Introducción: (Is 15:1-4, 16:11) Profecía sobre Moab. Ciertamente, de noche fue destruida Ar de Moab, puesta en silencio.
Ciertamente, de noche fue destruida Kir de Moab, reducida a silencio. Subió a Bayit y a Dibón, lugares altos, a llorar; sobre Nebo y sobre Medeba aullará Moab; toda cabeza de ella será rapada y toda barba rasurada. Se vestirán de ropas ásperas en sus calles; en sus terrados y en sus plazas aullarán todos, deshechos en llanto. Hesbón y Eleale gritarán, hasta Jahaza se oirá su voz; por lo que aullarán los guerreros de Moab, se lamentará el alma de cada uno dentro de él. Por tanto, mis entrañas vibrarán como un arpa por Moab, y mi corazón por Kir-hareset.Después de que el
profeta Isaías profetizó sobre la caída de Babilonia en los capítulos 13 y 14,
seguidamente en los capítulos 15 y 16 amonestó sobre la destrucción de Moab.
Como Babilonia y Moab fueron pueblos representativos que tienen una relación
estrecha con los creyentes de este fin de los siglos, los mencionamos para la
exhortación mutua. Bajo la guía de Dios, y en base a
Con respecto a este
tema, podemos analizarlo a partir de cuatro aspectos: I. Causa del pecado; II. Prolongación del pecado; III. Misericordia de
Dios; IV. Consecuencia final.
I.
Causa del pecado
- Elección equivocada
En un principio
hablaremos sobre el pueblo Moab. Moab era el pueblo formado por los
descendientes de Lot. (Gn 19:37,38) Moab fue el hijo que tuvo Lot con su hija
mayor después de que salieron de Sodoma, el padre de los moabitas. Se puede
decir que originariamente el pueblo Moab pertenecía al linaje de Abraham. (Gn
11:31,27,28) En aquél momento Taré tomó a Abram y a Sarai y salieron de Ur para
ir a la tierra de Canaán. También llevaron con ellos a Lot, porque su padre, el
hermano de Abram, había muerto temprano. Lot era nieto de Taré, y sobrino de
Abram. En el sentido del deber, Abraham tenía la responsabilidad de cuidarlo.
Por esta razón cuando Dios llamó a Abraham, Lot también lo siguió hasta Canaán,
incluso durante la sequía bajaron juntos a Egipto.
El
problema surgió cuando habían regresado de Egipto. Si bien Dios los protegió
del peligro durante el viaje, lástima que por la abundante riqueza que
obtuvieron, se sembró la raíz de la desdicha. No cabían las dos familias en una
misma tierra. No sólo los siervos de ambos se peleaban, casi habría enemistad
entre parientes. No les quedaba otra que separarse. ¿Cómo hicieron la
repartición? Lot era joven, pero ambicioso, sobre todo le gustaba discutir y
buscar pequeñas ganancias. Además no tenía buen fundamento de fe, no respetaba
a los mayores, no sentía pena por la ausencia de la benevolencia, no sabía
ceder, y eligió para él la llanura del río Jordán, y luego se iba trasladando
de a poco hacia el este, hasta que al final se mudó a la ciudad pecaminosa de
Sodoma.
Para el hombre, Lot
era una persona inteligente. Pero si analizamos la consecuencia, en realidad
había hecho una elección errónea. Esta elección le trajo a él y a su familia
desdichas y calamidades. Si no fuese porque Abraham los salvó a tiempo, se
convertirían en prisioneros de los enemigos; si no fuera por la intercesión de
Abraham, él y toda su familia morirían en el fuego de Sodoma. Afortunadamente
Dios tuvo compasión de él, hizo que Lot y sus dos hijas salieran con vida de la
destrucción. Sin embargo a raíz de su elección equivocada, sus hijas vivieron
largo tiempo en un ambiente malo, colmado de informaciones inadecuadas; las
cuales modelaron en ellas conceptos erróneos, lo que las hizo cometer incesto,
habiendo salido forzosamente del pecado, propagando de esta manera la
descendencia de los deseos carnales, los moabitas y los amonitas.
