Introducción: (Éxodo 12:41,42, Josué 5:6,10-12) Paz a todos los hermanos. Esta tarde, quiero continuar dándoles un informe completo sobre lo que aprendí en esta convocatoria espiritual de primavera. Gracias al Señor, ya hemos hablado de las cinco ofrendas antes. Esta tarde seguiremos hablando de las siete fiestas. Queremos ver el “Camino cristiano de la fe” de las siete fiestas, y le rogamos al Espíritu Santo que continúe guiándonos.
En
la Biblia, Egipto tipificó el mundo pecaminoso, Faraón tipificó al diablo en
las regiones celestes, y la tierra prometida de Canaán tipificó el cielo
glorioso en el futuro. Por lo tanto, el viaje por el desierto del pueblo de
Israel en ese momento tipificó el camino de fe de los cristianos desde creer en
el Señor y ser bautizados, hasta el llamado del Señor al cielo. Por esta razón,
(Éxodo 12:41) enfatizó que “en el mismo día todas las huestes de Jehová
salieron de la tierra de Egipto”, lo que indica que el tiempo de este viaje
comenzó desde la Pascua. El pueblo de Dios debe convertirse en el ejército de
Dios, confiando en la muerte del cordero pascual para escapar del poder del
faraón, salir de Egipto y pasar la prueba del desierto antes de poder entrar en
la hermosa tierra prometida por Dios. (Josué 5:10-12) Y es asombroso que
cuarenta años después, cuando los israelitas cruzaron el río Jordán y entraron en Canaán, resultó ser el día
después de que se celebró la Pascua en el catorce del primer mes del calendario
judío. El maná se detuvo el segundo día después de que comieron del fruto de la
tierra de Canaán, terminando oficialmente su viaje de 40 años por el desierto.
Por lo tanto, si miramos las siete fiestas desde esta perspectiva, resulta ser
un ciclo completo. Puede tipificar el viaje cristiano de fe después de creer en
el Señor y ser bautizado. Nos dice que hoy solo observando las siete fiestas de
acuerdo con las instrucciones de Dios, e implementando las verdades de
salvación y las lecciones espirituales de estas siete fiestas en nuestra fe y
vida diaria, como honrar a los padres, no puede ser solo en el día del padre o
en el día de la madre, sino que debemos integrar su espíritu en nuestra vida
diaria con acciones, y llevarlo a cabo, para que podamos ser salvos al cielo
con confianza. De lo contrario, como los hombres fuertes israelíes que tenían
más de 20 años cuando salieron de Egipto, no pudieron entrar a Canaán, y todos
murieron en el camino en el desierto, lo que solo aumentó el dolor en el viaje,
y dejó remordimientos irreparables en su viaje de fe. Realmente no vale la
pena.
Por
tanto, las siete fiestas del Antiguo Testamento son básicamente una, aunque
según las fechas reales del año se dividen en primavera y otoño, la primera
mitad y la segunda mitad del año, siguen siendo consistentes en términos de
espíritu. Debido a que 1 y 7 son números perfectos en la Biblia, Pascua 1 día,
Fiesta de Panes sin levadura 7 días, Fiesta de las Primicias 1 día, Pentecostés
(también llamada Fiesta de las Semanas o Cosecha) 1 día, Fiesta de las
Trompetas 1 día, Día del Perdón 1 día, Fiesta de los Tabernáculos 7 días. Cada
fiesta es de 1 día o de 7 días. 1 puede representar nuestra vida diaria de fe y
7 puede representar el viaje de fe de toda nuestra vida. En general, es
necesario implementar plenamente las verdades de salvación y las lecciones
espirituales de estas siete fiestas en la vida diaria de fe, y persistir en
implementarlas hasta que el Señor nos llame a dejar el mundo. Este es el
significado espiritual más importante de las siete fiestas del Antiguo
Testamento para nuestra fe. Confiemos ahora en el Espíritu Santo y hagamos un
pensamiento integral nuevamente basado en la Biblia. Sin embargo, hay dos
requisitos previos que primero debemos comprender: (I) Por favor, veamos
(Efesios 3:2-6, 9-11), hay dos misterios más importantes en la fe: (1) El
misterio de Cristo: es el misterio del evangelio, que se refiere a la salvación
del Señor Jesús en la cruz. No es solo para salvar a los israelitas, sino
también para salvar a los gentiles, y unir a los dos bajo el evangelio y hacer
a los dos herederos de la misma promesa, ¿cómo hacerlo? (2) El misterio de la
iglesia: debe ser a través de la iglesia, que es la voluntad de Dios en
Jesucristo. Es solo que todos estos misterios son de Dios, y han estado ocultos
a lo largo de las edades del Antiguo Testamento. El hombre no tenía forma de conocerlos.
