Introducción: (Efesios 4:17-24)
Paz para todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche queremos continuar estudiando el primer párrafo de la segunda sección del capítulo 4 de Efesios. Que el Espíritu de Dios continúe guiándonos. Cuando Pablo terminó los primeros tres capítulos sobre el plan de salvación de Dios y el precedente de la iglesia, inmediatamente volvió a la práctica del comportamiento de la vida.
El contenido está dirigido a los dos temas importantes de los primeros tres capítulos, es decir, las reglas y principios de la salvación de Dios, y los misterios en el plan de salvación de Dios, diciéndonos qué hacer para lograr verdaderamente la unidad en el Señor, ser un cuerpo, construir la iglesia, perfeccionar, y finalmente glorificar al Dios Padre. Por lo tanto, el tema del capítulo
4 de Efesios es “Unidad de la iglesia y renovación de los creyentes.” Hay un
total de 32 versículos, la extensión no es corta, contiene muchas de las
prácticas y lecciones básicas y constructivas, que son dignas de nuestro
estudio; luego, para facilitar nuestro estudio, lo dividimos en dos grandes
secciones: (I) (Versículos 1-16), Pablo primero explicó la unidad y la
finalización de la iglesia, esta sección se puede dividir en dos partes: (1)
(1-10) Primero, el principio de unidad de la iglesia, incluido el método de
unidad; (2) (11-16) luego, habla acerca de la finalización de la unidad de la
iglesia, que debe estar llena del crecimiento de la estatura de Cristo. (II)
(Versículos 17-32) Inmediatamente Pablo exhortó a todos los hermanos a
esforzarse para renovarse, especialmente a los creyentes gentiles. ¿Cómo
renovarse? Hay dos puntos importantes, por lo que esta gran sección también se
puede dividir en dos partes pequeñas: (1) (17-24) Imitar a Cristo y vestirse
del nuevo hombre, esto se dice desde una perspectiva positiva; (2) (25-32) No
dar lugar al diablo, ni dejar que se preocupe el Espíritu Santo, esto es desde
el lado negativo. Gracias al Señor, con respecto a la primera gran sección de
“Unidad y finalización de la iglesia” que incluye “Solícitos en guardar la
unidad” y “A la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”, ya hemos
estudiado juntos antes. Esta noche continuamos hablando sobre el primer párrafo
de la segunda sección, es decir, el pasaje bíblico que acabamos de leer
(17-24). El tema de la segunda sección es “Esforzarse por renovarse”. ¿Cómo
renovarse? Hay dos puntos importantes. El primero es “Imitar a Cristo y
vestirse del hombre nuevo”. Ahora estudiaremos juntos y le pedimos al Espíritu
de Dios que nos guíe personalmente.
Así es, la iglesia debe ser una, y
finalmente debe estar llena de la estatura de Cristo. Esta es la noble meta de
toda la iglesia y de todos los creyentes. Sin embargo, la pregunta es ¿cómo
podemos lograr fundamentalmente este objetivo? Además de lo que nos dice Pablo
en Efesios 4:1-16, sobre cómo servirnos unos a otros, perfeccionar a los
creyentes, y cumplir con los deberes para construir el cuerpo de Cristo a
través de los dones en la iglesia, cada uno de nuestros hermanos debería tener
su comportamiento específico en la vida de fe y en la práctica espiritual. Así
que Pablo continuó presentando en 4:17-5:21 los puntos importantes a los que
los creyentes deben prestar atención para lograr este objetivo en la vida y el
comportamiento. Primero, empezando por la renovación en el espíritu de nuestra
mente, aprender a Cristo y vestirse del nuevo hombre, este es el tema de
(17-24) y la lección espiritual más básica de nuestra fe. Entonces, para
aclararnos esto, Pablo hizo una comparación entre cristianos que creían en el
Señor y gentiles que no creían en el principio, especialmente en términos de
los rasgos básicos que realmente contrastaban entre sí, lo que nos permitirá
ver y comprender más profundamente.
