Introducción: (Is 41:17-20) Los pobres y los necesitados buscan agua, pero no lo encuentran; la sed les ha resecado la lengua. Pero yo, el Señor, les responderé; yo el Dios de Israel, no los abandonaré. Haré brotar ríos en las áridas cumbres, y manantiales entre los valles. Transformaré el desierto en estanques de agua, y el sequedal en manantiales. Plantaré en el desierto cedros, acacias, mirtos y olivos; en áridas tierras plantaré cipreses, junto con pinos y abetos, para que la gente vea y sepa, y considere y entienda, que la mano del Señor ha hecho esto, que el Santo de Israel lo ha creado.
Estas
fueron palabras de Dios después de su presentación a Israel. Luego de que Dios
advirtió directamente al pueblo de Israel diciendo: “Gusano Jacob”, y les dijo
firmemente: “El Santo de Israel es tu Redentor”; y antes de que Él desafió a
los ídolos señalando que eran vanos; Dios consoló nuevamente a Israel, les
prometió que iba a proteger a los que regresaron después de la deportación, y
les concedería gracia y daría todas las cosas que necesitaban para vivir, entre
ellas el agua viva. Asimismo Dios enfatizó especialmente un objetivo muy
importante por el que quería realizar la salvación y manifestar esta obra
maravillosa. Este objetivo tenía el propósito de hacer que los hombres pudieran
ver para luego saber, pensar y luego entender. Dios deseaba que los hombres
pudieran acercarse a Él a través de este proceso de ver, saber, pensar y
entender, y que su fe pudiera ser cada vez más racional y consciente, a no ser
que se volviera ciega, que fuese una creencia activa y no pasiva. De esta forma
podían manifestar el verdadero valor de la creencia, ya que Dios da a los
hombres gran margen de libertad para que tomen decisiones y sean responsables
de sus propios actos.
Por lo tanto si
vemos desde el punto de vista de la
creencia, si una persona quiere creer en Dios y recibir la salvación, no
debería hacerlo por el impulso del momento, sino que debería tranquilizarse y
observar muy bien, y luego reflexionar profundamente para después tomar una
decisión, de esta manera podría hacer una elección prudente. Entonces, ¿cómo
ver y luego saber?, ¿cómo pensar y luego entender? Esto es realmente una tarea
muy importante absolutamente infaltable en el transcurso de nuestra creencia,
sólo podremos acercarnos a Dios a través de este proceso, para que nuestra fe
tenga fundamento. Seguidamente estudiaremos la verdad sobre: “Ver, saber,
pensar, y entender”, basándonos en este pasaje.
Ciertamente
la salvación de Dios es gratuita, pero esto no quiere decir que los hombres
para recibirla no necesitan ajustarse a ciertas normas. En realidad, deben
cumplir con sus obligaciones. Decimos que la gracia de la salvación será
divulgada hasta el con fin de la tierra, el evangelio será predicada a todas
las naciones, sin embargo, en el futuro no todos serán salvos, porque para ser
salvo no es tan fácil, lleva ciertas condiciones. Cuando el Señor Jesús
predicaba por el mundo señaló diciendo: “Angosta es la puerta y angosto el
camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Mt 7:13,14). ¿Por
qué entre el sentimiento primero de Dios y la consecuencia del hombre existe
una diferencia tan grande? La razón es simple, porque si bien la obra de Dios
está manifiesta claramente, no toda la gente la percibe y la conoce, no toda la
gente reflexiona sobre ella o la entiende. Entonces, a pesar de que la obra de
Dios sea grande y su salvación sea inmensa, ¿le sirven de algo al hombre si no
las ve, no las conoce, no piensa en ellas, ni las entiende? Claro que no. Por
lo tanto, el proceso de ver, saber, pensar y entender, es una clave muy
importante que determinará si podremos entrar al reino celestial. Este es el
deber del hombre, y las condiciones para obtener la salvación.
En
una primera instancia hablaremos sobre “ver y saber”. Quizás podremos llamarlo
el primer contacto. Esta es la percepción básica del hombre, que parte de los
sentidos. Los sentidos más importantes del hombre son dos: la vista y el oído.
