Introducción: (Efesios 5:1-7)
Paz para todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche queremos seguir estudiando el capítulo 5 de Efesios. Pedimos para que el Espíritu de Dios continúe guiándonos.
De hecho, el quinto capítulo de
Efesios sigue siendo una continuación del cuarto capítulo. El enfoque está en
cómo renovarse para unir a la iglesia, es decir, cómo imitar a Cristo, vestirse
del nuevo hombre, y vivir una nueva vida de fe, lo que incluye no dar lugar al
diablo y no contristar al Espíritu Santo, entre otras lecciones espirituales.
Sin embargo, en el capítulo 5, Pablo explicó más detalladamente, habló de
manera más práctica, más concreta y más activa.
Por lo tanto, el tema del capítulo
5 de Efesios se puede definir como “Vivir en la luz”. Hay un total de 33
versículos. La extensión del capítulo no es corta. Contiene muchos más métodos
prácticos y lecciones, que son dignos de nuestro estudio. Entonces, para
facilitar nuestro estudio, lo dividimos en dos grandes secciones: (I) (1-21),
Pablo habló primero sobre cómo los cristianos viven en la luz, en general se
puede dividir en tres aspectos, por lo que esta sección se puede dividir en
tres segmentos más pequeños: (1) (1-7) Andar en amor; (2) (8-14) andar como
hijos de la luz; (3) (15-21) aprovechar bien el tiempo. Estos tres aspectos se
centran básicamente en la espiritualidad personal. (II) (22-33), luego Pablo
volvió el tema a la familia, mencionando la relación entre esposo y esposa, y
la forma de llevarse bien. Por un lado, enfatizó la vida familiar cristiana,
por otro lado, aclaró la ética espiritual de Cristo y la iglesia. Gracias al
Señor, esta noche, hablemos del primer párrafo pequeño de la primera sección
grande, que es el pasaje (1-7) que acabamos de leer. El tema es “Andar en
amor”. Estudiemos juntos ahora y pidamos al Espíritu de Dios que nos guíe
personalmente.
Así es, la nueva vida de fe de un
cristiano no puede dar lugar al diablo, tampoco contristar al Espíritu Santo de
Dios, sino más positivamente, debe vivir en la luz. Creo que todos entienden
esta verdad. La pregunta es ¿cómo vivir en la luz? En primer lugar, debemos
andar en amor. Este es el principio más básico para el comportamiento de los
cristianos. Vea (1Juan 2:9,10), todos sabemos que el apóstol Juan también es
conocido como el apóstol del amor. Su comprensión del amor es particularmente
minuciosa. Aquí conecta el amor y la luz. Dice: El que ama a su hermano,
permanece en la luz, y en él no hay tropiezo, y no comete pecado. Por el
contrario, si alguien dice que está en la luz, pero aborrece a su hermano,
entonces esta persona está mintiendo. De hecho, todavía está en las tinieblas.
Se puede ver que hay una relación absoluta entre el amor y la luz. Por lo
tanto, al comienzo de Efesios 5:1,
Pablo señaló diciendo: “Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.” Desde
el principio, Pablo nos exhortó a imitar a Dios, ¿qué imitar? Lo más importante
es el amor, porque Dios es amor. Vea (1Juan 4:8), este es el atributo más
importante de la divinidad de Dios y la concentración de todas las virtudes de
Dios. Esto es muy importante. Por lo tanto, una persona que realmente conoce a
Dios debe haber experimentado este gran amor de Dios personalmente. Es como un
niño que ha sido amado por sus padres, debe imitar a sus padres, aprender de
ellos y aprender a retribuir a sus padres. Es solo que el amor de Dios no es lo
mismo que el amor humano que el mundo dice. El amor de Dios es sagrado. Este
tipo de amor no tiene ningún efecto secundario. Tiene dos características
principales, una es la santidad completa y la otra el sacrificio completo. Las
manifestaciones más específicas de estas dos características se revelan en
Jesucristo, porque Cristo es la imagen de Dios, consulte (2Corintios 4:4), Él
es la verdadera imagen de Dios, consulte (Hebreos 1:3), también es la
manifestación de Dios en la carne, consulte (1Timoteo 3:16). Por lo tanto,
Colosenses 2:9 dice: “en él habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad.” Toda la abundancia de la naturaleza de Dios reside físicamente en
Cristo. Especialmente el amor de Dios se revela completamente a través de
Cristo. Por lo tanto, si lo miramos desde esta perspectiva, la forma más
específica de imitar a Dios es imitar a Cristo; así que Pablo dijo a
continuación, por favor, vea Efesios 5:2,
Pablo dijo: “Y andad en amor, como
también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y
sacrificio a Dios en olor fragante.” Pablo creía que, de hecho, no sabíamos
qué es el amor santo. Hoy podemos entender claramente porque Cristo nos amó