- No comprender la gracia
de Dios
De todas formas,
según la carne los moabitas y los israelitas eran hermanos. Por lo tanto, Dios
se preocupaba por ellos. Los israelitas durante el éxodo, mientras andaban por
el desierto, pasaron por la tierra de Moab. Dios dijo a Moisés que mandara a
los israelitas (Dt 2:8,9): no molestar a los moabitas, ni hacerles guerra,
porque Dios les había dado la tierra de Ar como su heredad, porque eran
descendientes de Lot. Más tarde, la ciudad de Ar se convirtió en la capital de
Moab. Esta es la primera ciudad de Moab mencionada en Is 15:1.
Lástima
que los moabitas no tuvieron en cuenta la gracia de Dios, sino que devolvieron
mal por bien. No quisieron volver hacia Dios, ni trataron bien al pueblo de
Dios, sus hermanos. Como ellos tenían miedo que el pueblo de Israel se volviera
fuerte, llamaron al profeta Balaam para maldecir al pueblo, pero no hubo éxito.
Entonces planearon para que sus mujeres fueran a ellos y los indujeran a hacer
el mal, a practicar la idolatría, a fornicar, a comer lo sacrificado al ídolo,
y a provocar la ira de Dios. Finalmente los israelitas fueron atacados por una
plaga y murieron 24.000 personas.
Dios
se enfureció mucho por su actitud de indiferencia y su acto malo. Los maldijo y
les prohibió entrar en la congregación de Dios (Dt 23:3-5). La maldición fue
grande. ¿Por qué los moabitas que eran parientes de Abraham llegaron a ese
estado? Todo comenzó por la elección errónea de Lot, y luego por la
incomprensión de la gracia de Dios por parte de su descendencia. Realmente un
mal paso hay que deplorarlo toda la vida.
II.
Prolongación del pecado
De esta manera los
moabitas se convirtieron en enemigos de los israelitas, la enemistad siguió
hasta la época de Isaías. Como no habían cambiado su actitud, sino que se
agravaba, Dios por medio de los profetas Isaías, Sofonías, Jeremías, y Ezequiel
no cesó de pronunciar la profecía sobre la destrucción de Moab, anunciando sus
maldades:
- La idolatría (Is 15:2,
16:12): A los moabitas les gustaba construir
altares en los lugares altos. Bayit, Dibón, Nebo, Medeba son lugares donde
ellos practicaban la idolatría. Cuando estaban en tiempo difícil, subían a
esos lugares para preguntar a sus dioses, y les rogaban con todo ímpetu,
hasta agotar todas sus energías. Aunque no obtenían la solución.
- Eran soberbios (Is
16:6): los moabitas eran extremadamente
soberbios. Su soberbia se manifestaba de tres formas:
(1) Eran iracundos (Ez 25:6): se enojaban mucho, guardaban rencor y no
perdonaban. Cuando los israelitas estaban bajo tribulaciones, ellos aplaudieron
y golpearon con sus pies y se gozaron en el alma con todo su menosprecio hacia
la tierra de Israel.
(2) Eran jactanciosos (Jer 48:7,14,26,27): Les gustaban jactar de sus
pertenencias, de su poder. Y sólo confiaban en sus tesoros y poder. Por eso
hablaban con altivez, orgullo y desprecio, no temían a los hombres ni a Dios.
(3) Se alegraban de las desgracias ajenas (Ez 25:3,8): Cuando pecaban los
israelitas y eran castigados, ellos se alegraban de su desgracia y no les
tenían ni un poco de compasión. No les brindaban ayuda sino que se burlaban de
ellos. Tampoco tomaban conciencia de ellos mismos ni aprendían de la amonestación.
Estos eran actos de soberbia de los moabitas.
Dios abomina esta actitud.
- Se sumergían en placeres
(Jer 48:11,12): Como la tierra de Moab se situaba
en el altiplano fértil al este del Mar Muerto, tenía abundantes
plantaciones de vid y producciones de vino. No había grandes catástrofes
naturales en esa zona. Esto generó la costumbre de ellos de querer
codiciar y disfrutar de los placeres, la vida disoluta. Como el vino que
reposa sobre sus sedimentos, no querían progresar, no querían sufrir, su espíritu
se volvió insensible, no sabían pensar en los tiempos de peligro en su
tiempo de paz, sobre todo eran indiferentes con el juicio de Dios y la
amonestación de los profetas. Finalmente ellos fueron abandonados por
Dios, convirtiendo así en el sedimento que deja el vino desechado por los
hombres, sin ningún valor.
