Introducción: (Is 23:13-18) “¡Mira la tierra de los caldeos! Este pueblo no existía. Asiria la fundó para los moradores del desierto. Levantaron sus fortalezas, edificaron sus palacios;
él la convirtió en ruinas. ¡Aullad naves de Tarsis, porque vuestra fortaleza es destruida! Acontecerá en aquel día, que Tiro será echada en el olvido durante setenta años, como los días de un rey. Después de los setenta años, cantará Tiro una canción como de ramera. Toma un arpa y recorre la ciudad, ramera olvidada. Entona una buena melodía, repite la canción, a fin de que seas recordada. Y acontecerá que al fin de los setenta años visitará Jehová a Tiro, la cual volverá a comerciar y fornicará de nuevo con todos los reinos del mundo sobre la faz de la tierra. Pero sus negocios y ganancias serán consagrados a Jehová. No se guardarán ni se atesorarán, porque sus ganancias serán para los que estén delante de Jehová, para que coman hasta saciarse y vistan con esplendidez.”Basándose en este
pasaje de
El
tema principal del capítulo 23 de Isaías habla sobre la profecía contra Tiro.
Isaías predijo cómo Tiro iba a ser destruido hasta convertirse en desolación, y
cómo Dios protegería nuevamente a Tiro, para que obtuviera ganancias. Antes de
finalizar la profecía, mencionó una vez más el objetivo por el que Dios
protegería a Tiro: las ganancias que originariamente le pertenecían a Dios
fuesen consagradas a Él; la intención no era guardarlas sino utilizarlas en los
trabajos de Dios, para que los que estuvieran delante de Dios pudieran comer
hasta saciarse y vestirse con esplendidez.
Según
la historia, esta profecía pareciera no haber cumplido, sin embargo desde el
punto de vista espiritual, esta profecía no sólo se cumplió en el hecho de la
reedificación del templo de los israelitas, también se cumplió en el trabajo de
la restauración de la iglesia verdadera. Fue todo según la obra maravillosa de
Dios.
Por
lo tanto debemos reflexionar, y comprender la voluntad de Dios. Hoy vivimos en
un mundo parecido a la ciudad de Tiro, estamos seguros de que algún día este
mundo se destruirá. ¿Por qué Dios todavía deja permanecer el mundo? ¿Por qué
Dios nos da la oportunidad para que podamos hacer negocios, y ganar dinero?
¿Acaso el objetivo de Dios es que vivamos día tras día inmersos en el dinero, y
que algún día nos caigamos en la perdición junto con Tiro? Claro que no. Dios
quiere que traigamos nuestras ganancias a su presencia para que sean
consagradas a Él, no para ser atesoradas, sino para ser utilizadas en los
trabajos de Dios, a fin de saciar a los que están delante de Dios, y para que
ellos se vistan de ropas durables.
Gracias
al Señor, con respecto a la parte de “comer hasta saciarse”, ya la hemos
estudiado en su ocasión. “Comer hasta saciarse” tiene un significado muy
importante para las personas que pertenecen a Dios: (I) Poder liberarse de la
maldición de la comida, y volver a la presencia de Dios para comer, y obtener
su bendición. (II) Poder superar la preocupación por la comida, saber procurar
primero el reino de Dios y su justicia, ya que creemos que todo lo que
necesitamos, Dios lo proveerá. (III) Poder superar el problema de la comida,
saber buscar el pan de la vida que es la palabra de Dios, para no tener más
hambre y vivir para siempre. Por lo tanto, si traemos nuestras ganancias a la
presencia de Dios para que sean consagradas a Él, por un lado debemos
utilizarlas en los trabajos de evangelización, y hacer que muchas más personas
puedan regresar a la presencia de Dios para comer; por otro lado debemos
utilizarlas para realizar seminarios teológicos, convocatorias espirituales, y
cursos y conferencias para la edificación de los creyentes, para que estén
saciados espiritualmente. De esta manera no desobedeceremos la buena voluntad
de Dios, ni tampoco mostraremos ingratitud hacia su inquietud por dejar
permanecer en paz al mundo y dejarnos trabajar y obtener ganancias en este
mundo.
Vamos
a estudiar el segundo objetivo por el que Dios quiere utilizar las ganancias de
Tiro: para que los que estén delante de Dios se vistan con esplendidez. Si
reunimos la traducción de la versión King James: “ropas durables”, y la versión
Santa Biblia: “vistan espléndidamente”, llegamos a al conclusión de que se
trata de una vestimenta de buena calidad, duradera y espléndida.
