Introducción: (Is 19:22) “Y herirá Jehová a Egipto: lo herirá y lo sanará. Ellos se convertirán a Jehová y él les será clemente y los sanará.”
El capítulo 19 de
Isaías habla de la revelación acerca de Egipto, profecía de Dios por medio de
Isaías, a continuación de las profecías de Babilonia, Moab y Damasco. Por un
lado Dios proclamó las desgracias que sufriría Egipto, y por otro lado anunció
la salvación que Dios tenía preparada para ellos. En base al versículo 22
aprenderemos juntos sobre el tema “Dios
lo herirá y lo sanará”.
En
este pasaje de 25 versículos, Dios utiliza con mucha genialidad la comparación
antagónica, para demostrar su justicia y misericordia. No sólo describe
sintéticamente y concretamente el método con el que juzgaría y castigaría a
Egipto, sino que predice claramente cuál sería su plan para salvar a Egipto.
Cuyo contenido es detallado, y la estructura literaria es clara. Dentro de este
pasaje podemos encontrar verdad espiritual y enseñanzas importantes dignas de
ser aprendidas.
Con
respecto a este tema, vamos a estudiarlo desde dos aspectos: (I) El punto de vista histórico; (II) El
punto de vista espiritual.
(I)
El punto de vista histórico
Según la síntesis del contenido expuesto
anteriormente, este capítulo se puede dividir en dos partes: (1) Dios herirá a Egipto (1-15); (2) Dios
sanará a Egipto (16-25).
(1)
Dios herirá a Egipto (1-15)
¿Por qué Dios hirió a Egipto? Desde el punto
de vista de la historia, Egipto era un país idólatra, su pecado era grande. Él
había oprimido al pueblo de Israel durante 430 años, los trataba como esclavos,
y los obligaba a trabajar duramente. Si bien Dios a través de Moisés los liberó
de Egipto para que pudieran regresar a la tierra de Canaán, y edificar un reino
que perteneciera a Dios, sin embargo Egipto seguía maltratando a Israel. Dios
es justo, no tendrá por inocente al malvado (Ex 34:7), por lo que según su
fidelidad, Egipto recibiría su castigo.
Los
versículos 1-15 profetizan las desgracias que sufrirían Egipto, que incluyen
tres tipos:
a)
Guerra (2-4): Dios haría que desatara guerras civiles
en Egipto, más tarde caería en manos de un amo duro, y un rey violento se
enseñorearía de ellos.
b)
Desastres naturales y crisis económica (5-10): los
versículos 5-7 habla de desastres naturales, el río Nilo se secaría, tendría
mal olor, los cultivos se secarían; luego el versículo 8 habla de la escasez de
pesca; el versículo 9: no habría actividad de los que trabajaban el lino fino y
de los que tejían redes; versículo 10: la industria de la construcción y las
industrias básicas se encontrarían afectadas, lo que generaría un decaimiento
económico, y el pueblo viviría en la miseria.
c) los
gobernantes se volverían incapaces, no serían buenos consejeros (11-15): si bien en Egipto había muchos talentosos y consejeros, Dios haría que
su inteligencia se volviera necia. Como no comprendían la voluntad de Dios,
Dios mezcló un espíritu de vértigo en medio de ellos que los engañó; finalmente
extraviarían a Egipto en toda su obra, como tambalea el ebrio (13-15); nada de
sus planes se concretarían.
Todas estas
profecías se cumplieron. Cuando murió el rey Psamético (690-
Este fue el castigo
de Dios a Egipto. Por un lado Dios manifestó su justicia, por otro lado Dios
quería que supieran que no servía de nada adorar a los ídolos. El pecador será
destruido, sólo aquél que adora al Dios que creó todas las cosas será salvo.
Porque Él es el Señor de la historia humana.
(2)
Dios sanará a Egipto
Seguidamente,
en los versículos 16-25, Dios profetizó que Egipto después de recibir el
castigo, haría una reforma religiosa. Dios levantaría para ellos un salvador,
que abriría un nuevo camino. Si ellos decidieran volver a Dios, Él los sanaría.
