por eso Dios llamó a Israel: gusano Jacob. Quiere decir que ellos
eran como gusanos.
En
el antiguo testamento, Jacob era el nombre representativo del pueblo de Israel,
porque una vez Dios había cambiado el nombre de Jacob por Israel. Israel
también es el descendiente de Jacob. Sus doce hijos fueron después las doce
tribus de Israel. Por eso Israel es un pueblo de sangre y con dignidad, ellos
se sienten orgullosos de ser israelitas. Pero acá Dios los llamó gusano; no era
palabra agradable al oído. Hoy en día los hombres desean que los llamen dragón,
que representa grandiosidad; a nadie le gusta que le llamen gusano, porque un
gusano no tiene mérito. Este es el sentido común de los hombres, los hombres
quieren obtener el respeto y la alabanza de los demás, no quieren ser
despreciados por otros. Al ser así, ¿por qué Dios los llamó gusanos? De hecho,
Dios no tenía la intención de criticar a Israel, ni deshonrar su identidad,
menos aún aplastar su fortaleza para agrandar su majestuosidad. Dios al
llamarlos de esa manera, quería que ellos pudieran conocerse mejor a sí588
mismos.
El
salmo 22 fue la oración de David en la tribulación. En el versículo 6 David le
dijo a Dios (Sal 22:6): “Pero yo soy gusano y no hombre. Ten piedad de mí.
Sálvame oh Dios.” David sabía quién era, por eso supo confiar en Dios en las
tribulaciones. Esta es la causa principal por la que él era considerado un
hombre que se ajustaba a la voluntad de Dios. Es cierto que desde la mirada del
hombre, David era una persona grandiosa, él fue un hombre valiente y poderoso,
cuando era joven había matado una vez con su propia fuerza a un león y a un
oso, y en una ocasión él solo mató al gigante Goliat. Cuando él era el general
de los ejércitos del rey Saúl, siempre vencía en las batallas. Cuando era rey
de Israel, conquistó naciones y no tenía prácticamente enemigos. Él era
estratega, político, literato, y también músico. Según la tradición se dice que
compuso más de 3.600 salmos. Por eso David siempre había sido un héroe para los
israelitas, hasta el día de hoy. Pero David no pensaba así de sí mismo, en las
tribulaciones se veía como un gusano. ¿Por qué? Porque él experimentó que el
hombre delante de Dios no vale nada. Lo cual es cierto.
¿Por
qué en algunas ocasiones los hombres son creídos? Porque los hombres se
comparan entre ellos y resulta que tienen una percepción errónea de sí mismo.
El hombre teniendo mérito y un poco de inteligencia, piensa disfrazarse o
empaquetarse con las cosas que le da Dios para enaltecerse. Por ejemplo,
vestirse elegantemente significa ser más noble que otro; tener un auto caro
significa tener reconocimiento y prestigio; vivir en un chalet significa ser de
la clase social alta; tener muchos seguidores cuando uno sale significa tener
poder e influencia; realizar una ceremonia fúnebre de categoría cuando uno
muere significa ser original incluso superior a otros. Todos estos son
resultados de los adornos exteriores que hacen que el hombre tenga una
percepción errónea de sí mismo, porque en realidad el hombre que está detrás es
un hombre común y corriente, está hecho de polvo de la tierra, si no come
tendrá hambre, si no se baña tendrá mal olor, puede enfermarse, algún día se envejece
y muere, y cuando muere se pudre. Tuve la oportunidad de viajar a Inglaterra en
el año 1995, y en Londres visité el museo de Oxford. En el museo había una cosa
que me llamó mucho la atención, que era una momia, y decían que era el cuerpo
de un faraón egipcio de
Por lo tanto, desde
el punto de vista de Dios, el hombre se parece a un gusano, sobre todo el
cuerpo carnal. Nos dimos cuenta que Dios no exagera, porque es una realidad
irrefutable. Para una mejor comprensión, resumiremos cuatro razones como
referencia, basándonos en
(1)
Diminuto (Is 40:15,17,22): El hombre bajo la
visión de todo el universo, es insignificante. Vivimos en
(2)
Débil (1Co 15:43,44): El hombre desde su
esencia carnal es como dijo Pablo, es sumamente débil. Para una mejor
comprensión,
(3)
Inmundo (Lv 8:6): Desde el fenómeno de la