Los ojos nos permiten ver, y las orejas escuchar. Si podemos ver y oír,
podremos saber. Esto es absoluto. Aunque
Dios
les da a los hombres la vista para que puedan ver, y el oído para escuchar.
Consideramos una persona normal cuyos ojos pueden ver y oídos pueden escuchar.
Si una persona carece de estas facultades, decimos que es ciega o sorda. Una
persona así es penosa ya que no puede llevar una vida normal, y no puede
aprender naturalmente, de modo que no puede conocer muchas cosas. Esta es una
realidad. El Señor Jesús tenía compasión de esta gente, y los sanaba (Mt
9:27-30) (Mc 7:31-35).
Así
que las personas que ven y escuchan deberían ser felices, porque por poseer
estas facultades, pueden obtener muchas informaciones, aprender muchos
conocimientos, y saber muchas cosas. Esta es una gran bendición. Y quizás por
ser esta bendición muy grande, muchas personas la ignoran, no se dan cuenta que
son dichosas, y no la valoran y ni la aprecian. De manera que ven cosas
indebidas, y no ven lo que deberían ver, escuchan cosas insalubres y no
escuchan apropiadas. Por lo tanto, no saben lo importante, pero se llenan de
conocimientos inútiles. Este tipo de personas va por las direcciones
incorrectas y yerran el camino. Aunque les funcionan la vista y el oído, pero
estas facultades no son beneficiosas para ellos sino que los perjudican. Es
realmente lamentable, y es otra debilidad del hombre, no sólo de los gentiles,
sino también de los creyentes.
Veamos
el caso de los israelitas (Is 43:8), ¿por qué Dios los llamó ciegos que tienen
ojo y sordos que tienen oídos? Dios no quiso decir que todo el pueblo se había
convertido en ciego y sordo, esto es desde el punto de vista de la creencia y
en el sentido espiritual. Según la razón, todas las cosas fueron creadas por
Dios y también el hombre; aunque Dios es espíritu, y no se puede ver con los
ojos carnales, la grandeza de sus obras se percibe y se conoce (Is 40:26).
Cuando alzamos la vista y contemplamos todas las cosas que hay en el cielo, nos
daremos cuenta de lo maravilloso que es el universo. ¿De dónde vienen los
astros y las estrellas? Todo los astros circulan cada uno en su órbita
ordenadamente sin producir caos, ¿acaso todo esto es natural? No, es imposible,
sino que es creación de Dios, y están bajo el control de Dios. Es obra de Dios.
Como dijo Pablo: “Lo invisible de Él, su eterno poder y su deidad, se hace
claramente visible desde la creación del mundo y se puede discernir por medio
de las cosas hechas” (Ro 1:20).
Entonces,
¿por qué el hombre no sabe adorar al Dios verdadero? ¿Por qué adora a los
ídolos? ¿Por qué niega la existencia de Dios? ¿Por qué hasta el pueblo de Dios
no lo conocen? ¿Esto no es ceguera? Cuando los israelitas fueron desobedientes
y se alejaron de Dios, Dios solía enviar a los profetas (Jer 7:25,26) para
anunciarles sus mensajes, señalar los errores, y llamarlos a la conversión y al
arrepentimiento, a no ser que fuesen destruidos. Día y noche no cesaba de
clamar, deseando que pudieran convertirse prontamente. Lástima que aunque Dios
se preocupó y se esforzó mucho, y no cesaba de enviar sus profetas, aunque los
profetas uno tras otro proclamaban a gran voz, y aunque los trabajadores de
Dios exhortaban con sinceridad una y otra vez, los israelitas seguían haciendo
a su manera. No prestaban atención sino que hacían lo suyo, no fueron
conmovidos ni querían arrepentirse. ¿Esto no es sordera? Por esta razón se
lamentó a más no poder diciendo: “Pueblo ciego que tiene ojos y sordo que tiene
oídos.” ¿Y qué podía hacer Dios con un pueblo ciego y sordo? No había manera de
salvarlos.
Gracias
a Dios, Él tuvo mucha paciencia, no los desamparó, quiso intentar de nuevo.