Conocerían a Dios, y Él los salvaría.
Esta
fue una gran profecía. Desde el punto de vista de la historia, era casi
imposible que pasara esto. Por eso existen diferentes explicaciones acerca de
esta profecía.
(a)
Algunos opinan que el versículo 18
que dice: “En aquel tiempo habrá cinco ciudades en la tierra de Egipto que
hablen la lengua de Canaán” se refería a lo que ocurrió después de que
Jerusalén cayó en mano de los enemigos, muchos judíos se refugiaron en Egipto
(Jer 44:1), vivieron en sus ciudades, por lo que los egipcios terminaron
aprendiendo el hebreo.
(b)
La segunda parte del versículo 18
dice: “…una será llamada la ciudad de Herez.” “Herez” significa destrucción o
sol. En el hebreo las palabras destrucción y sol son similares, lo más probable
es que se refiriera a la ciudad de Heliópolis, esta era la ciudad en donde los
egipcios adoraban a su dios sol, que luego fue destruida por Babilonia.
(c)
Otros opinan que cuando el
versículo 20 dice: “Dios les enviará un salvador y defensor que los libre.”
Este salvador era un rey que surgió entre los años 322-
(II)
El punto de vista espiritual
Viendo
desde el punto de vista integral, esta profecía se refiere al fin de los
siglos, y más específicamente a esta generación en que vivimos (Ap 11:8). Por
un lado Dios juzgará y herirá este mundo; por otro lado Dios realizará su
salvación y sanará a este mundo. Este es el plan magnífico de Dios, es el
mensaje actualizado que nos quiere transmitir el capítulo 19 de Isaías, que fue
consumado por medio de Jesucristo, el salvador eterno. Por un lado Él manifestó
su justicia, y por otro lado, manifestó su misericordia, con el objetivo de que
muchos puedan someterse bajo su nombre, conocer a Él y adorarle, y convertirse
en su pueblo. Y finalmente alcanzar la salvación; ya sean israelitas o
gentiles.
(1)
Dios lo herirá
Bien
sabemos que la generación actual es pecaminosa. Estamos todos de acuerdo con
esta afirmación. Como el Egipto de entonces, el Egipto que habla
(2) Dios lo sanará
Pero por otro lado,
Dios es misericordioso. Aunque Dios hirió a Egipto y herirá a este mundo
pecaminoso, luego los sanaría. ¿Por qué? Porque Dios les dio a los egipcios la
oportunidad para arrepentirse, para que los asirios sepan también adorar a
Dios. Tanto Egipto como Asiria, eran pueblos paganos. Esto quiere decir que los
gentiles también conocerán a Dios, y obtendrán la salvación.
Entonces,
los versículos 16-25, Isaías explica el plan de salvación de Dios a través de
cinco “en aquel día…”:
1) los
versículos 16-17: Dios hará que los gentiles vean las
obras de Dios y le adoren.
2)
versículo 18: Dios hará que los gentiles sepan también
el dialecto de Canaán, o sea el hebreo.
3) los
versículos 19-22: Dios levantará en la tierra pagana un altar, un monumento, un salvador
para que ellos puedan conocer a Dios, adorarle y servirle.
4)
versículo 23: Dios abrirá un gran camino, para que
haya paz entre los hombres y entre los hombres y Dios.
5) los
versículos 24-25: Dios hará que las naciones sean su
pueblo, y obtengan la bendición.
Este es el plan de
salvación de Dios, que se consumó por medio de Jesucristo en la cruz. No sólo
se cumplió en la época de los apóstoles, también se cumplió entre nosotros hoy
en día.
Según la carne,
éramos gentiles y no teníamos nada que ver con la salvación. (Ef 2:11-13).