primero. Entonces, ¿cómo nos amó Cristo? La manifestación más concreta es que
entregó su vida por nuestros pecados, murió en la cruz y se sacrificó
completamente. Al mismo tiempo, para cumplir la voluntad de Dios, entregó su
cuerpo completamente santo como un dulce incienso y sacrificio a Dios. Este es
su mayor amor, tanto amó a Dios como a las personas. Este tipo de amor es el
criterio más alto para que andemos con amor. Si podemos hacer esto, entonces no
solo vivimos en la luz, sino que también somos hijos de Dios, y somos
verdaderamente amados por Dios. No es de extrañar que Pablo nos exhortó con el
amor de Dios y la compasión de Dios en Romanos 12:1,2. Por favor, vea (Romanos
12:1,2) Pablo nos instó para ofrecer nuestros cuerpos como sacrificios vivos y
a servir a Dios y a las personas de esta manera, esto es un culto racional
(algo natural) y es un deber de los creyentes. Pero tengamos en cuenta que este
sacrificio vivo debe ser santo y agradable a Dios, porque el amor sagrado en sí
mismo es santo. Entonces, de inmediato, Pablo nos recordó que no debemos imitar
a este mundo, porque el mundo está lleno de muchos pecados, sino que debemos
renovar y transformar nuestro entendimiento, decididos a ser un verdadero
hombre nuevo, no debemos contaminarnos de este mundo, sino más bien separarse
de este mundo y consagrarse. Este es un requisito previo para ofrecer un
sacrificio vivo, amar a Dios y amar a los hombres, y también es el principio
más básico de andar en amor. Por lo tanto, Pablo en Efesios 5:3-7 una vez más
señaló solemnemente que los creyentes deben renovarse para andar en amor. Hay
tres cosas a las que hay que prestar atención en la vida. (I) Ser santo en el
comportamiento; (II) ser perfecto en las palabras; (III) ser especialmente
cuidadoso al hacer amigos.
(I)
Ser santo en el comportamiento: Efesios
5:3, Pablo dijo: “Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se
nombre entre vosotros, como conviene a santos.”
En primer lugar,
Pablo planteó tres pecados comunes que el mundo generalmente comete. (1)
Fornicación, (2) toda inmundicia, (3) avaricia. Pablo dijo que estas tres cosas
ni siquiera pueden mencionarse entre ustedes, lo que significa escapar por
completo y cortarlas, como conviene a santos. (1) Fornicación: se refiere a una
relación anormal entre hombres y mujeres. Consulte (Mateo 19:3-6,9), según las
enseñanzas del Señor Jesús, el matrimonio normal es monogamia, y los dos se
vuelven uno y no se permite la invasión de terceros, de lo contrario es
adulterio. Por supuesto, la poligamia o el divorcio y el segundo matrimonio
también están incluidos, también es cometer adulterio. (2) Toda inmundicia: en
segundo lugar. Hablando específicamente, (Mateo 15:19,20) de acuerdo con las
normas del Señor Jesús, además del adulterio, los comportamientos inmundos
también incluyen comportamientos desmesurados, como pensamientos malvados,
homicidios, conspiraciones, robos, testimonios falsos, calumnias, y todos los
actos que no son doctrina bíblica, estos actos son inmundos para Dios. (3)
Avaricia: Vea (Lucas 12:15-21), la avaricia se refiere a la codicia insaciable
y nunca contentarse. Es como el rico insensato que persigue ciegamente la
riqueza y el disfrute del mundo sin comprender la vida eterna del alma, no sabe
cómo respetar a Dios y amar a las personas. Estas acciones son impías, pero son
comunes en el mundo, por lo que los creyentes deben prestar especial atención a
estas cosas, de lo contrario no podrán entrar al reino de los cielos. Entonces
Pablo expresó solemnemente, (Efesios 5:5)
dijo: “Porque sabéis esto, que ningún
fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de
Cristo y de Dios.” Podemos consultar también (1Corintios 6:9-11), donde
Pablo propuso más específicamente diez comportamientos malos. Pablo dijo que
estas cosas son injustas, por lo que aquellos que hacen estas cosas no pueden
heredar el reino de Dios. Y estas cosas se pueden resumir en tres elementos:
fornicación, toda inmundicia y avaricia, especialmente avaricia, Pablo dijo:
avaro equivale a idólatra. ¿Por qué? Porque una vez que una persona se vuelve
codiciosa, sus requisitos para lo material definitivamente cruzarán los límites
de Dios, e incluso reemplazará a Dios con lo material, y se convertirá en una
adoración material, por lo que es lo mismo que la idolatría. Entonces, los
adoradores de ídolos no pueden entrar al reino de Dios, por lo que las personas
codiciosas no pueden entrar al reino de los cielos. Debemos prestar especial
atención a este punto. Lo anterior es sobre el comportamiento.
