Introducción: (Is 25:6-8) “Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados,
de sustanciosos tuétanos y vinos generosos. Y destruirá en este monte la cubierta tendida sobre todos los pueblos, el velo que envuelve a todas las naciones. Destruirá a la muerte para siempre, y enjugará Jehová el Señor las lágrimas de todos los rostros y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho.”Los capítulos 24-27
de Isaías forman una parte que los estudiosos de
Al
comienzo del capítulo 24 habla sobre un asunto muy severo: El pueblo quebrantó
el pacto y la tierra fue profanada. Ya hemos estudiado esta parte. Se trata de
una relación de causa y efecto, que lleva al hombre a la perdición.
Afortunadamente Dios es misericordioso, Dios no pone al hombre en una situación
desesperada, sino que le prepara un camino de la salvación. Si el hombre está
dispuesto a arrepentirse y a reconciliarse con Dios, a guardar su nuevo pacto;
aunque la tierra será destruida por la maldición en algún día, el hombre podrá
evitar esa maldición y obtener la vida eterna. Y encontrará la luz en la
oscuridad.
Seguidamente
en el capítulo 25 Isaías describe
En
el versículo 6 menciona el lugar donde se realizará este banquete y quiénes
serán los invitados. El lugar será en el monte Sión, o sea la iglesia
espiritual verdadera. Los invitados serán todos los pueblos, no sólo los
judíos, también los gentiles. Y el dueño que se encargará de la realización de
este banquete será el Dios de los ejércitos. Luego en este mismo versículo explica
el contenido del banquete que son dos:
(1) manjares suculentos de sustanciosos
tuétanos, se refiere a la carne sacrificado de Cristo en la cruz, representa la
verdad;
(2) vinos refinados y generosos, se refiere a
la sangre preciosa que Cristo derramó en la cruz, representa al Espíritu Santo.
Luego
en el versículo 7 explica la finalidad del banquete que es para destruir la
cubierta tendida sobre todos los pueblos. Esta cubierta simboliza a
Luego
en el versículo 8 detalla el último objetivo del banquete, que es secar las
lágrimas de los hombres, quitar la afrenta del pueblo, y además devorar la
muerte. Las lágrimas representan al dolor, la afrenta representa al pecado.
Dios quitará todas estas cosas, y lo más importante es que destruirá la muerte.
Con respecto a este mensaje, el profeta contemporáneo a Isaías, Oseas, también
lo había anunciado (Os 13:14): finalmente Dios vencerá a la muerte, y salvará a
su pueblo del Ades. Este mensaje coincide completamente con el del profeta
Isaías. Es el mensaje más importante de
Por
lo tanto en el Nuevo Testamento, los apóstoles Pablo y Juan citaban
frecuentemente estos pasajes, para demostrar la veracidad de la promesa de
Dios. Cuando Pablo explicaba a la iglesia de Corinto la verdad sobre la
resurrección (1Co 15:54,55) no sólo demostró que se cumpliría las palabras destruirá a la muerte de Is 25:8, sino
que citó también a Oseas 13:14 que dice: “¿Dónde está, muerte, tu aguijón?
¿Dónde, sepulcro, tu victoria?” Asimismo señaló concretamente que el aguijón de
la muerte es el pecado, y la victoria del pecado es la ley. También el apóstol
Juan en la isla de Patmos recibió revelaciones de Dios sobre los días
postreros, vio la aparición del cielo nuevo y la tierra nueva, escuchó una gran
voz que salía del trono que decía (Ap 21:4): “Enjugará Dios toda lágrima de los
ojos de ellos; ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto ni clamor ni dolor”.
A través de esta visión Dios demostró especialmente por medio del apóstol Juan,
que las profecías de Isaías eran absolutamente verdaderas y creíbles. Con la
finalidad de fortalecer nuestra fe hacia el banquete de salvación que Dios nos
prepara.
