Introducción: (Is 58:1,2) Según este pasaje de la Biblia vamos a hablar sobre el tema “La creencia verdadera”. Que el Espíritu de Dios nos guíe, para que podamos obtener edificación a través de este aprendizaje.
Sabemos
que a partir del capítulo 56 hasta el capítulo 66 es la última parte del libro
de Isaías. Su idea principal se basa en la buena conducta que deber tener el
pueblo de Dios en su vida diaria, que es a su vez un mandamiento de Dios dentro
de su promesa. Dios quiere que el hombre cumpla con su deber al mismo tiempo
cuando reciba la gracia de la salvación. Y este deber en el sentido simple es
la manifestación de un cambio radical en la vida diaria. Esta es la exigencia
básica de Dios a aquellos que han recibido su salvación. Por lo tanto a partir
del capítulo 56 Dios mencionó algunos principios desde el ángulo de la vida
cotidiana; los cuales generalmente son problemas descuidados por los hombres en
su vida de creencia. Entonces, Dios en esta parte los nombró especialmente para
exhortar a los israelitas, y hoy quedaron registrados en la Biblia para
recordar a todos los creyentes del fin de los tiempos. Nosotros que somos los
verdaderos israelitas del fin de los siglos, debemos poner especial atención
sobre estas cosas, para no cometer el mismo error y luego querer arrepentirnos
pero que ya es tarde.
En
Is 56, en un principio Dios exhortó a los israelitas con el eunuco que guarda
el pacto de Dios; en Is 58 Dios siguió enseñándoles acerca del ayuno. Estos dos
temas eran grandes fallas que tenían los israelitas en su vida de creencia.
Gracias a Dios, ya hemos estudiado estos dos temas en cinco oportunidades,
espero que todos hayan podido obtener ayuda espiritual de estas verdades.
En
esta ocasión vamos a analizar por qué los israelitas tenían este tipo de
problemas en su creencia. ¿Cuál era la raíz de origen de estos problemas? Es
cierto que estos problemas eran temibles, pero creo que la raíz que se hallaba
escondida detrás de estos problemas era mucho más temible. Esta raíz era
parecida a un tumor venenoso, que hacía expandir el problema lentamente, por
eso era el verdadero problema, y era sumamente temible. Si no tratamos de
encontrar la raíz del problema, no podremos erradicar el mal, y el problema
seguirá vigente, por lo que no estará resuelto definitivamente, a lo sumo se
podrá ocultar el problema por un momento, pero que resurgirá de nuevo, o quizás
se agravará.
Por
eso en Is 58 Dios clamó a gran voz, señalando el gran punto ciego de los
israelitas en su creencia con dos versículos. Este era el problema real de
ellos, y ¿en qué consistía? En esta parte Dios quería que Isaías clamara a gran
voz, anunciando este mensaje sin cesar, como los que tocaban la trompeta, para
que todos los israelitas pudieran escuchar con claridad. Porque era un mensaje
muy importante, y se trataba de un error que los israelitas cometían
frecuentemente. Este error hacía que ellos se encontraran atrapados en el punto
ciego de la creencia y no se dieran cuenta, como un pájaro ciego que cayó en la
red del cazador, y aún se siente satisfecho y contento. Es un hecho más temible
y peligroso. Por eso Dios quería que el profeta Isaías les explicara bien el
problema, desde la posición de Dios y con la ayuda del Espíritu Santo, además
con justicia y sin reservas.
(Miq
3:8) Este era el verdadero aspecto de un profeta verdadero, y era también su
obligación más grande. Un profeta de Dios debía señalar los pecados del pueblo
según el Espíritu de Dios y desde la posición de Dios. Estos profetas eran los
verdaderos profetas de Dios, y el profeta Isaías era uno de ellos. Él no quería
ganar la aprobación de los hombres, sino la de Dios, su única intención era
salvar la vida de los israelitas, por lo tanto transmitió fielmente el mensaje
de Dios a ellos diciendo: “Ustedes buscan a Dios cada día y quieren saber sus
caminos, como gente que hubiera hecho justicia y que no hubiera dejado el
derecho de su Dios. Le piden a Dios justos juicios y quieren acercarse a Dios.”