Primero, el versículo 17, Pablo dijo: “Esto,
pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles,
que andan en la vanidad de su mente.” “Yo” es el autor Pablo. Aquí Pablo
usó una actitud muy seria para exhortar a los creyentes gentiles. Sentía que
las siguientes verdades o fenómenos eran reales en el Señor y eran muy
importantes. Por lo tanto, la traducción china moderna traduce la frase: “digo
y requiero en el Señor” a “les digo en el nombre del Señor”. ¿Qué les dijo? Que
ya no vivan más como los gentiles que no creen en el Señor. ¿Por qué? Porque
estos gentiles están actuando con vano corazón. Así es, del corazón mana la
vida (Proverbios 4:23). Obviamente, vemos que Pablo también otorgaba gran
importancia al corazón interno de las personas. Él creía que la fe también debe
comenzar desde el “corazón”, especialmente para no tener un corazón falso o una
mente vana. Esto es correcto. La pregunta es, ¿qué es exactamente “andar en la
vanidad de la mente”? Podemos resumir tres puntos de la Biblia: (1) Adoración
de ídolos, por favor vea (2Reyes 17:15; Hechos 14:15), esta es la cuestión de
fe más básica y más común: la Biblia nos dice que el ídolo es un dios falso
creado por manos humanas. Como es falso, la idolatría es un acto falso y vano,
por lo que, si uno no adora al Dios verdadero que creó todas las cosas en el
universo, sino que adora a los ídolos que se han creado, el corazón de esa
persona es, por lo tanto, falso y vano. (2) Orgullo e hipocresía, por favor vea
(Isaías 59:4; 2Pedro 2:18), este es el problema de mentalidad más serio y
oscuro. La gloria y la riqueza del mundo realmente hacen que las personas estén
orgullosas, jactanciosas, y satisfechas de sí mismas porque son diferentes,
incluso superiores. Y la intriga de los corazones de las personas hace que
tengan éxito por un tiempo debido a la hipocresía, incluso obteniendo ganancias
y ascendiendo de posición. Sin embargo, todo esto le parece a Dios como un
destello de nubes efímero. Especialmente cuando llega la ira de Dios, este tipo
de persona no podrá estar firme, y luego todo será arrastrado por el viento
como el tamo, y desaparecerá en la nada (Salmos 1:4-6). Así que me gustaría
preguntar: ¿no es su pensamiento un vacío frente a sus ambiciones a largo
plazo? (3) Compitiendo por los celos (Tito 3:9,10; Santiago 3:13-16), este es
el problema conceptual más poderoso y común. Como dice el refrán: Las
comparaciones son odiosas. Esto es absolutamente cierto, pero es una pena que
esta sea la mayor debilidad de los seres humanos. Algunas personas dicen: Sirvo
y como todo, simplemente me niego a perder. A primera vista, este tipo de
persona parece ser ambiciosa y contenciosa, pero, de hecho, no solo pide
amargura, sino que también queda atrapada en los engaños del diablo. Utilizó la
sabiduría terrenal para caer en la trampa de “peleas”, causando amargura, celos
y división sin fin. Como resultado, no solo se corrompió a sí mismo, sino que
también perjudicó a los demás, perturbó a toda la iglesia y resultando pérdidas
miserables. ¿Por qué molestarse? ¿No es esto andar en la vanidad de la mente?
Se puede ver que un corazón falso y vano definitivamente no es bueno, pero es
una pena que casi todos los gentiles actúen así. Efesios 4:18, entonces ¿por qué es así? Pablo dijo: “teniendo el entendimiento entenebrecido,
ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de
su corazón.” Sí, esta es la causa raíz de todos los problemas, porque son
ignorantes y ya no pueden distinguir lo correcto de lo incorrecto. Como se
menciona en Romanos 1:21,22, aunque conoce a Dios, no lo glorifica como Dios,
ni le agradece, por lo que sus pensamientos se vuelven vanos e ignorantes. Como
resultado, se convierte en confusión y necedad, atrapándose en la oscuridad e
incapaz de liberarse, sin poder obtener la luz verdadera. No es de extrañar que
Pablo dijo: Este tipo de persona está separada de la vida que Dios le ha dado,
o sea, que su vida espiritual está realmente muerta. No solo eso, también tiene
un corazón duro debido a su ignorancia. Todo el corazón es tan duro como una
piedra. La Biblia lo llama específicamente un “corazón de piedra”. Este tipo de
corazón no recibe conmoción del Espíritu Santo ni acepta la persuasión de los
demás. Es simplemente terco y obsesivo. Versículo
19, por lo tanto, dijo Pablo: “los
cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia
para cometer con avidez toda clase de impureza.” Este es el resultado
inevitable del problema, ¿por qué? Proverbios 20:27 dice: Lámpara de Dios es el
espíritu del hombre. El llamado espíritu del hombre se refiere a la conciencia
humana, es como la lámpara de Dios, para examinar el corazón de la persona. Así
que es lógico que todos tengan conciencia, y los gentiles no son la excepción.