Gracias a Dios,
este banquete de salvación se concretó por medio de Jesucristo. El Señor Jesús se
hizo carne y vino a este mundo, lleno de gracia y de verdad. Por nosotros abrió
un camino de la salvación, y trajo el evangelio del reino celestial. Él es el
pan de vida que descendió del cielo. Quien coma de este pan vivirá para
siempre, porque Él mismo es la verdad, el camino y la vida. Él nos dejó una
enseñanza completa, y un buen ejemplo. Finalmente entregó su cuerpo como
ofrenda de olor grato, para que podamos recibir su carne y su sangre. A través
de su sangre quitó la cubierta, quitó nuestra afrenta, purificó nuestros
pecados, y nos dio un corazón nuevo, para que podamos venir a la presencia de
Dios, y contemplar con nuestros ojos a Dios. Secó nuestras lágrimas con su
verdad y su amor, para que tengamos paz, libertad, esperanza y gozo dentro de Él.
También hizo descender el espíritu de la promesa para llenar nuestros corazones
y habitar en nosotros, de manera que no tendremos más sed, y se humedecerán
nuestros corazones hasta emanar una fuente de agua viva, colmados de fuerzas.
Finalmente con su muerte logró destruir a la muerte, y vencer a la muerte. Él
resucitó de la muerte y por nosotros se convirtió en el fruto de la primicia.
Por esta razón nunca más tendremos miedo a la muerte y viviremos bajo la sombra
de la muerte. Por lo tanto, este banquete que Dios prepara para nosotros ya se
ha concretado a través del Señor Jesucristo. Si confiamos en Él, todas estas
bendiciones se nos darán gratuitamente. Recibiremos ciento por uno en esta
vida, y en el futuro resucitaremos y ascenderemos al cielo como el Señor Jesús,
evitando la segunda muerte. No sólo destruiremos la muerte y venceremos a la
muerte, sino que obtendremos la vida eterna.
La
cuestión es dónde está este banquete de salvación que Dios ha preparado para
todas las naciones. Está en el santo monte de Dios, en la iglesia verdadera
establecida por el Espíritu Santo. Está expuesto delante de nosotros. Entonces
si estamos dispuestos a participar del banquete y a aceptarlo, podremos gozar
gratuitamente de las delicias y de manjares suculentos de sustanciosos
tuétanos. Nuestra vida será llena de gracia, verdad, paz, libertad, gozo, y
esperanza. Y en el futuro viviremos para siempre.
Gracias a Dios, este maravilloso mensaje se
cumplió en nuestra iglesia, y también en cada uno de los hermanos. Hoy todos hemos
recibido esta inmensa gracia de la salvación, hemos probado el gusto de su
buena palabra, y hemos experimentado la dulzura y el gozo en el Espíritu Santo.
Dios nos da gratuitamente esta gracia, para que podamos obtener una vida nueva,
una esperanza viva.
Entonces,
¿qué significado y enseñanza trae el mensaje del banquete de salvación de Dios
a los creyentes en el Señor? Además de sentirnos indignos de recibir esta
gracia, y de agradecerle sin cesar, debemos tener en cuenta dos cosas:
(A)
Guardarnos siempre en el banquete de Dios:
Como ya obtenemos la salvación de Dios, tenemos el derecho de participar del
banquete. Pero este banquete no dura un día, o dos días, sino toda una vida.
Todos los días vamos a necesitar de este banquete, como necesitamos la alimentación
diaria, para poder mantener y fortalecer la vida espiritual. Otra cosa
importante es que debemos saber que la realización completa del banquete será
en el momento de la segunda venida del Señor Jesús (Ap 19:7-9). Este será el
banquete más grande y eterno, que se llamará el banquete del cordero, lo cual
se realizará cuando viene por segunda vez el Señor Jesús. Los hombres dignos de
ser invitados a este banquete serán los más dichosos, porque han destruido la
muerte, han vencido a la muerte. Sus lágrimas han sido enjugadas por Dios.