Estas fueron palabras dichas con un tono irónico. Dios de esta manera quería
interrogar a los israelitas, que pensaran si realmente eran así. Dios quería
decir a los israelitas que estas cosas eran ciertamente buenas, lástima que
ellos lo hacían sólo de apariencia, externamente mostraban de un modo, que en
esencia no lo era. No pensaban así sus corazones, ni lo demostraban así en su
vida diaria. Por lo tanto quizás fuesen considerados piadosos por los hombres,
pero no eran piadosos en los ojos de Dios. Porque esta piedad era solamente una
adoración de los labios. (Is 29:13) Si consideramos la fe de los israelitas
según la perspectiva de Dios, Él dijo: “Este pueblo se acerca a mí con su boca,
y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí y su temor de mí no
e más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado.” Este era el
mayor pecado de los israelitas en cuento a su creencia, realmente se veían
atrapados en el punto ciego y no se daban cuenta. Ellos sólo tenían la
apariencia de la fe, pero no la esencia, carecían de una verdadera creencia,
pero creían que habían alcanzado un buen nivel de fe. Este era el verdadero
problema de ellos. Si no se resolviera a tiempo, no serviría de nada hablar de
otros problemas. Por eso Dios clamó a gran voz amonestando a los israelitas, Él
quería que se dieran cuenta de la gravedad del problema, y pudieran remediarlo
y erradicarlo.
Lamentablemente
la historia nos dice que los israelitas no hicieron de acuerdo a la palabra de
Dios, ellos se fueron por su camino, contumaz en el error, se equivocaban
continuamente, cada vez peor. Al final dieron pasos hacia la destrucción, y
dejaron amonestaciones trágicas en la historia. Hoy estas amonestaciones están
registradas en la Biblia, para advertir a todos los creyentes del fin de los
tiempos. Mencionaremos tres ejemplos concretos de la Biblia para exhortarnos
mutuamente:
(1)
(1S 4:1-5,10,11,18-22) Hacia el
período final de los jueces, Elí era el sacerdote. Su fe era muy descuidada, al
igual que la del pueblo. Sus dos hijos eran corruptos moralmente,
menospreciaban a Dios, profanaban las cosas consagradas, de ninguna manera
podían ser ejemplos de los israelitas, además conducían al pueblo a pecar. Por
eso Dios envió a su profeta para advertirles, para comunicarles el fin que
ellos obtendrían si siguieran actuando de esa manera. Ellos no le hicieron caso
y se agravaron sus pecados. Entonces Dios los entregó en manos de los
filisteos, sufrieron una gran derrota, y murieron 4.000 personas. Fue una
disciplina no menor. Según la razón ellos tendrían que examinarse un poco, pero
no lo hicieron. Ellos no se sentían culpables, pensaban que era a causa del
arca de pacto, porque ésta representaba a Dios, y esa vez no estaba con ellos
en la batalla, creían que si estuviera el arca con ellos, ganarían, como cuando
tomaron la ciudad de Jericó. Por eso cuando el arca fue llevada hasta en medio
del campamento, todos se regocijaron y recobraron su fe, hasta se conmovió la
tierra. Pero no se dieron cuenta que precisamente en ese momento cayeron en el
punto ciego de su creencia. Por carecer de una verdadera fe, aunque estuvo el
arca con ellos en medio de la batalla, el arca no los salvó, sino que fue
capturada. Esta vez hubo más muertos y heridos, cayeron treinta mil hombre de a
pie, entre ellos los dos hijos de Elí. Y a causa de esto, Elí cayó de su silla
hacia atrás, y se desnucó y murió; su nuera también murió por un parto difícil.
Y sólo quedó un huérfano llamado Icabod, que significaba que la gloria ha sido
desterrada de Israel. Esta era una consecuencia trágica. Ellos dejaron una
página de vergüenza en su historia, denominada “Amonestación de Silo”. ¿Por qué
pasó esto? Porque no tuvieron una creencia verdadera. Este es el primer
ejemplo.