(II)
Perfeccionarse en las palabras:
La ejercitación
espiritual de la palabra es la lección más difícil entre todas las
ejercitaciones espirituales. Por favor, vea (Santiago 3:2,5-8), aquí, el
anciano Santiago nos cuenta la importancia y la dificultad de los cristianos en
la espiritualidad del habla. Sí, la lengua es pequeña, pero es difícil de
dominar, la lengua es pequeña, pero puede decir palabras jactanciosas, la
lengua es pequeña, pero es un mundo pecaminoso y puede contaminar todo el
cuerpo, por lo que, si una persona puede contener la lengua, puede sostener el
cuerpo. Si una persona no es negligente en el habla, es un hombre perfecto. El
carácter, la personalidad y el cultivo de la vida de una persona a menudo se
expresan primero a través de la lengua. Por lo tanto, aunque la ejercitación
del habla es difícil, pero es muy importante. No es de extrañar que Pablo haya
enfatizado repetidamente en Efesios que los creyentes deben renovar su lenguaje
en busca de la integridad. Efesios 4:25,29 menciona la necesidad de rechazar
las mentiras y prohibir la palabra corrompida. Efesios 5:4 aclara aún más qué
es la palabra corrompida. Vea Efesios 5:4,
Pablo dijo: “Ni palabras deshonestas, ni
necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de
gracias.” Pablo propuso tres tipos de palabras inmundas más comunes: (1)
Palabras deshonestas, (2) necedades, (3) truhanerías. Las palabras deshonestas,
en este caso, palabras obscenas, por supuesto, están relacionadas con la
promiscuidad, incluidos los chistes obscenos e insultos. Las necedades se
refieren a palabras que se jactan o son arrogantes, especialmente si la
jactancia no es realista, o son las palabras de culpar al cielo y a la gente.
En cuanto a truhanerías, algunos piensan que son burlas, la traducción china
moderna se traduce en palabras obscenas, desagradables. Estas palabras no son
adecuadas para los creyentes. En el futuro, Dios interrogará y juzgará cada
palabra. Había un hermano aborigen en Taiwán. Una vez fue a las montañas con
otro hermano aborigen para recolectar miel. Estaba aburrido en el camino, así
que dijo algunas palabras obscenas. Como resultado, este hermano trepó al árbol
para recoger miel y de repente cayó al fondo del valle. Afortunadamente, Dios
es misericordioso, no murió. Un hombre vestido de blanco lo levantó, pero este
hombre en blanco usó una grabadora para reproducirle todas las malas palabras
que acababa de decir. Después de escucharlo, le dio un puñetazo y fue noqueado
así. Le llevó mucho tiempo despertarse. Cuando se despertó, inmediatamente se
arrodilló en el acto, se arrepintió y confesó sus pecados, oró con urgencia y
le suplicó perdón al Señor. ¡Era realmente peligroso! Finalmente recuperó la
vida. Se puede ver que los cristianos deben ser muy cuidadosos en sus palabras,
no deben asimilar las malas costumbres y decir algo que no se debe decir.
(III)
Ser especialmente cauteloso al hacer
amigos: continúe leyendo (Efesios 5:6), Pablo inmediatamente dijo: “Nadie os
engañe con palabra vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los
hijos de desobediencia.” Versículo 7: “No seáis, pues, partícipes con ellos.”