carne, el cuerpo carnal es inmundo. No sólo se ensucia fácilmente, sino que
genera mugre. Por eso en la antigüedad los sacerdotes antes de dar la ofrenda
se limpiaban con agua, y los hombres de hoy se bañan todos los días, si no se
bañan por tres días, ya tienen mal olor. Este es el motivo principal por el que
el hombre inventó el perfume. Con el
perfume disimula y atenúa el mal olor de su cuerpo. Por eso es común que
el cuerpo del hombre se ensucie, porque el cuerpo carnal está hecho
originariamente de polvo de la tierra. Por otro lado, el corazón humano delante
de Dios también es inmundo, porque el hombre nació del pecado (Sal 51:5). Por
esta razón David dijo que fue formado en la maldad, que ya tenía pecado en el
vientre de su madre, era un pecador surgido del pecado. Por lo tanto
(4)
Carece de ningún valor (Is 51:6): Desde el
punto de vista del resultado de la carne, el cuerpo carnal no tiene valor
alguno, es diminuto, débil, inmundo como gusano, y muere al poco tiempo de
aparecer. En Is 51:6 describe adecuadamente sobre este aspecto. Los moradores
de la tierra perecen como mosquitos. Estos mosquitos aparecen en el vino, son
tan diminutos que son invisibles a los ojos, se reproducen rápidamente pero
también mueren rápidamente, carecen de ningún valor. Así es el cuerpo carnal,
como las nubes del cielo, como las hierbas y flores del campo, que se
desvanecen en un instante, y además pierde su utilidad. Decimos que los cerdos
son sucios, pero cuando mueren, al menos su carne se vende; decimos que los
bueyes son necios, pero cuando mueren su cuero sirve para muchas cosas. ¿Y el
hombre? Cuando el hombre muere, carece de ningún valor, y encima hay que gastar
dinero para su entierro. Hay gente que hizo un análisis químico del cuerpo
humano, dice que al extraer el hierro que hay en el cuerpo humano, se puede
hacer unos clavos; al sacar la grasa que contiene el cuerpo humano, se puede
hacer unas botellitas de lubricante; al extraer el magnesio del cuerpo humano,
puede producir un flash de la cámara de fotos. Así es el hombre. ¿Dónde está el
valor del hombre? El Señor Jesús nos dice con seriedad (Jn 6:63): “El espíritu
es el que da vida; la carne para nada aprovecha.” El espíritu es la vida, es el
verdadero yo. El valor está en el espíritu.
Conclusión:
(2Co 11:30, 12:9) Hace poco leí en el diario una cita
que dice: “La alabanza es una forma de alentar. Cuando se hace adecuadamente,
hará mejorar lo bueno, pero si se hace de la forma equivocada, empeorará lo que
ya está mal.” Esta cita nos advierte a ser cuidadosos cuando producimos
palabras de alabanza. Porque una alabanza en momento inoportuno hará que el
otro se olvide de sus debilidades o considere sus debilidades como sus puntos
fuertes. En cambio, a veces es necesario hacerle saber al otro sus debilidades
en momento oportuno, porque le ayudará a conocer a él mismo. Como Dios trató a
los israelitas, así nos trata también a nosotros. Entonces, cómo conocer a
nosotros mismos correctamente, y cómo descubrir nuestras propias debilidades,
son tareas muy importantes de la espiritualidad. En realidad la debilidad no es
vergonzosa; la verdadera vergüenza es desconocer las debilidades propias o
tomarlas como punto fuerte. Además la debilidad no implica perder las
esperanzas; una persona que no puede admitir sus debilidades es alguien
realmente perdido. Si alguien pregunta por qué Pablo fue exitoso en la
creencia, la respuesta es simple: no era porque era sabio, ni porque tenía
dones, sino porque conocía bien quien era, y sobre todo conocía sus
debilidades, y se jactaba de sus debilidades, a fin de que el poder del Señor
pudiera permanecer en él plenamente. Rogamos a Dios que nos ayude, para que
después de aprender esta verdad, podamos conocer mejor a sí mismos, y aprender
de David que se arrodilló delante de Dios y le imploró a Dios: soy gusano y no
hombre, soy diminuto, débil e inmundo como un gusano, y sin valor alguno; ten
piedad de mí. Seguramente Dios nos responderá como siempre: Ustedes gusanos, no teman, porque yo mismo
les ayudaré.