(2)
(Jer 7:12-15) Durante el último
período de reyes de Israel, su creencia se veía otra vez atrapada en el punto
ciego. La ética y la moral de ellos estaban corrompidas, ellos obraban engaños,
les gustaba las mentiras, y además eran avaros y adúlteros. Ellos perdieron la
esencia de la fe, aunque seguían siendo el pueblo de Dios, de la creencia de
ellos sólo quedaban las ofrendas y las fiestas. Por lo tanto, otra vez dieron
pasos en dirección hacia la destrucción. En ese momento crítico, Dios los amó,
para salvarlos, Dios envió sus profetas para corregirlos; sobre todo el profeta
Isaías, que no cesaba de exhortarles día y noche. Lástima que los profetas
hablaron hasta no poder, pero no lograron conmover sus corazones. Ellos seguían
obrando a su manera sin control. No mucho tiempo después, el reino del norte,
Israel, fue destruido por los asirios. Esto fue una amonestación severa para
ellos. Según la lógica, el reino del sur, Judá, tendría que recapacitarse. Pero
ellos seguían en lo suyo, seguían haciendo maldad y corrupción. Entonces Dios
envió al profeta Jeremías para advertirles. Éste se paró en la puerta del
templo y clamó a gran voz señalando el verdadero problema que tenían los
israelitas en su creencia. (Jer 7:4, 8:8) Era grande su pecado, por eso el
reino estaba a punto de ser destruido. Esa era la realidad que ellos no veían.
Ellos eran demasiados optimistas para creer en la desgracia. ¿Por qué? Porque
tenían al templo de Dios con ellos, tenían la Ley de Dios, por eso pensaban que
Dios no los iba a abandonar jamás. Este concepto erróneo los llevó al punto
ciego de su creencia. Se olvidaron del verdadero sentido del templo, que era
santificarlos; se olvidaron del objetivo de la Ley, que era para que hicieran
la justicia, y amaran la misericordia; se olvidaron de qué era lo que Dios
quería de ellos. (Jer 7:3,5-7) En realidad lo que Dios les pedía no eran
solamente las ofrendas y las fiestas, Él quería un cambio concreto de sus obras
y de su comportamiento, quería que testificaran con sus propias vidas la
veracidad de su creencia, y no sólo de apariencia. Por eso el profeta Jeremías
citó el hecho de Tiro para amonestar a los judíos, deseando que se convirtieran
y se arrepintieran, que corrigieran su concepto erróneo, que era el problema
real. Pero la historia nos cuenta que no hubo caso, así que no mucho tiempo
después, el reino de Judá también se encaminó hacia el destino de la muerte.
Esta vez no sólo se destruyó el reino, también el templo. De esta manera quedó
registrada en su historia la primera destrucción del templo. ¿Por qué? Porque
ellos tenían una fe verdadera. Este es el segundo ejemplo.
(3)
(Mt 15:7-9; Jn 8:39,40) Cuando
Jesús predicaba en el mundo, los israelitas se vieron una vez más atrapados en
el punto ciego de la creencia. Dios los amaba, y les había dado la oportunidad
para que volviesen a su tierra natal, para que reconstruyeran el templo. Pero
la realidad era que ellos no mejoraron en su nivel de fe, seguían cometiendo
errores, e iban de mal en peor. Sobre todo los fariseos, ellos sólo les
importaban la piedad externa, y desestimaban la espiritualidad interna, se
olvidaron de que para adorar a Dios se necesitaba el espíritu y la verdad, se
olvidaron de que lo más importante de la Ley eran la justicia, la misericordia
y la verdad, no entendían que la creencia superficial carecía de sentido
alguno, no se acordaban de las amonestaciones. Entonces una vez más el Señor
Jesús citó la escritura de Isaías para exhortarles, les dijo: no sirve honrar a
Dios de labios, lo importante es el corazón, la espiritualidad interna, la piedad del corazón, y además debe haber
buenas conductas en la vida diaria. Una creencia así es verdadera, y tiene
valor. De lo contrario la creencia sólo hace personas hipócritas, como un
sepulcro blanqueado, con buena apariencia pero lleno de inmundicias por dentro.