No fue hasta la era del Nuevo Testamento que los santos apóstoles y profetas
fueron revelados a través del Espíritu Santo para que todos los creyentes de
hoy puedan entender. (II) Por favor, veamos (Efesios 1:19-23), el Espíritu
Santo no es solo el espíritu de revelación (1Corintios 2:10), sino el Espíritu
de poder (Isaías 11:2), Él es el gran poder de Dios, a fin de cumplir todos los
misterios de Dios, desde la tipología del Antiguo Testamento hasta el
cumplimiento del Nuevo Testamento, incluyendo la redención del Señor, la
resurrección del Señor y el establecimiento y arrebatamiento de la iglesia.
Por
lo tanto, si queremos examinar las siete fiestas del Antiguo Testamento,
debemos partir de estas dos premisas, tomar al Espíritu Santo como escritura y
a la iglesia como trama, y elevar las siete fiestas a un nivel espiritual,
rompiendo el marco del tiempo y espacio histórico. Descubriremos que las siete
fiestas tipifican el camino de la fe cristiana, utilizando el misterio de
Cristo: La Pascua, la Fiesta de los Panes sin Levadura, la Fiesta de las
Primicias, y el misterio de la iglesia: Pentecostés, Fiesta de las Trompetas,
Día del Perdón, y Fiesta de los Tabernáculos. Se presentan dos partes, la
primera es el esquema, la última es el método. Esta tarde hablaremos de la
primera parte del bosquejo: Pascua, Fiesta de los Panes sin Levadura, y de las
Primicias.
(I)
Pascua (Éxodo
12:1-14)
Este es el punto de partida de nuestro viaje
de fe. Fue el principio de la salida de los israelitas de Egipto, pasando por
el desierto y marchando hacia Canaán. Era un nuevo día (Éxodo 12:1), en la
tarde del día 14 del primer mes del calendario judío. Este comienzo no fue
fácil, debían vencer el poder del faraón, ¿cómo podían vencerlo? No hubo
absolutamente ninguna manera de confiar únicamente en el pueblo de Israel.
Incluso cuando Dios había mostrado nueve plagas, el faraón los ignoró
obstinadamente. ¿Qué debían hacer? La única manera era confiar en el cordero
pascual para matar a todos los hijos mayores y el ganado primogénito de los
egipcios según la justicia de Dios (Éxodo 11:4-6), luego, según la misericordia
de Dios, por la señal de la sangre de la muerte del cordero pascual (Éxodo
12:6,7). Debían ceñir sus lomos, calzados en sus pies, y bordón en su mano,
comiendo apresuradamente (Éxodo 12:11). Comían carne asada al fuego, y panes
sin levadura y hierbas amargas (Éxodo 12:8-10), destruyendo al faraón a cargo
de la muerte, para que todos los hijos mayores y los animales primogénitos del
pueblo de Israel no murieran y vivieran. De esta manera se abrió el camino de
salvación del pueblo israelí, de lo contrario, el pueblo no tendría camino por
recorrer. Por esta razón, después de que los israelitas salieron de Egipto
después de la Pascua, Dios inmediatamente le pidió a Moisés que declarara,
(Éxodo 13:1,2) Dios dijo: De ahora en adelante, todos los hijos mayores y el
ganado primogénito del pueblo de Israel son míos, y deben ser santificados para
mí. Significa que de ahora en adelante estas nuevas vidas y nuevas posesiones
deben ser atribuidas a Dios, y ya no pertenecen al faraón, ni a ellos mismos,
sino que pertenecen a Dios, por lo que deben ser separados. El cordero pascual
de hoy es Jesucristo. Consulte (1Corintios 5:7; 1Pedro 1:18,19; Colosenses
1:13,14), hoy el cordero pascual Cristo ha sido sacrificado y crucificado. Por
lo tanto, la razón por la que somos redimidos definitivamente no es por el oro
y la plata perecederos, sino por la sangre preciosa de Cristo, como la sangre
del cordero sin mancha ni defecto, para que podamos ser salvados de la muerte y
verdaderamente libres del poder de las tinieblas, y movernos al reino del amado
Hijo de Dios, que es la verdadera iglesia construida por el Espíritu Santo que
nos permite ser redimidos en el Hijo amado, y nuestros pecados son perdonados.