Antes estábamos fuera de la salvación de Dios, éramos extranjeros, no teníamos
esperanzas en esta vida. Pero Dios nos amó, y nos permitió acercarnos a Él a
través de la sangre preciosa de Jesucristo. Hoy muchos han experimentado las
obras de Dios por medio del nombre de Jesucristo, el poder de los milagros y
prodigios, y por eso adoran a Dios. Hoy porque tenemos el Espíritu Santo
decimos Aleluya y le llamamos nuestro salvador, entendemos
(3
Advertencia y agradecimiento
Por lo tanto, si
comprendemos estas palabras, deberíamos tomar conciencia de la disciplina y el
castigo de Dios. Cuando vemos que están apareciendo una por una las señales del
fin de los siglos, debemos recordar las palabras de Jesús (Mt 24:33). Él dijo:
“vosotros cuando veáis todas estas cosas, conoced que el hijo del hombre está
cerca, a las puertas.” Actualmente estas señales se van apareciendo, y se
agravarán con el tiempo, serán cada vez más evidentes. Me pregunto si ya lo
hemos visto, si ya lo sabemos. Si realmente lo hemos visto, si sabemos que el
día final está cada vez más ceca, y que el Señor llegará pronto, entonces
debemos velar y prepararnos, no nos convendría seguir sumergidos en este mundo
pecaminoso, ni ser engañados por la aparente paz y prosperidad, pensando que lo
que nos queda es tiempo, y que no pasaría nada. Pablo dijo: “Cuando digan: paz
y seguridad, entonces vendrá sobre ellos la destrucción repentina, como los
dolores a la mujer encinta, y no escaparán.” (1Ts 5:3). Por eso los que son
prudentes, deben prepararse.
Por otro lado,
debemos agradecerle a Dios por su sanación y su salvación. Pablo al ser
escogido por el Señor, dijo con sinceridad: “por la gracia de Dios soy lo que
soy” (1Co 15:10). En realidad éramos todos gentiles indignos, si no fuese por
la compasión de Dios, no podríamos recibir de Él una gracia tan grande. Por eso
además de guardarnos siempre en el amor de Dios (Jud 21), no debemos recibir
vanamente su gracia (2Co 6:1). No podemos mostrarnos ingrato hacia Dios, sino
devolverle su favor. Recibimos gratuitamente y damos gratuitamente, hacemos los
trabajos de Dios, evangelizamos, para que muchos puedan acercarse a Dios, y
obtener la curación. Entonces ellos recibirán juntos con nosotros los
beneficios del evangelio. Esto es lo que Dios espera de nosotros.
Conclusión:
(2Co 5:18-21) Realmente todas estas cosas provienen de
Dios, sobre todo su gracia. Hoy Dios hizo que nos reconciliemos con Él y
obtengamos la sanación por medio de Cristo, también Él redimió nuestros pecados
para que seamos hombres justos. ¿Cuál es su objetivo? No sólo salvó nuestras
almas, también nos concedió este oficio de pacificador, y nos encomendó la
verdad de la paz. Dios quiere que la humanidad se reconcilie con Él, no les
hizo cargar sus pecados. Si ellos están dispuestos a arrepentirse y volver a
Dios, y creer en Jesucristo como su salvador, no serán azotados ni destruidos.
Esta es la voluntad de Dios. Por lo tanto, debemos ser buenos mensajeros de
Cristo, debemos predicar, para que muchos puedan reconciliarse con Dios. De
esta manera se cumplirá la profecía de Is 19:24,25. En aquel tiempo Israel
junto con los pueblos extranjeros recibirán bendición en medio de la tierra,
porque Dios de los ejércitos los bendecirá diciendo: Bendito sea Egipto, pueblo
mío; y Asiria, obra de mis manos; e Israel, mi heredad. Amén.