Este tipo de creencia no sirve de nada. Por eso el Señor Jesús les dijo sin
rodeos: no crean que porque son hijos de Abraham están seguros, si fuesen hijos
de Abraham, harían las obras de Abraham, para ser verdaderamente sus hijos, y
obtener sus bendiciones; o quizás ni él podría salvarlos. El Señor Jesús para
convencerlos, no cesaba de exhortarles y enseñarles, quería que se
convirtieran. Pero ellos no le hicieron caso, odiaban al Señor Jesús, hasta lo
mataron crucificándolo. Tiempo después, Jerusalén fue destruida, el templo
también. Esta vez no sólo hubo muchas familias arruinadas y desaparecidas,
ellos fueron deportados a distintos países del mundo, su descendencia fue
durante más de dos mil años un pueblo subyugado. De esta manera dejaron en la
historia el registro de la segunda destrucción del templo. ¿Por qué? Porque no
tenían una creencia verdadera. Este es el tercer ejemplo.
Los tres hechos anteriores eran enseñanzas
reales de la historia de Israel. Estas enseñanzas nos dicen cuál es el problema
más temible en la creencia. Que es adorar a Dios hasta quedarse con sólo la
apariencia de la piedad, sin la esencia de la creencia. Esta creencia es falsa,
la cual no es beneficiosa para nosotros, y además provoca la ira de Dios, y al
final nos llevará hacia la muerte. Por eso debemos tomar mucha precaución,
examinarnos constantemente, para saber el estado de nuestra creencia, si
tenemos una creencia verdadera.
Finalmente vamos a concluir con un pasaje de
Apocalipsis: (Ap 3:1-3) Este fragmento es una advertencia del Espíritu Santo a
la iglesia de Sardis. Quizás algunos pensarían que los israelitas fracasaron en
su creencia porque no tenían la sangre preciosa del Señor Jesús para limpiar
sus pecados, tampoco tenían la ayuda del Espíritu Santo de la promesa, por eso
no pudieron mantener su fe hasta el fin, y al final su creencia se convirtió en
una creencia de nombre sin esencia. Esta explicación es correcta desde el punto
de vista de Dios, pero no así desde el punto de vista del hombre, porque el
fracaso del hombre no es responsabilidad de Dios, sino del hombre, que puede
ser a causa de su soberbia, de su corazón duro, de su descuido. Por lo tanto si
vemos la iglesia de Sardis de la época apostólica, la cual fue establecida por
el Espíritu Santo, y sus creyentes recibieron el lavamiento de la sangre del
Señor Jesús, pero a causa de la falta de cultivo de espiritualidad, cayeron
finalmente en el punto ciego de su creencia, y se convirtieron en creyentes de nombre
sin esencia. Si no se hubieran arrepentido a tiempo, serían destruidos. Por
eso, los creyentes de la iglesia verdadera, deben prestar atención a esto.
Nuestra iglesia es la iglesia verdadera edificada por el Espíritu Santo,
tenemos el evangelio completo, tenemos la presencia del Espíritu Santo, tenemos
el testimonio de señales y prodigios. Todo esto es verdadero. Pero ¿nuestra
creencia es verdadera? Que Dios nos ayude a examinarnos constantemente, para
poder obrar de acuerdo al evangelio de Cristo, ser unánimes exterior e
interiormente, poner en práctica nuestro conocimiento, y testificar que somos
verdaderos creyentes del Señor con una creencia verdadera, para glorificar el
santo nombre del Señor.