Consulte (Romanos 2:14,15), aunque los gentiles no tienen la ley de Dios,
tienen el mismo testimonio de su conciencia, que acusa o defiende sus
razonamientos. Esta es la naturaleza innata del hombre y la conciencia que Dios
ha dado a las personas. Creemos que la intención original de Dios era buena. Es
una pena que los gentiles tengan un corazón falso y vano, causando que su
conciencia muera, se paralice, y ya no pueda sentir, por lo tanto, disfrutan de
la lujuria y la codicia de todo tipo de inmundicia, sin importarles Dios ni las
personas, no hay Dios en su corazón, no hay nadie en sus ojos, sin miedo al
cielo, ni a la tierra, y se atreven hacer lo malo. Como los males abominables
enumerados en Romanos 1:21-32, ellos se portan mal porque no conocen a Dios y
tienen vanidad en su mente que actúan con arrogancia, y también piensan que
tienen razón, son muy tristes y muy lamentables. Lo anterior es la descripción
específica de Pablo de la espiritualidad de los gentiles que no creían en el
Señor. Esto no debe ocurrir entre nosotros, los creyentes.
Por lo tanto, Pablo siguió muy
fervientemente para exhortar a los creyentes gentiles, Efesios 4:20, dijo: “Mas
vosotros no habéis aprendido así a Cristo.” Significa que deberían ser
totalmente diferentes de ellos ahora. “Vosotros” se refiere a los hermanos que
ya han creído en el Señor, especialmente a los creyentes gentiles. Pablo les
aconsejó sinceramente que, dado que aprendieron a Cristo y son cristianos que
conocen y pertenecen a Cristo, por supuesto, ya no pueden ser los mismos que
aquellos que no creen en el Señor. Versículo
21, Pablo dijo: “Si en verdad le
habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en
Jesús.” “Él” aquí se refiere a Jesucristo, y el Señor Jesús vino a este
mundo en la carne, no solo para completar la salvación de la cruz por nosotros,
sino también para dejarnos un hermoso ejemplo y lecciones, estas lecciones son
la verdad que nos lleva a la salvación, que es la Palabra de Dios, nos puede
traer vida eterna. Por lo tanto, cuando el Señor Jesús predicó el evangelio en
el mundo, declaró en voz alta: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie
puede ir al Padre sino por mí (Juan 14:6). Así que hoy, todos los que vienen al
Señor no solo deben recibir la sangre del Señor, sino también recibir las
lecciones del Señor, aprender la verdad del Señor y vivir el estilo del Señor.
Entonces, en este caso, Pablo sentía que, en el lado negativo, ver el versículo 22: “En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,
que está viciado conforme a los deseos engañosos.” “La pasada manera de
vivir del viejo hombre” se refiere al comportamiento de la vida de los gentiles
que no creían en el Señor mencionado en la sección anterior (17-19), estas
malas conductas e ideas deberían ser completamente rechazadas después de creer
en el Señor, al igual que quitarse la ropa, quitarse la ropa vieja y sucia,
corregir completamente sus acciones (Jeremías 7:5), y limpiar toda la
inmundicia y el mal excedente (Santiago 1:21). De lo contrario, este viejo
hombre se corromperá gradualmente por la confusión de los deseos egoístas y
finalmente se extinguirá, lo cual es desde una perspectiva negativa. ¿Qué pasa
con el aspecto positivo? Pablo alentó aún más a todos los creyentes, versículo 23, dijo: “y renovaos en el espíritu de vuestra
mente.” “El espíritu de la mente” es el yo real en una persona. Este yo
verdadero puede determinar cómo una persona toma una decisión. ¿Es continuar
siendo el “viejo yo”? ¿O elegir cambiar a “nuevo yo”? Obviamente, un cristiano
que cree y recibe el bautismo del Señor, por supuesto, debe elegir cambiarlo.
