Introducción: (Efesios 3:14-21)
Paz para todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, queremos continuar estudiando juntos el segundo párrafo del capítulo 3 de Efesios esta noche. Le pedimos al Espíritu de Dios que continúe guiándonos.
El tema del capítulo 3 de Efesios
es “el misterio en el plan de redención de Dios”. En el capítulo 2 de Efesios,
cuando Pablo explicó más detalladamente un elemento importante en el plan de
salvación de Dios, nos dijo cuáles son las reglas y principios de la salvación
de Dios. Primero, la salvación es por la gracia de Dios, y también por la fe de
los hombres; segundo, el propósito es reunir a los judíos y los gentiles, luego
reconciliarse con Dios, y finalmente convertirse en el pueblo de la familia de
Dios. Inmediatamente en el capítulo 3, continuó explicando un misterio
importante en el plan de salvación de Dios. Este misterio tiene una relación
directa con los creyentes gentiles. Pablo esperaba que los creyentes de las
iglesias en Asia Menor también tuvieran una comprensión profunda de este
misterio, y entendieran cuán largo y amplio es el amor de Cristo, para que la
fuerza en su corazón pudiera fortalecerse, para que su fe y su amor tuvieran
raíces y fundamentos, no sólo ser capaces de cumplir todo confiando en el Señor
más de lo que pedían o pensaban, sino hacer a Dios la mayor gloria en la
iglesia. Por lo tanto, aunque el tercer capítulo de Efesios tiene solo 21
versículos y es muy breve, contiene muchas verdades y lecciones preciosas, que
son dignas de nuestro estudio. Entonces, para facilitar nuestro aprendizaje,
probablemente lo dividimos en dos párrafos: (I) (versículos 1-13) Pablo primero
explicó que un misterio muy importante en el plan de salvación de Dios es que
los gentiles en Cristo Jesús pueden, a través del evangelio, ser herederos de
los judíos, formar un cuerpo con los judíos, y ser copartícipes de la promesa;
(II) (versículos 14-21) Inmediatamente, Pablo llegó a conocer el misterio del
evangelio y entendió la longitud y amplitud del amor de Cristo, por lo que una
vez más ofreció sus sinceras oraciones, por un lado, sinceras alabanzas a Dios,
y por otro lado, sincera intercesión por los creyentes. Pablo esperaba que
todos los santos en Cristo entendieran estas verdades. Aunque estas verdades
eran misterios ocultos en el pasado, ahora nos son reveladas a través de la
salvación de la cruz del Señor Jesús, y la inspiración del Espíritu Santo, como
Él reveló a los santos apóstoles y profetas, para que todos podamos entender,
para que nuestra fe pueda fortalecerse, en honor al santo nombre del Señor
Jesús. Gracias al Señor, hemos revisado el primer gran párrafo “el misterio del
evangelio”, la semana pasada, y esta noche continuaremos hablando sobre el
segundo gran párrafo, es decir, el pasaje que acabamos de leer (14-21), el tema
es “el gran amor de Cristo”. Estudiemos juntos ahora, y pidamos al Espíritu de
Dios que nos guíe personalmente.
Primero, versículo 14, dijo Pablo: “Por
esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo.”
Después de que Pablo explicó un misterio muy importante en el plan de salvación
de Dios, que los gentiles en Cristo Jesús podían ser herederos, podían ser uno
con los judíos, y ser copartícipes de la promesa, a través del evangelio, inmediatamente
porque conocía el misterio del evangelio y entendía la extensión, amplitud y
profundidad del amor de Cristo, una vez más ofreció sus sinceras oraciones, por
un lado, sinceras alabanzas a Dios, por otro, sincera intercesión. Entonces
dijo: “Tengo que doblar las rodillas delante de mi Padre, arrodillarme y orar”.
Se puede ver que este versículo de la Biblia continúa lo que se dijo al
comienzo del versículo 1 del capítulo 3: “Por esta causa yo Pablo, prisionero
de Cristo Jesús por vosotros los gentiles…” Esta oración enfatiza que el grupo
por el que oraría a continuación seguía siendo el de los creyentes gentiles, y
el objetivo de su oración era rogarle a nuestro Dios y Padre en el cielo. La
razón por la que llamamos a Dios el Padre no solo muestra nuestra relación
íntima con Dios, sino que también representa el respeto del hombre por Dios,
especialmente significa que el hombre es de Dios, por lo que el hombre debe
arrodillarse frente a Dios. Consulte (Filipenses 2:9-11), hoy tenemos que
doblar las rodillas ante el Señor Jesús, orar con la actitud más piadosa y
temerosa hacia el Dios Altísimo y Santo para que lo que pedimos pueda ser
escuchado y respondido. Versículo 15, “de
quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra.” La llamada
“familia” se llamaba originalmente “patria”, que evolucionó de la palabra
“padre”, “pater”, y puede referirse a la “gran familia” del mismo antepasado.