引言：〈賽十九22〉耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們。
以賽亞書第十九章是論埃及的默示，為當年神藉著以賽亞先知繼巴比倫、摩押、大馬色之後所說的預言；神一方面宣告埃及將要面臨的災難，另方面同時也提到神預備施行的拯救。茲謹以第22節為主題，一起來學習「神的擊打與醫治」。
在這不算長也不算短的25節聖經裡，神很巧妙的運用正反兩面的強烈對比，來凸顯祂的公義與慈愛；神不僅很具體扼要的陳述祂審判刑罰埃及的方式，而且還很清楚肯定的預告祂施恩救贖埃及的經綸；內容組織非常縝密，文章架構相當清晰，其中更蘊含著許多屬靈真理與重要教訓，的確值得我們好好的學習。
有關此問題，我們還是想從兩個面向來探討：〈一〉歷史的角度；〈二〉屬靈的角度。
〈一〉歷史的角度
若依上述之內容概要，本章很明顯可區分成兩大段落：〈1〉〈1~15〉宣告神的擊打；〈2〉〈16~25〉預言神的醫治。
〈1〉神的擊打
為什麼神要擊打埃及呢？從歷史的角度來看，當時埃及的確是一個盛拜偶像的國家，它的罪惡真的相當可怕；尤其它曾欺壓神的選民有430年之久，把當年寄居在埃及地的以色列民視為奴隸，強迫他們天天做苦工；雖然後來神藉著摩西拯救以色列百姓出了埃及，回到迦南美地，建立一個屬神的國度，但埃及卻仍然常常侵犯以色列國，使神的選民飽受痛苦；神是公義的，萬不以有罪的為無罪〈出三十四7〉，所以依照神的信實，神的刑罰一定會臨到埃及。
因此，本章前半段〈1~15〉節，首先宣告埃及即將面臨的各種災難，歸納起來最主要有三大項：
〈a〉戰爭〈2~4〉：神必使埃及地發生內戰，並且最後它將敗在殘忍的主和強暴的王的手裡。
〈b〉天災與經濟蕭條〈5~10〉：〈5~7〉節是天災，尼羅河的河水乾了，而且臭了，導致所有的農作物都將枯死；然後〈8〉節漁業減產；〈9〉節紡織業不景氣，〈10〉節建築業和基本工業受到嚴重打擊，造成整體經濟衰退，民不聊生。
〈c〉政府無能，政策錯誤〈11~15〉：雖然當時埃及有許多智慧人，可謂謀士群集，但因他們不敬畏神，又不尊重神的旨意，所以神就使乖謬的靈進入他們中間，迷惑他們，讓他們的智慧變成愚拙；結果他們真的好像喝醉酒的人一般〈13~15〉，東倒西歪，不僅領導者的所作所為均一無是處，甚至領導階層的所有政策也都無法奏效，以至於整個國家落入一敗塗地的窘境。
很不幸的是，這些預言後來皆一一應驗了。就在主前664年，當埃及王特哈加〈690~664BC〉崩逝後，埃及馬上內亂，全地分裂為12小邦；於是亞述軍在主前672年~662年間打敗埃及，12小邦全歸亞述管轄；再加上當時埃及地旱災極其嚴重，因飢荒、戰爭死傷的人數眾多，結果釀成可怕的瘟疫，使原本相當文明進步、經濟發達的埃及，一下子幾乎崩潰；沒多久，它又被巴比倫攻佔〈參：耶四十四章與四十六章〉；接著，於主前525年，又被波斯帝國征服；一代強國埃及就這樣從此一蹶不振。
以上就是當年神對埃及的刑罰。神一方面要彰顯祂的公義，施行祂的審判；另方面神同時也要讓他們知道，拜偶像是無益的，犯罪者必將滅亡，唯有敬拜創造宇宙萬物的真神，才能得蒙拯救，因為祂才是人類歷史的主宰。
〈2〉神的醫治
於是，接下來從〈16~25〉節，神才進一步預言，當埃及人遭受到神的刑罰以後，他們在宗教信仰上將產生很大的突破，他們必會有180度的大轉變；因為神將要為他們興起救主來，為他們開路；所以只要他們肯悔改，神必醫治他們，他們將會認識神，蒙神拯救。