Estas
fueron las causas que provocaron la destrucción de Moab. Moab tuvo la misma
consecuencia que Babilonia, un final trágico y terrible.
III.
Misericordia de Dios
Como decimos, Dios
es justo pero también es misericordioso. Antes de obrar justicia, Él siempre
deja oportunidad al hombre, por eso fue que envió a los profetas para
amonestarlos, para hablarles sobre las profecías. Moab también tuvo esta
oportunidad (Is 16:1-5). Dios quería que el profeta Isaías exhortara a los
refugiados de Moab, que debían volver a confiar en Judá, ofrecer el cordero a
Sión – Jerusalén, rogar al príncipe que está sentado en el trono del
tabernáculo de David, que es el todopoderoso misericordioso y justo. Debían
pedir su protección, como la sombra de una gran roca que los escondiera. Sólo
así iban a ser salvos.
Además
Dios les dio a los moabitas un tiempo para convertirse (Is 16:13,14), Dios dijo
que se cumplirá dentro de tres años. Él no sólo quería demostrar que pronto se
cumplirían las profecías, sino también les dejó un tiempo para que ellos se
arrepientan. Ésta es la bondad y la tolerancia de Dios. Pongamos atención a lo
que dijo Dios seguidamente: “como los años de un jornalero” (Lv 25:50-52).
Según
IV.
Consecuencia final
Lástima
que los moabitas seguían siendo como de costumbre, no escucharon las
amonestaciones. No sólo menospreciaron la justicia de Dios, sino que trataron
sin miramientos a su misericordia. Y así finalmente se cumplieron todas las
profecías.
En
el año
Este
hecho testifica que Dios es verdadero, y sus palabras son ciertas; también nos
dice que la consecuencia del mal es la perdición.
Por eso nosotros,
los israelitas espirituales, debemos tomarlo como amonestación. Si bien
carnalmente no somos judíos, ni tampoco somos descendientes de Moab (Ro
2:28,29), pero estamos en el Nuevo Testamento, el Señor Jesús ya nos ha dado la
salvación, ya no son importantes la sangre y el linaje. Sin embargo, no quiere
decir que podemos dejar de preocuparnos, porque lo importante es el alma que
está dentro de nosotros. Desde el punto de vista espiritual, nosotros somos
nacidos de la promesa (Gl 4:28), somos hijos de Dios, no somos siervos, ni
tampoco hijos de Moab, no pertenecemos a lo carnal, ni a la concupiscencia,
sino al espíritu. Somos los verdaderos israelitas, y debemos comportarnos como
tales. Ya que nacimos del Espíritu Santo de la promesa, debemos dar frutos del
Espíritu.
Pablo
en Gl 5:19-24 expuso paralelamente las cosas de la concupiscencia y el fruto
del Espíritu Santo, e hizo una comparación entre ellos, para que nos miremos al
espejo, a ver si somos realmente los verdaderos israelitas, o hijos de Moab. Si
somos los verdaderos israelitas, entonces ¿por qué optamos el mal, y vamos
hacia el mundo? A pesar de todo, Dios nos protege, pero ¿por qué no
comprendemos la gracia extra de Dios, y devolvemos mal por bien? ¿Por qué hasta
ahora hay odio, rencor, envidia, disensiones, soberbia entre nosotros? ¿Por qué
a nosotros nos gusta la disolución y los deseos carnales? ¿Por qué no podemos
manifestar el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad, la
fe, la mansedumbre, la templanza en nuestras vidas? Nosotros decimos con
orgullo que somos los verdaderos israelitas, pero ¿realmente tenemos la
conducta correcta y la fe de un cristiano? Quizás estamos transformándonos en
los hijos de Moab. Debemos tener mucho cuidado.