Ya no necesitamos ser esclavos del pecado, y mucho menos estar dominados por el
pecado. Este es el cambio más grande en nuestro espíritu hoy cuando creemos en
el Señor y nos bautizamos, es el punto de partida de nuestro viaje de fe,
dejando el Egipto pecaminoso y emprender el camino de la salvación hacia el
glorioso reino de los cielos. Debemos ser muy claros al respecto. Entonces,
después de ser bautizados, nuestra identidad y meta de vida deben cambiar por
completo: (1) Por favor veamos (Filipenses 3:20,21), en términos de identidad,
ya no somos esclavos de Egipto, sino ciudadanos del cielo, y nuestra meta en la
vida ya no es la gloria de Egipto, sino la gloria eterna del cielo. (2)
(Hebreos 10:39), en términos de acción, nuestro futuro viaje de fe debe
llevarse adelante con fe, nunca debemos retroceder, y mucho menos regresar a
Egipto, sabiendo que es un camino sin retorno a la perdición (Deuteronomio
17:16). (3) (Romanos 14:7-9), debemos tener la conciencia de pertenecer a
Cristo en reconocimiento, ni a Egipto ni a nosotros mismos (Gálatas 2:20), sino
a Dios, y primogénitos de Dios (Hebreos 12:22-24), por lo que todos tenemos la
obligación de vivir y morir por el Señor, porque de ahora en adelante seremos
el pueblo del Señor, ya sea que vivamos o muramos. Estas son las decisiones que
debemos tomar cuando nos bautizamos. Debemos tomar esta determinación para
responder a la salvación del cordero pascual, para sentar las bases de nuestra
salvación, de modo que un buen comienzo sea realmente la mitad del éxito, y
luego ceñidos nuestros lomos, nuestro calzado en nuestros pies, y nuestro
bordón en nuestra mano, comiendo apresuradamente. Debemos tomar seriamente la
carne de cordero asada al fuego, pan sin levadura y hierbas amargas todos los
días, poner la verdad de la salvación y las lecciones espirituales de guardar
la cena de Pascua en la vida diaria de nuestro viaje de fe, para que podamos
completar con firmeza este camino de fe y entrar en la tierra de Canaán que
fluye leche y miel, prometida por Dios.
(II)
Fiesta de Panes sin
Levadura (Éxodo 12:15-20)
Este es un seguimiento de nuestro viaje de fe.
