Introducción: (Is 17:7,10) Aquel día mirará el hombre a su Hacedor; sus ojos contemplarán al Santo de Israel. Porque te olvidaste del Dios de tu salvación y no te acordaste de la roca de tu refugio. Por eso, tú plantarás plantas hermosas, plantarás sarmiento extraño.
El capítulo 17 de Isaías tiene 14 versículos. Su contenido abarca dos
puntos importantes: El primero es la
profecía, sobre la destrucción de Damasco y de Asiria, registrada en (Is
17:1-3, 12-14). El segundo es la advertencia, señala la causa principal que
lleva al reino de Israel a la destrucción, registrada en (Is 17:4-11). Los
versículos 7 y 10 son los centrales, que para nosotros, los verdaderos
creyentes del fin de los tiempos, son enseñanzas importantes. Tomaremos estos
dos versículos como tema, aprenderemos sobre “Conmemorar la roca poderosa”.
Vamos a analizarlo a partir de dos aspectos: I. Punto de vista histórico; II. Punto de vista espiritual.
I.
Punto de vista histórico
Históricamente, el reino de Israel
fue destruido por Asiria en el año 722 a.C., y la ciudad de Damasco también
destruida por Asiria en el año 732 a.C. O sea que la ciudad de Damasco fue
destruida 10 años antes que Israel.
Damasco era la capital de Siria,
constituía un paso importante que comunicaba Europa, Asia y África. Eran muy
desarrollados en el aspecto de la religión, el arte y la ciencia. Antes de ser
destruida por Asiria, Siria había firmado una alianza con Israel para atacar al
reino de Asiria. Como Asiria se situaba al noreste de Israel, y Siria al norte
de Israel, Asiria para atacar a Israel debía pasar primero por Siria. Por esta
razón Damasco en un momento fue la fortaleza para Israel. Aparentemente Israel
estaba confiado porque tenía a otro país que le servía de escudo, pero
finalmente fracasó: Siria fue destruida y seguidamente Israel.
Primeramente en los versículos 1-3
del capítulo 17 menciona la destrucción de Damasco, e inmediatamente en el
versículo 4 describe el fin de Israel. Evidentemente Dios ponía énfasis en el
reino de Israel, porque ellos eran el pueblo de Dios, no eran extranjeros. La
destrucción de un país gentil era razonable, porque ellos de un principio
desconocían a Dios. No es lo mismo la destrucción del pueblo de Dios.
En (Is 17:9) describe la situación
de Israel en su devastación. La situación era tan trágica como el momento
cuando Israel aniquiló a los cananeos. En aquel momento Dios entregó a los
cananeos en manos de los israelitas, y ahora Dios entregó a los israelitas en
manos de los asirios. ¿Por qué? ¿Acaso se trataba de un círculo histórico? O
como dicen los chinos ¿el movimiento continuo de un molino de agua? ¿O porque
Dios estaba indeciso y no hacía las cosas con principio? En realidad el
problema principal era los israelitas. Ellos habían decaído en la creencia, no
conmemoraban la roca poderosa. Ésta roca es la palabra, es el Señor de ellos,
es el Dios que los salvó, el santo de Israel, el creador del cielo y la tierra.
Recordemos las palabras de
bendición de Jacob a José antes de morir (Gn 49:24,25). Su bendición consistía
en descendencia fuerte, porque la roca de Israel los ayudaría. Esta es la
primera vez que se menciona la palabra roca en
¿Por qué
- Según la esencia, la roca representa el origen, la causa (Is
43:7,21): Este
Dios todopoderoso creó todas las cosas, creó a la humanidad y al pueblo de
Israel. (Is 43:7,21) El hombre fue creado por Dios, y el pueblo de Dios
fue echo para su gloria, para publicar sus alabanzas, para ser su testigo.
De modo que Israel no sólo sale de Él sino que le pertenece. Deben
mostrarse agradecido, y buscar su origen de generación en generación.
- Según el sentido, la roca representa la salvación (Dt 7:7,8): En el momento cuando los
israelitas estaban en Egipto, eran esclavizados, debían trabajar duro, no
tenían libertad ni esperanza. Dios los escogió, no porque eran muchos, en
realidad eran la minoría de entre las naciones. Sin embargo Dios los amó,
y con su mano poderosa los sacó de Egipto, de la mano del Faraón, para que
entraran a la tierra de Canaán, construyeran un reino de sacerdotes
libres, formaran un reino santo de esperanza. Con el objetivo de que
pudieran confiar en la salvación de Dios, conmemorar su gran obra, y
pensar en su gracia por generaciones.