引言：〈賽五十八1、2〉你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。
茲謹根據這一段聖經與大家一起來學習「真實的信仰」這個題目，求神的靈親自帶領我們，讓我們在學習當中彼此都能夠得到造就。
從以賽亞書五十六章開始到以賽亞書六十六章為止可以算是以賽亞書的最後一段，這一段主要的重點乃在強調神的百姓於實際生活中應該要有的表現，是神在應許當中特別的吩咐，神希望人在領受救恩的同時也能夠盡到人所當盡的本份，這個本份簡單的說就是在日常生活行為上應該要力求改變，這是神對蒙受祂恩典的人最基本的要求，於是神才從以賽亞書五十六章開始特別從生活的角度提出一些重要的原則，而這些原則都是一般人在信仰上很容易忽略的問題，所以神在這裡才特別提出來，一方面提醒當時的以色列民，一方面留在聖經裡面更要提醒末世所有的信徒；因此今天我們這些稱為末世真以色列民的真信徒對這些事情一定要特別留意，免得重蹈覆轍而後悔莫及。
在以賽亞書五十六章裡面神首先用持守神約的太監來勉勵當時的以色列民；在以賽亞書五十八章裡面神更用真正的禁食來提醒當時的以色列民，這些問題都是當時以色列民在信仰上的大問題；很感謝神，有關這兩個問題我們都已經分別查考過了，相信這些道理對我們的靈性應該有所幫助才對。
那麼接下來我們想更進一步來探討為什麼當時的以色列民會有這樣的問題呢？到底這些問題的根源在哪裡呢？沒有錯，我們看到這些問題真的很可怕，但是更可怕的應該是躲在問題背後的那個劣根，那個劣根就好像毒瘤一樣，它會使問題慢慢擴大，這才是真正問題的所在，這種問題才真的可怕，因此今天如果我們沒有把根源找出來，沒有對症下藥、斬草除根的話，那麼問題永遠是問題，問題永遠得不到真正的解決，頂多只是把問題暫時遮蓋一下而已，到最後問題還是會再出現的，甚至於還會變本加厲。
於是神才在以賽亞書五十八章一開始大聲疾呼，用兩節聖經很不客氣的指出當時以色列民在信仰上的大盲點，這是他們信仰上真正的問題〈賽五十八1〉，所以神要以賽亞先知大聲喊叫，大聲傳達這個信息，而且不可停止，就好像吹角的人揚起聲來吹角一般，務必要使所有的百姓都聽得很清楚，因為這個信息實在太重要了，因為這是以色列民最容易犯的錯誤，而這個錯誤正使以色列民落在信仰的盲點當中還不自知，就好像一隻瞎了眼的鳥已經掉進了獵人的網羅裡還怡然自得，請問這不是天底下最悲哀最可怕的事情嗎？因此神才要以賽亞先知站在神的立場靠著神的靈大聲疾呼，很公正而且很不客氣的說出來。
是的，這是真先知的真本色，這也是真先知最大的責任〈彌三8〉，神的先知必須靠著神的靈、站在神的立場，把神的百姓的罪過指點出來，這種先知才是神的真先知；而以賽亞先知就是這種先知，他不討人的喜歡，只討神的喜歡，目的是為了拯救所有百姓的生命；於是以賽亞先知很不客氣的照實傳達神的信息說〈賽五十八2〉：你們天天尋求神，好像很樂意明白神的道；你們好像行義的國民，不離棄神的典章；你們常常向神求問公義的判語，好像很喜歡親近神的樣子。以上這些話都是反諷的語氣，帶有諷刺的味道，神用這種語氣來責問當時的以色列民：你們要好好的想一想，你們真的是這樣嗎？神要告訴當時的以色列民：其實這些事本來都很好，但問題是你們所做的一切都只在表面，表面上看起來好像是，但事實上根本就不是，不僅你們的心不是這樣，你們的實際生活更不是如此；所以或許從人看來你們好像很虔誠沒有錯，但是在神看來你們卻一點也不虔誠〈賽二十九13〉，因為這種虔誠其實只是一種嘴唇的敬拜而已，事實上你們的心卻遠離神，你們的生活行為更遠離神。這就是當時以色列民在信仰上最大的罪過，他們真的掉進了信仰的盲點當中而不自知，他們只有信仰的外貌，卻沒有信仰的實質，他們沒有真正的信仰，但是他們卻以為自己的信仰很不錯，這就是他們在信仰上真正的問題所在，這個問題如果不解決，那麼其他的問題都免談了，難怪神在這裡才要大聲疾呼的提醒當時的以色列民，神希望以色列民能夠了解真正的問題在哪裡，然後對症下藥、斬草除根，這樣才能真的解決問題。