En el segundo día de la Pascua, el día 15 del primer mes del calendario judío,
fue el día en que el pueblo de Israel salió oficialmente de Egipto, hasta el 21
del primer mes, por un total de siete días. El pueblo de Israel debía seguir
observando la Fiesta de los Panes sin Levadura, comenzando desde el primer día
durante siete días consecutivos, sólo podían comer panes sin levadura, no se
permitía comer nada con levadura. Porque cualquiera que comiere leudado , ya
sea extranjero o natural, sería cortado de la congregación de Israel. Además,
todos tenían que eliminar por completo toda la levadura en sus hogares para
asegurarse de que no hubiera levadura en sus hogares o incluso en Israel. ¿Por
qué? Porque Dios dijo: Porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la
tierra de Egipto, por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras
generaciones por costumbre perpetua. Muestra que este es el uso que Dios hace
del cordero pascual para redimir al pueblo de Israel, la expectativa más
importante de Dios para el pueblo de Israel. También muestra que esta es la
condición básica para que el pueblo de Israel se convierta en el ejército de
Dios. Hoy en día la levadura es pecado. Hay cuatro levaduras espirituales en el
Nuevo Testamento: (1) Maldad: (1Corintios 5:8) que es malicia o maldad (Efesios
4:31; Santiago 3:14-16), incluyendo todos los motivos incorrectos y delitos,
especialmente los celos y las contiendas más venenosas, malvadas, siniestras y
viciosas. (2) Herejía: (Gálatas 5:7-9), se refiere a la doctrina de desobedecer
la verdad y la voluntad de Dios, y cambiar a la voluntad del hombre de agregar,
eliminar o cambiar sin autorización (Gálatas 1:6-8). (3) Hipocresía: (Lucas
12:1) como los fariseos en ese entonces, que actuaban con falsedad, expresando
lo contrario de lo que se sentían realmente. Hacían buenas obras frente a la
gente, o simplemente hacían un esfuerzo superficial para que la gente viera, y
pudieran obtener la gloria de la gente, para consolidar su propia fama, las
ganancias y el poder. (4) Enseñanzas del hombre: (Mateo 16:5,6,12), por ejemplo
la tradición de los antiguos que preocupaba mucho a los fariseos (Mateo
15:1-6), la autológica enfatizada por los saduceos (Mateo 22:23), como los
rudimentos del mundo valorados por el gnosticismo (Colosenses 2:8,20-23). Estos
son levadura espiritual, invisible. Cuando creemos en el Señor y somos
bautizados, debemos arrepentirnos verdaderamente, realmente crucificar el
“viejo yo” con el Señor, morir y sepultar con el Señor, dejar que nuestro
cuerpo pecador se extinga por completo, y luego resucitar con el Señor, y
convertirnos en una nueva persona, para andar en vida nueva (Romanos 6:3-11).
Para embarcarnos en nuestro propio viaje de fe, continuamos eliminando
levadura, todos los días, y completamente, y dejando completamente la levadura
hasta el fin, incluyendo todo mal, toda herejía, hipocresía y enseñanza humana
(Romanos 6:12,13). Debemos aspirar a no permitir nunca que el pecado reine en
nuestro cuerpo a lo largo de nuestra vida. En cambio, debemos ofrecer nuestros
miembros como instrumentos de justicia a Dios para satisfacer la más ardiente
expectativa que Dios tiene de nosotros, siendo verdaderamente santos y convirtiéndonos
en el ejército de Dios, guardando la verdad, ganando hermosas batallas y
completando la carrera, y finalmente es posible ganar la corona (2Timoteo
4:7,8).
(III)
Fiesta de las
Primicias (Levítico 23:9-14)
Este es el propósito de nuestro viaje de fe,
incluso la estación final. ¿Cómo decirlo? De hecho, es razonable decir que el
día de las primicias debe ser el día después del inicio de los Panes sin
Levadura, que es el día 16 del primer mes del calendario judío, que es el
segundo día en que el pueblo de Israel salió oficialmente de Egipto. El
propósito es apreciar la creación, la crianza y la redención de Dios. Por lo
tanto, en este día, se debe ofrecer a Dios un manojo de cosechas de primeros
frutos para expresar gratitud a Dios y recompensarlo como el primero. Esto es
correcto. Sin embargo, en el libro de Éxodo y Números, parece que no hay
registro de que los israelitas celebraran esta fiesta en el desierto. Sin
embargo, descubrimos que Moisés tenía una orden especial antes de morir.
(Deuteronomio 26:1,2) Moisés ordenó especialmente a los israelitas que
observaran la fiesta de las primicias después de entrar en Canaán, debían tomar
algunas de las primicias cosechadas en Canaán y llevarlas a la morada de Dios
para ofrecerlas a Dios. Esto muestra dos cosas: (1) Según la situación actual
en ese momento, el pueblo israelí no podía cultivar en absoluto en el desierto.
