引言：（創十三8~13）各位弟兄姊妹大家平安，今天下午我們想根據這一段聖經來談談「聰明的抉擇」這個題目，求神的靈親自帶領我們。
這段聖經記載當年亞伯蘭與他的姪兒羅得分離的經過，這個故事很有名，相信大家都很熟悉，不過今天下午我們想用「聰明的抉擇」作主題來談談這段聖經的屬靈教訓。
當神選召亞伯蘭以後，亞伯蘭按照神的吩咐帶著全家離開吾珥，要到神所應許給他的地方去，那時候羅得也跟著亞伯蘭走，為什麼？因為他很早就失去了父親，是一個無依無靠的孤兒，還好有一個好祖父和好大伯來撫養他，這是不幸中的大幸；大伯亞伯蘭很有愛心，一路上照顧他，把他帶在身邊，從吾珥到哈蘭，再從哈蘭到迦南地，這段漫長的旅途亞伯蘭帶著羅得一點也沒覺得麻煩，他看羅得如同自己的兒子，給羅得最大的幫助，處處為羅得著想，甚至遇飢荒下埃及也把羅得一起帶去，從埃及回迦南地再把羅得帶回來；可見亞伯蘭真的很愛羅得，有愛就不嫌麻煩，有愛就不會不理，有愛就會替他著想，有愛就肯為他犧牲；所以算起來羅得是跟對了人，他從亞伯蘭那裡得到不少好處，每當神祝福亞伯蘭他都有份，尤其當亞伯蘭從埃及回到迦南地之後，不僅亞伯蘭的金銀、牲畜極多，羅得的金銀、牲畜也不少；然而這時候問題卻來了，沒錢大家還相安無事，有錢反而出現問題，什麼問題呢？聖經說因為他們的財物甚多那地容不下他們，使他們不能同居、常常爭鬧，怎麼辦呢？於是亞伯蘭主動對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉~就好像親兄弟一般。是的，家和萬事興，如果相咬相吞，最後只怕彼此消滅（加五15），何況是自家人又都敬拜神，這樣下去不是給當地的外邦人看笑話嗎？所以不得已還是暫時分開為妙，這是事實；不過話又說回來，其實亞伯蘭的內心仍舊依依不捨，畢竟羅得是他從小看著長大的，只是事情已經變成這樣又有什麼辦法呢？這種事對滿懷愛心的亞伯蘭著實是一個痛苦的決定，可是對沒有愛心的羅得也許會覺得這也蠻不錯的；說明同樣是分離，但兩個人的心境很可能截然不同，亞伯蘭還是深愛著羅得，雖然不得不分開，卻仍舊處處替羅得想，他想羅得固然是自己的晚輩沒錯，不過再怎麼說他還年輕，年輕人總是不太懂事，所以今天雖然自己是長輩，而且有恩於羅得，照理說應該有優先權才對，可是想了想還是放棄好，為什麼？因為我已經把他當兒子看，那麼既然是兒子，讓他佔點便宜、自己吃點虧有什麼關係呢？不都是自家人嗎？就這樣亞伯蘭主動讓羅得先選，亞伯蘭對羅得說：遍地不都在你眼前麼；請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。意思就是你大可放心，我一定會讓你的，絕對不會跟你爭的；真的天底下再沒有像亞伯蘭這麼好的大伯了，亞伯蘭真的很有愛心，有愛心才有辦法解決爭端，如果據理力爭一定沒完沒了；可是，沒想到羅得對亞伯蘭的大愛卻毫無感覺，甚至認為這是很自然的事，沒什麼了不起，他真的忘恩負義，根本不懂得什麼叫做愛，羅得心想既然大伯主動要讓我先選，那我就不客氣了，俗話說「不吃白不吃，不拿白不拿，這多可惜呀！」我才不會那麼笨呢！於是羅得舉目看見約但河全平原都是滋潤肥沃的土地，就如同神的園子，又看到所多瑪、蛾摩拉這些城又文明又進步，就好像當時的埃及，這一切繁榮的美景盡在眼前，惟獨那地方人的罪惡他一點也沒發覺，他相信自己的眼光是聰明的，我終於選對了地方，從今以後我可以大顯身手，展現我的才華，開創我的前程；羅得就這樣漸漸挪移帳棚，住進了所多瑪，他在所多瑪成家立業，真的成為所多瑪的有錢人，甚至在所多瑪當官，的確是輝煌騰達；只剩下亞伯蘭還留在迦南地，每天還儍儍的在那邊牧羊，既辛苦又沒出息，不是嗎？