Conclusión:
(Is 25:9-12) Este pasaje puede ser la conclusión de la
profecía de Moab por el profeta Isaías. La salvación y la perdición del futuro
no dependerán de la sangre, ni del linaje carnal, sino de la verdadera
naturaleza espiritual. ¿A qué tipo de personas pertenecemos dentro del
espíritu? ¿Somos verdaderos israelitas o hijos de Moab? Esta es la clave que
determinará si podemos ser salvos o no. Que Dios nos ayude. Por la vida
espiritual nuestra y la de nuestra familia, y para evitar sembrar la raíz de la
desdicha, debemos elegir correctamente con inteligencia. Debemos aferrarnos
siempre al Señor, y no codiciar el mundo. Recordemos la enseñanza de la
profecía de Moab: en el día del juicio, sólo aquellos verdaderos israelitas que
esperan en Dios serán salvos; aquellos moabitas soberbios y llenos de engaño,
que pertenecen a la carne y a la concupiscencia, serán destruidos. Esta es la
amonestación que nos deja la profecía de Moab.
引言：〈賽十五1~4，十六11〉論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥哈列設也是如此。
當以賽亞先知在以賽亞書第十三、十四章預言巴比倫必定傾倒之後，於第十五、十六章接著馬上又談到有關摩押也即將敗亡的警告；那麼由於巴比倫和摩押這兩個主題較具代表性，其鑑戒與末世的真信徒有很密切的關係，所以我們特別提出來作彼此的提醒與勸勉；茲謹根據聖經，在神的帶領下，繼「巴比倫」之後，接著一起查考「摩押的鑑戒」。
有關「摩押的鑑戒」這個主題，我們想從四個面向來探討：一、犯罪的起因；二、犯罪的延續；三、真神的慈愛；四、最後的結局。
一、犯罪的起因
1.錯誤的選擇
首先談談「摩押」這個民族。摩押人原屬羅得的後裔〈創十九37、38〉，是羅得逃出所多瑪以後，與他的大女兒所生的兒子「摩押」所傳下來的子孫，可以說與亞伯拉罕原是同一族的〈創十一31、27、28〉。當年亞伯拉罕的父親他拉帶著亞伯拉罕和撒萊出吾珥要往迦南地時，把羅得也一起帶出來，為什麼？因為羅得的父親早逝，留下羅得一個人，孤苦伶仃，無依無靠，相當可憐；而羅得的父親哈蘭是他拉的長子，也就是亞伯拉罕的大哥，換句話說羅得是他拉的親孫，又是亞伯拉罕的姪兒，所以在道義上亞伯拉罕應該義不容辭的照顧他，這是對的；因此當神選召亞伯拉罕時，羅得就一直跟著亞伯拉罕來到迦南地，甚至遇飢荒時，更跟著亞伯拉罕下埃及，這也是無可厚非的。