Esta vez Él decidió hacer un milagro aún más grande para que vieran los hombres
y contar historias más maravillosas para que escucharan, no sólo a los
israelitas, sino a todo el mundo (Is 52:10,15). Porque esta vez Dios
manifestaría su poder y realizaría su salvación. Por su salvación, Dios empezó
a abrir ríos en tierras secas, fuentes en los valles, convirtió los desiertos
en oasis, transformó la tierra árida en pozos de agua, y los desiertos en
bosques. Quiere decir que Dios cambiaría este mundo como tierra seca con su
salvación, y también cambiaría los corazones de los hombres semejantes a
desiertos. Dios manifestaría su obra de salvación para que lo vieran los que
están en el confín de la tierra, y tanto las naciones como los príncipes y
reyes se sorprendieran. Porque este es un gran hecho que jamás sucedió antes,
es una verdad que ningún hombre la escuchó en el pasado. Ahora Dios
manifestaría concretamente uno por uno, para que el hombre viera, supiera,
pensara y entienda que en realidad se trata de la voluntad y del amor de Dios.
Lástima
que los seres humanos siguen siendo débiles. Aunque estas profecías se
cumplieron una por una, no sólo se cumplió una parte en el rey Ciro de Persia,
sino que se cumplieron completamente en el Mesías Jesucristo. El Señor Jesús se
hizo carne y vino a este mundo, habitó entre nosotros, sus obras y grandezas
fueron claramente visibles, y sus palabras se oían perfectamente. Como bien
dijo Pablo (1Ti 3:16): No hay duda de que es grande el misterio de nuestra fe:
Él se manifestó como hombre; fue vindicado por el Espíritu, visto por los
ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido en la
gloria. Significa que la gran obra maravillosa de la salvación de Dios
realmente se ha manifestado concretamente a los hombres del mundo a través de
Jesucristo, ha sido testificado por el Espíritu Santo, además visto por lo
ángeles. Por esta razón hoy es un hecho reconocido por todos y divulgado a los
gentiles, para que muchos también puedan creer. Esto testifica que el Señor
Jesús realmente ha resucitado y subió al cielo, y hoy es recibido en el Reino
Celestial glorioso. Estos son hechos reales, los cuales manifiestan
concretamente la maravillosa salvación de Dios, y hablan sobre sus grandiosas
obras, como una gran luz iluminando al mundo entero (Is 9:2), para alumbrar a
los que están en la oscuridad y en la sombra de muerte, a que no se perezcan y
obtengan la vida eterna. A pesar de que la luz ha venido a este mundo, y los
hombres ya la ha visto, muchos vieron la luz y no la amaban, sino que preferían
la oscuridad, incluyendo a los israelitas, sobre todo aquellos fariseos (Jn
3:19-21).
En
el Evangelio de Juan capítulo 9 se registra la curación que realizó el Señor
Jesús a un ciego de nacimiento. Él no sólo le sanó su ceguera carnal para que
pudiera ver las cosas, sino que también le sanó su conciencia, para que pudiera
conocer a aquél Dios que le sanó, y saber que la persona que estaba frente de él
era Cristo. Este es el objetivo principal por el que el Señor Jesús vino a este
mundo. Sin embargo, para los fariseos de aquél entonces nada de esto era
eficaz. Ellos tenían bien los ojos carnales, sabían cómo adorar a Dios, leer
las escrituras, orar, ayunar, esperar y anhelar el Mesías, pero sus ojos de la
conciencia estaban totalmente cegados, porque ellos no veían cosas que debían
ver, ni oían palabras que debían oír, sólo les interesaba buscar oportunidades
para acusar al Señor Jesús, de manera que no sabían que el Señor Jesús que
estaba frente a ellos era el Mesías que había de venir, incluso lo trataron
como pecador, y lo crucificaron. ¿No era esto contradictorio? ¿No era este el
pueblo que tiene ojos y no ven, oídos pero no oyen? Por esta razón, el Señor
Jesús los reprendió severamente: Yo he venido a este mundo para que los ciegos
vean, y los que ven se queden ciegos (Jn 9:39). ¿No es así?