Esta es una nueva ambición que los cristianos deberían tener. ¡Creo que todos
entienden esto y pueden decir Amén! Sin embargo, la pregunta es cómo cambiar
realmente la mente. ¿Cuál es el significado específico? Versículo 24, Pablo dijo: “y
vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la
verdad.” Pablo nos dijo claramente que el significado específico de cambiar
uno nuevo es vestirse del nuevo hombre, como usar un vestido nuevo. Este nuevo
hombre es en realidad Jesucristo, entonces, ¿por qué Jesucristo es nuevo? No
solo para hacer un fuerte contraste con el Antiguo Testamento anterior, sino
también para mostrar que Jesucristo siempre será nuevo y no decaerá. Lo que es
más importante es que este nuevo hombre está hecho a la imagen de Dios y tiene
la virtud de Dios. Al igual que Adam del principio, es el más perfecto y nuevo.
Por favor, vea (Hebreos 1:3), el Señor Jesús es el resplandor de la gloria de
Dios, la verdadera imagen del cuerpo de Dios, por lo que tiene la divinidad
perfecta de Dios, tiene la benevolencia y la santidad de la verdad, es justo y
misericordioso y sin mancha. Por lo tanto, además de quitarse el viejo hombre,
un cristiano debe trabajar duro para ponerse este nuevo hombre, debe imitar a
Cristo y vivir el estilo de Cristo, para que la unidad de la iglesia sea
esperanzada. Esta es la lección espiritual que Pablo exhortó a los creyentes
gentiles de ese momento (Efesios 4:17-24), y también es un proyecto de
enraizamiento muy importante en nuestro proceso de creencia.
Entonces, de los 8 versículos
anteriores, tal vez podamos resumir dos puntos para alentarnos mutuamente: (1) Ceñir los lomos de nuestro
entendimiento (1Pedro 1:13,14): Todas las acciones humanas comienzan desde
el corazón y los resultados de la vida de una persona también son emitidos por
el corazón. La calidad de la fe de una persona está absolutamente relacionada
con su intención. Por lo tanto, el anciano Pedro nos alentó a ceñir primero los
lomos de nuestro entendimiento después de creer en el Señor. Ser cauteloso y no
permitir que nuestro corazón comience a ser malvado nuevamente, y regresar a la
misma forma que antes cuando no creíamos en el Señor, y andar en la vanidad de nuestra
mente, en un corazón ignorante y endurecido. En lugar de temer a Dios y
obedecer la verdad, nos entregamos a la lujuria y amamos al mundo. Como
resultado, nuestra conciencia se pierde una vez más, y seremos cortados de la
vida dada por Dios, y finalmente iremos a la perdición para recibir el castigo
más severo. Esto definitivamente no vale la pena. Por lo tanto, después de
creer en el Señor, debemos ceñir los lomos de nuestro entendimiento, examinarnos
constantemente y preguntarnos: ¿Sigue ahí mi conciencia? ¿Es sensible? Si no,
debemos apresurarnos a renovar nuestra mente, para que nuestra fe tenga
esperanza. (2) Tratar de imitar a Cristo
(1Corintios 11:1): Estas fueron las palabras sinceras de Pablo que animaron
a los creyentes de la iglesia de Corinto. Debido a que la iglesia de Corinto
tenía muchos problemas en ese momento, como disputas, formación de partidos y
adulterio, Pablo estaba muy preocupado, por lo que escribió una carta para
exhortarlos. Luego, aparte de usar la verdad para guiar uno por uno, Pablo
descubrió que lo único que era más importante llegado al final, era imitar a
Cristo, tal como Pablo imitó a Cristo. Sí, Pablo realmente puso a Cristo como
la meta de su fe en su vida. Imitó la justicia de Cristo y más aún el amor de
Cristo; imitó la mansedumbre de Cristo y su humildad. Imitó el sufrimiento de
Cristo, y más aún el sacrificio de Cristo; imitó la bondad de Cristo, y también
la santidad de Cristo. Él imitó la fe de Cristo y más aún imitó la obediencia
de Cristo; realmente tomó su cruz para seguir al Señor. Luego, Pablo no solo lo
hizo él mismo, sino que también esperaba que todos los creyentes lo hicieran.