- Según el resultado, la roca representa la fortaleza (Sal
105:40,41):
Cuando los israelitas anduvieron por el desierto, Dios mismo los guiaba. Siempre
estuvo con ellos. De día estaba la columna de nube, y de noche, la columna
de fuego. Cuando les faltaba comida, Dios les daba maná que caía del
cielo; cuando tenían sed, les daba agua que brotaba de la roca. Cuando
venía algún enemigo, Dios mismo peleó por ellos liberándolos de la mano
del enemigo. Los israelitas pasaron cuarenta años como si fuese un día,
sus ropas no se desgastaron, sus pies no se hincharon. De esta manera,
Dios los llevó hasta la tierra de Canaán con sumo cuidado, para que pudieran
convertirse realmente en el pueblo escogido de Dios, y santificarse,
porque Dios quería ser el Padre de ellos, y los recibió como sus hijos;
Dios quería ser su roca fuerte, su fortaleza perpetua.
Pero los israelitas desilusionaron
a Dios. Cuando ellos llegaron a la tierra de Canaán, en muy poco tiempo se
olvidaron de todas estas cosas. Se olvidaron de la roca poderosa que los había
salvado y guiado durante todo ese tiempo. Se olvidaron de su origen y
abandonaron su raíz. Tal como dijo Moisés en su cántico compuesto en sus días
próximo a la muerte (Dt 32:9-18). Fueron palabras de advertencia a los
israelitas, dichas de corazón y con sinceridad. Los israelitas abandonaron al
Dios que los hizo, y menospreciaron
Las plantas hermosas y el sarmiento extraño se refieren a un tipo de
planta de Siria. Los babilonios la denominaban 搭模斯. Estas plantas crecen muy
rápido, pero también se secan rápido. Los sirios tomaban a esta planta para
simbolizar al dios Adonis. Es un dios popular de los sirios. Según ellos,
Adonis cada año muere una vez, y resucita una vez. En el verano, muere el dios
Adonis, por eso la vegetación se seca; cuando llega la primavera, Adonis
resucita, y crece la vegetación, florece y da frutos. Por eso mientras adoraban
a Adonis, en el rito plantaban en una maceta y deseaban que la planta creciera
rápido, así Adonis volvería a resucitar, y traería vida y crecimiento a la
vegetación. Este rito muestra una actitud ansiosa y estrecho de miras. El
hombre para lograr lo que quiere, procede de cualquier forma. Es la causa
principal del pecado.
Los sirios no conocían a Dios, era
razonable que procedieran de esta forma. Pero los israelitas que conocían a
Dios, aprendieron de ellos. También plantaron estas plantas, pusieron cerca, y
pretendían que al día siguiente ya pudieran dar brotes y florecer. Tal vez,
consiguieran lo que querían, sin embargo, ¿cuánto tiempo podían permanecer esos
brotes y esas flores? No pensaron que después del florecimiento y de la
abundancia de frutos, vendrían tiempos de dolor y de angustia. Cuando llegara
el juicio de Dios, toda la cosecha se desvanecería. Esta fue la principal causa
de la destrucción de Israel, se olvidaron del Dios que los salvó, no
conmemoraron a
Dios es justo, los gentiles fueron
destruidos porque no conocían a Dios, y los israelitas porque se apartaron de
Él. A no ser que se arrepintieran en el dolor, y volvieran a confiar en el
Señor y respetar al Creador del universo.
II.
Punto de vista espiritual
Nosotros somos el pueblo de Israel espiritual del fin de los siglos.
¿Hemos reflexionado sobre este problema? ¿Conmemoramos
En la actualidad,
- Según el origen (Jn 3:5,6): Desde el punto de vista
espiritual, nosotros somos el pueblo constituido por el Señor Jesús. A
través del renacimiento del agua y del Espíritu Santo, fuimos hechos
hombres nuevos en el espíritu. Provenimos de Él, y a Él pertenecemos.