Volviendo
al tema, en realidad no fue el Señor Jesús quien los hizo ciegos, sino su
propia soberbia y auto justificación engañaron su corazón, de modo que no
podían ver claramente sus debilidades, no conocían sus pecados, ni sabían que
debían arrepentirse prontamente. Por lo tanto, sólo veían el mundo y no veían a
Jesús, sólo veían los intereses propios y no veían la salvación, sólo veían el
poder y no el juicio. Por más que había amonestaciones de malvados que
recibieron castigo delante de ellos, no las percibían; por más que aparecieron
las señales de destrucción de Dios, no las conocían. ¿No es esto terrible? ¿No
son ellos lamentables?
Desafortunadamente,
personas de este tipo no son pocas, no sólo los hombres de la antigüedad eran
así, sino que los hombres de la actualidad son iguales. No se trata únicamente
de los hombres del mundo, le puede pasar también al pueblo de Dios. Por lo
tanto, el pasaje de Isaías 41:17-20 es una amonestación importante para los
verdaderos creyentes del fin de los tiempos. Gracias a Dios, quizás en el
pasado fuimos como aquél hombre lamentable que tiene ojos que no ven, y oídos
que no oyen, hoy a través de la salvación del Señor Jesús hemos sido sanados,
podemos ver nuevamente las obras de Dios, escuchar
Conclusión:
(Is 6:9,10; Mt 13:13-16; Ro 11:7,8)
En aquél momento Dios envió al profeta Isaías
para que fuera a profetizar y a amonestar a los israelitas, pero antes le
advirtió: si bien la obra de Dios es claramente visible y su palabra claramente
oíble, pero como los hombres tienen su corazón embotado, sus oídos endurecidos,
y sus ojos cegados por la soberbia y la justificación, no pueden ver, oír, ni
conocer. Finalmente el pueblo de Israel pereció por esta razón. Dios es
misericordia, Él ama a Israel, y ama más aún a todos los hombres. Para salvar a
los hombres, Dios envió al Señor Jesús a este mundo, sus obras eran aún más