Pablo creía que mientras todos hagan esto, no solo no habrá problemas con las
creencias personales, sino que tampoco habrá problemas con la unidad de la
iglesia. Esto es absolutamente cierto. Entonces, si realmente queremos resolver
el problema de la iglesia, si queremos revivir nuestra iglesia, y procurar la
unidad de la iglesia, Efesios 4:17-24 es el secreto más fundamental, es decir,
todos deben decidir, imitar a Cristo y vivir el estilo de Cristo. En caso de
problemas, nunca debemos culpar a los demás. Debemos revisarnos a nosotros
mismos. ¿Es porque no soy como Cristo? De lo contrario, no solo no se resolverá
el problema, sino que lo haremos más complicado y más serio, ¿verdad?
Conclusión: (Colosenses 3:9,10) Gracias al Señor. Hoy todos hemos sido
bautizados en Cristo, por lo que es razonable decir que nuestro antiguo yo
murió, y fue sepultado con el Señor en el momento del bautismo. Ahora
deberíamos vivir siendo hombres nuevos resucitados junto con Cristo, vestidos
de Cristo. Sin embargo, el problema es que nuestra carne aún vive en este mundo
después de ser bautizados. Si tenemos carne, somos débiles, y si tenemos carne,
tenemos lujuria. Especialmente en este mundo, hay muchas tentaciones para el
pecado. Entonces, si no continuamos cultivando nuestra espiritualidad, nuestro
viejo yo reaparecerá algún día. Por lo tanto, el bautismo es en realidad solo
el comienzo de la renovación, y de ninguna manera es el final. Después del
bautismo, debemos confiar en el Espíritu Santo y hacer todo lo posible para
renovarnos a través de la verdad, día a día, hasta que seamos como la imagen
del Señor, llena de la justicia y la santidad de la verdad, para que cada uno
de nosotros pueda ser salvo, y nuestra iglesia sea santa y perfecta.