只可惜歷史告訴我們，以色列百姓並沒有遵照神的話去做，他們一意孤行、執迷不悟，甚至於一錯再錯、越陷越深，所以最後只有一步步的走向滅亡，在歷史上留下悲慘的鑑戒。今天這些鑑戒全部記在聖經裡面，為的是要警戒我們這些末世的真信徒，我們現在就根據聖經舉出三個最具體的實例來，作為我們彼此再一次的提醒：
〈一〉對約櫃〈撒上四1~5、10、11、18~22〉：就在士師時代的末期，當時以利作祭司，以利的信仰可以說是馬馬虎虎，所以百姓的信仰當然也不怎麼樣；更糟糕的是以利的兩個兒子的德行敗壞，藐視真神，褻瀆聖物，他們不但不能成為百姓的模範，而且還引導百姓去犯罪；於是神差遣先知警告他們，告訴他們這樣下去的結局是什麼，只可惜他們不但不聽，而且還變本加厲；就這樣神把他們交在非利士人的手裡，所以他們打了敗仗，死了四千人；這是一次不小的教訓，照理說他們應該好好的檢討一下才對，但很可惜的是他們並沒有這樣做，他們不但不覺得自己有問題，反而覺得問題是出於約櫃，因為約櫃代表神，而約櫃沒有上戰場，所以只要把約櫃抬到戰場就一定能夠打勝仗，就好像當年在攻打耶利哥城那樣；因此當約櫃抬入軍營的時候，他們很有信心的大聲歡呼，甚至連地都震動起來；但是他們萬萬沒有想到這個時候他們正陷入信仰的盲點當中，因為他們根本沒有真正的信仰；所以雖然他們把約櫃抬到了戰場，約櫃不但沒有救他們，約櫃反而被擄去了，這一次他們死傷更多，單單步兵撲倒的就有三萬人，其中包括以利的兩個兒子在內；結果以利因為這樣跌倒斷頸而死，以利的媳婦更因為這樣難產而亡，留下唯一的一個孤兒，名字叫以迦博，意思就是榮耀離開以色列了。這是一次相當悽慘的結局，他們在以色列的歷史上留下恥辱的一頁，稱為「示羅的借鏡」，為什麼會這樣呢？因為他們誤以為只要有約櫃就行了，卻不懂得要追求真實的信仰，這是第一個實例。
〈二〉對聖殿〈耶七12~15〉：就在以色列王國的末期，以色列民的信仰再一次掉入信仰的盲點當中，當時他們的道德敗壞，行事詭詐，喜好虛謊，而且還貪婪淫亂，他們已經失去了信仰的實質，雖然他們還是稱為神的選民，但是他們的信仰事實上只剩下獻祭和守節而已，於是他們又一步一步的走向滅亡；就在這緊要關頭，神愛他們，神為了拯救他們，於是差遣先知來警告他們，尤其是以賽亞先知，真的是從早到晚不停的勸戒；只可惜雖然先知說破了嘴，卻說不動他們的心，他們還是一樣悠哉悠哉的我行我素，結果沒多久北邊的以色列國首先滅在亞述的手裡；這是一個很嚴重的警告，照理說南邊的猶大國應該要趕快引以為戒才對，只可惜我們看到南邊的猶大國還是一樣無動於衷，他們還是一樣繼續敗壞犯罪；於是神又差遣耶利米先知來傳警告，當時耶利米先知就站在聖殿的門口大聲疾呼，他指出當時猶大國在信仰上真正的問題〈耶七4，八8〉，當時他們的罪惡也很深重，所以國家已經快要滅亡了，這是事實，但問題是他們卻看不見這個事實，他們還相當樂觀，總覺得應該不會有問題才對，為什麼？因為神的聖殿在我們這裡呀！神的律法也在我們這裡呀！所以神一定不會丟棄我們的；這種錯誤的觀念使他們掉進了信仰的盲點裡面，他們忘記了建聖殿的意義是什麼？就是為了讓他們分別為聖；他們忘記了設律法的目的在哪裡？就是為了讓他們行公義、好憐憫；他們忘記了神向他們所要的是什麼〈耶七3、5~7〉？絕對不是單單獻祭和守節，而是希望他們能夠實實在在的改正行動、作為，用實際的生活來證明自己的信仰是真的，而不是只在外表上下工夫。因此耶利米先知才特別再引用過去示羅的事件來警戒當時的猶太人，希望他們能夠趕快回轉過來，糾正這種錯誤的觀念，這才是真正的問題。只可惜歷史告訴我們還是沒用，所以沒多久猶大國也同樣走向滅亡的命運，這一次不只是國家滅亡了，聖殿也被毀了，他們創下了以色列歷史上第一次聖殿被毀的紀錄，為什麼？因為他們誤以為只要有聖殿就行了，卻不懂得要追求真實的信仰，這是第二個實例。
