Introducción: (Is 23:1-7,13,14) Profecía sobre Tiro: ¡Aullad, naves de Tarsis, porque destruida es Tiro hasta no quedar casa ni lugar adonde entrar! Desde la tierra de Quitim les ha sido anunciado. ¡Callad, moradores de la costa,
mercaderes de Sidón, los que cruzando el mar te abastecían! Su provisión procedía de las sementeras que crecen con las muchas aguas del Nilo, de la mies del río. Fue también emporio de las naciones. ¡Avergüénzate, Sidón!, porque el mar, la fortaleza del mar habló, diciendo: Nunca estuve de parto: no di a luz, ni crié jóvenes ni hice crecer muchachas. Cuando lleguen las nuevas a Egipto, tendrán dolor por las noticias de Tiro. Pasaos a Tarsis: aullad, moradores de la costa. ¿No era esta vuestra ciudad alegre, con muchos días de antigüedad? Sus pies la llevarán a morar lejos. ¡Mira la tierra de los caldeos! Este pueblo no existía. Asiria la fundó para los moradores del desierto. Levantaron sus fortalezas, edificaron sus palacios; él la convirtió en ruinas. ¡Aullad, naves de Tarsis, porque vuestra fortaleza es destruida! El
capítulo 23 de Isaías habla sobre la profecía de Tiro, predice sobre su
destrucción por Babilonia y su desolación final. Si bien Tiro estaba ubicado en
un punto geográfico estratégico, era una ciudad fuerte; a pesar de que era un
puerto comercial importante, por lo que llegaba a obtener grandes ganancias y a
atesorar todo tipo de objetos preciosos; aunque dentro de la ciudad de Tiro
había muchos hombres prudentes y sabios; aunque tenía un ejército poderoso y
poseía varias colonias; pero como había corrompido en su nobleza, su pecado
llegó a la presencia de Dios, y según la justicia de Dios le vino rápidamente
el castigo. Y ciertamente en el año
Sin
embargo Dios fue misericordioso con Tiro, y le dio una oportunidad más. Después
de 70 años Tiro volvió a restaurarse, lástima que no se arrepintió ni quiso
volver a Dios, sino que se agravó en sus errores, volvió a manejar su misma
empresa, como una ramera. En el año
Sabemos
que Dios es verdadero, su palabra también es verdadera. Esta es la consecuencia
de un pecador. Por eso debemos estar atentos y tomarlo como amonestación. ¿Cuáles
fueron los pecados de Tiro? Vamos a rescatar tres puntos tomando como
referencia
(I) La
soberbia (Is 23:8,9): Los de Tiro fueron hábiles en
navegación y en comercio marítimo, por lo que fueron a explorar y a hacer sus
negocios en varios lugares, establecieron colonias y ganaron mucho dinero. Por
eso
En realidad la
nobleza no es un mal, porque la nobleza es concedida por Dios a los hombres. El
problema es que muchas veces los hombres se enorgullecen en su nobleza (Ez
28:1-7). En ese momento como los de tiro eran personas inteligentes y obtenían
grandes ganancias, sus corazones empezaron a enorgullecerse, pensaban que era
todo por sus méritos, y se olvidaron de que la vida es dada por Dios, que las
oportunidades de ganar dinero también provienen de Dios, así también la
sabiduría, la prudencia y las fuerzas. Sobre todo las cosas fueron hechas por
Dios, si no hubiera nada de esto, ¿qué podría hacer el hombre? Pero cuando los
hombres están en momentos de prosperidad generalmente no piensan así, sino que
creen que lo lograron con sus propias fuerzas, entonces se enaltecen, hasta el
punto de querer superar a Dios. Menosprecian a los hombres y son indiferentes
con Dios. Consideran a sí mismos como dioses, creen que saben todo, que pueden
lograr cualquier cosa, como si nada malo les sucederá a ellos.