引言：（弗四17～24）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書第四章第二大段的第一小段，求神的靈繼續帶領我們。當保羅在結束前三章有關神的救贖計畫及教會先在性的說明之後，接下來他馬上把話題轉回到生活行為的實踐上面，內容仍然針對前三章的兩個重要主題，就是有關神救恩的定規與原則、還有神救贖計畫中的奧秘，告訴我們到底要怎麼做才能夠真的達到在主裡合而為一、歸為一體、建設教會、直到完全、以榮耀父神的終極目標。
因此，以弗所書第四章的主題是「教會的合一與信徒的更新」，總共有32節，篇幅算起來不短，裡面包含著許多最基本又具建設性的實際作法和教訓，值得我們好好的來學習；那麼為了方便我們的查考，我們還是把它分成兩個大段：（一）（1～16）節，保羅首先說明教會的合一與完成，所以這一大段又可以再分成兩個小段：（1）（1～10）首先談到教會合一的原則，包括合一的方法；（2）（11～16）接著談到教會合一的完成，就是要滿有基督長成的身量；（二）（17～32）節，緊接著保羅勸勉所有的弟兄姊妹務必要努力更新自己，尤其是外邦信主的信徒，怎麼更新呢？有兩個重點，所以這一大段也可以再分成兩個小段：（1）（17～24）當效法基督、穿上新人，這是從積極的角度說的；（2）（25～32）不可給魔鬼留地步，更不可讓聖靈擔憂，這是從消極方面講的。那麼很感謝主！有關第一大段「教會的合一與完成」包括「當竭力保守合一」及「滿有基督的身量」，之前我們都已經一起查考過了；今天晚上我們繼續來談談第二大段的第一小段，也就是剛才所讀（17～24）節的聖經，第二大段的主題是「當努力更新自己」，怎麼更新呢？有兩個重點，第一就是要「效法基督穿上新人」，我們現在就一起來學習，求神的靈親自帶領我們。
沒有錯，教會一定要合而為一，最後必定滿有基督長成的身量，這是整體教會和所有信徒追求完全的崇高目標；然而問題是那到底我們每個人要怎麼樣從根本做起來達到這個目標呢？除了保羅在（四1～16）節告訴我們在教會裡面當如何透過各樣恩賜來彼此服事、裝備信徒、各盡其職，以建立基督身體的一些原則方法之外，我們每位弟兄姊妹自己在實際的信仰生活、靈修上面也應該有相稱的具體表現才行；於是接下來保羅從（四17～五21）節繼續提出信徒要達到這個目標在生活、行為上應該注意的要項，第一、必須從心志更新開始，要效法基督、穿上新人，這是（17～24）節的主題，是我們信仰上最基本的靈修功課；那麼保羅為了讓我們清楚明白這個道理，一開始他特別把信主的基督徒和沒信主的外邦人作一個比較，尤其在基本特質上很實際的相互對照，希望藉此讓我們有進一步、更深入的看見和了解。
首先請看第17節，保羅說：所以我說，且在主裡確實的說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。「我」就是作者保羅，在這裡保羅用極其認真的態度來勸勉當時那些外邦信主的信徒，他覺得以下所要說的道理或現象，在主裡面都是實實在在的，並且都非常重要，因此現代中文譯本才把「且在主裡確實的說」這句話翻譯作「我奉主的名告訴你們」，告訴你們什麼？就是期盼你們信主以後絕對不可以再像沒有信主的外邦人那樣，為什麼？因為這些外邦人是存著虛妄的心在行事為人。沒有錯，人一生的果效都是由心發出（箴四23），很顯然我們看出保羅也非常重視人的內「心」，他認為信仰也必須由「心」開始，尤其不可以存有虛妄之心，這是對的；問題是那到底什麼叫做「虛妄的心」？我們從聖經裡面可以歸納出三點來：（一）崇拜偶像的心，請看（王下十七15；徒十四15），這是最基本、也是最普遍的信仰問題，聖經很肯定的告訴我們偶像是人手所造虛假的神，那麼既然是虛假的，拜偶像就是一種虛妄的行為，所以人如果不敬拜創造宇宙萬物的真神，反倒去拜那些被造虛無的偶像，這種人的心當然也是虛妄的。（二）驕傲虛偽的心，請看（賽五十九4；彼後二18），這是最嚴重、也是最暗昧的心態問題，沒有錯，世上的榮華富貴的確會讓人因為與眾不同、甚至高人一等而驕傲自得，說矜誇的大話；沒有錯，人心的詭計多端也的確會讓人因為假冒為善、甚至以假亂真而一時得逞，獲財利、登高位；然而這一切在神看來都只不過是過眼雲煙、曇花一現而已，尤其當神的震怒一臨到，這種人必站立不住，屆時他所有的都將如糠粃被風吹散、歸於無有（詩一4～6），那麼請問：他長年的處心積慮，倒頭來豈不是虛空一場嗎？