Desde entonces no tendrán más tristeza, dolor, ni llantos. Así que si queremos
participar del banquete en aquél día, ahora debemos guardarnos en el banquete
de Dios. ¿De qué forma?
(1) No
menospreciar el banquete del Señor (Lc 14:15-24): Es
cierto que este banquete de salvación es dado gratuitamente a los hombres por
Dios, pero esto no significa que los hombres no necesitan cumplir con ciertas
condiciones; como también con cierto deber, ¿qué deber? Esto es creer y además
recibir. Si nos comportamos como aquellas personas de la parábola del Señor
Jesús, que no les importaban el banquete de Dios, sino que lo menospreciaban, negándose a aceptar la invitación por
una parcela de tierra, por cinco yuntas de bueyes, o por casamiento. Esto es
tomar las preocupaciones del mundo como excusas para rechazar la invitación de
Dios. Ellos no pudieron obtener la gracia de Dios, además provocaron la ira de
Dios, y trajeron para ellos desgracias imprevistas. Por lo tanto, el hecho de
no menospreciar el banquete de Dios, no sólo es advertencia para los que
todavía no han creído en el Señor, sino también a todos los hermanos creyentes.
Para los hermanos, las reuniones de la iglesia son banquetes espirituales que
Dios prepara para nosotros, también las convocatorias espirituales y
evangelizaciones, los cursos y conferencias. ¿Alguna vez les hemos dado
importancia, o los menospreciamos? ¿Participamos estas reuniones con gusto? ¿O
las rechazamos rotundamente? Debemos recordar: únicamente si no menospreciamos
el banquete de Dios ahora, en el futuro podremos participar aquél banquete
verdadero y eterno.
(2)
Para asistir al banquete se debe vestirse de gala (Mt 22:1-14): Poder y querer asistir al banquete del Señor es absolutamente un hecho
de alegría, lo cual es bueno. Pero no nos olvidemos de la manera correcta para
asistir a un banquete. ¿Cuál es? Es estar vestido de gala, como dice la otra
parábola del banquete del Señor Jesús. Además de no menospreciar el banquete de
Dios, debemos tener en cuenta especialmente de vestirse de gala para asistir a
un banquete. De esta manera estaremos bien preparados para la ocasión, y
quedaremos bien con el dueño del banquete – el Dios verdadero, de lo contrario
seremos expulsados afuera en la oscuridad, donde habrá llanto y crujir de
dientes. ¿Qué ropa es esta? Ésta ropa de gala es la justicia que obra los
creyentes, es la ropa de lino fino, resplandeciente y limpia de Ap 19:8. Esto
quiere decir que cuando recibimos con gozo la comida del banquete, debemos
examinar siempre nuestras obras, para ver si son buenas o malas, si son
adecuadas a la gracia del llamamiento. Pablo dijo: “No podéis beber la copa del
Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de
la mesa de los demonios” (1Co 10:21). Pablo con estas palabras nos advierte a
no comer lo sacrificado a los ídolos, sobre todo a no participar de la mesa del
Señor y después pecar voluntariamente, porque al hacerlo estamos blasfemando el
banquete de Dios, agravando nuestros pecados. Por lo tanto debemos vestirnos de
gala para asistir al banquete, y santificarnos en nuestras obras. De esta
manera nos guardamos siempre en el banquete de Dios, y en el futuro podremos
participar del verdadero banquete eterno.
(B)
De gracia recibisteis, dad de gracia: Cuando
el Señor Jesús predicaba en el mundo, eligió a los doce discípulos. Deseaba que
pudieran estar siempre con Él, y gozaran del banquete espiritual de Dios.