Sin una cosecha, no habría primeras cosechas ni frutos. (2) En términos
espirituales, esto significa que el Antiguo Testamento es de hecho solo una
sombra, y estos misterios que tipifican a Cristo no pueden ser revelados hasta
la era del Nuevo Testamento. Por lo tanto, hoy podemos obtener claramente la
confirmación del Nuevo Testamento. Veamos (Mateo 20:17-19), el Señor Jesús fue
realmente capturado, juzgado, azotado después de la cena pascual y finalmente
crucificado (Mateo 26:17). No solo corrompió al diablo que estaba a cargo de la
muerte, sino que abrió un camino para que seamos salvos. No solo quitó nuestros
pecados con su sangre preciosa, sino que también nos permite tener un comienzo
de santificación y vivir una vida sin levadura. Más importante aún, no solo
confió en el poder de Dios para completar la salvación de la cruz, sino que
también confió en el poder de Dios para realmente resucitar de entre los
muertos al tercer día, convirtiéndose en las primicias, el primero en resucitar
de entre los muertos a la vida, brindándonos una esperanza viva y creíble de la
vida eterna, diciéndonos que esta es la meta final de nuestro viaje de fe, que es
el final extremadamente pesado y eternamente glorioso (2Corintios 4:16-18).
Conclusión: (Santiago 1:18; Apocalipsis 14:4,5;
1Corintios 15:20,23) Por lo tanto, el Nuevo Testamento
solo menciona las primicias en estos tres lugares, recordándonos que este es el
misterio de Cristo, el misterio del evangelio y el bosquejo de nuestro camino
de fe. Hoy, todos los creyentes que se arrepienten y creen en el Señor Jesús,
fueron bautizados en la verdadera iglesia para el perdón de los pecados y
recibieron el Espíritu Santo de la promesa están calificados como primicias y
esperanza de salvación. Esto es cierto. ¡Gracias al Señor! Siempre debemos
recordar la gran salvación del Señor. Pero la pregunta es, ¿qué pasa en lo
sustancial? ¿Somos realmente los primeros frutos? Me temo que no es
necesariamente, porque aunque el Señor Jesús nos dio a luz con la verdad de
acuerdo a Su propia voluntad, permitiéndonos morir, ser sepultados y resucitar
con Él, si no podemos mantener la santidad y seguir al Señor hasta el final, en
el transcurso del camino de fe de nuestra vida, no podemos ser los primeros
frutos en esencia para dar a Dios, entonces será difícil para nosotros
pertenecer a Cristo en el futuro, y ser como Cristo, las primicias, resucitado
de entre los muertos en su debido orden. Entonces no podremos llegar al final
de nuestro camino de fe que es extremadamente pesado y eternamente glorioso.
Esta puede ser la lección espiritual que nos traen las siete fiestas, en forma
de resumen. Oremos para que el Espíritu Santo nos conmueva grandemente y nos
ayude.