En realidad es una
alucinación, el hombre aunque sea poderoso, nunca llegaría a ser Dios. Si el
hombre no ingiere alimentos muere, si no se abriga se muere de frío, a veces
muere a causa de alguna enfermedad, o en un accidente o muere de viejo. Además
el cuerpo después de la muerte se pudre, tiene mal olor. No importa quien
fuese, ya sea un rey, un mendigo, es una realidad irrefutable. Pero la realidad
está aparte de la debilidad humana, es difícil para el hombre poder vencer a la
soberbia, como pasó con el ángel orgulloso.
El pasaje de
Ezequiel 28:11-15, 17 y el pasaje de Isaías 14:12-15 son muy difíciles de
interpretar, aparentemente están refiriendo al rey de Tiro y al rey de
Babilonia, son cánticos compuestos para ellos. Sin embargo el contenido
descrito en estos cánticos no coincide completamente con los reyes de este
mundo, por eso la mayoría cree que también se refiere al Satanás. De estos dos
pasajes bíblicos sabemos que el satanás originariamente era un ángel. Dios lo
había creado demasiado perfecto, tenía abundante sabiduría, tenía una belleza
extraordinaria, no le faltaba nada. En el Edén estaba adornado de todo tipo de
piedras preciosas, y era ungido por Dios para servirle. Ellos eran los querubines
que cubrían el arca de pacto, estaban en el monte de Dios con esplendidez.
Lástima que por ser demasiados perfectos, se enorgullecieron, y empezaron a
desobedecer a Dios, querían ser iguales que Dios, querían oponerse con Dios,
querían superarlo. De esta manera, de ser perfectos se convirtieron en
injustos, y su injusticia fue descubierta por Dios, entonces fueron echados por
Dios de su santo monte, fueron arrojados a la tierra, y transformados en diablo
maligno. Desde entonces el diablo es la metamorfosis de la soberbia, todos los
que son soberbios están a la par de los pasos de los demonios, esta soberbia no
sólo es a causa de la debilidad del hombre, sino que es producto del engaño del
diablo. Estas personas tendrán la misma consecuencia que el demonio, recibirán
el juicio y el castigo de Dios. Y Tiro fue destruido por la misma causa.
(II) La
deshonestidad en sus negocios (Ez 28:18-19): El
segundo pecado de los de Tiro era la deshonestidad en sus negocios. Esto era
también aborrecido por Dios. Realizar actividad comercial para ganar dinero es
razonable. Pero el caballero que ama a las riquezas, lo hará de la forma legal,
y no en engaños y fraudulencia, no será un comerciante sin probidad. Dios es
justo, y estos actos injustos delante de Dios son pecados. Por eso en las leyes
de Moisés estaban bien reglamentados (Lv 19:35-36; Dt 25:13-16): Dios ordenó a
los israelitas que debían negociar con balanzas justas, con pesas justas, y
medidas justas. La balanza justa significa que ellos debían ser honestos. No debían
ganar dinero de la forma fraudulenta. Si en la bolsa hubiera pesas grandes y
chicas, si en la casa hubiera medidas grandes y chicas, equivaldrían a actos
injustos y abominables en los ojos de Dios (Pr 11:1, 20:23). A estas personas
les llegarán el juicio y el castigo de Dios. Esta también fue una de las causas
de la destrucción del pueblo de Israel. Podemos ver tres referencias bíblicas:
1.
(Os 12:7-8) El profeta Oseas
reprendió a los israelitas de ser comerciantes con pesas falsas en sus manos.
Ellos no supieron arrepentirse.
2.
(Am 8:4-7) El profeta Amós
reprendió a los israelitas de sólo querer adorar a Dios con el fin de hacer
grandes negocios y ganar dinero. Además lo hacían de la forma ilegal.
3.
(Miq 6:10-12) El profeta Miqueas
los acusó de tener tesoros de impiedad en sus casas; además eran mentirosos y
tenían en su boca una lengua engañosa.
Todas estas eran
pruebas de deshonestidad en sus actividades comerciales, y finalmente los
israelitas provocaron la ira de Dios, y perecieron. Dios es justo. El pueblo de
Tiro también fue deshonesto en su negocio, aunque eran hombres inteligentes,
astutos, y por eso ganaron mucho dinero, y atesoraron mucho oro, plata y
objetos preciosos. Pero sus riquezas demostraron que fueron fraudulentos, y
testificaron contra ellos (Stg 5:1-4). Tal como describió el profeta Isaías, de
que eran como ramera. Como ramera descripta por Isaías, estaban predestinados a
la perdición.