- Según la salvación (Col 1:13,14): El Señor Jesús nos ama y nos
escogió de entre todas las naciones. No porque somos buenas personas, sino
por su amor. Él se sacrificó y con su vida nos salvó de este mundo
pecaminoso, nos liberó de la potestad del diablo, a fin de que obtengamos
la libertad, la vida eterna, y estemos bajo su nombre.
- Según la fortaleza (Heb 4:15,16): El Señor Jesús nos guía en el
camino del desierto; Él se compadece de nuestras debilidades. Cuando nos
tropezamos, Él nos levanta; cuando estamos en peligro, Él nos salva;
cuando estamos tristes y desanimados, Él nos consuela y enjuga nuestras
lágrimas; cuando estamos hambrientos, Él nos sacia con alimento
espiritual; cuando tenemos sed, Él nos calma con el agua viva del Espíritu
Santo. Dios nos cuida como si fuésemos la niña del ojo.
Por
lo tanto Jesucristo es el Señor que nos creó, es el Dios que nos salvó, es
aquel santo de Israel. Con sumo cuidado nos guió paso a paso para llegar hasta
la iglesia de Dios, para que realmente seamos su pueblo escogido y nos
convirtamos en sus hijos santificándonos de este mundo. El Señor Jesús quiere
ser nuestro padre, nuestra roca eterna.
¿Pero nosotros? ¿Qué hemos hecho en la iglesia? ¿Hemos desilusionado
a Dios? ¿Hemos olvidado de Dios porque estamos viviendo en paz? ¿Hemos alejado
del Dios creador poco a poco porque creemos que somos fuertes? ¿Despreciamos a
Quizás diríamos que no somos tan
necios para ir a adorar ídolos. Claro que no adoramos a los ídolos visibles,
pero ¿los ídolos invisibles? En realidad, los más temibles son los ídolos
invisibles (Mt 6:24; Ef 5:5). Mamón (riqueza) y la codicia son los ídolos
invisibles del día de hoy. El diablo engaña a la gente del mundo con estos dos
ídolos. Sean orientales u occidentales, grandes o niños, están sirviendo a
estos ídolos sin cesar. Para obtener más riquezas, para saciar los deseos, el
hombre puede sacrificar toda su energía, su espíritu, su tiempo, su vida, incluso
su personalidad. Hoy en día la buena conciencia carece de ningún valor. Con tal
de poder ganar dinero, el hombre es capaz de cualquier cosa. Y si el dinero se
gana fácil mejor. Como los sirios que plantaban, y esperaban que al día
siguiente brotaran y florezcan. Por esta razón los hombres de ahora son
realistas y fríos. ¿Por qué pasa esto? Porque ellos no conocen a Dios, no saben
que si siguen así la consecuencia será la perdición. ¿Y nosotros, que conocemos
a Dios y obtuvimos la salvación? Nosotros, el pueblo de Israel espiritual, que
conocemos la verdad, y tenemos la esperanza de la eternidad, debemos
preguntarnos si somos iguales que ellos. ¿En esta vida servimos al Señor o a
mamón? Debemos reflexionar siempre, si conmemoramos la roca que nos hizo, que
nos crió, y que nos salvó. O somos iguales que los gentiles que sólo buscan la
fama, la ganancia, y el placer.