這是一段深具突破性的重大預言。從歷史的角度來看，似乎不太可能。因此有關這一段預言，有很多不同的說法：
〈a〉有人認為18節前半段所說：當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言。這是指後來耶路撒冷淪陷以後，許多猶太人逃亡到埃及〈耶四十四1〉，居住在埃及的城邑，所以埃及人也會講希伯來話。
〈b〉有人認為18節後半段所說：有一城必稱為滅亡城。所謂「滅亡城」有抄本作「太陽城」，因為希伯來文「滅亡」與「太陽」兩個字幾乎一樣，因此很可能指埃及的希里坡里城〈Helioplis〉，這是埃及人拜太陽神的中心，後來被巴比倫王所滅。
〈c〉有人認為20節後半段所說：神就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。這一位救主就是指主前〈322~285年〉之間的一位埃及王，埃及人稱他為救星；但也有人認為這一位救主就是後來的亞歷山大王。
不過，無論如何，23節與25節就很難解釋，23節說：當那日，必有從埃及通亞述去的大道。25節更說：亞述是我手的工作。其實亞述早在主前六百多年已經亡國了，哪裡還有通到亞述的大道呢？所以一般認為這一段應該都是一種預表性的說法，那麼到底這些是預表什麼呢？我們必須從屬靈的層面才能了解。
〈二〉屬靈的角度
就屬靈層面整體觀之，這段預言其實最主要是指著末世說的，尤其是指向今天這個末後的世代。神一方面要施行審判，擊打這個世界；另方面神卻要施行拯救，醫治這個世界。這是神偉大的經綸，是以賽亞書第十九章所要傳達給我們的時代信息，要藉著永恆的救主耶穌基督來完成，一方面彰顯神的公義，一方面表明神的慈愛，為的是要使許許多多的人都能歸服在神的名下，來認識神，敬拜神，成為神的子民，最後得到神的拯救，不管是以色列人或是外邦人都一樣。
〈1〉神的擊打
沒有錯，就世界而言，今天的世界真的相當罪惡，這是大家所公認的，就像當年的埃及一般，難怪聖經常常用埃及來預表罪惡的世界，它的確是一座標準的「滅亡城」。所以按照神的公義，神一定會乘駕快雲臨到埃及，神一定會很快的臨到這個世界來施行審判，降下各種災難，成為末日的兆頭〈太二十四6、7、21；啟六3~6〉，神仍然要用戰爭、天災、污染、經濟危機，以及執政者政策上的錯誤，來擊打這個世界，而且會愈來愈嚴重，最後導致世界滅亡，這是一定的；雖然在這個世界當中也有許多智慧人~政治家、經濟家、科學家，他們成天研究，絞盡腦汁，想盡辦法要解決這些問題；只可惜他們既不敬畏神，也不尊重神，於是神就使這些智慧變成愚昧，讓他們的眼睛昏迷，看不清是非對錯，使他們所有的策略都無法成就。因此我們相信，到那日，就是當神忿怒的杯倒下來的時候，絕對沒有人能夠逃脫〈啟十四9~11，十六19~21〉，真的相當可怕。這是神的公義，神一定會執行。
〈2〉神的醫治
不過，話說回來，神也是慈愛的，所以神雖然擊打埃及，擊打這個末後的世界，但是神一方面擊打，一方面卻又醫治，為甚麼？為了使埃及人有機會回轉歸向神，為了使亞述人也有機會懂得敬拜神，而埃及人和亞述人本是外邦人，意思就是要使外邦人也能認識神，蒙神的拯救。
因此從16至25節，以賽亞先知才用五個「到那日」來說明神的救贖計劃：
〈a〉16和17節：神要使外邦人看見祂的作為而敬畏祂。
〈b〉18節：神要使外邦人也會說迦南的方言，會講神選民的話。
〈c〉19至22節：神要在外邦地興起一座壇~一根柱子~一位救主來，使外邦人能認識神，敬拜神，進一步事奉神。
〈d〉23節：神要打開一條大道，使人與人、人與神之間成就和平。