Es
cierto que las cuestiones más importantes de la vida son la comida, y la
vestimenta. Si una persona no tiene comida se muere de hambre, y si no tiene
ropas, se muere de frío. Si una persona sufre de hambre, se vuelve desnutrida,
y si anda desnuda, se siente vergonzosa. ¿Por qué los hombres trabajan
arduamente todos los días? Además de solucionar el problema de la comida,
tienen que comprarse ropas, para abrigarse en épocas invernales, y para lucirse
más bellos y presentables. En todos lados hay tiendas de ropas. Los hombres
actuales cada vez le dan más importancia a la vestimenta, no sólo la calidad,
sino también el estilo, la moda, para mostrarse más fashion y no anticuados.
La
belleza es una característica natural de las personas, y es comprensible. Pero
ni la comida ni la vestimenta material pueden resolver el problema de la
muerte, ni tampoco satisfacer la necesidad de querer verse lindos. El hombre
come y al poco tiempo vuelve a tener hambre, y aún se alimente todos los días,
llega un día que morirá. Lo mismo con la vestimenta, la ropa no puede cubrir la
vejez, ni la fealdad, y no puede evitar la muerte.
En
El Señor Jesús
admitió que Salomón se vestía con toda su gloria, pero aseguró que en los ojos
de Dios su gloria no superaba a la belleza de los lirios del campo. ¿Por qué
dijo así el Señor Jesús? Existe por lo menos cuatro razones: 1) El lirio tiene
una belleza natural, la gloria que se vestía Salomón era artificial; 2) La
belleza del lirio tiene vida, la gloria que se vestía Salomón carecía de vida;
3) La belleza del lirio es pura, la gloria que se vestía Salomón era para
cubrir la fealdad y la maldad que tiene el hombre; 4) lo más importante es que
el lirio tiene puesto una vestimenta hecha por Dios, y Salomón en cambio tenían
puesto ropa hecha por el hombre.
Evidentemente
Jesús tenía una visión totalmente diferente que la del hombre, Él miraba las
cosas según cómo las veía Dios. En Lc 16:13-15 Jesús hizo una conclusión
después de hablar sobre la parábola del mayordomo infiel, dijo: “Ningún siervo
puede servir a dos señores, no puede servir a Dios y a las riquezas.” Los
fariseos al escuchar estas palabras se burlaron de Jesús, pensaban que Jesús
dijo esas palabras porque era pobre. Por eso Jesús los reprendió: “Vosotros
sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres, pero Dios
conoce vuestros corazones, pues lo que los hombres tienen por sublime, delante
de Dios es abominación.” Está muy claro que el concepto de Dios es muy
diferente al concepto del hombre. Luego Jesús dijo otra parábola (Lc 16:19-31),
contó que había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino fino, y había
un mendigo llamado Lázaro que se vestía de ropas en muy mal estado, y además
estaba lleno de llagas. En los ojos humanos, el rico era un hombre noble, y el
mendigo era miserable, pero según la carne, no importa si sea noble o
miserable, todos mueren. Así que al final murieron los dos, el alma del mendigo
fue salva y fue al paraíso para gozar de las bendiciones, el alma del rico
recibió condenación, y estuvo en el Hades lleno de tormentos. La vestimenta del
rico no pudo salvar su vida, tampoco su alma, esta ropa para Dios no era de
buena calidad, ni duradera, ni espléndida, incomparable con la vestimenta de
los lirios. En cambio, aunque el mendigo en su vida había sido pobre, supo ser
hombre recto en su pobreza, y temer a Dios, así que Dios le hizo quitar la ropa
vil, y vestirse de ropa nueva, durable y espléndida, para entrar al reino de
Dios. Aunque este vestido es invisible para los ojos carnales, pero es real en
el espíritu, y además eterno.