Conclusión: (Dt 32:29) Moisés tomó recaudo de esta
situación. En su cántico compuesto próximo a su muerte, exclamó desde el fondo
de su corazón: ¡Ojalá fueran sabios, comprendieran esto y se dieran cuenta del
fin que los espera! Esto seguramente era también el deseo de Dios hacia su
pueblo. Era cierto que Dios quería dar sus bendiciones al pueblo de Israel,
pero asimismo se preocupaba por si ellos iban a tomarlas como ídolos que los
llevarían a la destrucción. Por eso dios quería que Moisés hiciera un cántico
para amonestar a los israelitas, deseando que pudieran adorar a la roca
poderosa. Lástima que no lo hicieron. Este hecho quedó registrado en
引言：〈賽十七7、10〉當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。因你忘記救你的神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
以賽亞書第十七章只有14節，歸納其內容主要有兩個重點：第一是預言，繼續預言大馬色和亞述國的滅亡，記於〈賽十七1~3，12~14〉。第二是提醒，特別指出以色列國之所以也將滅亡的首要原因，記於〈賽十七4~11〉。而其中第7節和第10節可說是第十七章的中心聖句，對我們這些活在末世的真信徒有非常重要的教訓，值得提出來彼此勉勵。茲謹以這兩節聖經為主題，一起來學習：「當紀念能力的磐石」。
有關這個問題，或可從兩個面向來探討：一、歷史的角度；二、屬靈的角度。
一、歷史的角度
從歷史的角度來看，以色列國是在主前722年被亞述所滅，而大馬色則是在主前732年被亞述所滅，算起來大馬色的滅亡比以色列國早十年。
說起來大馬色是當時亞蘭國的首都，位居歐、亞、非三洲之間的交通要道，宗教及學術均相當發達，為當時亞蘭國的的政、經重鎮；而在亞蘭國即將被亞述毀滅之前，亞蘭和以色列兩國曾經聯盟共同對抗亞述；那麼因為亞述國位於以色列的東北方，而亞蘭國是在以色列的正北方，亞述國要攻打以色列必須路經亞蘭，所以大馬色有一陣子就成為以色列的保障；沒有錯，依人看來，當時的以色列國的確好像很安穩似的，因為有人在前面作擋箭牌，自己可以放心的躲在後頭；但萬萬沒想到最後還是失敗了，不只亞蘭國被滅，接著以色列國也亡了。
因此以賽亞書第十七章第一節至第三節，首先很簡要的提到大馬色的滅亡〈賽十七1~3〉；但第四節以後，馬上把主題轉回到以色列〈賽十七4〉，詳細描述以色列的結局。可見當時神說此預言的重點仍然放在以色列，因為他們畢竟是神的選民，不是外邦人；外邦人滅亡還情有可原，因為他們本來就不認識神；可是神的選民滅亡，則實在有點說不過去。
於是在〈賽十七9〉才特別提起以色列國被滅時的情形，正如當年迦南人被以色列所滅的情形一樣的悽慘。當年神曾把迦南人交在以色列人的手中，而現在神卻反過來要把以色列人交在亞述人的手裡，怎麼會這樣呢？難道這就是歷史的循環嗎？就好像中國人所說的「風水輪流轉」嗎？或者是神的情緒不太穩定，一下子這樣，一下子那樣呢？其實都不是，真正的原因乃是以色列民自己的問題，他們的信仰墮落了，他們不再紀念能力的磐石，而這個能力的磐石就是「道」，就是他們的「主」，就是救他們的「神」，就是以色列的「聖者」，就是創造天地萬物的「主宰」。