visibles, y sus palabras eran más claramente oíbles, pero los hombres de aquél
entonces tenían el corazón embotado, los oídos endurecidos, y los ojos cegados,
no veían, no oían, no sabían que el Señor Jesús había resucitado y subido al
cielo, la salvación había consumado. Hasta que Dios envió el Espíritu Santo y
se edificó la iglesia, una vez más siguió manifestando sus obras por medio de
sus discípulos, quienes predicaban su palabra, pero los corazones de los
hombres estaban embotados, no veían, no oían, ni conocían. Finalmente Jerusalén
fue destruida, su consecuencia fue trágica. Aún así, Dios ama a los hombres,
Dios no se desilusiona. En los días próximos al fin del mundo, Dios levantó
especialmente la verdadera iglesia del fin de los tiempos, y a través de la
iglesia quiere manifestar por última vez sus obras, y por medio de los
trabajadores, hablar por última vez su palabra, sobre todo a través de
引言：〈賽四十一17~20〉困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們；我─以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。
這是當年神對以色列百姓自我介紹後所說的另一段話。當神很直接的提醒以色列民：「你這蟲雅各。」，並且很肯定的告訴以色列民：「你的救贖主就是以色列的聖者。」以後；就在祂要向偶像發出直接挑戰，指出偶像是屬乎虛無之前；神特別再一次安慰以色列百姓，應許一定會看顧那些被擄歸回的人，施恩供給他們一路上生活所需的一切，其中尤其是活水；同時還特別強調祂之所以要施行拯救、顯明這奇妙作為的一個很重要的目的，就是要讓人因看見而知道；然後藉思想而明白。神希望人能透過這種看見、知道、思想、明白的過程來就近祂，使自己的信仰趨向理性，而不致盲目；讓自己的信仰出於主動，而不是被動，這樣才能顯出信仰的真正價值來；因為畢竟神還是給人相當大的自由去自作決定、自行負責。
因此今天如果我們從這個角度來看信仰，今天一個人要相信神蒙受神的救贖，絕對不可只憑一時的衝動，他必須先靜下心來好好觀察，再經深思熟慮來下定決心，然後才能作出最明智的抉擇。可見如何因看見而後知道？又如何藉思想而得以明白？這的確是我們今天在信仰旅途中絕對不可或缺的入門功課，我們唯有透過這個過程來就近神，我們的信仰才會有根有基。以下謹根據這一段聖經來談談「看見、知道、思想、明白」的道理。
是的，神的救恩的確是要白白賜給人的，但這並不表示人要領受神的救恩都不需有任何的配合，其實人要得到神的救贖仍然有人當盡的本份；沒有錯，我們說神的救恩將要傳到地極，福音必須普及萬民，但這也不意味著將來人人都能得救，其實要真的得救並不簡單，因為得救也有其必備的條件。難怪主耶穌在世上傳福音的時候，才很肯定的指出說：得救的門是窄的，路是小的，進去的人也少〈太七13、14〉。那麼問題是為何神的初衷與人所得的結果會有如此大的差距呢？理由很簡單，因為雖然神的作為很清楚的顯明了，但是人並不一定都看見，並不一定都知道，也不一定會思想，更不見得會明白；那麼既然沒看見、不知道、不思想、也不明白，請問神再大的作為、再大的救恩，對人來說有用嗎？當然毫無作用。因此「看見、知道、思想、明白」事實上是我們將來能不能進天國一個非常重要的入門關鍵。這是人所當盡的本份，更是得救必備的條件。