Para
demostrar la veracidad y la existencia de esta ropa, y además advertir a todos
sobre su necesidad e importancia, vamos a explicar con dos hechos de
(A)
Josué delante del mensajero de
Dios (Zac 3:1-5): En el período final del Antiguo Testamento, cuando los
israelitas regresaron a su tierra para reconstruir el Templo, Dios envió al
profeta Zacarías para que transmitiera el mensaje, además advirtió al pueblo de
Israel con ocho visiones. El capítulo tres de Zacarías habla de la cuarta
visión, que se dirigía al sumo sacerdote Josué. De apariencia, Josué debería
estar vestido con ropa de un sumo sacerdote, y verse elegante, sin embargo
espiritualmente, se mostraba con ropas viles y sucias delante del mensajero de
Dios, totalmente opuesto a su identidad de sacerdote. Por eso Dios quería que
se quitara las vestiduras viles, se vistiera de ropas de gala y se pusiera un
turbante limpio sobre su cabeza. De esta forma iba a ser digno de realizar los
trabajos sagrados. Aunque esta ropa es invisible a los ojos carnales, pero
delante de Dios realmente existe.
(B)
El Señor Jesús en el monte de
transfiguración (Mc 9:28-31): En la era del Nuevo Testamento, cuando el Señor
Jesús evangelizaba en el mundo, una vez llevó a Pedro, Jacob y Juan al monte a
orar. Durante la oración, el Señor Jesús se transfiguro delante de ellos, tenía
puesto un vestido blanco que no se conseguía en el mundo, además de ser blanco
era resplandeciente. Pedro se maravilló de esa imagen y dijo: “Bueno es para
nosotros que estemos aquí.”, porque vio la gloria del Señor Jesús. Éste fue un
gran milagro. Aunque este vestido no pertenece a lo material, pero en el
espíritu es real y verdadero. Esta vestidura supera a la gloria que se vestía
el rey Salomón, como los lirios del campo, es la vestidura más natural, con
vida, más pura, hecha por Dios, dada por Dios, incluso sobrepasa a los lirios
del campo, porque si bien los lirios son hermosos, se marchitan rápidamente, en
cambio esta ropa es duradera, espléndida y permanece para siempre.
Entonces lo que dice en Is 23:18: “vestirse
con esplendidez” no se refiere a lo carnal ni a lo material. Porque en la carne
no tenemos la necesidad de preocuparnos por la comida ni la vestimenta. Dios
sabe nuestras necesidades, y Él cuida de nosotros. En lo material, si tenemos
de qué comer y con qué vestirnos, ya debemos estar satisfechos y agradecidos.
Pablo nos advierte (1Ti 2:9), en la carne los creyentes no tienen la necesidad
de ataviarse con vestidos costosos, sino de ropa decorosa, lo más importante es
saber hacer el bien, el cual es el vestido más lindo y valioso. Pedro también
nos exhorta (1P 3:3-4), un creyente verdadero no se atavía externamente de
peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno,
el del corazón, en el incorruptible adorno de un espíritu afable y apacible,
que es de grande estima delante de Dios. Este tipo de vestido es realmente
durable y espléndido.
Hoy venimos hasta
la presencia de Dios, debemos reflexionar sobre nosotros mismos y preguntarnos:
¿Qué tipo de vestidura tenemos puesta? ¿Hemos puesto el vestido durable y
espléndido? Una hermana soñó una vez que otra hermana estaba parada en la
entrada de la iglesia, y tenía puesto un pantalón negro y una remera roja,
aparentemente era ferviente pero no tenía buenas obras. Otra hermana soñó que
en la cocina de la iglesia había mucha gente trabajando para Dios, pero todos
estaban vestidos con túnicas de monjes, de color celeste, y además en ese lugar
estaba lleno de serpientes. La realidad es que esa iglesia había muchos
problemas entre los cocineros. Había un hermano que tenía poca fe, una vez se
enfermó y se quedó inconsciente, entonces soñó acerca del reino de Dios. El
reino de Dios era hermoso, todas las personas que estaban ahí también eran
hermosas con vestidos muy blancos. Él también quería entrar, pero un ángel que
estaba en la puerta le impidió. En un principio no sabía por qué no le dejó
entrar, pero luego se fijó en su propio vestido que estaba lleno de manchas
negras, y estaba sucio, el ángel le dijo que limpiara el vestido primero y
regresara luego. Después de esto se despertó, se curó de su enfermedad, y se
convirtió en un hermano muy ferviente. Debemos reflexionar ¿qué vestido tenemos
puesto delante de Dios?