引言：（出十二41、42，書五6、10~12）各位弟兄姐妹大家平安，今天下午小弟想將自己在這次春季靈恩會所學習的一點點心得繼續向大家作一個綜合性的報告；很感謝主！有關「五祭」我們之前已經談過了，今天下午我們繼續來談談七節期，我們想從七節期看「基督徒的信仰旅程」，懇求聖靈繼續引導我們！
在聖經裡面埃及預表罪惡的世界，法老預表天空的惡魔，應許的迦南美地預表將來榮耀的天國，所以當年以色列百姓的曠野旅程正預表基督徒信主受洗之後到蒙主召回天家的這段信仰旅程，難怪（出十二41）才特別強調說「那一天，神的軍隊都從埃及出來了」，表示這段旅程的時間點是從逾越節開始，神的百姓必須成為神的軍隊，靠著逾越節羔羊的代死脫離法老的權勢，離開埃及再通過曠野的考驗，才能夠進入神所應許的美地；而很奇妙的是，請看（書五10~12），四十年後當以色列百姓過了約但河進入迦南地，剛好也在猶太曆的正月十四守完逾越節的次日，他們吃了迦南地土產的第二天，嗎哪就停降了，正式結束四十年的曠野旅程；因此，今天如果從這個角度來看七節期，這剛好是一個完整的循環，可以預表基督徒信主受洗之後的信仰旅程，告訴我們今天唯有遵照神的吩咐守完全部七個節期，把這七個節期的得救真理和靈修教訓一一落實在自己每一天的信仰生活當中，就好像孝敬父母不能只在每年的父親節或母親節那一天，必須將它的精神用行動溶入自己每天的生活，而且貫徹始終，這樣我們才有可能很有把握的得救進天國；否則就會像當年出埃及二十歲以上以色列的兵丁那樣，雖然出了埃及卻進不了迦南，最後全部死在曠野路上，徒增許多曠野路上的痛苦，給自己的信仰旅程留下無法挽回的遺憾！那就相當划不來，不是嗎？
所以舊約的七個節期基本上也是一體的，雖然依當年實際日期有春季和秋季、上半年和下半年之分，可是就靈來講卻仍然是一貫的，因為一和七在聖經裡面都是完全數，逾越節1天，除酵節7天，初熟節1天，五旬節（又叫七七節或收割節）1天，吹角節1天，贖罪日1天、住棚節7天，很明顯每個節期不是1天就是7天，1可以代表我們每一天的信仰生活，7可以代表我們整個人生的信仰旅程，總的來說就是要把這七個節期的得救真理和靈修教訓完完全全的落實在自己每一天的信仰生活當中，並且堅持貫徹到我們蒙主恩召離開世界為止，這才是舊約七節期對我們今天在信仰上最重要的屬靈意涵，我們現在就一起靠著聖靈、依據聖經再一次作綜合性的思考；不過在這之前有兩個前提我們必須先了解：
（一）請看（弗三2~6、9~11），是的，今天神在信仰上最重要的奧祕有兩個：（1）基督的奧祕：就是福音的奧祕，指主耶穌十字架的救恩，不單是要救以色列民，也要救外邦人，並要將兩下藉福音合為一體，讓兩下同為後嗣、同蒙應許；那怎麼做呢？（2）教會的奧祕：就是必須藉著教會，這是神在耶穌基督裡所定的旨意；只不過這些奧祕全是神的，舊約歷代以來又都隱藏著，人根本無法曉得，一直到新約時代才藉著聖靈啟示聖使徒和先知，使我們今天衆信徒都可以明白。
（二）請看（弗一19~23），沒有錯，今天聖靈不只是啟示的靈（林前二10），聖靈更是能力的靈（賽十一2），祂就是神的大能大力，為要成就神一切的奧祕，從舊約的預表到新約的應驗，包括主的救贖、主的復活和教會的建立與被提。
因此，今天我們要查考舊約的七節期必須從這兩個前提出發，以聖靈為經、教會為緯，將七節期提升到屬靈的層面，突破歷史時空的框架；我們就會發現原來七節期正預表基督徒的信仰旅程，用基督的奧祕：逾越節、除酵節和初熟節，及教會的奧祕：五旬節、吹角節、贖罪日和住棚節兩個層次來呈現，前者是綱要，後者是方法；今天下午我們就先來談談第一部分綱要~逾越節、除酵節和初熟節：