Asimismo esperaba que pudieran ser enviados a evangelizar, para que muchos
también participaran del banquete. Evidentemente la evangelización era la
expectativa que Dios tenía hacia los discípulos. Así que Jesús seguidamente los
envió seriamente de dos en dos, y les dio una razón muy importante que era: de
gracia recibisteis, dad de gracia (Mt 10:8). Porque en esto consiste la
exigencia de Dios hacia los que han recibido gratuitamente su gracia. Para
Dios, la evangelización es nuestro deber y nuestra responsabilidad. Para los
hombres, la evangelización es la moral del hombre, y un tipo de amor verdadero.
En la sociedad, lo correcto es compartir la bienaventuranza, así surge la
amistad. De lo contrario el hombre se convierte en egoísta e interesado. Esto
pasa tanto en la sociedad como también en la creencia. ¿Cómo podemos no
predicar esta gracia tan inmensa? ¿Cómo podemos dejarla para uno mismo? Si
hacemos de esta manera, ¿no somos grandes pecadores ingratos? Pablo comprendía
esta verdad, por eso se auto exigía (1Co 9:16-18,23) a predicar, además hacía
todo lo que podía para que los hombres pudieran recibir este evangelio
gratuitamente, y obtuvieran también su beneficio. Porque esto fue una
encomendación y una obligación. No había nada de qué gloriarse; si no lo hacía,
tendría calamidades, y si lo hacía tendría recompensa. Pablo también le dijo a
Timoteo (2Ti 4:1,2) que debía predicar, que instara a tiempo o fuera de tiempo,
para no defraudar el objetivo del llamamiento de Dios y de su gracia de poder
estar en su banquete. Entonces en el momento en que estemos gozando
gratuitamente de la gracia del Señor, debemos reflexionar si hemos compartido