Conclusión:
(Ap 3:17,18) Durante el período final de
引言：（賽二十三：13~18）看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀推羅的宮殿，使它成為荒涼。他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。到那時，推羅必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，推羅的景況必像妓女所唱的歌：你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。七十年後，耶和華必眷顧推羅，它就仍得利息，與地上的萬國交易。它的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積儧存留；因為它的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
茲謹用此段聖經來續談有關「推羅省思」的最後一段，為何神要再次眷顧推羅呢？除了要使住在神面前的人都「吃得飽足」以外，同時也希望他們都能「穿耐久的衣服」。
以賽亞書第二十三章的主題是論推羅的默示，以賽亞先知一方面預言推羅將要被滅成為荒場，另方面同時也預告神將再一次眷顧推羅，使它仍得利息，而更奇妙的是在此預言要結束之前，還特別提到神再一次眷顧推羅的目的，就是為了使這些原本屬神的東西，重新歸給神為聖，不是為了積儹存留，而是要好好用在神的事工上，讓住在神面前的人都能吃得飽足，並且穿耐久的衣服。
從歷史角度觀之，這段預言表面上似乎沒應驗過，但若從屬靈角度來看，這段預言不只應驗在後來以色列民重建聖殿的事蹟上，今天更應驗在復興真教會的事工中，這是神奇妙的作為。
因此，我們有必要好好省思一番，以明白神旨。今天我們活在這個如推羅般的世界裡，我們相信這個世界有一天也一定會滅亡的，那麼既然如此，今天神為何還使這個世界存留平安呢？為的是什麼？今天神還賜給我們機會，能夠在這個世界上工作賺錢，為的又是什麼？難道只是叫我們一天過一天，沉醉在推羅的錢堆裡，然後與推羅一起滅亡嗎？絕對不是，神的旨意乃是要我們把這些貨財拿到祂的面前，來歸給祂為聖，不是為了積儹存留，而是要用在祂的事工上，一方面要使住在祂面前的人都吃得飽足，另方面更要使住在祂面前的人都能穿上耐久的衣服。
很感謝主！有關「吃得飽足」這一部份，我們已經一起學習過了。所謂「吃得飽足」對屬神的人來說確有其特別意義：（一）能脫離吃的咒詛，再一次回到神的面前吃喝，蒙神祝福。（二）能突破吃的憂慮，懂得先求神的國和神的義，相信我們所需用的，神必賜予。（三）能超越吃的問題，更進一步尋求永生的食物~神的話，使我們的靈命永遠不餓，而且永遠存活。因此，今天如果我們真的把推羅的貨財拿到神的面前來歸給神為聖，那麼我們一方面要趕快運用這些貨財，積極的佈道開拓，使更多的人能再一次回到神的面前來吃喝；另方面，我們必須趕快運用這些貨財，努力的牧養訓練，造就信徒，使所有信徒的靈命都能得到真正的飽足，這樣我們才不會違背神美好的旨意，也才不會辜負主耶穌使這個世界存留平安、讓我們還能在這個世界上工作賺錢的一片苦心。
那麼接下來，我們繼續一起來思考神之所以要運用推羅的貨財的第二個目的，就是為了使住在祂面前的人都能穿上耐久的衣服。有關這段經文中所提及之「衣服」，King James Version譯為durable
clothing (中文作「耐久的衣服」)；Santa Biblia則譯為vistan espléndidamente (中文作「華美的衣服」)，總的來說，就是指這種衣服既堅固、又耐久、且華美。