Como los chinos dicen “somos descendientes del emperador de la raza amarilla”,
por eso, este versículo en la Biblia versión china está encerrado entre
paréntesis, lo que indica que la traducción de esta sección no puede expresar completamente
el significado original. Por lo tanto, “toda familia” puede referirse a todas
las familias del mundo, pero también puede referirse a las iglesias dispersas, y
también puede referirse al universo creado por Dios, así que personalmente creo
que “familia” es la palabra apropiadamente traducida. Así es, cada familia en
el cielo y la tierra recibió su nombre de Dios, como está escrito en (Isaías
40:26), vea (Isaías 40:26), Dios no solo creó todo el universo y controla todo
el universo, sino que también los sacó uno por uno y llamó sus nombres uno por
uno. Realmente no es fácil. Se puede ver que Dios es realmente grandioso, así
que debemos arrodillarnos frente a él y doblar las rodillas para suplicar.
Entonces, ¿de qué se trata estas
peticiones? La siguiente sección (16-19) son las cuatro oraciones de Pablo: (I)
Versículo 16, Pablo dijo: “para que os dé, conforme a las riquezas de
su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu.”
Las riquezas de la gloria de Dios es el poder incomparable de Dios, y el poder
y la gloria de Dios a menudo se manifiestan a través de su Espíritu, por lo que
se puede decir que el Espíritu de Dios puede agregar fortaleza a los corazones
de las personas y cambiar a las personas de debilidad en fortaleza. Esto es lo
que el Señor Jesús dijo a sus discípulos: “El poder que viene de arriba” (Lucas
24:49). Es el Espíritu Santo prometido, especialmente lleno del Espíritu Santo.
(II) Versículo 17, dijo Pablo: “para que habite Cristo por la fe en
vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor.” Es
cierto, la fe es el fundamento de la fe, (Hebreos 11:6) registra: Sin fe, uno
no puede ser complacido por Dios. Esto es correcto, por lo que es necesario
decir que una persona debe ser salva por la gracia de Dios, pero también debido
a la fe del hombre, solo podemos agradar a Dios y estar con Dios si creemos en
el Dios verdadero, confiamos en Jesús y hacemos lo que él dice. Así, Cristo
realmente vivirá en nuestros corazones. Esta es una verdad cierta. Lo que es
aún más sorprendente es que cuando Cristo realmente vive en nuestros corazones,
naturalmente produciremos el amor de Cristo. Este amor es absolutamente
verdadero. No solo no habrá malos motivos, sino tampoco un mal propósito, ni
pretender ser bueno, ni esperar recompensas, no solo amar a Dios, sino también
amar a las personas, tan puro y desinteresado como el amor divino de Dios, e
incluso amar al enemigo, amar hasta el final. Se puede ver que este tipo de
amor definitivamente no es “amor natural” o “amor sentimental” entre hombres y
mujeres en el mundo. Es “amor verdadero” que nunca cambiará. Este tipo de amor
es lo que Pablo enfatizó aquí. El amor que nace de la fe. Consulte (Gálatas
5:6), sí, resulta que lo más importante en Cristo Jesús es la fe, y solo la fe
puede hacer que la creencia de las personas ejerza su efecto esencial. ¿Por
qué? Porque la verdadera fe dará a luz al verdadero amor, de modo que nuestro
amor tiene raíces y fundamentos. Esto es muy importante. No es de extrañar que
Pablo aquí intercedió especialmente por la fe y el amor de todos los creyentes
gentiles. (III) Versículo 18 y la
primera mitad del versículo 19, Pablo dijo: “seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea
la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de
Cristo, que excede a todo conocimiento.” De hecho, la Biblia dice: Dios es
amor. Significa que el amor de Dios es muy vasto. ¿Qué tan grande? Consulte
(Salmo 103:1-14), cuando David pensó en el gran amor de Dios, escribió un poema
que describe: Él nos ama, perdona nuestros pecados, cura nuestras enfermedades,
nos da cosas buenas y nos salva de la muerte. Lo que es más importante es que
Él tiene compasión de nuestra debilidad, no toma represalias ni nos castiga de
acuerdo con nuestros pecados, así que cuán alto está el cielo de la tierra,
cuán grande es el amor de Dios de quienes le temen, qué tan lejos está el este
del oeste, y qué tan lejos están nuestras transgresiones de nosotros. Este es
el amor de Dios. Es realmente demasiado grande para ser medido, ¿verdad? Sin
embargo, gracias a Dios, hoy este gran amor de Dios se revela muy concretamente
en Jesucristo. Vea (Romanos 5:6-8; 1Pedro 2:21-25), podemos entender por el