Finalmente, Pablo
mencionó sobre la importancia de hacer amistades en este mundo. Los humanos son
animales sociales, y tienen amigos, y necesitan amigos. Este es un hecho
irrefutable, pero la pregunta es ¿cómo ganar amigos? Ganar amigos también tiene
su principio, no debe ser casual o imprudente, sino que debe ser muy cauteloso.
Vea (1Corintios 15:33), donde Pablo citó la obra del dramaturgo griego Menandro
“Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”, para recordarles a
los creyentes en la iglesia de Corinto de ese momento, que debían tener mucho
cuidado al ganar amigos. Esta oración originalmente significaba que la mala
comunicación era suficiente para destruir hábitos o ideas beneficiosas, lo cual
es absolutamente cierto, no solo en la sociedad, sino también en la fe. Hacer
amigos realmente tiene una gran influencia en la creencia de una persona. No
debemos ser amigos de los que son malos, para que no nos sintamos tentados a
unirnos a ellos, entre estos amigos algunos hablan falsamente. Pablo
especialmente recalcó que no debemos ser engañados por estos comentarios vanos.
Quizás este tipo de comentario es muy encantador, pero no debemos creerlo.
Consulte (Colosenses 2:8; 1Timoteo 6:20,21), estas palabras vanas incluyen
filosofías, tradiciones de los hombres, profanas pláticas sobre cosas vanas,
argumentos de la falsamente llamada ciencia, etc. Estas palabras no se predican
según Cristo. Estas palabras a menudo van en contra de la verdad y niegan al
Dios verdadero, por lo que Pablo nos aconsejaba que seamos muy cautelosos con
estas palabras, e incluso que escapemos lejos de ellas para no ser capturados.
Por lo tanto, los cristianos que viven en este mundo no solo deben fortalecer
su fe y protegerse de estas palabras vanas, es mejor no hacer amigos con estas
personas falsas. Debido a que estas cosas son irritantes para Dios, la ira de
Dios seguramente vendrá a estos hijos rebeldes. No debemos ser arrastrados ni
sufrir pérdidas a causa de estar muy cerca de ellos. Eso no tendría mucho
sentido, ¿verdad? Por lo tanto, debemos marcar la diferencia, mantener nuestra
distancia y tomar medidas de seguridad y, a menudo, recordarnos a nosotros
mismos que no debemos asociarnos con estas personas.
Los tres puntos
anteriores son los requisitos previos para que los cristianos se presenten como
sacrificio vivo, y el principio básico para que los cristianos actúen con amor.
Este tipo de amor es verdadero.
Conclusión: (1Corintios 13:4-8) Finalmente, tomamos este pasaje, la
preeminencia del amor, para la conclusión. 1Corintios 13, es un pasaje muy
conocido, muchas personas lo saben de memoria, o incluso lo saben cantar, pero
no necesariamente lo entienden muy bien. Vamos a repasarlo. Este es el
verdadero significado del amor de Dios, amor santo, no solo incluye poder
ayudar a otros, sino también poder perdonar a otros. Lo que es más importante
es exigirse a sí mismo, independientemente hacia Dios o a las personas, el
cultivo espiritual personal, en todos los aspectos, debe alcanzar el estado más
elevado de amar a Dios y al prójimo, al mismo tiempo, paralelo y
complementario. Al igual que el Señor Jesucristo, no solo se requiere un
sacrificio completo, sino también una santidad completa, para que realmente
estemos andando en amor y seamos verdaderamente hijos amados de Dios. Entonces,
pidámosle a Dios que nos ayude, para que después de estudiar este tema, podamos
ayudar a otros, y no nos olvidemos de usar el amor divino para mejorar nuestro
cultivo espiritual, imitar al Dios verdadero, ser como Cristo, renunciar a uno
mismo, y entregarse a Dios como una ofrenda y sacrificio fragante. Para que
realmente podamos convertirnos en la luz y en la sal del mundo, solo de esta
manera podemos salvarnos a nosotros mismos y a los demás, podemos realmente
glorificar a Dios y beneficiar a otros. No solo para vivir en la luz, sino
también para iluminar a otros y guiar a otros, para que muchas personas también
puedan unirse a nosotros para abandonar la oscuridad y dar la bienvenida a la
luz.