esta gracia con los demás, o si recibimos inútilmente la gracia de Dios.
Conclusión:
(Pr 9:1-6) En Proverbios, la sabiduría es una persona,
puede referirse a Dios mismo, o también al Señor Jesucristo. Hoy, el Señor
Jesús no sólo edifica moradas e iglesias con columnas de
引言：〈賽二十五6~8〉在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
從以賽亞書二十四章至二十七章，聖經學者稱之為以賽亞的啟示隱密錄，是屬於一般性的預言，比較深奧難懂，主題是針對末後的日子，預言神的審判和拯救，是神最後戰勝邪惡的預言。
二十四章一開始首先提到一個相當嚴肅的主題，就是「民背永約」，所以「地被咒詛」，有關這一部分我們之前已經查考過了，這是一種因果關係，而這種因果關係把人帶向滅亡。還好，神是慈愛的，神並沒有絕了人的生路，反而為人預備一條得救之道，只要人肯悔改歸向神，重新與神和好，努力遵守神的新約，雖然有一天地被咒詛毀滅了，我們卻可以免去咒詛，反得永生，這是黑暗中的一道曙光。
於是接下來第二十五章，以賽亞先知用讚美詩的方式繼續說明神的這種拯救，其中特別提到「救恩的筵席」，就記載在以賽亞書二十五章第6~8節；沒有錯，這段聖經表面上看來好像是預言猶太人的釋放與復興，然而其真正的內涵卻在預表彌賽亞的救贖，遙指耶穌基督的救恩，所以這段預言與我們末世的真信徒實有非常密切的關係。
在第六節的上半句，首先說明神設擺筵席的地點和對象。地點是在錫安山，即末世屬靈的真教會；對象是給萬民，不是單單給猶太人，同時也要給所有的外邦人；而設擺這豐盛筵席的主人，當然是萬軍之神本身。
而在第六節的下半句，則詳細說明這個筵席的內容，最主要有二：
〈1〉
滿髓的肥甘，可以指基督十字架犧牲的肉，象徵真理。
〈2〉
澄清的陳酒，可以代表基督十字架所流的寶血，象徵聖靈。
接著第七節說明筵席的功用，旨在除滅遮蓋萬民萬國的帕子，這帕子代表阻隔神與人關係的律法，更代表著人剛硬的心地。在使徒時代，保羅曾很不客氣的指責當時有一些以色列民說：他們至今帕子還沒揭去〈林後三12~17〉。這個帕子就是指著律法的規條，更指著人心的剛硬；而神設擺這救恩的筵席最主要的功用，就是為了成全律法，使人的石心變成肉心。
再接下來第八節是說明筵席的最後目的，乃是為了擦去人的眼淚，除掉百姓的羞辱，並且要吞滅死亡。眼淚代表人的痛苦，羞辱象徵人的罪孽，這些神都要一一除去，而更重要的是要吞滅死亡；有關這個信息，與以賽亞先知同期的何西阿先知也曾經宣告說〈何十三14〉：最後神一定會戰勝死亡，神一定會救贖祂的百姓脫離陰間。這個信息與以賽先知在這裡所說的不謀而合，是聖經當中最具突破性的重要宣告，也是神設擺這個救恩筵席的最後目的。
因此在新約時代，保羅和使徒約翰都曾紛紛引用以賽先書與何西阿書的這兩段聖經，來證實神的應許的確是真實的。當保羅向哥林多教會的信徒闡明復活的真理時〈林前十五54、55〉，保羅不但證實〈賽二十五8〉所記「死被得勝吞滅」的話必定應驗，而且還直接引述〈何十三14〉的經文說：死阿！你得勝的權勢在哪裡？死阿！你的毒鈎在哪裡？同時更很具體指出：死的毒鈎就是罪，而罪的權勢就是律法；不但如此，後來使徒約翰在拔摩海島上領受有關末世的啟示時，最後他看到新天新地出現，有大聲音從寶座出來說〈啟二十一4〉：神要擦去祂百姓的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。神特別藉著使徒約翰用這個異象來證實以賽亞先知所說的預言絕對是真實的，是可信的，為了增強我們對神所擺設這救恩筵席的信心。