(III) La
violencia (Ez 28:16): Este era el tercer pecado de
Tiro. El profeta Ezequiel dijo: “A causa de tu intenso trato comercial, te
llenaste de iniquidad y pecaste.” Esta es la otra realidad de la debilidad
humana, cuando una persona se enriquece, empieza a actuar diferentemente.
Además de enorgullecerse, oprimirá a los demás confiando en su poder. A esto lo
llamamos violencia. Así pasaba en al antigüedad, y hoy en día sucede lo mismo.
Como dicen: cuando uno tiene riqueza, tiene poder; cuando uno tiene poder,
tiene cabeza y tiene cara. El anciano Santiago en Stg 2:4-6 nos exhorta a no
apreciar a los ricos y despreciar a los pobres, a no ser parcial con las
personas. Por dos motivos: 1) Dios es imparcial con las personas. Además eligió
a los pobres del mundo para que sean enriquecidos en la fe; 2) “¿No os oprimen
los ricos?” Vemos que es muy normal en este mundo que los ricos opriman a los
pobres, es lo que se dice: la carne de los débiles, los fuertes la devoran.
Estas cosas parecieran ser normales, pero en realidad están en contra de los
principios de la misericordia y de la compasión de Dios, a Dios no le gusta
estas cosas.
En aquel momento
cuando Dios promulgó la ley, les ordenó especialmente a los israelitas (Ex
23:9). Dios dijo: “No oprimirás al pobre ni al extranjero, porque vosotros
sabéis cómo es el alma del extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra
de Egipto.” Si bien está muy bien dicho, es algo difícil de hacer. En (Jer 6:6;
Ez 22:7,12,29) nos dice claramente que los israelitas finalmente fracasaron en
este aspecto. Quizás nos pareciera algo normal, nada importante, pero para
Dios, es algo grave, un gran pecado. (Pr 14:31, 22:16,22,23) En Proverbios nos
amonesta que en realidad oprimir a los pobres equivale a afrentar al Señor que
lo creó. Por eso Dios pedirá la paga por estos pecados, vengará por los pobres.
Los de Tiro cometieron este pecado, cuando estaban enriquecidos se llenó de
iniquidad, y comenzaron a oprimir a la gente, y también a las demás naciones,
sobre todo a sus colonias (Is 23:10). Como Dios quiso hacer justicia por estas
colonias, decidió destruir la ciudad de Tiro, para que los pueblos oprimidos
pudieran ser libres, para que no se encontraran con obstáculos en sus caminos.
Como en el río Nilo, nunca habría más cinto de dominio y opresión.
Los tres puntos
anteriores fueron los principales pecados de Tiro: (I) La soberbia; (II) la
deshonestidad en sus negocios; (III) la violencia. Estas fueron las causas que
llevaron a Tiro a la perdición. Hoy las amonestaciones de Tiro están
registradas en
Conclusión:
(Os 9:13; Mt 11:20-22)
En
aquel momento Israel fue plantado en una tierra bella como Tiro, obtuvo grandes
gracias, pero después fue corrompido, y al final fue destruido al igual que
Tiro. Hoy nosotros somos los israelitas espirituales, Dios de la misma manera
nos plantó en una tierra buena, y nos protege tanto en lo carnal como en lo
espiritual, y nos bendice. No podemos corrompernos en la honra como Tiro, sobre
todo los hermanos que escucharon con sus propios oídos la palabra de Dios, y
experimentaron personalmente la gracia de Dios. El Señor Jesús nos amonesta: si
no podemos guardarnos en la integridad, si no nos arrepentimos, y nos
extraviamos en nuestras sendas, y volvemos a cometer los mismos errores que
antes, en el futuro seremos juzgados y recibiremos el castigo, y probablemente
un castigo mucho más severo que los de Tiro y Sidón. Por eso la amonestación de
Tiro es realmente una advertencia muy importante para todos los creyentes de
este fin de los siglos. Que Dios nos ayude, para que podamos ser plantados en
una tierra buena como Tiro, pero jamás como él que encaminó hacia la perdición.