如果我們回想古聖徒雅各將離世前對約瑟的祝福，當時雅各特別祝福約瑟的後裔一定堅強健壯〈創四十九24、25〉。為什麼？因為雅各深信以色列的磐石會幫助他們。這是聖經中第一次提到「磐石」，而這個「磐石」就是保護雅各一生的大能者，是雅各親身體驗到的，祂就是指著神本身。
那麼為何聖經要特別用「磐石」來預表神呢？對當時的以色列民來說，至少有三個理由：
1.由本質來看，磐石代表「根源」〈賽四十三7、21〉：以色列民所敬拜的這位全能的神不只創造宇宙萬物，不僅造出全人類，祂更造作了以色列民；目的就是希望以色列百姓能榮耀祂，述說祂的美德，成為祂的見證人；所以以色列民不只是本於祂，更要歸於祂，尤其必須飲水思源，代代尋「根」。
2.從意義來說，磐石代表「救贖」〈申七：7、8〉：當以色列民在埃及地為奴隸、做苦工，沒自由、無盼望的時候，神特別揀選他們，不是因為他們人多，其實他們在萬民中人數最少，但神卻專愛他們，就用大能的手把他們從埃及地救贖出來，讓他們脫離法老的手，能夠進入迦南地，建立一個享自由的祭司國度，成為一個有盼望的聖潔國民；目的就是希望以色列百姓能不斷仰望神的救贖，紀念神的大作為，代代思「恩」。
3.就果效而言，磐石代表「保障」〈詩一○五40、41〉：當以色列民在曠野路上，神親自帶領他們，與他們同在；白天有雲柱，晚上有火柱；沒東西吃，神就從天上降下嗎哪來，讓他們滿得飽足；沒有水喝，神就從磐石流出水來，讓他們不致乾渴；遇到敵人，神就親自為他們爭戰，讓他們化險為夷；不但如此，以色列民這四十年來如一日，神還特別恩待他們，讓他們衣服沒有穿破，鞋子也沒有穿壞，腳也沒有紅腫。神這樣用心良苦的一歩歩把他們帶到迦南地，目的就是希望他們能真的成為神的選民，與外邦人分別為聖；神願意作他們的父親，收納他們為自己的兒女；神更願意成為堅固的磐石，作他們永遠的「保障」。
只可惜，萬萬沒想到以色列民竟然讓神大失所望。當他們進迦南以後，沒多久，就把這一切忘得一乾二淨，忘了這一路來拯救他們、帶領他們、滿有能力的磐石，不但忘了自己的「本」，更丟棄了自己的「根」，正如摩西離世前，在他所作的詩歌裡，對以色列民的勸戒中，所吐露出的一片肺腑之言〈申三十二9~18〉：這些百姓竟然輕看救他們的磐石，輕忽生他們的磐石，忘記產他們的神。很不幸的是摩西當年所擔心的問題，後來真的全部出現了；他們真的不再事奉這位真神，反而隨從外邦風俗去拜偶像，他們覺得拜看得見的偶像總比拜看不見的神來得實際一點，他們更羨幕外邦人在肉體上的成就和享受，尤其很想學亞蘭人那樣，栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子〈賽十七10、11〉。
所謂「佳美的樹秧子和異樣的栽子」，其實是指敘利亞的一種植物，巴比倫人稱它為「搭模斯」。這種植物生長很快，但枯乾也很快，亞蘭人就用它來象徵「亞多尼」神的生和死；當時亞蘭人迷信亞多尼神，認為亞多尼神每年死去一次，又復活一次，夏天亞多尼神死了，所以植物在秋天凋謝，次年春天亞多尼神又復活了，所以植物又回復它們的生命，開始開花結果；於是他們拜亞多尼神時，將此樹秧子栽在花盆裡，想辦法讓它快速成長，希望亞多尼神能早點復活，回復生機，以促進五榖豐收。這種惟物主義的崇拜方式，正顯示出世人那種急功近利、眼光狹隘的現實心態，使人為了達到目的可以不擇手段，這正是人之所以會犯罪的根本原因之一。
亞蘭人因為不認識真神，他們這樣做還情有可原；可是沒想到，已經認識神的以色列民竟然也跟著學；他們也種下樹秧子，周圍還圈上籬笆，癡癡的等待第二天就能看到自己所種的發芽開花。是的，也許正如他們所願，第二天早晨真的發芽開花了，可是這種芽與花又能維持多久呢？真的很短暫；而更糟糕的是，他們怎麼想都想不到，這種發芽開花的後面所帶來的竟是愁苦，竟是極其傷痛的日子；當神的審判一到，他們所收割的一切竟然全部如飛而去。這就是以色列國之所以也要滅亡最主要的原因，因為他們真的忘記了拯救他們的真神，不但不再紀念這一路來一直陪伴著他們，賜給他們生命能力的磐石，反而去投靠偶像，追求現實的利益，倚靠現實的權勢。