今天很感謝神！神所擺設這救恩的筵席已經靠著主耶穌基督成全了。主耶穌道成肉身來到這個世界，充充滿滿有恩典、有真理，祂為我們打開得救的道路，為我們帶來天國的福音；祂就是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著，因為祂本身就是真理、道路、生命，所以祂為我們留下全備的教訓，更為我們留下美好的榜樣；最後祂更獻上祂自己的身體，成為馨香的祭，使我們能同享祂的肉、祂的血。祂用祂的寶血來除去帕子，除掉我們的羞辱，洗去我們的罪孽，賜給我們新的心，使我們能回到神的面前，親眼看見神；祂又用祂的道和祂的愛來擦乾我們的眼淚，使我們在祂裡面有平安、有自由、有盼望、有喜樂；祂更賜下應許的聖靈來，充滿我們的心，永遠與我們同在，使我們不再乾渴，讓我們的心滿得滋潤，甚至流出活水的江河來，滿得能力；最後祂用祂的死來吞滅死亡，戰勝死亡，並且親自從死裡復活，為我們成為初熟的果子，使我們不再懼怕死亡，不再活在死亡的陰影底下。可見神為我們所擺設的這些筵席真的已經靠著主耶穌基督成全了。因此，今天只要我們信靠祂，這些福份全要白白賜給我們，不只今生得百倍，將來還可以跟主耶穌一樣復活升天，免去第二次的死，不僅吞滅死亡、戰勝死亡，而且還反得永生。
那麼問題是今天神為萬民所擺設的這救恩筵席到底在哪裡呢？就在神的聖山，就在聖靈所建設的真教會裡，正擺在我們每一個人的面前；所以今天只要我們願意來，願意領受，就可以白白享用這豐盛的筵席，吃神為我們所預備的美物，享受神為我們所預備的肥甘；這樣我們的生活一定充充滿滿有恩典、有真理，而且有平安、有自由、有喜樂、有盼望，將來還可以永遠活著。
很感謝神！今天這大好的信息，正應驗在我們教會當中，也應驗在我們每一位弟兄姊妹的身上，今天我們每一個人都親身領受了神奇妙的救恩，都親身嚐到神善道的滋味，也都親身體驗到聖靈中的甘甜喜樂，神真的將這莫大的恩典白白賜給我們，使我們真的有新的生命，而且有活潑的盼望。
那麼既然如此，今天神這救恩筵席的信息，對我們這些已經信主的信徒，又有何意義和教訓呢？我們除了應該存著不配領受的心，常常不住的感謝神之外，有兩件事我們必須特別留意：
〈一〉要保守自己永遠在神的筵席中：沒有錯，今天我們已經得到神的救恩，有資格享受神的筵席，這是好的；但是我們必須明白享用這種筵席絕對不是一天、兩天就夠了，這是我們一生的事，因為我們天天都需要它，就好像吃飯一般，這樣才能維持我們的靈命，使我們的靈命逐漸茁壯。不但如此，更重要的是，我們必須清楚知道這個筵席真正完全實現，必須等到主耶穌再來的時候才行〈啟十九7~9〉，主耶穌的再臨才是我們信仰上最大的筵席，這才是真正永遠的筵席，這個筵席叫做羔羊的婚宴，而這個筵席必須等到主耶穌再來的時候才能實現，而到那時，凡是有資格被請去參加此婚筵的人才是最有福氣的人，因為他們已經真的吞滅死亡、戰勝死亡，他們更已經真的被神擦去一切的眼淚，真的不再有悲哀、哭號和疼痛。因此，今天如果我們真的盼望將來一定要進去參加這個婚筵的話，那麼現在就必須好好保守自己永遠在神的筵席當中，怎麼保守呢？
〈1〉現在就不可藐視神的筵席〈路十四15~24〉：沒有錯，這救恩的筵席固然是神要白白賜給人的，但是這並不意味著人都不需要有任何的條件，相對的人也有人所當盡的本分，什麼本分？就是必須要相信，而且還要願意領受才行。如果我們像主耶穌在此所說比喻中的那些人那樣，不但不重視神的筵席，而且還藐視神的筵席，百般推辭，為了一塊地，為了五對牛，或為了剛結婚，也就是用許多世上的人情、事故為理由來拒絕神的邀請，結果不但得不到神的恩典，反而惹神發怒，給自己引來許多無妄之災，那就非常划不來！可見，不可藐視神的筵席這件事，不僅是要提醒未信主的慕道朋友，今天更要提醒所有已信主的弟兄姐妹。今天我們都是已經信主的弟兄姐妹，今天教會的聚會就是神為我們所預備的屬靈筵席，靈恩佈道會、各種訓練課程更是神為我們所預備的屬靈筵席，請問我們是重視它呢？還是藐視它呢？我們是樂意參加呢？還是斷然拒絕呢？我們必須切記：唯有現在不藐視神的筵席，將來才有可能參加那真正永遠的筵席。