引言：〈賽四十一14~16〉你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠粃。你要把它簸揚，風要吹去；旋風要把它颳散。你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。
茲謹根據這一段聖經繼續來談談當年神在安慰以色列百姓時所說的一句很重要的提醒，神說：「你這蟲雅各」。雖然這句話乍聽之下難免讓人有點粗俗之感，然而這卻是一件千真萬確的事實，尤其當中還隱含著許多寶貴的屬靈教訓，值得我們一起來學習。
從以賽亞書第四十章神敲響了安慰的鐘聲之後，神即開始很清楚的宣告祂奇妙的救贖計畫。首先在曠野有人聲喊著說：當預備神的路，修平主的道；接著又有人報告好信息給錫安說：神不僅要成為錫安的王，更要作錫安的好牧人，親自牧養自己的羊群。這些都是大好的信息，只可惜在當時並沒有馬上應驗，所以對當時的以色列民來說，實在不易了解，更遑論相信；於是神為了怕以色列百姓失去信心，才特別再用祂創造宇宙萬物的大能作保證，勉勵以色列民只要懂得等候倚靠祂，就必從新得力，甚至將如鷹展翅上騰，奔跑不會困倦，行走也不會疲乏，一直到得蒙救贖為止。我們相信這絕對是真的。
但問題是到底神要怎麼做呢？從以賽亞書四十一章到四十八章就是更進一步的具體說明，神預言將要興起一個人來〈賽四十一2、25，四十四28，四十五1〉，這個人就是後來的波斯王古列，所以以賽亞書四十一章到四十八章的中心人物可以說就是這位將要救以色列民脫離巴比倫人的波斯王古列，他將使被擄的以色列民歸回聖地，去重建聖殿，重修城牆，重整自己的家園，這是神救贖計劃的第一步；雖然只是第一步，但是對當時的以色列民來說已經相當不簡單，而神為了加添以色列民的信心，所以才一而再、再而三的重申這個應許，神答應一定會幫助以色列民的，為什麼？因為以色列民是神的僕人，是神的朋友亞伯拉罕的後裔，是神親自揀選的百姓，這種親密的關係神怎能輕易丟棄呢？難怪在以賽亞書四十一章裡面，神才會那麼懇切且不厭其煩的安慰以色列百姓「不要害怕」。
那麼〈賽四十一14〉就是這段聖經中最典型的代表。神說：你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！我必幫助你們。你的救贖主就是以色列的聖者，就是至高的真神。很顯然神的確非常期盼能藉著這樣的安慰，來加強以色列百姓的信心，神不僅希望以色列民能清楚的認識祂，然後滿懷著信心來倚靠祂；神更希望以色列民也能夠清楚的認識自己，免得只想倚靠自己的聰明，這就是所謂「知己知彼，百戰百勝」，所以神才對以色列民說：你這蟲雅各。意思就是你們這些好像蟲一般的以色列民啊！
沒有錯，在舊約時代雅各就是以色列百姓的代稱，因為神曾經將雅各改名叫以色列，而以色列民也真的是雅各的後裔，雅各的十二個兒子就是以色列的十二支派，所以以色列應該是一個有血統有尊嚴的民族，難怪以色列人常以這個稱號為榮耀；但是在這裡神卻說：你這蟲雅各。意思就是你們好像蟲一樣，這種說法的確不太好聽。今天每個人都希望別人說他好像一條「龍」，絕對沒有人願意別人說他好像一隻「蟲」，想想一條龍有多偉大！而一隻蟲多沒出息！這是一般人的心態，人總是希望得到別人的尊重和稱讚，總不希望被別人看不起。那麼既然如此，為什麼神在這裡要故意說以色列人像蟲呢？其實神並非刻意要辱罵以色列民，也不是故意要貶低以色列民的身份，更不是要以色列民消自己的志氣來長他人的威風，神這樣說只不過是希望以色列民能夠真正認識自己，就好像大衛一樣。