神是公義的，外邦人既然因為不認識神而滅亡，神的百姓當然也不例外，更要因為離棄神而敗亡，這是一定的；除非他們在苦難當中悔悟，再一次仰望造他們的主，再一次看重創造宇宙萬物的至聖者。
二、屬靈的角度
今天我們這些稱為末世屬靈以色列民的真信徒，請問我們有沒有想過這個問題呢？我們有沒有常常紀念這個能力的磐石呢？
今天對我們來說，這個能力的磐石就是耶穌基督〈林前十1 ~4〉。今天如果從屬靈的角度來看以色列民出埃及這件事，我們就不難發現，為什麼保羅要用「磐石」來預表基督的理由，正如同舊約時代那樣：
1.由「根源」來看〈約三5、6〉：今天從靈的角度來看，我們真的是主耶穌所親自造作的子民，靠著水和聖靈的重生，讓我們在靈裡面成為新人，使我們不只是本於祂，而且更要歸於祂。
2.從「救贖」來說〈西一13、14〉：今天主耶穌愛我們，從萬民中特別揀選我們，也不是因為我們比別人好，只因為主的專愛。所以祂犧牲祂自己，用祂的生命把我們從罪惡的世界當中救贖出來，讓我們脫離魔鬼的手，得到自由，重獲盼望，歸在祂的名下。
3.就「保障」而言〈來四15、16〉：今天主耶穌更帶領我們走在人生的曠野路上，祂真的非常體恤我們的軟弱；有多少次我們跌倒了，祂將我們扶起來；有多少次我們遇到危險，祂救我們脫離險境；又有多少次我們傷心絕望，祂親自安慰我們，擦去我們的眼淚。當我們心靈飢餓時，祂賜下永生的靈糧來，使我們得到飽足；當我們心靈乾渴了，祂更降下聖靈的活水來，讓我們得到滋潤。祂保護我們真的像保護眼中的瞳人一樣無微不至。
可見，今天主耶穌就是造我們的「主」，就是救我們的「神」，就是那一位以色列的「聖者」。祂這樣用心良苦的一歩歩把我們帶到神的教會，希望我們真的成為祂的選民，成為祂的兒女，與世界分別為聖。主耶穌真的很願意作我們的父親，作我們永久的磐石。
可是我們呢？今天我們在神的教會裡做些甚麼呢？我們有沒有再一次讓主耶穌大失所望？我們是不是因為祂所賜給我們的平安和富足而漸漸忘記了神呢？我們是不是因為已經慢慢肥胖粗壯而離棄造我們的主呢？我們是不是因為已經自己會跑、會跳了，就輕看那生我們、救我們的磐石呢？我們是不是像當年的以色列民那樣，已經不再紀念能力的磐石而去事奉偶像呢？
或許我們會說：我才不會那麼傻再去拜偶像。是的，有形的偶像我們應該不會去拜，可是那無形的偶像呢？請注意！今天最厲害的偶像已經不是看得見的，而是那看不見的〈太六24；弗五5〉，就是貪求財利。財利已經成為世界上最厲害的無形偶像，魔鬼正利用這個偶像來迷惑所有的人。因此今天全世界不管是東方人或西方人都一樣，一年到頭、從早到晚、從小到大，全都在事奉這個偶像；為了得到錢財，為了滿足自己的私慾，人可以犧牲自己的精神、體力，犧牲自己的時間、生命，甚至犧牲自己的人格都在所不惜；今天良心已經不值錢，只要有錢賺甚麼事都敢做，而且是愈快愈好、愈多愈好，就好像當年亞蘭人種樹秧子那樣，今天種下去就希望明天發芽開花，難怪現代人會變得那麼現實、無情，為甚麼會這樣？因為他們不認識神，不知道這樣做的結局就是滅亡。那麼問題是我們呢？我們這些已經認識神、蒙神拯救的信徒呢？我們這些懂得道理又有永生盼望的屬靈以色列民呢？請問我們是不是也與他們一樣？請問在我們的生命當中，我們是在事奉主呢？還是在事奉瑪門呢？請問我們有沒有常常紀念那生我們、養我們、救我們的主呢？還是與外邦人一樣，只一心一意的追求名利享受呢？值得大家深思！
結論：〈申三十二29〉摩西有鑑於此，於離世之前，在他臨終的詩歌裡，最後由衷的發出他內心深處的無限感嘆說：惟願他們有智慧，能明白這事，肯思想他們的結局！這應該也是神對祂的子民最殷切的期盼吧！沒有錯，神是願意將祂的福氣賜給以色列民，但是神很擔心，擔心以色列民得到福氣之後，反而將這些當作偶像事奉，結果引來滅亡。因此神才感動摩西作詩歌來警告以色列民，希望以色列民務必要紀念能力的磐石；只可惜以色列民在這件事上失敗了，成為我們的鑑戒。今天這件事留在聖經裡面，再一次提醒我們這些末世的真以色列民，但願我們能吸取歷史的教訓，絶不重蹈覆轍。求神幫助我們，讓我們真的有智慧，能明白這些事情，能靜下心來，好好思想一下，萬物的結局是甚麼？讓我們在這彎曲悖謬的世代裡，能不斷的紀念這能力的磐石，仰望造我們的主，重看以色列的聖者，從今一直到永永遠遠！阿們！