〈2〉赴筵席一定記得穿上禮服〈太二十二1~14〉：是的，能夠參加且願意參加神的筵席的確是一件可喜的事，這絕對是好的；但是我們卻不可忘記，參加筵席也有參加筵席的規矩，什麼規矩呢？就是必須穿上禮服，正如主耶穌所設的另一個有關筵席的比喻，除了不可藐視神的筵席之外，還要特別留意~赴筵席一定得穿禮服，這樣才能相稱，才對得起設擺筵席邀請我們參加的主人~真神，否則的話，至終還是會被丟到外面黑暗裡，在那裡哀哭切齒！那麼接下來的問題是到底我們要穿什麼樣的禮服呢？這件禮服就是信徒所行的義，也就是〈啟十九8〉所說那光明潔白的細麻衣。意思就是提醒我們，當我們高高興興享用神的筵席的同時，必須常常省察自己的行為，到底我的行為如何呢？能不能與蒙召的恩典相稱呢？保羅說：你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席〈林前十21〉。保羅不但提醒我們不可以故意去吃拜偶像的東西，同時更告訴我們不應當一邊享用主的恩典隨後又故意去犯罪，這樣就褻瀆了神的筵席，使自己的罪更加深重。因此，赴筵席必須記得一定要穿上禮服，一定要在行為上分別為聖，這樣才能保守自己永遠在神的筵席當中，將來才有可能參加那真正永遠的筵席。
〈二〉白白的得來就應當白白的捨去：當主耶穌在世上傳福音的時候，曾揀選十二使徒，主耶穌揀選門徒的目的，不但是希望他們能常常與自己同在，得享神豐盛的屬靈筵席，同時也希望他們能奉差遣去傳福音，讓許許多多的人也能同享神豐盛的屬靈筵席；可見傳福音是主耶穌揀選門徒對門徒的一大期待，難怪主耶穌接著馬上就很鄭重的親自差遣他們兩個、兩個出去，並且告訴他們一個非常重要的理由，就是「你們既然白白的得來，就要白白的捨去」〈太十8〉，因為這是神對白白領受祂恩典的人最重要的要求。所以今天對神來說，傳福音是我們的義務，也是我們的責任；對人來說，傳福音是一種做人的道義，也是一種實際的愛心。俗云「有福應同享」，這樣才夠朋友，才不會變成自私自利的人，社會上如此，信仰上也一樣。今天這麼好的恩典我們豈可自己獨吞呢？這麼好的信息我們豈可閉口不說、閉口不傳呢？如此豈不成為一個忘恩負義的大罪人嗎？保羅明白這個道理，於是保羅要求他自己〈林前九16~18，23〉，務必要傳福音，甚至用盡一切所能的叫人不花錢而得福音，使許許多多的人也能同得這福音的好處；因為這是責任所託，不得不做，沒有甚麼可誇的，若不傳，就有災禍，若甘心去做，便有賞賜。後來保羅更吩咐提摩太〈提後四1、2〉，無論得時不得時都要專心傳道，這樣才不會辜負神揀選我們、讓我們享用這救恩筵席的目的。因此，今天我們在白白享受神的恩典的同時，我們也要常常提醒自己，我有沒有將這個恩典白白的分給別人呢？我們有沒有徒受神的恩典呢？
結論：〈箴九1~6〉在箴言裡，智慧是有位格的，這種智慧可以指神本身，更可以指著主耶穌基督。今天主耶穌不僅用真理做柱子來建造房屋，建設教會，同時還獻上祂自己，伴隨著所應許的聖靈，在教會裡為我們設擺這救恩的筵席；不但如此，今天主耶穌為了讓更多的人能夠來享用這救恩的筵席，祂更每天差遣工人出去傳福音，而且還自己天天站在至高之處大聲呼召，邀請所有愚蒙無知、沒有永生盼望的人，只要你願意回轉歸向神，就近教會，只要你願意吃主的真理，喝主的聖靈，捨棄過去無知的行為，無論你是誰？你都可以吞滅死亡，得到存活。這絕對是真的，絕對是可信的。今天這麼好的信息就在我們中間，神這莫大的恩典就擺在我們面前，請問我們接受了嗎？還是又再一次的藐視推辭呢？而當我們接受以後，請問我們有沒有好好保守自己永遠在神的筵席當中呢？我們有沒有穿上禮服來赴這個筵席呢？還有，當我們在享受神救恩的筵席時，請問我們有沒有將這大好的信息繼續傳給其他的人呢？還是只顧自己埋首獨吞呢？這些問題都值得我們好好去思考。求神幫助我們，讓我們都能明白這些道理，好好珍惜神救恩的筵席，但願我們都不會成為一個忘恩負義的負心人，而是一個懂得知恩報恩的好信徒。