引言：（弗五1~7）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書第五章，求神的靈繼續帶領我們。
其實說起來，以弗所書第五章仍然是第四章的延續，重點還是在如何努力更新自己來使教會合而為一，也就是說要怎麼樣效法基督、穿上新人，來過嶄新的信仰生活，包括不可以給魔鬼留地步，更不可以叫聖靈擔憂等等靈修課題，只不過在第五章保羅進一步作更詳細的解說，講得更實際、更具體，而且更加積極。
因此，以弗所書第五章的主題可以定為「生活在光明中」，總共有33節，篇幅算起來也不短，裡面包含著許多更實際的作法和教訓，值得我們好好的來學習；那麼為了方便我們的查考，我們還是把它分成兩個大段：（一）（1～21）節，保羅首先談到基督徒如何生活在光明當中，總的來說可以分三個面向，所以這一大段又可以分成三個小段：（1）（1～7）當憑愛心行事；（2）（8～14）當作光明的子女；（3）（15～21）要愛惜光陰；這三個面向基本上仍然偏重在個人的靈修。（二）（22～33）節，緊接著保羅把話題轉回到家庭上面，提到夫妻之間的關係和相處之道，一方面強調基督化的家庭生活，另方面更闡明基督與教會的屬靈倫理。那麼很感謝主！今天晚上我們先來談談第一大段的第一小段，也就是剛才所讀（1～7）節的聖經，主題是「當憑愛心行事」，我們現在就一起來學習，求神的靈親自帶領我們。
沒有錯，一個基督徒嶄新的信仰生活，不僅不可以給魔鬼留地步，也不僅不要叫神的聖靈擔憂，更積極的來說，應該進一步生活在光明當中才行，這個道理相信大家都懂；問題是那到底要怎麼樣才叫生活在光明當中呢？首先一定要憑愛心行事，這是所有基督徒為人處事最基本的準則，請先看（約壹二9、10），我們都知道使徒約翰又稱為愛的使徒，他對愛的了解特別透徹，在這裡他將愛心和光明接連在一起，他說愛弟兄的就是住在光明中，這種人沒有絆跌的緣由，他不可能去犯罪；相反的，今天如果有人說自己是在光明中，可是他卻恨他的弟兄，那麼這個人就是說謊的，其實他到如今還是在黑暗裡頭，可見愛心與光明是有絕對的關係；因此（弗五1）一開始，保羅才開門見山的指出，請看五章第1節，保羅說：所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。保羅一開始就勸勉我們應該要效法神，效法神什麼？最重要的就是愛，因為神就是愛，請看（約壹四8），這是神的神性最大的特質，是神所有美德的濃縮，這一點非常重要；所以一個真正認識神的人，他一定親身經歷過神的這種大愛，就好像一個蒙受過父母慈愛的兒女，應該要效法父母，學習父母，更應該要懂得回饋父母才對；只不過在這裡所謂「神的愛」與一般世人所說「人的愛」不太一樣，神的愛是神聖的，這種愛完全沒有副作用，它具有兩大特性，一個是完全聖潔，另一個是完全犧牲，而這兩種特性最具體的表現就顯明在耶穌基督的身上，因為基督本是神的像，請參（林後四4），祂是神本體的真像，請參（來一3），祂更是神在肉身的顯現，請參（提前三16），所以（西二9）節才說：神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。尤其是神的愛，更藉著基督完全表明出來；因此，今天如果我們從這個角度來看，所謂該效法神，最具體的就是要效法基督；於是保羅接下來才說，請看回來（弗五2）節，保羅說：也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。保羅認為其實我們本來並不曉得什麼叫聖愛，今天乃是因著基督先愛我們，我們才能夠清楚明白；那麼到底基督是怎麼愛我們呢？