詩篇二十二篇是大衛在患難中的禱告，在第6節大衛向神傾訴說〈詩二十二6〉：神啊！我是蟲，不是人。求神可憐可憐我，救救我吧！因為大衛在神面前很清楚的了解自己，所以大衛在患難當中才懂得專心投靠神，這就是大衛之所以成為合神心意的人一個非常重要的原因。沒有錯，從人的角度來看，大衛相當了不起，他是一個大能的勇士，他年輕時就曾徒手打死獅子和熊，又曾一個人殺死巨人歌利亞；當他作掃羅的戰士長時，幾乎百戰百勝、攻無不克；後來他成為全以色列的君王，更是征服列國、所向無敵，他不愧是一個軍事家兼政治家；不但如此，大衛同時也是一位文學家和音樂家，傳統認為他所作的詩超過3600篇以上；難怪大衛一向是以色列民心目中的英雄，直到現在。可是這麼有才華的大衛對他自己卻不這樣認為，他在患難當中反而覺得自己只不過像一隻蟲而已，為什麼？因為他親身體驗到人在神的面前無論如何真的都算不得什麼！這絕對是千真萬確的事實。
可見，今天為什麼有時候人會覺得自己了不起？只因為人常常喜歡與別人比較，結果就錯看了自己。當人有了一些成就，或有一點聰明智慧，往往就想運用神所賜的這些東西來包裝自己，進而抬高自己。比如說：穿華麗的衣服表示比別人高貴；開名貴的驕車表示比別人有身份；住豪華的別墅表示比別人有地位；出門有很多隨從跟著表示比別人有權勢；死了舉行很鋪張的喪禮表示與眾不同、高人一等。這些都是包裝的結果，這些結果使人錯看了自己；其實他裡面那個肉體還是跟一般人一樣，還是用塵土造的而已；不吃還是會餓，不洗澡還是會臭，還是一樣會衰老，還是一樣會生病，最後還是一樣會死亡，而死了以後還是一樣會朽壞。記得1995年小弟到英國參加世界各國代表大會，結束後在倫敦參觀了世界有名的大英博物館，其中有一樣給我印象非常深刻，就是木乃伊，據說那是古埃及法老的遺體；當我參觀完以後，內心真的感觸良多，我很無奈的發現原來人就是這樣，就算是當年極其威榮的法老，他的結局也只不過如此而已。真的人算什麼？如果把人所有的包裝都拆掉，請問人還有什麼可以誇口的呢？真的沒有！誠如摩西在祈禱中所言〈詩九十10〉：人生可誇的不過是勞苦、愁煩、轉眼成空而已。
因此，今天從神的角度來看人，人真的就像蟲一般，尤其是人的肉體。我們發現神所說的一點也不過份，因為這本來就是一件讓人無法否認的事實。那麼為了讓大家對這件事有更具體的了解，謹再根據聖經歸納出四個理由來，供大家作參考：
〈一〉渺小〈賽四十15、17、22〉：從整個的宇宙來看人，人真的小得可憐。今天我們都住在這個地球上，這個地球表面上看起來好像很大，其實它在宇宙當中只是一個小點而已，而今天在這個小點上面卻住滿了六十多億的人口，我們就是其中的一位，請問我在哪裡？你又在哪裡？真的是看不到。所以大衛才說〈詩八3、4 〉：我看見神指頭所造的天，所陳設的月亮、星宿；我便說：人算什麼？世人算什麼？真的從整個宇宙來看人，人真的算不得什麼，人就像水桶裡的一滴水，就像天平上的一粒沙，就像草地上的一隻蝗蟲而已，非常渺小。
〈二〉軟弱〈林前十五43、44〉：從肉體的本質來看人，正如保羅所說，人的肉體其實相當軟弱，這絕對是真的。神為了讓我們很清楚的明白這點，因此聖經才常常把人比喻作瓦器〈賽四十五9〉，表示人的肉體是神用塵土所造，就好像地上的瓦片，表面上看起來滿硬朗的，其實它非常脆弱，一敲即破，不堪一擊。今天人的肉體就是如此，不管你是誰都一樣，就算是威風八面的希律王也無法例外〈徒十二20~23〉，雖然他很有權勢，殺了使徒雅各，又把彼得下在監裡；雖然他威風凜凜，穿著朝服，坐在王位上，向百姓訓話，好像神一般；可是結果呢？聖經說當他被蟲一咬，就一命嗚呼了，不是嗎？為什麼？因為他也是人。可見人的肉體真的相當軟弱，一碰就受傷，一摔就沒命，一病就倒下去，真的是不堪一擊；不但如此，人的心靈更是軟弱〈羅七18、19、24〉，就好像保羅，保羅未認識主之前，雖然他也相信神，但是他卻覺得好苦哦！為什麼？因為他心有餘而力不足，他想行的善行不出來，他不想做的惡卻偏偏去做，意思就是他常常力不從心，活不出真正的自我，結果使自己陷在無數的懊悔和矛盾當中。這是人另外一種軟弱，以至於有些人雖然身體很壯，卻永遠改不掉自己的陋習，這也是事實。