（一）逾越節（出十二1~14）：這是我們信仰旅程的起點。是當年以色列百姓離開埃及、路經曠野、邁向迦南的開始，是嶄新的一天（出十二1），就在猶太曆的正月十四日黃昏；這個開始很不簡單，一定要勝過法老的權勢，怎麼勝過呢？單靠以色列百姓絕對沒有辦法，甚至神已經顯出九大神蹟，法老還是硬心不理，怎麼辦？只有一個辦法，就是靠著逾越節的羔羊，先依神的公義擊殺埃及人所有的長子和頭生的牲畜（出十一4~6），再按神的慈愛靠著逾越節羔羊代死之血的記號（出十二6、7），用腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊吃的態度守逾越節的晚餐（出十二11），包括吃用火烤羊羔的肉、無酵餅、還有苦菜（出十二8~10），敗壞掌死權的法老，讓以色列百姓所有的長子和頭生的牲畜免死得生，這樣才能夠打開以色列百姓得救的旅程，否則以色列百姓根本無路可走；難怪當以色列百姓守完逾越節出埃及之後，神馬上要摩西宣告，請看（出十三1、2），神說：從現在開始凡是以色列百姓的長子和頭生的牲畜都是我的，要分別為聖歸我。表示從今以後這些新生命和新財物都必須歸給神，不再屬法老、也不再屬自己，乃是屬神的，所以一定要分別為聖。今天逾越節的羔羊就是耶穌基督，請看（林前五7；彼前一18、19；西一13、14），今天逾越節的羔羊基督已經被殺釘十字架了，因此我們之所以得贖，絕對不是憑著能壞的金銀，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污羔羊的血，我們才有可能免死得救，真的脫離黑暗的權勢，遷到神愛子的國度，就是聖靈建設的真教會，讓我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免，不用再作罪的奴僕，更不必再受罪的轄制，這就是今天我們信主受洗起來在靈裡最大的改變，是我們信仰旅程的起點，離開罪惡的埃及，步上得救的道路，邁向榮耀的天國，這一點我們一定要非常清楚；所以受洗之後，我們的身份和人生目標應該完全改變：（1）請看（腓三20、21），在身份上我們不再是埃及的奴隸，乃是天上的國民，我們的人生目標不再是埃及的榮華富貴，乃是天上永遠的榮耀；（2）請看（來十39），在行動上我們往後的信仰旅程無論如何都必須憑著信心勇往直前，絕對不可以畏縮退後，更不可以回到埃及，當知那是一條入沉淪的不歸路（申十七16）；（3）請看（羅十四7~9），在認知上我們必須有歸屬基督的自覺，既不屬埃及、也不屬自己（加二20），乃屬乎神，都是神的長子（來十二22~24），所以都有義務要為主而活、為主而死，因為我們從今以後或活或死都是主的人。這些就是我們受洗的時候必須立下的決志，我們一定要用這種決志來回應逾越節羔羊的救贖，為自己奠定得救的根基，讓好的開始真的是成功的一半，然後用腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊吃的態度，每天很認真的吃用火烤羊羔的肉、無酵餅、還有苦菜，把守逾越節晚餐的得救真理與靈修教訓落實到自己信仰旅程每一天的生活當中，這樣我們才能夠很穩健的走完這條信仰之路，很有把握的進入神所應許流奶與蜜的迦南美地。
（二）除酵節（出十二15~20）：這是我們信仰旅程的跟進。就在以色列百姓過完逾越節的第二天，也就是猶太曆的正月十五日，是以色列百姓正式出埃及的那天開始，到正月二十一日為止，總共七天，以色列百姓必須繼續守除酵節，從頭一日起一連七天，每個人都只能吃無酵餅，絕對不可以吃有酵的東西，凡是吃有酵之物的無論是寄居的、是本地的都必從以色列的會中剪除；不但如此，每個人還要把自己家裡所有的酵都徹底的清除乾淨，以確保自己的家以至以色列全境都沒有任何的酵存在，為什麼？因為神說：我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來，所以你們要守除酵節，作為世世代代永遠的定例。說明這是神用逾越節羔羊的代死救贖以色列百姓，對以色列百姓最重要的期待，更說明這是以色列百姓要成為神的軍隊最基本的條件。