然而問題就出現在他們從埃及回來以後。這趟埃及之旅，雖然是蒙神保守而逃過一劫，可惜卻因得財甚多而種下禍根；地從此再也容不下他們叔姪兩家，不僅僕人彼此相爭，連骨肉都快反目成仇，怎麼辦？不得已只好分開，那怎麼分法呢？當時羅得年紀雖輕，但野心卻不小，尤其很會計較，又喜貪小便宜，再加上信仰根基欠佳，所以他既不敬重長輩，也不惦念恩情，更不懂得謙讓，就這樣毫不客氣的主動爭取，選擇了約但河全平原，而且慢慢往東遷移，最後竟然住進了罪大惡極的所多瑪城。
在人乍看之下，一開始羅得似乎滿聰明的；但若從結果分析，其實他當初的選擇是錯誤的。這種錯誤的選擇給他和他全家帶來不少的禍害：如果不是亞伯拉罕的及時營救，他和他全家很可能老早已經成為敵人的俘虜；如果不是亞伯拉罕的懇切代求，他和他全家更應該已經死在所多瑪的火堆底下；還好神憐憫他，使他和他兩個女兒死裡得生，很意外的逃出了所多瑪；然而，正因當初錯誤的選擇，長期讓自己的兒女生活在不良的環境當中，帶給兒女不當的訊息，塑造兒女不正確的觀念，以至於兩個女兒雖然好不容易從罪惡當中逃出來，卻很快的又犯下了亂倫的大罪，傳出屬情慾的後代，就是摩押人和亞捫人。
2.不理會神恩
不過，無論如何，摩押人與以色列民在肉體上總是親戚，所以神還是顧念他們。當以色列民出埃及、走曠野、路經摩押地時，神特別曉諭摩西吩咐以色列民〈申二8、9〉：不可擾害摩押人，也不可與他們打仗，神已經將亞珥地賜給他們居住，因為他們是羅得的子孫。而亞珥這個地方後來就成為摩押的首都，也就是〈賽十五1〉一開始所提到的第一個摩押城市。
只可惜摩押人對神的恩典卻不太領情，反而以惡報善。他們不僅不回轉歸向真神，也不恩待神的百姓~自己的骨肉，他們深怕以色列民強盛，特別重金聘請巴蘭來咒詛以色列民；而且在咒詛不成的情況下，更進一步暗設美人計，來引誘以色列民犯罪，拜偶像，行姦淫，吃祭偶像之物，惹神發怒，結果使以色列民遭受瘟疫的攻擊，一下子死了二萬四千人。
摩押人這種情慾懷胎又毫無感情的心態，神非常生氣，於是神才咒詛摩押人，永不得進入神的會中〈申二十三3~5〉，這種咒詛相當大。那麼為何原本是亞伯拉罕親族的摩押人竟然落到此種地步呢？探究其由，乃始因於羅得當初錯誤的選擇，以及後來的子孫一直不理會神的恩典所致。真的是「一失足成千古恨」。
二、犯罪的延續
摩押人就這樣真的成了以色列民世世代代的仇敵，一直到以賽亞先知的時代，他們的惡行不但沒有改，而且還變本加厲，於是神才又藉著以賽亞先知、西番亞先知、耶利米先知、以西结先知陸陸續續的宣告摩押必定敗亡的預言，同時再一次申訴他們的種種罪行：
1.拜偶像〈賽十五2，十六12〉：摩押人很喜歡在高處設邱壇，巴益、底本、尼波、米底巴都是他們服事偶像的地方，當他們遇到災禍時，他們不想求告神，只想到高處的邱壇去問偶像，而且非常熱心，甚至筋疲力盡，只可惜卻毫無功效。
2.很驕傲〈賽十六6〉：摩押人非常驕傲，甚至是極其驕傲，其特徵有三：
〈1〉忿怒~〈結二十五6〉他們很容易生氣，很快就结怨，但卻很難解怨。當以色列民遭難時，他們馬上拍手頓足，滿心恨惡。
〈2〉說大話~〈耶四十八7、14、26、27〉他們喜愛誇耀自己的財寶和能力，而且一心只想倚靠這些，以至於講話很狂妄，居心自大，既不怕神也不怕人。
〈3〉幸災樂禍~〈結二十五3、8〉當以色列民犯罪被神懲罰時，他們在旁拍手叫好，毫無憐憫之心，不但不幫助以色列民，反而譏笑以色列民，同時更不知自我反省，引以為戒。
這些都是驕傲的行為表現，而這種表現是神所憎惡的。
3.好享樂〈耶四十八11、12〉：因為摩押地是在死海東邊肥沃的高地上，盛產葡萄和葡萄酒，平常又少有天災，生活安逸，以至於養成「今朝有酒今朝醉」的放縱心態，每天只貪圖吃喝享樂，就像酒在渣滓上澄清一般，不求長進，也不願受苦，甚至心靈麻痺，既不懂得居安思危，對先知的警告更是反應冷淡，無動於衷，結果最後反而被神棄絕，如同被人丟棄的酒中渣滓，毫無價值。
以上這些變本加厲的惡行，就是造成摩押敗亡的後續原因，他們的結局與巴比倫一樣，也是相當悽慘可怕。
三、真神的慈愛