〈三〉污穢〈利八6〉：從肉體的現象來看人，人的肉體常是髒的，不僅會被弄髒，而且它本身就會變髒；所以古代的祭司獻祭前才要用水洗身，現代的人更要天天洗澡，如果三天不洗澡，身體馬上就會有怪味道，這絕對是真的；據說這就是為何人會發明香水的主要原因，希望能藉著香水來遮蓋自己身體的臭氣。可見人的肉體會髒是很正常的事，因為肉體畢竟是塵土造的。不但如此，人的內心在神的面前更髒，因為人是在罪孽中生的〈詩五十一5〉，所以大衛才說：我在母親的胎中就有了罪。表示自己是在罪中所生的罪人。因此，今天如果用神的眼光來看這個世界，世上真的沒有一個完全的義人，連一個都沒有，全都是污穢的〈羅三10~12〉；就算是有時候有人覺得自己的修養或表現滿不錯，有一點點義行，然而聖經很清楚的告訴我們，我們的義在神的面前其實仍舊如同污穢的衣服一般〈賽六十四6〉，不僅微不足道，甚至一無是處，這也是事實。
〈四〉毫無價值〈賽五十一6〉：從肉體的結果來看人，人的肉體到最後根本就沒什麼價值可言，就像蟲一般，不僅又渺小、又軟弱、又污穢，而且還出現一下子就不見了。以賽亞書五十一章第6節在這方面作了非常貼切的描述，真的世上的居民到最後就如同蠓蟲死亡一般，蠓蟲是葡萄酒裡面非常渺小的細蟲，用肉眼幾乎看不見，牠生得很快，但死得也很快，而且沒什麼價值。今天人的肉體就是這樣，猶如天空的雲霧，好像野地的花草，出現少時就不見了，很快就歸於無有，而且還歸於無用。沒有錯，今天我們常說豬很髒，但是豬死了，豬肉還可以賣；今天我們常說牛很笨，但是牛死了，牛皮還可以用；可是人呢？人死了卻一點價值都沒有，還要花一筆錢去喪葬。有人曾經作化驗，據說把人體的鐵質提煉出來，可以做幾根鐵釘；把人體所有的脂肪提煉出來，可以做幾瓶潤滑劑；把人體所有的鎂提煉出來，照相時閃光燈可以閃一次，這就是人。人的價值在哪裡？難怪主耶穌會那麼鄭重的告訴我們說〈約六63〉：人的肉體事實上是無益的，重要的是裡面的靈魂。因為那才是真正的生命，才是真正的自我，而且那才有真正的價值，這也是一件非常重要的事實。
結論：〈林後十一30，十二9〉記得有一段格言說道：讚美是一種鼓勵，適當的鼓勵會使好的更好；但是錯誤的鼓勵卻會使壞的更壞。這段話提醒我們要慎用讚美，因為錯誤的鼓勵往往會使一個人忘記自己的軟弱，甚至把自己的軟弱看作剛強；可見適時的指出一個人的軟弱，幫助他認識自己，有時候是需要的；過去神對以色列民如此，今天對我們也一樣。因此，如何正確認識自己，進而了解自己的軟弱，對我們今天來說是非常重要的靈修功課。其實軟弱並不羞恥，不知道軟弱而且還把軟弱當作剛強，那才是真正的羞恥；再說軟弱也不代表沒希望，永遠不承認自己軟弱的人，那才是真正的絕望。因此今天如果有人要問：為什麼保羅在信仰上能夠那麼成功？答案很簡單，不是因為他很有學問，也不是因為他很有恩賜，而是因為他很清楚的認識自己，尤其認識自己的軟弱，甚至以自己的軟弱為誇口，好叫主的能力在他的軟弱上顯得更完全。所以懇求上主幫助我們，使我們學習這些道理之後，能再一次認識自己，讓我們像大衛一樣，跪在神的面前向神說：神啊！我是蟲，我真的像蟲那樣渺小、軟弱、污穢，而且毫無價值，所以求祢可憐我吧！相信現在神仍然要回答我們：你們這些蟲啊，不要害怕！我必幫助你們。