今天酵就是罪，在新約聖經有四種屬靈的酵：（1）邪惡：請看（林前五8），就是惡毒或作陰毒（弗四31；雅三14~16），包括所有不正的動機和罪行，特別是最毒、最惡、最陰、最狠的嫉妒與紛爭；（2）異端：請看（加五7~9），指不順從真理和神的旨意，改用人的意思擅自增加、刪減或更改的道理〈加一6~8〉；（3）假冒偽善：請看（路十二1），就好像當年的法利賽人口是心非、言行不一，老是故意將善事行在人的面前，或者只做一些表面功夫，為了叫人看見而得到從人來的榮耀，好鞏固自己的名、利、權；（4）人的教訓：請看（太十六5、6、12），比如當年法利賽人很在意的古人遺傳（太十五1~6）；又好比當年撒都該人所強調的自我邏輯（太二十二23）；更好像後來諾斯底主義常看重的世上小學（西二8、20~23）。這些都是屬靈看不見的酵，我們在信主受洗的當下一定要切實悔改，真的把「舊我」與主同釘十字架，同死、同埋葬，讓自己的罪身完全滅絕，然後再切實的與主同復活，成為新人，一舉一動有新生的樣式（羅六3~11），來跟進展開自己的信仰旅程，繼續除酵，天天除酵，全面除酵，徹底的除酵一直到底，包括一切邪惡、所有異端、假冒為善和人的教訓，請看（羅六12、13），一定要立志一生一世絕對不容許罪在自己的身上作王，反倒要將肢體作義的器具獻給神，來滿足神對我們最殷切的期待，真的聖潔成為神的軍隊，守住真道、打勝美仗、跑完全程，最後才有可能勇得冠冕（提後四7、8）。
（三）初熟節（利二十三9~14）：這是我們信仰旅程的目的，甚至是終站。怎麼說呢？其實照理說初熟節應該是在除酵節開始的隔天，也就是猶太曆的正月十六日，是以色列百姓正式出埃及的第二天，目的就是為了感念神的創造、養育與救贖，所以在這一天特別要獻上初熟的莊稼一捆給神，表示對神的感恩，用以神為第一來回報，這是對的；然而我們從出埃及記和民數記卻似乎看不到以色列百姓在曠野中守這個節期的記錄，倒是發現摩西在離世之前有特別的吩咐，請看（申二十六1、2），摩西特別吩咐以色列百姓進迦南地之後一定要守初熟節，要將迦南地所收的各種初熟的土產取些帶到神的居所去獻給神，這說明兩件事：（1）依實際情況當時以色列百姓在曠野根本無法耕種，沒有收成當然就沒有初熟的莊稼或果子；（2）按靈意來講這表示舊約的確只是個影子，這些預表基督的奧祕必須等到新約時代才能夠顯明出來。因此，今天我們可以很清楚的從新約聖經得到印證，請看（太二十17~19），後來主耶穌真的在逾越節晚餐後被抓、受審、被鞭打，最後被釘死在十字架上（太二十六17），不僅敗壞了掌死權的魔鬼，為我們開出一條得救的門路；也不僅用祂的寶血除去我們的罪孽，讓我們有成聖的開始，可以過著無酵的生活；更重要的是祂不但靠著神的大能大力完成了十字架的救恩，祂更靠著神的大能大力真的在第三天從死裡復活，成為第一顆從死裡復活得生初熟的果子，帶給我們活潑可信的永生盼望，告訴我們這就是我們信仰旅程的最後目的，是我們信仰旅程極重無比、永遠榮耀的終站（林後四16~18）。
結論：（雅一18；啓十四4、5；林前十五20、23）因此，新約聖經特別只在這三個地方提起初熟的果子，提醒我們這就是基督的奧祕，就是福音的奧祕，就是我們信仰旅程的綱要；今天凡是悔改相信主耶穌、在真教會受洗赦罪、並領受應許聖靈的信徒，在資格上都是初熟的果子，都有得救的盼望，這是真的，感謝主！我們應該常常感念主這莫大的救恩；然而問題是在實質上呢？我們真的是初熟的果子嗎？恐怕未必，因為雖然主耶穌按祂自己的旨意用真道生了我們沒錯，讓我們與祂同死、同埋葬、同復活；但是如果我們不能夠持守聖潔，沒有跟隨主到底，在我們一生的信仰旅程當中無法在實質上作初熟的果子歸與神，那麼我們將來就很難歸屬基督，就很難像基督這顆初熟的果子按著自己的次序從死裡復活，那麼我們將到達不了我們信仰旅程極重無比、永遠榮耀的終點站，這或許就是七節期所要帶給我們綱要性的屬靈教訓，懇求聖靈大大的感動我們、幫助我們！