引言：（賽二十三1~7、13、14）論推羅的默示：他施的船隻都要哀號；因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項；他作列國的大碼頭。西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。這風聲傳到埃及；埃及人為推羅的風聲極其疼痛。推羅人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀推羅的宮殿，使他成為荒涼。他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
以賽亞書二十三章是論推羅的默示，預言推羅將要被巴比倫所滅，成為荒場。雖然推羅的地勢險要，是一個很難攻取的堅固城；雖然推羅的條件優越，賺了很多錢，積蓄了各式各樣的財寶；雖然推羅城裡有很多智慧人，能夠策畫許多的計謀；雖然推羅的武力強大，擁有許多殖民地；但是因為它在尊貴當中敗壞了，它的罪達到神面前，按照神的公義，神的審判很快就會臨到。真的就在主前587年，推羅被巴比倫王尼布甲尼撒所滅，牆垣被破壞，城樓被拆毀，整個城變為荒場，應驗了以賽亞先知所說的預言。
不過神也是慈愛的，神給推羅再一次的機會，70年後推羅又復興起來；可惜的是它不但沒有棄邪歸正，反而變本加利、重操舊業，像妓女一樣；所以在主前322年終於被希臘王亞歷山大徹底毀滅，應驗了以西結先知所說的咒詛：石頭、木頭、塵土都被拋在水中，地被刮得一乾二淨，變成淨光的磐石，成為漁夫曬網之地，而且永遠不得再被建造，一直到今天。
可見神是真的，聖經的話也是真的，作惡的結局將會這樣滅亡更是真的，所以我們不得不謹慎自己，引以為戒。那麼到底推羅犯了什麼罪行呢？我們現在就根據聖經繼續來查考，茲謹提出三點來彼此勉勵：
〈一〉極其驕傲（賽二十三8、9）：推羅人因為努力發展航海貿易，到各地探險作生意，所以建立許多殖民地，也賺了許多錢。因此聖經中說：推羅本是賜冠冕的。它是商家，也是王子；是作生意買賣的人，但也是世上的尊貴人。它有錢又有權，有名又有利，生活富裕，建設繁華，真的是一個人人羨慕的歡樂城；難怪以西結先知形容它是全然美麗，極其榮華，一點也不輸給後來的巴比倫，甚至有點像神所造的伊甸園那樣漂亮。那麼如此美好的地方，為何最後會遭遇到滅亡的命運呢？是誰定的呢？當然是萬軍之神所定。那麼為何神要這樣做呢？因為神要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視，這就是推羅滅亡最主要的原因。
說起來尊貴本不是一件壞事，人的尊貴其實也是神所賜的，但問題是人卻很容易在尊貴當中驕傲起來，推羅人就是一個活生生的實例（結二十八1~7）。當時推羅人因為太聰明了，賺太多錢了，生活太富足了，所以心中開始高傲起來，覺得這些都是因為自已很行才有的；它忘記了生命是神給的，身體是神造的，賺錢的機會也是神所賜的，智慧、聰明、能力更是神所賦予的，尤其宇宙萬物都是神所鋪張的，沒有這一些，請問人還能做什麼呢？根本不可能。但是當人在輝煌騰達的時候，卻常常不這麼想，總認為是因為自己很行所以才有今天；於是把自己抬得很高，甚至超過了神，不只看不起別人，也不把神當一回事，而且還自以為是神，好像自己什麼都知道，什麼都能做，什麼都沒有問題，就如神一般。