沒有錯，人生在世最重要的生活問題，除了「吃」以外，就是「穿」，所謂「食、衣、住、行」。人沒有東西吃會餓死，人沒有衣服穿，天氣冷也會凍死；人沒有東西吃會瘦得很難看，人沒有衣服穿更會覺得羞恥無比，這是真的。所以今天人每天這麼辛苦的工作，為的是什麼？除了要解決三餐的問題之外，再來就是為了穿衣，總希望求個豐衣足食；不只希望有衣服穿、能保暖，而且還希望這些衣服能使自己更漂亮，難怪今天我們走在街上，到處都是「服裝店」。尤其是現代人，對穿的要求已經愈來愈高，不單是講究衣服的質料，還要進一步考究服裝的款式，穿起來不僅要高雅大方，而且要時髦新潮，最好是當下最流行、最摩登的模樣，以表示自己也趕得上時代，免得被人看成老古板。
當然，愛美是人的天性，說起來這也是人之常情；但問題是肉體上的吃、穿，事實上並不能真正解決人死的問題，也無法真的滿足人愛美的需求。人吃了還會再餓，吃到最後還是會死；同理，人雖然有衣服穿，甚至穿得很漂亮，但穿到最後，肉體還是會變老、變醜，最後也是會死。
在聖經裡，最懂得也最會穿著的人應該首推所羅門王（王上十4、5）。聖經記著說：當時有一位示巴女王前來拜會所羅門，想見識一下所羅門王的智慧，當她一踏進所羅門王的宮殿時，單看到所羅門王的臣僕所穿的衣服和裝飾，就令她詫異得神不守舍，差一點昏倒了。可見當年所羅門王所穿戴的衣飾有多華貴，真的令人難以想像，怪不得後來主耶穌在世上傳福音的時候，才特別以所羅門王為例來教訓我們（太六28~30）。
是的，主耶穌也承認當年所羅門王極榮華時所穿戴的衣飾的確相當高貴；但主耶穌卻認為當年所羅門王所穿戴的再高貴，在神眼中都不如野地裡的百合花，為什麼？理由至少有四個：（一）百合花是自然美；而所羅門王所穿戴的只是人工美。（二）百合花的美具有生命力，是活的；而所羅門王所穿戴的雖美卻無生命，是死的。（三）百合花的美展現出它的純潔無瑕；而所羅門王所穿戴的美只是為了遮蓋人的醜惡。（四）最重要的是，百合花所穿的是神所編織的衣裳，而所羅門王所穿戴的是人所製作的衣服。
由此可見，主耶穌的看法與一般人的看法顯然不同，主耶穌乃是站在神的立場來看的。在（路十六1~12）主耶穌曾設了一個不義管家的比喻，當主耶穌講完這個比喻之後，祂作了一個很重要的結論（路十六13~15），主耶穌說：一個僕人不能事奉兩個主，人不能要事奉神，又要事奉瑪門。沒想到當時法利賽人聽見這個道理，不但不接受，反而嗤笑主耶穌，認為主耶穌沒錢才說這種風涼話；於是主耶穌才很不客氣的責備他們說：你們不要貪愛錢財還自稱為義，因為神是看人的內心，不看人的外表，所以人所尊貴的常常是神所憎惡的。可見神的看法與人的看法的確不同，那麼為了使當時的以色列民更明白這個道理，於是主耶穌緊接著又說了一個比喻，就記載在（路十六19~31），主耶穌說：有一個財主很有錢，每天穿最華麗的衣服；另外有一個乞丐很窮，名叫拉撒路，他天天穿得破破爛爛的，而且渾身生瘡。在人看來，這個財主的確很尊貴，而這個乞丐也真的夠卑賤；但問題是人的肉體不管尊貴或卑賤有一天總是會死，死了都一樣，都會腐爛，都要歸土；結果後來他們兩位真的都死了，死後，沒想到乞丐的靈魂得救了，他到樂園去享福氣，而財主的靈魂卻滅亡了，他下到陰間去受痛苦。我們很清楚的看到：財主的美衣不但救不了他的生命，財主的美衣更救不了他的靈魂，請問這種衣服有什麼價值呢？真的沒有。這種衣服在神看來既不堅固，又不耐久，更不華美，真的不如野地的百合花。相反的，這位乞丐雖然很窮，雖然肉體無美衣可穿，但是因為他懂得安貧樂道，懂得敬畏真神，結果神使他脫去破爛的舊衣，讓他穿上華美耐久的新衣，進到神的國度裡，享受永生的福氣。這種衣服才有意義，這種衣服才有價值，這才是神所要賜給我們最華美、最耐久的衣服，雖然這種衣服用我們的肉眼看不見，但是在靈裡，它卻是真實存在的，而且是永遠長存的。
那麼為了證明這種衣服的真實性和存在性，更為了提醒大家這種衣服的必要性和重要性，茲謹從聖經裡再引用兩個事例來說明，一個在舊約，一個在新約：