〈三〉對律法〈太十五7~9；約八39、40〉：當主耶穌在世上傳福音的時候，當時的以色列民還是一樣陷在信仰的盲點當中，雖然神還是愛他們，神讓他們有機會回到自己的故鄉，讓他們有機會重建聖殿，但是事實上他們在信仰上並沒有進步，他們還是一錯再錯，越陷越深，尤其是當時的法利賽人更是這樣，他們只注重外表的虔誠，卻不注重內心的靈修，他們忘記了拜神必須用心靈和誠實來敬拜，他們忘記了律法上更重要的就是公義、憐憫和信實，他們忘記了只有外表的信仰是沒有意義的，他們更忘記了所有的歷史鑑戒。於是主耶穌再一次引用以賽亞書的聖經來警戒他們，主耶穌再一次告訴他們：拜神不可以只用嘴唇敬拜，這種敬拜是沒有用的，要緊的是內心的問題，必須注重內心的靈修，強調內心的虔誠，而且還要在實際生活上真的有好表現，那麼這種信仰才是真的，這種信仰才有真正的價值，否則的話拜神拜到最後只是使自己變成一個假冒為善的人而已，就好像粉飾的墳墓，外表雖然很好看，裡面卻裝滿了許多污穢，這種信仰一點用處也沒有。因此主耶穌才很直接的告訴他們說：你們不要以為你們是亞伯拉罕的子孫就沒問題，如果你們真的是亞伯拉罕的子孫，那麼你們就應該照著亞伯拉罕所行的去做，這樣你們才能夠得到亞伯拉罕所得到的福氣，否則的話恐怕到時候亞伯拉罕也救不了你們。主耶穌為了拯救他們，主耶穌苦口婆心的教訓他們，希望他們早日回轉過來；只可惜我們看到當時的以色列民不但不聽，還惱恨主耶穌，甚至於殺害主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，結果沒多久耶路撒冷被毀了，聖殿也再一次被拆了，這一次他們不僅家破人亡，還被擄到世界各國去，使自己的子子孫孫作了將近兩千年的亡國奴，創下了以色列歷史上第二次聖殿被毀的記錄，為什麼？因為他們誤以為只要有律法就行了，卻不懂得要追求真實的信仰，這是第三個實例。
以上這三個實例都是以色列歷史上血淋淋的教訓，這些教訓要提醒我們，今天在信仰上最可怕的是什麼？就是拜神拜到最後只剩下信仰的外表，而沒有信仰的實質，這種信仰是假的，而這種假的信仰，不但對我們沒有幫助，還會惹神很大的忿怒，最後會把我們帶進死亡。所以我們必須非常謹慎，常常反省自己，到底我的信仰是如何呢？我有沒有真實的信仰呢？
結論：〈啟三1~3 〉這一段聖經是聖靈向使徒時代的撒狄教會所提出的警告。或許有人會覺得當年以色列民在信仰上所以會失敗是因為當時他們沒有主耶穌的寶血來洗淨他們的罪，而且也沒有應許的聖靈來幫助他們，所以他們的信仰才沒有辦法堅持到底，最後才變成有名無實的假信仰。這種說法從神的角度來看是對的，的確人的得救必須要仰賴主耶穌的寶血，人要完全也必須倚靠聖靈的更新；但是這種說法如果從人的角度來看卻值得商榷，因為人的失敗責任不在於神，乃在於自己本身，因為自己驕傲，因為自己硬心，更因為自己不謹慎，所以才會有這樣的結果。因此我們看到使徒時代的撒狄教會，雖然他們也是聖靈建設的真教會，雖然他們也是受過主耶穌寶血洗淨的真信徒，但是因為他們沒有好好靈修，而且不懂得要追求真實的信仰，結果他們還是一樣掉進信仰的盲點裡面，他們還是一樣變成名存實亡的信徒，如果他們不趕快悔改，他們的結局還是一樣走向滅亡。因此今天我們真教會的真信徒，對這件事一定要特別留意，今天我們的教會的確也是聖靈建設的真教會沒有錯，我們有全備的福音，我們有聖靈的同在，我們有神蹟奇事證明，這些都是真的；但問題是我們每一個人的信仰也一樣真嗎？我們有沒有真實的信仰呢？求神幫助我們，使我們懂得時常反省自己，讓我們行事為人都能夠與基督的福音相稱，讓我們真的表裡一致，真的知行合一，讓我們都能夠用真實的信仰來證明我們的確是主的真門徒，來榮耀主耶穌的聖名！