是的，故事如果只講到這裡，我們或許會覺得羅得確實很有眼光也很聰明，所以他的抉擇似乎是對的，他的抉擇也真的使他在肉體上得到很大的成就，這是一般世人所羨慕追求的；不過，事情並非所願，世上的好景總是不長，怎麼想也想不到羅得最後的結局會那麼悽慘，為什麼？只因為所多瑪城的人實在罪大惡極，這一點是他當初沒注意到的，卻是最重要的，罪惡導致神不得已將所多瑪滅絕，用硫磺與火從天上降下來燒光，當然羅得所有的一切也不例外，全部化為烏有；雖然因著亞伯蘭的代求使他一家有機會逃出所多瑪，卻為了家人長期靈性的軟弱，最後只剩下三個人得生，羅得自己和兩個女兒，女婿全部死在所多瑪，妻子則死在半路上；而更糟的是自己雖然和兩個女兒逃過一劫，卻受不了心靈的痛苦又犯下了亂倫的大罪，您說這種結局悽慘不悽慘？真的很悽慘！他的結局真的是財物兩空、家破人亡，而且還身敗名裂、遺臭萬年，這是羅得當初怎麼想都想不到的，今天如果讓羅得有機會再從新選一次，我們相信羅得絕對不敢再作這種選擇，因為這是一條滅亡之路，可惜已經沒有機會了，羅得只好一失足成千古恨，在聖經裡面給我們留下一個可怕的鑑戒。
因此，聖經才提醒我們，請看（箴十六25），真的，世上有一條路很多人都以為是對的，是聰明的抉擇，到最後卻成為死亡之路，就好像羅得一樣；所以真正聰明的抉擇是什麼呢？絕對不是用人肉體的眼光所看自以為聰明的邏輯思維，反而是用人肉體的眼光所看為儍呼呼有點笨的超然想法，就好像亞伯蘭那樣，這才是今天我們所共同要學習的抉擇方式，我們現在就從亞伯蘭身上提出三點來作我們彼此的勉勵，今天從屬靈的角度來看，真正聰明的抉擇是什麼呢？
（一）追求和睦（創十三8）：當亞伯蘭的牧人與羅得的牧人相爭的時候，亞伯蘭主動去找羅得，不是去據理力爭，而是去想辦法勸和，亞伯蘭告訴羅得：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。可見在和睦與相爭之間亞伯蘭選擇無論如何都要追求和睦，這說明要爭的應該是羅得，不是亞伯蘭，雖然羅得要爭的理由好像很充足，因為那地容不下我們，但事實上真正的問題不是地，乃是人的心，尤其是貪心，貪心使人心地狹隘，貪心讓人嫉妒橫生，貪心使一山容不了二虎，否則為什麼迦南人和比利洗人都可以一起在那地居住？為什麼自家人反倒無法同居呢？這才是問題的癥結；請參（路十二13~15），就好像這對兄弟為了分家業吵架那樣，吵到必須請主耶穌來調解，結果還被主耶穌拒絕，為什麼？因為問題不在家產，問題也不在分法，問題乃在兩個人的存心，如果兩個人都只想佔便宜、不肯吃點虧，那麼誰來分都一樣，都會有意見的，難怪主耶穌指責他們說：只有一個方法，就是免去一切的貪心。改用彼此相愛來互相扶持，透過同心協力來尋求和睦（彼前三11），這樣才能夠解決問題而蒙神祝福，不是嗎？請看（詩三十七37），是的，如果我們回顧歷史，細察那些完全人，觀看那些正直人，我們一定會發現只有和平人才會有好結局；因此主耶穌在登山寶訓才特別強調說：使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子（太五9）。這絕對是真的。
（二）寧可吃虧（創十三9）：當亞伯蘭要與羅得分開之前，他們都面臨極其重要的抉擇，怎麼分呢？這一次的抉擇將決定每個人的未來，所以一般都會選自己認為最好或最有利的部分，先下手為強，這是人之常情，人總是自私的；因此在這種重要關鍵通常都會僵持不下，最後只好以抽籤來解決，或者用武力來定奪；可是我們看到亞伯蘭都沒有這樣做，他連據理力爭都不要，不是他怕羅得比他厲害，他是長輩，而且有恩於羅得，於情於理都有資格先選，這是他的權利；然而亞伯蘭卻放棄權利讓羅得先選，剩下的才給自己，寧可吃虧也沒關係，這就叫捨己，這就是真愛，它的具體表現就是謙讓，雖然這種選擇方式或許給人無能的感覺，簡直是任人宰割，但是在神看來這卻是最聰明的，是最美的作法，請看（羅十二10），保羅也認為這才是聖徒最難得的好品行，在利益當前的情境下，能夠彼此恭敬的互相禮讓，這才合乎神的旨意，所以表現上看起來自己是吃虧了，但實際上背後卻要為自己帶來更大的福氣；亞伯蘭就是這樣，當亞伯蘭做了之後，神馬上向他顯現，神賜給他的比羅得還多，神要他舉目四面觀看、縱橫走遍那地，凡他所看到、所走過的地方全部要賜給他，這種福氣不僅比羅得大得多，而且是直接從神來的，不必自己拼命去爭取；不但如此，再請看（箴十22），這種從神來的福氣才不會給自己帶來憂慮，才不會給自己種下禍根，這就是寧可吃虧背後所帶來的好處，亞伯蘭得到了，後來他的兒子以撒也得到了（創二十六18~33），證明「吃虧其實是蒙福的開端」的確是聖經永不改變的真理。