其實這是一種錯覺，人再怎麼能幹，還是人，不可能成為神。人不吃東西還是會餓死的，不穿衣服還是會凍死的，生病還是會病死的，車禍還是會撞死的，老了還是會老死的，而更糟糕的是死了肉體還是會臭、會爛的，不管他是誰？是國王也好，是乞丐也好，都一樣，這是千真萬確的事實。只可惜事實歸事實，人的軟弱還是人的軟弱，人真的很難勝過驕傲，就好像當年驕傲的天使一樣。
（結二十八11~15、17）這一段聖經與（賽十四12~15）同樣都是難解的經節，表面上看來是針對當時的推羅王和巴比倫王所作的哀歌，但是詩歌中所描述的內容卻不是世上任何君王所能吻合的，所以一般認為這兩段聖經也可以指著撒但說。根據這兩段經文我們可以了解：魔鬼本是光明的天使，但是因為神把他造得太好了，使他智慧充足、全然美麗而無所不備，讓他在神的伊甸園中佩戴各種寶石，使他受神的膏立有資格來服事神，成為遮掩約櫃的基路伯，讓他在神的聖山上發光；沒想到他竟然因為這樣而起驕傲，開始不順服神，想與神同等，甚至想與神對抗，來超越過神；於是他從完全變成不義，他的不義被神察覺了，結果被神從聖山上驅逐出來，摔倒在地，成為醜惡的魔鬼。從此以後，驕傲就成為魔鬼的化身，所有驕傲的人也都成為魔鬼的同路人，不只是因為自己的軟弱，更重要的是因為中了魔鬼的詭計，因此這種人的結局當然也要跟魔鬼一樣，接受神的審判和刑罰，推羅就是這樣滅亡的。
（二）貿易不公（結二十八18、19）：推羅的第二個罪行就是貿易不公，這也是神所憎惡的。沒有錯，做生意賺錢本是合理的，但是君子愛財必須取之有道，絕不可用詭詐的方法來貪取不義之財，而成為奸商，因為神是公義的。故此神在當年摩西的律法上才明文規定（利十九35、36）（申二十五13~16）：以色列民固然可以做生意賺錢，但是必須用公道的天平、公道的法碼、公道的升斗和公道的秤，意思就是必須誠誠實實的，除了該得的合理利潤之外，絕不可用不法或欺騙的手段來賺錢；如果袋子裡面有一大一小兩種的法碼，或家裡面有一大一小兩樣的升斗，那麼在神看來這就是行非義之事，是神所憎惡的（箴十一1，二十23），所以神的審判和刑罰一定會臨到，這也是後來以色列民為什麼會亡國的重要原因之一，謹引三處聖經為證：
1.（何十二7、8）何西阿先知指責當時的以色列民是手裡拿著詭詐天平的商人，而且還不覺得有罪。
2.（摩八4~7）阿摩司先知指責當時的以色列民敬拜神只是想作生意賺大錢，而且是用不法的手段。
3.（彌六10~12）彌迦先知更指責當時的以色列民家中存有許多不義之財，而且口出謊言、舌頭詭詐。
這些都是當時以色列民貿易不公的證據，結果以色列國最後真的惹神發怒而滅亡了；可見神真的很公義，所以推羅人當然也不能例外，雖然他們很有智慧，很會運用手腕，賺了很多錢，積存許多金銀財寶，但是這些財寶既是貿易不公所得來的，這些財寶將要證明他們的不是（雅五1~4），就像以賽亞先知所說的妓女一般，最後注定要走向滅亡。
（三）充滿強暴（結二十八16）：這是推羅的第三個罪行。當年以西結先知很不客氣的指責推羅說：因為你貿易很多，就被強暴的事充滿。這是人性的另一種軟弱，人一旦有錢，走起路來就不一樣，除了會傲氣十足之外，接著就是會仗勢欺人，這就叫做強暴；古時候如此，現在也一樣；俗云：有錢就有權，有錢就有頭有臉，真的是這樣。難怪雅各長老在（雅二4~6）才一針見血的勸勉我們：不可重富輕貧，更不可偏心待人。為什麼？理由有二：（1）神不偏待人，甚至揀選世上的貧窮人，為了使他們在信上富足。（2）人應該將心比心，其實當我們窮苦的時候，自己很可能也曾經被富足人欺壓過，那種難受的滋味應該記憶猶新，那麼既然如此，己所不欲的就不當再施於人。可見在這個世界上雖然有錢人欺壓貧窮人是很普遍的事，所謂弱肉強食〈強的就拿去吃〉，這種事在人看來好像很正常，然而這種作法卻嚴重違背了神慈愛憐憫的原則，是神非常不喜悅的。