首先來談談「看見和知道」，或許我們可以稱它為第一類接觸，這是人最基本的知覺，從人的感官開始。人最重要的感官有兩個：一個是眼睛，一個是耳朵；眼睛管看，耳朵管聽；能夠看，又能夠聽，才能真的知道，這是一定的。所以雖然在這裡聖經只說「看見」，但事實上應該也包含「聽見」在內。
沒有錯，神造人的眼睛就是為了讓人看見，神造人的耳朵就是為了讓人聽見，有眼能見，有耳能聽，這種人才是正常人；今天如果有人有眼卻不能見，有耳卻不能聽，那麼他不是瞎子就是聾子，這種人活在世上相當可憐，因為他不但無法正常生活，更無法正常學習，以至於很多事情他都很難知道，這是事實。所以主耶穌在世上傳福音的時候才特別憐憫這種人，主耶穌常常親自醫治他們〈太九27~30〉〈可七31~35〉。
可見今天凡是有眼能見、有耳能聽的人，應該算是滿幸福的，就因為他能看、能聽，所以才能夠得到那麼多的資訊，才可以學習那麼多的知識，才有可能知道那麼多的事情，這是一種天大的福氣。只可惜或許因為這種福氣太大了，以至於有時候反而常常被人忽略了，有些人真的是身在福中不知福，不但不覺得寶貴，更不曉得要珍惜；於是該看的不看，不該看的看一大堆；該聽的不聽，不該聽的拼命聽；結果該知道的不知道，不該知道的又好像知道很多，這種人最容易走錯方向而誤入歧途。因此雖然他有眼能看、有耳能聽，但是這一些對他不但無益反而有害，您說可惜不可惜？真的相當可惜！說起來這也是人類的另一種軟弱，而更糟的是這種軟弱不僅常常出現在沒信主的人身上，有時候連信神的人也如此。
我們回顧當年的以色列百姓就是這樣〈賽四十二18~20〉，為什麼神會稱當時的以色列百姓為有眼而瞎、有耳而聾的民呢？神這樣說並不是指以色列民真的全部都變成瞎子或聾子，神乃是從信仰的角度和屬靈的立場來看的。照理說，宇宙萬物都是神所造的，人也是神造的；雖然神是個靈，用人的肉眼看不見，但是神的作為卻明明可知〈賽四十26〉；當我們抬頭望天，看見天上的萬象，我們就不難發現宇宙實在太奇妙了，那麼多的星辰從哪裡來？那麼多的星球每天按照秩序運轉著，竟然一點也不紊亂，難道這些都是自然的嗎？不可能，這些都是神所創造的，都由神掌管，都是神的作為，正如保羅所說：自從造天地以來，其實神的永能和神性是明明可知的，雖然神用人的肉眼看不見，但是藉著所造之物，我們就可以曉得，叫人一點也無可推諉〈羅一20〉。
那麼既然如此，為何人不懂得敬拜真神呢？為何人還要去拜偶像呢？為何人會硬說沒有神呢？又為何有時候連神的百姓也不認識神呢？您說這不是瞎了眼又是什麼呢？不但如此，當以色列民悖逆神而離開了神，神往往就馬上差遣先知〈耶七25、26 〉，來傳講神的信息，指出人的錯誤，呼籲他們趕快回轉，免得滅亡，甚至每天從早到晚一直的吶喊著，總希望他們能早日回頭。只可惜我們看到雖然神用心良苦的不斷差遣先知，雖然眾先知一個接一個不停的大聲疾呼，雖然神的工人一而再再而三的苦心相勸；但是以色列民還是我行我素，你說你的，我做我的，無動於衷，連一點回轉的意願都沒有。您說這不是聾子又是什麼呢？難怪神會那麼傷感的發出無奈的嘆息說：這有眼而瞎，有耳而聾的民啊！您說該怎麼辦？簡直是無藥可救，不是嗎？
要顯更大的奇事給人看，這一次神要講更妙的道理給人聽，不僅要給以色列民看，也不僅要給以色列民聽，同時還要給全世界所有的人看，還要給全世界所有的人聽〈賽五十二10、15〉；因為這一次神要顯出祂更大的能力，來實現祂真正的救恩。於是因著祂的救恩，神開始在荒地開江河，在谷中開泉源；神著手使沙漠變水池，讓乾地成湧泉，甚至到最後使整個曠野變成一片森林；意思就是神要用祂的救恩來改變這個猶如沙漠的世界，神更要用祂的救恩來改變許多好似曠野的人心，神要顯明祂救恩的作為來使地極的人都看見，讓許許多多的國民和君王都感到驚奇；因為這是以前的人從未看見的大事，這也是以前的人從未聽過的道理，現在神都要很具體的一一顯明，為了要叫人看見、聽見，進而知道、明白原來這就是神的心、神的愛！