記得以前在台灣中南部有一位弟兄，他家兄弟好幾個，只有他信主，而他很老實，不會計較，他的兄弟卻一個比一個精明，所以大家都看不起他，常常欺負他，而他也無所謂；他爸爸很有錢，田地很多，後來要分家產，每人一份，結果好的大家都搶光了，剩下一塊奇菱地、沒水源又不值錢留給他，他也感謝領受，既不抗爭也不埋怨，他想有總比沒有好，反正一切都是神賜的，就算吃虧也沒關係；後來沒幾年他的那塊地卻變成最值錢的，為什麼？因為都市計畫剛好一條大馬路從那塊地的旁邊經過，他的地可以蓋好幾間的店面，這是從天上掉下來的福氣，他自己想都沒想過。由此看來，吃虧真的不見得不好，吃虧往往會帶給我們更大的福氣，這是聖經的教訓；因此，當利益擺在我們面前，大家正爭得你死我活的時候，或許我們應該懂得退一步，學學亞伯蘭的謙讓，作最聰明的抉擇，放棄權利、寧可吃虧。
（三）抓住應許（創十三12）：當羅得選擇了自己覺得最好的平原並住進了所多瑪之後，亞伯蘭雖然看在眼裡，但內心卻不為所動，他不僅沒有心懷不平，而且也不會嚮往羨慕，他沒有跟著羅得的後面跑，仍然堅持的住在迦南地，就算苦一點也沒關係，這種定力很不簡單，不管別人怎麼變，無論誘惑有多大，我就是我，我的信念永遠不變；那麼為何亞伯蘭能夠這樣呢？因為亞伯蘭抓住神的應許，而且緊緊的抓著，他相信神的應許才是最好的，他相信神的應許才是絕對的，他更相信神的應許才是真實的，否則當初為什麼要聽神的呼召而離開自己的故鄉呢？為什麼要千辛萬苦的走那麼遠的路到這裡呢？目的是什麼？難道不是為了要得到神所應許的迦南地嗎？當然是阿！那麼既然如此，為什麼還要跑到所多瑪去呢？迦南地不能夠生活嗎？如果要到所多瑪那當初不是留在吾珥就行了嗎？吾珥也是當時很有名的城市，也是當時文化、商業、學術的中心，也不見得比所多瑪差呀！亞伯蘭知道自己在做什麼，他更知道自己為什麼要這樣做，為的就是要得到神的應許；因此當所多瑪和迦南地擺在他眼前的時候，他一點也不被所多瑪的文明進步吸引，他更不受羅得的改變影響，他仍然堅持自己信仰的立場，抓住神的應許作最聰明的抉擇，無論如何絕對不離開迦南地，一生一世立志留在迦南地，結果證明他的選擇是對的，請看（來十一15、16），亞伯蘭就這樣成為信心之父，他不僅在肉體上蒙神祝福，更重要的是他真的得到神的應許，就是那天上更美的家鄉；今天所多瑪可以預表世界，迦南地可以預表教會，所以當世界和教會擺在我們面前，當很多人都往世界直奔的時候，我們應該如何來抉擇呢？是學羅得往所多瑪漸漸挪移自己的帳棚呢？還是學亞伯蘭緊抓住神的應許立志留在迦南地呢？請問：我們現在的抉擇真的是聰明嗎？
結論：（耶二十一8）沒有錯，今天就肉體來說人的道路有很多，但是從屬靈來看人的道路只有兩條，不是生命之路就是死亡之路，今天神將這兩條路擺在我們面前，請問我們選擇哪一條呢？是的，選擇常常是痛苦的，但是選擇卻是必須的，尤其是在淫亂罪惡的末世裡面，我們更會常常面臨許多關乎我們靈命生死存亡的抉擇，不管是在信仰上或在生活上，無論是在社會裡、教會裡或家庭中，尤其是在疫情蔓延全球不太平安卻還算平安的當下，甚至在疫情過去之後，對人、對事、對物我們都很可能會面臨許多新的抉擇，就好像當年的亞伯蘭和羅得一樣，而當我們面臨抉擇的時候，請問我們如何下決定呢？是學亞伯蘭呢？還是學羅得呢？所以求神幫助我們，讓我們在明白這些道理之後能夠隨時作最聰明的抉擇，但願我們都能夠像亞伯蘭那樣，以追求和睦、寧可吃虧、抓住應許這三個重點來作我們所有下決定的準則，這樣相信我們一定會有最好的結局，就是永生的大福氣！阿們！