因此當神頒布律法時，才又特別吩咐以色列民（出二十三9）：不但不可欺壓窮人，連寄居的外人都不可欺壓他們，因為你們以前也在埃及地寄居過，所以要將心比心。不過話雖如此，但事實上卻很難做到（耶六6）（結二十二7、12、29），事實告訴我們，以色列民後來在這件事上還是失敗了。雖然這種事在人看來或許覺得很平常、沒什麼，但是在神看來卻是罪大惡極、相當嚴重（箴十四31，二十二16、22、23），因為欺壓窮人就等於侮辱造他的主，所以神必追討他的罪，為窮人伸冤。很可惜的是，當時的推羅人就是犯了這種毛病，做生意一有錢就充滿強暴的事，不只對其他的人，也對其他的國家，尤其是對它的殖民地；因此神才要為這些殖民地的百姓伸冤（賽二十三10），神才決定要毀滅推羅，使這些殖民地的老百姓能得享自由，可以暢行無阻，就好像尼羅河一樣，不再被來自推羅的腰帶拘緊，天天受它的控制和欺壓。
以上這三點就是當年推羅的主要罪行：（一）極其驕傲；（二）貿易不公；（三）充滿強暴；這些都是造成推羅之所以滅亡的主要原因。今天推羅的鑑戒留在聖經裡面，最主要是警戒我們這些末世的選民。今天我們活在世上，這個世界就好像推羅一般，甚至有過之而無不及；今天因為科技進步，所以人心更加高傲；今天因為物質文明，所以人人唯利是圖，為了賺錢可以不擇手段，甚至於只笑貧而不笑娼；今天因為競爭激烈，所以人變得更冷漠無情，到處充滿強暴；因此這個世界也是被咒詛的，有一天也一定會滅亡；是故今天成為基督徒的我們活在這個像推羅的世界裡，一定要特別謹慎，絕對不可被污染；或許神祝福我們也讓我們做生意賺一點錢，但是我們千萬不可因而驕傲、離開神、去犯罪，更不可用不法詭詐的手段來貪取更多的錢財，尤其不可因此而看輕窮人、欺壓窮人，免得神的咒詛也臨到我們的身上；不但如此，我們還要更進一步將所得到的拿到神的面前來奉獻給神（賽二十三18），這是當年神讓推羅復興最主要的目的，對我們今天來說，就是神為什麼還使這個世界存留、還保守我們平安、還讓我們可以做生意賺錢的理由，但願我們不會辜負神對我們的期待才對。
結論：（何九13）（太十一20~22）何西阿先知說，當年以色列民原來好像推羅一般被栽於美地，蒙受神很大的恩典而興盛富足；只可惜後來他們卻又好像推羅一般的自取敗壞，結果真的像推羅一樣滅亡了。同理，今天我們是屬靈的以色列民，神一樣好像推羅一般將我們栽於美地，不管在靈、肉各方面都保護我們、祝福我們，讓我們不管在靈、肉各方面都因蒙受神的大恩典而興盛富足，這是值得我們特別感謝神的地方；但我們在感謝之餘千萬要特別謹慎，絕對不可再一次如推羅一般在尊貴當中敗壞自己，尤其是我們這些親耳聽見過神的道理，親身體驗過神的恩典的末世真信徒，主耶穌告誡我們，如果我們不能謹慎自守、及時悔改，反而執迷不悟、重蹈覆轍的話，那麼我們將來所要面臨的審判和刑罰，將會比推羅、西頓更重；所以推羅的鑑戒對我們今天的信徒來說，是一個非常重要的提醒，我們千萬不可輕忽它。求神幫助我們，讓我們有力量勝過這一切，生在推羅卻不屬於推羅，讓我們都能像推羅被栽於美地，但永遠不會像推羅走上滅亡之路。