〈e〉24至25節：神要使萬民成為祂的子民，蒙神祝福。
這就是神偉大的救贖計劃，全都靠著主耶穌基督十字架的救恩一一成全，所以這些預言後來不只應驗在使徒時代，今天更應驗在我們當中。
今天按肉體來說，我們本都是外邦人，與救恩無關〈弗二11~13〉，在神所應許的諸約上是局外人，活在世上沒有指望；但神卻愛我們，讓我們能夠靠著耶穌基督的寶血來就近祂：今天我們因為奉主耶穌的聖名體驗到神的作為，親眼看見神蹟奇事的能力，才懂得敬畏神；今天我們因為有聖靈的澆灌才會說哈利路亞，才會稱主耶穌為救主，才能明白聖經，闡述屬靈的真理，並且才能禱告說方言，用神國的話語來講說神國的奧秘；今天就是因為神用耶穌基督的身體為我們建設屬靈的真教會，我們才有地方去認識神、敬拜神，才能夠進一步在教會裡事奉神；今天更因為主耶穌在十字架上為我們滅了冤仇，才能使以色列人與外邦人兩下歸於一體，重新與神合好；今天我們尤其因著主耶穌寶血的洗淨，並靠著聖靈的印證，使我們再一次成為神的子民，將來有資格承受神的產業。這一切的一切，都是由於神的醫治才有的，今天這一切的的確確且充充滿滿的實現在我們當中。
〈3〉警惕與感恩
因此，如果我們真的了解這些道理，那麼我們對於神的擊打首先就要有所警惕才對。當我們看到末日的兆頭一一出現時，千萬不可忘記當年主耶穌用心良苦的告誡〈太二十四33〉，主耶穌說：這樣你們看見這一切的事，就該知道，人子近了，正在門口了。今天，這些兆頭都已經出現了，而且愈來愈嚴重，愈來愈清楚，請問我們都看見了嗎？請問我們都知道了嗎？如果我們真的看見了，如果我們真的知道末日已近，主必快來，那麼我們就應當儆醒預備，絕不可一味的沉迷在罪惡的世界當中，更不可被平安穩妥的假象給迷惑了，總覺得還早，應該沒問題！其實不然，正如保羅所說：當人正說平安穩妥的時候，災禍會忽然臨到，好像產難臨到懷胎的婦人一般，到那時，人絕不能逃脫〈帖前五3〉。所以聰明人應該早作準備才是。
其次，我們必須時時感念神的醫治和救贖。當保羅蒙主選召以後，他曾由衷的自我表白說：我今日成了何等人，乃是蒙神的恩才成的〈林前十五10〉。誠哉斯言！真的，我們原本是相當不配的外邦人，若不是神特別的憐憫，今天我們根本不可能承受神這麼大的恩典；因此，當我們信主以後，我們除了要保守自己常常在神的愛中之外〈猶21〉，我們更不可徒受神的恩典〈林後六1〉，不但不可虧欠神，而且還要懂得報答神，如何報答？很簡單，今天恩典既是白白的得來，當然也必須白白的捨去，所以要立志多作主工，努力傳揚福音，讓更多的人也能來就近神，蒙神醫治，與我們同得福音的好處，這應該是神救贖我們對我們最大的期盼。
結論：〈林後五18~21〉真的，這一切都出於神，尤其神的救恩更是出於神。今天神藉著耶穌基督使我們與祂和好，讓我們得蒙祂的醫治，罪孽得到赦免，使我們在祂的面前成為義人，目的是什麼？除了拯救我們的靈魂以外，神還要將這和好的職份賜給我們，並將這和好的道理託付我們，為的是要叫世人也能夠與祂自己和好，免得祂將世人的過犯歸在世人的身上；因此，今天只要世人肯悔改歸向神，願意相信耶穌基督為救主，那麼他就不會被神擊打而滅亡，這就是神的旨意。所以求神幫助我們，讓我們都成為基督的好使者，努力傳揚福音，使更多的人都能與神和好，這樣就必應驗〈賽十九24、25〉的預言，當那日，以色列民與外邦人要一起使地上的人得福，因為萬軍之神賜福給他們說：埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了，阿們！