（三）爭競嫉妒的心，請看（多三9、10；雅三13～16），這是最厲害、也是最常見的觀念問題，俗話說：人比人，氣死人。這絕對是真的，但很可惜這卻是人類最大的軟弱，有人說「我什麼都服，就是不服『輸』」，有人說「我什麼都吃，就是不吃『虧』」，乍聽之下，這種人好像很有「志氣」又很「爭氣」，其實不然，這種人不僅自討苦吃，而且還中了魔鬼的詭計，他用地上的智慧使自己掉進「你爭我奪」的陷阱裡頭，引發沒完沒了的苦毒、嫉妒和分爭，結果不僅敗壞自己，同時也傷害別人，更擾亂整個教會，最後弄得全盤皆輸的淒慘下場，您說：何苦來哉呢？這豈不是存心虛妄嗎？可見虛妄的心絕對是不好的，只可惜外邦人幾乎都是存這種心在行事為人；請看回（弗四18）節，那麼為何會如此呢？保羅說：因為他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。是的，這是所有問題的根源，因為他們心地昏昧，已經分不清是非善惡，正如（羅一21、22）節所說，雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，所以他們的思念就變為虛妄、無知，結果聰明反被聰明誤，自以為聰明，最後反成了愚拙，使自己陷在黑暗當中而無法自拔，完全得不到真光的照耀，難怪保羅說：這種人與神所賜的生命隔絕了。表示他的靈命事實上已經死亡；不但如此，他們更因為自己的無知而心裡剛硬，整顆心硬得像石頭一般，聖經特別稱它為「石心」，這種心既不領受聖靈的感動，也不接受別人的勸解，簡直是頑梗不化、執迷不悟；第19節，因此，保羅說：他們的良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。這是問題必然的結果，為什麼？（箴二十27）告訴我們：人的靈就是神所賜給人在人心裡的燈。而所謂人的靈就是指人的良心說的，它好像神的燈一般，為了鑑察人的心腹；所以今天照理說每一個人都有良心，外邦人也不例外，請參（羅二14、15），雖然外邦人沒有神的律法，但是他們卻仍有是非之心同作見證，使他們的思念能夠互相較量，或以為是，或以為非，這就是人與生俱來的本性，是神所賜給人的良心，我們相信神的本意原是好的；只可惜外邦人老是存虛妄的心，導致他們的良心喪盡，痲痺了，沒有感覺了，因此就放縱私慾，貪行種種的污穢，不管對神或對人，總是心中無神、目中無人，天不怕、地不怕的，什麼壞事都敢做，就好像（羅一21～32）所列舉種種可憎的惡行，都因他們不認識神、心存虛妄才胡作非為，而且還自以為是，相當可悲，也非常可憐！以上是保羅針對沒信主之外邦人的靈性所作的具體描述，這些都是我們今天已經信主的信徒絕對不可以效尤的。
因此，保羅緊接著才很懇切的勸勉當時外邦信主的信徒，請看回（弗四20）節，他說：你們學了基督，卻不是這樣。表示你們現在應該與他們完全不一樣才對，「你們」就是指已經信主的信徒，尤其是那些外邦信主的信徒，保羅懇切的勸勉他們，既然現在已經學了基督，是一個認識基督、歸屬基督的基督徒，當然不可以再跟那些沒有信主的人一樣；21節，保羅說：如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理。這裡的「祂」都是指耶穌基督，今天主耶穌道成肉身來到這個世界，不僅為我們成全十字架的救恩，更為我們留下美好的榜樣和教訓，這些教訓就是引導我們得救的真理，也就是神的道，能夠帶給我們永遠的生命；因此當主耶穌在世上傳福音的時候，祂才大聲宣告說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去（約十四6）。所以今天凡是到主面前來的人，不但要接受主寶血的洗淨，還要領受主的教訓，學習主的真理，活出主的樣式來：那麼既然如此，保羅覺得從消極方面來說，請看第22節，保羅認為首先就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸敗壞的。所謂「你們從前行為上的舊人」就是指前面（17～19）節所提那些沒有信主之外邦人的生活表現，這些不好的行為意念，信主以後應該全部棄絕，就好像脫衣服那樣，把舊的、髒的衣服完全脫去，徹底改正自己的行動作為（耶七5），把一切的污穢和盈餘的邪惡清除淨盡（雅一21），否則這種舊人一定會因私慾的迷惑漸漸敗壞，最後走向滅亡，這是從消極方面來說；那麼從積極方面來講呢？