只可惜人還是那樣軟弱，雖然這些預言後來一一應驗了，不只部份應驗在波斯王古列身上，更完全應驗在彌賽亞耶穌基督當中。主耶穌道成肉身來到這個世界，住在我們中間，祂的作為是清楚可見的，祂的話語更是清楚可聽的，正如保羅所說〈提前三16〉：大哉敬虔的奧秘，無人不以為然。就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。表示神奇妙的救贖大功今天的確已經藉著耶穌基督向所有的世人很具體的顯明出來，不僅被聖靈印證過，而且還被天使看見過，所以現在已經為大家所共認，甚至被傳到外邦，使許許多多的世人也能夠信服，證明主耶穌確實已經復活升天，如今已經被接在榮耀的天國裡。這些都是活生生的事實，而這些事實正具體的顯明出神何等奇妙的救恩，肯定的訴說著神何等偉大的作為，就好像大光一般，普照著整個世界〈賽九2〉，為了照亮在黑暗中、死蔭裡的世人，叫人不至滅亡，反得永生。結果沒想到雖然光已經很清楚的來到世間，讓所有的人都很清楚的看見了；但許多人看見光卻不愛光，反倒喜歡黑暗，包括以色列民在內，尤其是當時的法利賽人〈約三19~21〉。
在約翰福音第九章裡面記載主耶穌醫治一個生來瞎眼的人，主耶穌不只醫治他的肉眼，使他能夠看見東西；主耶穌更醫治他的心眼，讓他真的認識那醫治他的神，知道那站在他面前的就是基督，這是主耶穌來到世上最大的目的；很可惜的是這一些對當時的法利賽人來說卻毫無作用，雖然法利賽人肉眼好端端的，他們也懂得要敬拜神，要讀聖經、禱告、禁食，等候仰望那要來的彌賽亞；但是他們的心眼卻瞎了，因為他們不看該看的事，不聽該聽的道，只會專找主耶穌的把柄，所以到最後他們不僅不知道那站在他們面前的主耶穌就是那要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌當成罪人，釘死在十字架上，您說奇怪不奇怪？真的很奇怪！您說這不是有眼而瞎、有耳而聾的民又是什麼？難怪主耶穌會那麼嚴厲的指責他們說：我到這世上來，要叫不能看見的可以看見，但也要叫那能看見的反瞎了眼〈約九39〉。不是嗎？
不過話又說回來，其實並不是主耶穌叫他們瞎眼，而是他們的驕傲自義蒙蔽了自己的心，以至於看不清自己的軟弱，也不知道自己有罪，更不曉得要趕快悔改；於是他們只看見世界而看不見耶穌，只看見名利而看不見救恩，只看見權勢而看不見審判；所以雖然有許多惡人受罰的鑑戒擺在眼前，但是他們還是看不見；雖然神要施行毀滅的兆頭已經出現了，但是他們還是不知道；你說這種事可怕不可怕？這種人可憐不可憐？
今天很不幸的是這種人在這個世界上卻不少，不僅以前的人這樣，現代的人也一樣，不只一般的世人如此，有時連神的百姓也如此，你說可怕不可怕？因此〈賽四十一17~20〉的聖經對我們末世的真信徒是一個很重要的提醒。今天很感謝神！過去我們也許就是那有眼不能見、有耳不能聽的可憐人，今天靠著主耶穌的救恩醫治了我們，讓我們重新看見神的作為，再一次聽見主的真理，真的知道這一條得救正路，這是主耶穌給我們莫大的恩典；但是在我們感謝之餘，我們也應該冷靜的自我反省，我有沒有好好珍惜主耶穌所給我的這份大恩典呢？我的心眼還明亮嗎？我的心耳還敏銳嗎？我真的知道我所信的是誰嗎？我真的知道我信主的目的是什麼嗎？沒有錯，過去我們是從看不見到看見，從不知道到知道；但現在我們是不是又慢慢從看見變成看不見，又慢慢從知道變成不知道呢？我們是不是再一次成為那有眼而瞎、有耳而聾的民呢？這是今天我們在信仰上必須常常思考的靈修問題。
結論：〈賽六9、10〉〈太十三13~16〉〈羅十一7、8〉當年神差遣以賽亞先知向以色列民說預言、傳警告，神預先提醒以賽亞先知：雖然神的作為清楚可見，神的話語清楚可聽，但是因為人的心蒙了脂油，驕傲自義使人的耳朵發沉，讓人的眼睛昏迷，因此他們必看不見、聽不見，也不知道，結果以色列國就這樣滅亡了。神是慈愛的，神愛以色列民，更愛所有的人，為了救人，於是神差遣主耶穌來到這個世界，主耶穌的作為更清楚可見，主耶穌的道理更清楚可聽，只可惜當時的人心還是蒙了脂油，耳朵還是發沉，眼睛還是昏迷，還是一樣看不見、聽不見，更不知道主耶穌已經復活升天了，救恩已經完成了。一直到神賜下聖靈來建設了教會，神再一次藉著祂的門徒繼續顯明祂的作為，傳講祂的話語，沒想到人的心還是一樣蒙了脂油，還是一樣看不見、聽不見，也不知道，結果耶路撒冷被毀了，他們的結局相當悽慘。不過雖然如此，神還是愛人，神仍然不灰心，就在末日臨近的今天，神特別興起末世的真教會，藉著教會最後一次顯明祂的作為，更藉著工人最後一次傳講祂的話語，尤其藉著聖經讓我們能更方便的看、更方便的聽、更容易知道；然而問題是我們呢？請問我們真的看見了嗎？真的聽見了嗎？真的知道了嗎？但願這一次所有的人都能除去自己心中的脂油，謙卑的求主耶穌醫治我們的心眼，讓大家都能真正看見神的作為，聽見神的話語，知道我們信主的目的是什麼？讓我們一起來領受神所白白賜給我們那豐盛的救恩，從今直到永遠！