最具體的表現就是祂為我們的罪捨棄自己的生命，死在十字架上，完全的犧牲，同時也是為了成全神的旨意，把自己完全聖潔的身體，當作馨香的供物和祭物獻給神，這就是祂最大的愛，既愛神、又愛人，這種愛就是我們今天憑愛心行事的最高準則，能夠如此，那麼我們不但生活在光明當中，而且我們就是一個名副其實蒙神所愛神的兒女了；難怪保羅在（羅十二1、2）節才以神的愛、神的慈悲勸我們，請看（羅十二1、2），保羅勸我們要將身體獻上，當作活祭，用這樣來事奉神、服事人，這是理所當然的，是信徒應盡的本分；不過請注意，這個活祭必須是聖潔的才行，才能得神喜悅，因為聖愛本身就是聖潔的，所以緊接著保羅馬上提醒我們，不要效法這個世界，因為世界充滿許多的罪惡，乃要心意更新而變化，立志作一個名副其實的新人，不僅不與這個世界同流合污，更要進一步與這個世界分別為聖，這是獻上活祭、愛神愛人的先決條件，也是憑愛心行事最基本的原則；於是保羅在（弗五3～7）節接著再一次很鄭重的提出，信徒要憑愛心行事必須先更新自己，三點在生活上應該要留意的事項：（一）在行為上務必要聖潔；（二）在言語上一定要完全；（三）在交友上特別要謹慎。
（一）在行為上務必要聖潔：請看回來（弗五3）節，保羅說：至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。首先保羅提出三件一般世人在行為上普遍會犯的罪，（1）是淫亂；（2）是一切污穢；（3）是貪婪；保羅說這三件事在你們中間連提都不可，意思就是要完全逃避、一刀兩斷，這樣才合乎聖徒的體統。（1）淫亂：所謂淫亂是指不正常的男女關係，請參（太十九3～6、9），依據主耶穌的教訓，正常的婚姻是一夫一妻制，兩人成為一體，不許有第三者侵入，否則就是犯姦淫，當然一夫多妻或離婚又再婚也包括在內，也是犯姦淫。（2）一切污穢：其次，所謂一切污穢最具體的請看（太十五19、20），按照主耶穌的標準，污穢的行為除了姦淫之外，還包括惡念、兇殺、苟合、偷盜、妄證、謗讟等等不合聖經道理的行為，這些行為在神看來都是污穢的。（3）是貪婪：請看（路十二15～21），所謂貪婪就是指貪得無厭、永不知足，就好像那個無知的財主，只一味的追求世上的財富和享樂，而不懂得追求靈魂的永生，也不懂得要敬神愛人，這些行為都是不聖潔的，但卻是一般世人所習以為常，因此信徒在這些事上要特別留意，否則一定不能進天國；於是保羅才很鄭重的表示，請看回（弗五5），保羅說：因為你們確實的知道，無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的，在基督和神的國裡，都是無分的，有貪心的，就與拜偶像的一樣。真的是如此，我們可以再參考（林前六9～11），在這裡保羅更具體的提出十種不好的行為，保羅說這一些都是不義的，所以行這些事的人一定不能承受神的國，而這一些事歸納起來不外乎是淫亂、污穢和貪婪三大項，其中特別是貪心，保羅說：有貪心的，就與拜偶像的一樣。為什麼？因為人一但起貪心，他對物質的要求一定會越過神的界限，甚至用物質來代替神，變成一種物質的崇拜，所以說與拜偶像一樣，那麼拜偶像的人一定進不了神的國，因此貪婪的人也一定無法進入神的國，這一點我們務必要格外留意，以上是關於行為方面。
（二）在言語上一定要完全：沒有錯，言語的靈修是所有靈修當中最難的功課，請看（雅三2、5～8），在這裡雅各長老告訴我們，基督徒在言語靈修上的重要性和困難度，是的，舌頭雖小，卻很難制服，舌頭雖小，卻能說大話，舌頭雖小，卻是個罪惡的世界，能污穢全身，所以一個人如果能勒住舌頭，他就能勒住全身，一個人如果在言語上沒有過失，他就是完全人，人一生的品性、人格、修養常常都是先藉著舌頭表現出來，因此言語上的靈修雖然困難，但是卻非常重要，難怪保羅在以弗所書裡頭一再強調信徒要更新一定得在言語上追求完全，（弗四25、29）節提到要棄絕謊言，還要禁止污穢的言語，（弗五4）節更進一步說明污穢的言語是什麼？請看（弗五4），保羅說：淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。