保羅進一步勉勵所有信主的信徒，請繼續看第23節，保羅說：又要將你們的心志改換一新。所謂「心志」原文可以翻譯作「心思裡的靈」，也就是人裡面那個「真正的我」，這個「真我」可以決定一個人如何作選擇，是選擇繼續作「舊我」呢？還是選擇改變成「新我」呢？很顯然一個信主受洗以後的基督徒，當然必須選擇改換一新才行，這是基督徒應該要有的新志向，這一點相信大家都懂，也都能夠說「阿們」！然而問題是怎麼樣才算是真的在心志上改換一新呢？到底改換一新的具體意義又是什麼呢？請看第24節，保羅說：並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。保羅很清楚告訴我們，改換一新的具體意義就是要穿上新人，就好像穿上新衣一般，這個新人其實就是耶穌基督，那麼為什麼說耶穌基督是新的呢？不僅是為了與以前的舊約作強烈的對比，也不僅是為了表示耶穌基督永遠常新不會朽壞，更重要的是因為這種新人是照著神的形像造的，具有神的美德，就好像起初的亞當那樣，是最完美、最清新的，請看（來一3），主耶穌就是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，所以祂具有神完美的神性，有真理的仁義和聖潔，既公義、又憐憫，而且毫無玷污；因此今天一個基督徒除了要脫去舊人之外，還要努力穿上這種新人，要效法基督，活出基督的樣式來，這樣教會的合一才有希望，這是保羅在（弗四17～24）節首先勸勉當時外邦信主的信徒應該要努力追求的靈修功課，也是我們今天在在信仰過程當中非常重要的扎根工程。
那麼從以上8節經文，或許我們可以歸納出兩個重點來彼此勉勵：（一）要約束我們的心（彼前一13、14）：沒有錯，人的一切行為都是從心開始，人一生的果效也是由心發出，一個人信仰的好壞與他的存心有絕對的關係，所以彼得長老才勉勵我們信主之後首先一定要約束自己的心，要謹慎自守，千萬不可以讓自己的心又開始偏邪，回到從前還沒信主時的老樣子，存虛妄的心行事，心地昏昧、心裡剛硬，不但不敬畏神、順服真理，反而去放縱私慾、貪愛世界，結果使自己的良心再一次喪盡，使自己與神所賜的生命再一次隔絕，最後走向滅亡，接受那更重的刑罰，這是絕對划不來的；所以我們信主以後一定要約束好自己的心，時常省察自己，捫心自問：我的良心還在嗎？還敏銳嗎？如果沒有，就應該趕快回頭，從心志上再一次更新，這樣我們的信仰才有希望。（二）要努力效法基督（林前十一1）：這是保羅當年勉勵哥林多教會信徒非常誠懇的一句話，因為當時哥林多教會問題很多，分爭、結黨、淫亂等等無奇不有，保羅非常擔心，於是特別寫信勸勉他們；那麼保羅除了針對問題用真理來一一輔導之外，保羅發現其實講到最後最重要的只有一個，就是當效法基督，就好像我保羅效法基督那樣；是的，保羅一生真的以基督為他信仰追求的標竿，他效法基督的公義，更效法基督的慈愛；他效法基督的溫柔，更效法基督的謙卑；他效法基督的受苦，更效法基督的捨己；他效法基督的良善，更效法基督的聖潔；他效法基督的信心，更效法基督的順服；他真的背起自己的十字架來跟從主；那麼保羅不僅自己這樣做，他也希望所有的信徒都能夠這樣做，保羅相信只要大家都這樣做，不只個人信仰不會有問題，教會合一也不會出問題，這絕對是真的；因此今天如果我們真的要解決教會問題，要復興我們的教會，要追求教會的合一，（弗四17～24）節是一個最根本的秘訣，就是大家一定要立下心志，效法基督，活出基督的樣式來；萬一有了問題，也絕對不可以一味的指責別人，應該要檢討自己，是不是因為我不像基督才會這樣呢？否則不僅無法解決問題，反而使問題更為複雜、更加嚴重，不是嗎？
結論：（西三9、10）感謝主！今天我們都已經受洗歸入基督，所以照理説我們的舊我在受洗的時候都已經與主同死、同埋葬了，現在活著的應該是披戴基督與基督同復活的新人；然而問題是我們受洗後肉體還活在這個世界上，有肉體就有軟弱，有肉體就有私慾，尤其在這個世界裡頭還有很多罪惡的誘惑；因此如果我們不繼續努力靈修，我們的舊我有一天還是會再出現的；所以受洗其實只是更新的開始，絕不是結束，受洗之後還要靠著聖靈、藉著真道來竭力更新自己，日新又新，直到與主的形像一樣，滿有真理的仁義和聖潔，這樣相信我們每個人就一定能夠得救，而我們的教會也一定非常完全。