不過話又說回來，神是公義的，但也是慈愛的，神在執行審判之前，通常會給人最後的機會，所以才特別差遣先知傳警告、說預言，當然摩押也不例外〈賽十六1~5〉。神要以賽亞先知勸勉摩押的難民，趕快回轉，去投靠猶大，將羊羔奉送到錫安耶路撒冷去，祈求坐在大衛帳幕寶座上的君王，就是又慈愛、又公義、誠誠實實的全能者，求祂保護，像一塊大岩石的陰影一般，將他們隱藏起來，這樣才有可能得到拯救。
不但這樣，神還特別留給摩押人一段回轉的時期〈賽十六13、14〉，神說：在三年之內，必定應驗。神一方面表示，這些預言將很肯定的在短時間內很快的應驗；另一方面神同時要告訴摩押人，無論如何神總是會留給人一段回轉的時間，這是神的寬容和慈愛。不過請注意，接著神又說：是照雇工的年數〈利二十五50 ~52〉。依摩西的律法規定，奴僕要得自由，必須繳贖金給主人，而贖金的計算方式，是以猶太人禧年那一年為準，看相差多少時間，欠愈多年就要付愈多贖金。同理，神對摩押人也一樣，神給摩押人回轉的時間，如果他們還不趕快回轉，時間拖得愈長，將來的審判就愈重，所要付出的代價將愈高，這是神的公義，非常具體清楚，一點也不含糊。
四、最後的結局
只可惜摩押人聽歸聽、做歸做，他們仍然無動於衷，不但藐視神的公義，而且糟蹋神的慈愛，結果很不幸的這些預言後來真的一一應驗了。
在主前711年，摩押被亞述王撒珥根所滅，接著先後被巴比倫、波斯和亞拉伯等民族征服，摩押就這樣在人類的歷史上消失了；難怪先知要為摩押著急，先知的心腹要為摩押哀鳴如琴，因為畢竟是自己人，實在不忍心看到這種下場。
這件事再一次證明神是真的，神的話絕不落空；同時再一次告訴我們，行惡的結局就是這樣滅亡。
因此今天凡是屬靈的以色列民都應該以摩押為鑑戒。今天雖然就肉體來說，我們不是猶太人，也不可能成為摩押的後裔〈羅二28、29〉，因為今天是新約時代，主耶穌已經為我們成全了救恩，因此肉體上的血統關係已經不重要了；然而這並不意味著我們對這件事就可以漠不關心，反而應該更加謹慎，因為今天更重要的是我們裡面靈魂的歸屬問題。今天從屬靈的角度來看，我們是憑應許生的〈加四28〉，是屬神的兒女，是屬靈的真以色列人，既不是人的奴僕，更不是摩押的後裔，意思就是我們絕不屬血氣，更不屬情慾，乃是屬聖靈的，是憑應許的聖靈所生的真以色列人；那麼既然如此，真以色列人就要有真以色列人的樣式，憑應許的聖靈生的，更應該表現出聖靈的果子來。
有鑑於此，保羅在〈加五19~24〉才特別把情慾的事和聖靈的果子並列，成為強烈的對比，有如一面明鏡，為的是讓我們對照一下自己，看看自己到底是真以色列人呢？還是摩押的後裔呢？如果我們是真以色列民，那麼為甚麼還常常選擇錯誤，而且慢慢遷往罪惡的世界去呢？雖然如此，神卻仍然因著我們的名份時常眷顧我們，可是為甚麼我們總是不太理會神給我們這麼多額外的恩典，反而常常以惡報善呢？不但這樣，為甚麼我們信主那麼久了，我們裡面卻仍然有許多忌恨惱怒、嫉妒分爭、驕傲自大的情慾呢？為甚麼我們老是喜歡放縱肉體去貪圖享樂呢？為甚麼在我們的生活當中沒有辦法常常顯出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等這些聖靈的特質來呢？因此雖然我們口口聲聲說：我們才是真的以色列民！但是我們的信仰表現、生活行為有真以色列民的樣式嗎？也許我們已經慢慢變成摩押的後裔也說不定，這才是今天每一位信徒應當特別儆醒的課題。
結論：〈賽二十五9~12〉這一段聖經或許可作以賽亞先知對摩押預言的結論。
真的將來到底是得救或滅亡絕不是看肉體的血統身分關係，而是看屬靈的真正歸屬問題，今天在靈裡面我們究竟是屬於哪一種人呢？是真以色列民呢？還是摩押的後裔呢？這才是決定我們的靈魂將來是得救或滅亡的重要關鍵。所以求神幫助我們，為了我們自己和我們全家的靈命，也為了避免給自己和全家種下禍根，讓我們現在就作一個最聰明又正確的抉擇：永遠抓住耶穌，絕不貪愛世界。讓我們永遠記住以賽亞先知對摩押預言的最後結論：當審判的日子，只有那些素來等候神的真以色列人才能得救；而那些屬血氣、屬情慾、既驕傲、又詭詐的摩押人則必定滅亡。這就是摩押的預言所帶給我們最大的鑑戒。