保羅在這裡提出三種常見的污穢言語：（1）淫詞；（2）妄語；（3）戲笑的話。所謂淫詞當然是指與淫亂有關的話，包括黃色笑話和罵人的髒話；而妄語則是指自誇或自大的話，特別是吹牛不切實際的話，要不就是怨天尤人的話；至於戲笑的話，有人認為是捉弄人或嘲笑人的話，現代中文譯本翻譯為下流的話；這些話對信徒來說都是不相宜的，將來神都要審問，句句都要供出來。台灣有一位原住民弟兄，有一次和另外一位原住民弟兄上山採蜜，沿途很無聊，就講一些不三不四的淫詞，結果這位弟兄爬到樹上採蜜，突然間跌到山谷下面，還好神憐憫，沒死，有一位穿白衣的把他抱起來，不過這位穿白衣的卻用錄音機把他剛才所講的髒話全部放給他聽，聽完之後重重的揍了他一拳，他就這樣被打昏了，好久才醒過來，當他一醒過來，馬上就地跪下，悔改認罪、迫切禱告，求主赦免，真的好險！總算撿回一條命；可見基督徒在言語上一定要非常小心，千萬不可以入境隨俗，說一些不該說的話。
（三）在交友上特別要謹慎：請繼續看（弗五6），保羅緊接著又提到，他說：不要被人虛浮的話欺哄，因這些事神的忿怒必臨到那悖逆之子。第7節，所以你們不要與他們同夥。最後保羅提到信徒在這個世界上生活非常重要的交友之道。沒有錯，人是群居的動物，多少都會有朋友，也都要有朋友，這是無可厚非的事實，然而問題就在於怎麼交朋友？交朋友也有交朋友的道理，絕對不可以隨便濫交，必須相當謹慎，請看（林前十五33），這裡保羅引用希臘戲劇作家門安德（Menander）作品中的一句話「濫交是敗壞善行」來提醒當時哥林多教會的信徒，告訴他們交友要非常謹慎，這句話原本的意思是不良的交往足以毀壞有益的習慣或觀念，這絕對是真的，不只在社會上如此，在信仰上更是這樣，交友對一個人的信仰真的影響很大，不好的朋友千萬不可以與他們結交同夥，免得被引誘而同流合污，而這些壞朋友當中有一種是好說虛浮話的人，保羅特別叮嚀說，千萬不要被這些虛浮的話給騙了，也許這種話很希奇迷人，但是卻絕對不可以相信，請參（西二8；提前六20、21），這些虛浮的話包括人的理學、人的遺傳、世上的小學和世俗的虛談等等，這些話都不是照著基督來傳講，這些話常常是敵擋真道，否定真神，所以保羅奉勸我們對這種話一定要非常謹慎，甚至要遠遠的逃避它，免得被它擄了去，因此基督徒生活在這個世界上，不僅要堅定信心，防範這些虛浮的話，最好是乾脆不要與這種好說虛浮話的人在一起，結交作朋友，因為這些事幾乎都是惹神生氣的，神的忿怒一定會臨到這些悖逆之子的身上，我們千萬不要因為太過接近而被牽連拖累、蒙受虧損，那就相當划不來，不是嗎？所以我們一定要有所分別，保持距離、以策安全，常常提醒自己不要與這些人同夥。
以上三點是基督徒要把自己獻上當作活祭的先決條件，也是基督徒要憑愛心行事最基本的原則，這種愛才是真實的。
結論：（林前十三4～8）最後我們用（林前十三章）愛的真諦來作今天的結論，這一段聖經相信大家都很熟，很多人都會背，甚至於都會唱，只不過不一定都很了解就是，我們最後再來複習一下，這是神的愛～聖愛的真正內涵，我們看到裡面所包含的不僅是要能夠幫助人，要能夠饒恕人，更重要的是嚴嚴的要求自己，不管對神或對人在各方面都必須具備的自我靈修，務必要達到既愛神、又愛人，同時並行而且相輔相成的最高境界，就好像主耶穌基督那樣，不但是要完全的犧牲，尤其是要完全的聖潔，這樣才算是真的憑著愛心行事，才算是真的蒙神慈愛的兒女。所以求神幫助我們，讓我們在學習完這段聖經之後，能夠在幫助別人的當下，不忘先用神的聖愛來好好靈修自己，效法真神，更效法基督，捨了自己，把自己當作馨香的供物和祭物獻與神，使我們真的成為世上的光、世上的塩，如此才能夠真的救自己又救別人，才能夠真的榮耀神又造就人，不僅使自己生活在光明當中，同時更進一步去照亮別人、引導別人，讓許許多多的人也能夠跟我們一起離棄黑暗、迎向光明！