（一）於使者面前的約書亞（亞三1~5）：就在舊約末期，當以色列民回國重建聖殿的時候，神特別差遣撒迦利亞先知傳達信息，並且特別用八個異象來提醒當時的以色列百姓，而撒迦利亞書第三章即為第四個異象，是針對當時的大祭司約書亞說的。沒錯，就外表而言，約書亞當時應該是穿著大祭司的服裝才對，這種衣服應該是滿漂亮、滿高貴的；但是，從靈裡來說，當時約書亞站在神的使者面前所呈現的卻是一套相當污穢的衣服，與他大祭司的身分根本不相配；於是神才要他脫去那污穢的衣服，穿上華美的新衣，並帶上潔淨的冠冕，這樣才有資格繼續做聖工。可見這種屬靈的衣飾雖然用我們的肉眼看不見，但在神的面前卻是真真實實存在的。
（二）於變貌山上的主耶穌（路九28~31）：到了新約時代，當主耶穌在世上傳福音的時候，有一次帶著彼得、雅各、約翰上高山去禱告，禱告到一半，主耶穌忽然在門徒面前變了形象，同時改穿一套非常漂亮的衣服，是世上買不到的，這種衣服不但潔白，而且發光，此奇特的景象讓彼得當場看得目瞪口呆，於是彼得才不由自主的讚嘆著說：我們在這裡真好！因為他親眼目睹主耶穌的榮美。這是一個很大的神蹟，這個神蹟再一次提醒我們，這種衣服雖然不屬物質，但是在靈裡面卻是千真萬確的。我們相信這種衣服絕對勝過所羅門王當年所穿所戴的，因為它就像野地的百合花，是最自然的、是有生命的、是最純潔的，而且是神親自編織、親自賜給的；不但如此，我們更相信這種衣服的價值將勝過野地的百合花，因為百合花雖然漂亮，可惜的是它很快就凋謝、枯乾，而這種衣服卻永不朽壞，永不褪色，既堅固、又耐久、且華美，一直到永永遠遠。
由此可見，以賽亞書二十三章18節中所記載「穿耐久的衣服」，應該不是指著肉體上或物質上說的，今天在肉體方面我們根本不需要憂慮吃什麼？更不需要憂慮穿什麼？我們相信我們日常所需的一切神都知道，神必看顧。所以在物質上我們只要有衣有食就當知足，不可強求，更不該妄求。保羅提醒我們（提前二9），今天信主的人在肉體上大可不必以貴價的衣裳為裝飾，只要穿著正派的衣服就行了，今天最要緊的應該是在生活上要有善行，那才是最漂亮、最有價值的衣服；彼得更勉勵我們（彼前三3、4），真基督徒不要專以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，而是要以裡面那存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這種妝飾在神的面前才是最寶貴的，這種衣服才是真正堅固、耐久、華美的衣服。
因此，今天我們來到神的面前，首先我們必須要好好反省自己、捫心自問，到底我現在穿的是什麼樣的衣服呢？我們有沒有穿上神所要賜給我們的這種既耐久又華美的衣服呢？有一位姐妹有一天晚上作異夢，她夢見另一位姐妹站在教會門口，看起來很熱心，只可惜身上卻穿著紅上衣和黑褲子，表示她的行為有問題。還有一位姐妹也作異夢，她夢見教會的廚房裡有很多人，大家忙著煮飯炊事，看起來也很熱心，但每個人都穿著道士所穿的青色道袍，而且滿地都是蛇，表示炊事人員的靈性也很有問題。另外，還有一位弟兄信心冷淡，有一次重病昏迷，夢見到天國，天國很漂亮，裡面的人也很漂亮，都穿白衣，他正想進去，卻被門口的天使擋住，為什麼？看看自己的衣服，原來有很多黑點，很骯髒，於是天使要他回去洗乾淨再來，這位弟兄就這樣從夢中驚醒，沒想到他的病竟然痊癒了，後來為主大發熱心。今天請問我們呢？今天我們站在神的面前，請問我們到底是穿什麼樣的衣服呢？這是一個值得我們好好思考的問題。
結論：（啟三17、18）就在使徒教會的末期，聖靈嚴嚴的責備當時老底嘉教會的信徒，為什麼？因為他們雖然在物質上很富足，但是在靈性上卻相當貧窮，而更糟糕的是，他們根本看不見自己靈性上的貧窮，反而還自以為很富足，這是信仰上的最大盲點，也是靈修上的一大危機，尤其是自己在神的面前赤身露體都還不知道，您說荒唐不荒唐？真的很荒唐。因此聖靈才特別提醒他們，要趕快買白衣穿上，免得露出羞恥來。今天我們也一樣，今天很感謝神，使我們在物質上吃、穿都沒有問題，尤其現代的衣服又便宜、又漂亮，每個人的衣櫥都是滿滿的；但是在我們感謝之餘，我們千萬不要忘記要常常提醒自己，我的靈性在神的面前是如何呢？在靈裡面我有衣服穿嗎？我到底是穿什麼樣的衣服？是穿著破破爛爛的舊衣呢？還是穿上神所賜給我們那又耐久、又華美的新衣呢？