hecho de que el Señor Jesús fue crucificado por nosotros, los pecadores. El
Señor Jesús es el Dios sin pecado, para salvarnos como pecadores, que no son
justos ni benevolentes, sino pecaminosos y no dignos de salvación, dio su vida
y fue colgado en un madero, personalmente llevó nuestros pecados y sufrió por
nosotros. Hoy estamos curados por su latigazo, y por el castigo que recibió,
tenemos paz, y porque murió por nosotros, podemos sobrevivir, este es el amor
de Cristo. El amor de Cristo nos revela el gran amor de Dios de manera muy
concreta. Comprendamos que el amor de Cristo es en realidad el gran amor de
Dios: cuán largo, amplio, y profundo, este tipo de amor realmente es demasiado
para ser medido por personas. Pero lo más importante, aunque este amor es
demasiado grande para medirlo y describirlo correctamente, es cierto que todos
los santos que han recibido la salvación y el amor de Cristo, deben saberlo y
entenderlo claramente, en particular, a menudo deben pensar, experimentar,
sentir y pagar. Solo de esta manera nuestra fe puede ser positiva, y nuestra fe
y amor pueden durar, lo cual también es muy importante. (IV) La segunda mitad del versículo 19,
Pablo dijo: Para que seáis llenos de
toda la plenitud de Dios. De lo que Dios está lleno es, por supuesto, la
esencia de Dios. La esencia de Dios es completa y perfecta. Esta esencia está
llena en Cristo. Vea (Colosenses 2:9), sí, toda la abundancia de la naturaleza
de Dios, tiene presencia física en Cristo; no solo eso, (Efesios 1:23) del
mismo modo, toda la abundancia de la naturaleza de Dios hoy está realmente
llena en la iglesia. Por lo tanto, si miramos la fe desde esta perspectiva, no
es difícil descubrir que la meta más alta de nuestro cultivo espiritual es
hacer que toda la esencia de Dios se llene en cada uno de nosotros, y esta
esencia es específicamente el espíritu de Dios, el Espíritu Santo. Dios llena
el cielo y la tierra (Jeremías 23:23,24), y toda la divinidad y la virtud de
Dios están contenidas en él. Por lo tanto, cuando una persona está realmente
llena del Espíritu Santo de Dios, vivirá la imagen de Dios y será santo y
perfecto como Dios, que es el objetivo más elevado de nuestra espiritualidad.
Lo anterior es el contenido de la intercesión de Pablo para todos los creyentes
gentiles de ese momento. Es realmente pertinente y muy ansioso.
La siguiente sección (20,21) es la
alabanza de Pablo a Dios, que también es una oración muy importante. Vea el versículo 20, Pablo dijo: “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas
las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el
poder que actúa en nosotros.” Esta es la fe absoluta de Pablo en Dios, lo
que significa que mientras estemos dispuestos a confiar en Dios, roguemos a
Dios y le pidamos al Espíritu de Dios que nos llene enormemente, lo que no
puede ser hecho por seres humanos, todo lo puede hacer Dios. A menos que no se
ajuste a la voluntad de Dios, de lo contrario, según el poder y la fuerza de
Dios corriendo en nuestros corazones, es absolutamente suficiente para lograr
todo más allá de lo que pedimos. Podemos estar seguros de que todo se puede
confiar a Dios sin preocupaciones. Siempre que le digamos a Dios lo que
queremos al orar, pedir, y agradecer, Dios nos mantendrá y nos dará una paz
inesperada (Filipenses 4:6,7). Versículo
21, entonces Pablo pasó a alabar sinceramente a Dios, dijo: “a él sea gloria en la iglesia en Cristo
Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.” Antes de
terminar esta oración, Pablo mencionó especialmente a Dios, Cristo Jesús y la
iglesia, explicando el importante papel de Cristo Jesús en todo el plan de
redención de Dios y la posición especial de la iglesia en todo el designio de
salvación de Dios, los dos se complementan y se convierten en uno. Cristo es la
cabeza de la iglesia, y la iglesia es el cuerpo de Cristo, los dos están
estrechamente conectados e indispensables. Es solo que sea Cristo o la iglesia,
el propósito final es el mismo, glorificar a Dios con todo, por generaciones,
por los siglos de los siglos. Amén. Lo anterior es la parte de la doctrina de
la primera mitad de Efesios. Esta parte llegó a su fin en la alabanza de Pablo,
y todo el contenido reflejó la magnífica visión de la iglesia, lo que demuestra
que la comprensión de la verdad por parte de Pablo en ese momento había
alcanzado el punto de perfección, ¡lo cual realmente no es fácil!
Finalmente, antes de concluir la
primera mitad de los efesios acerca de la doctrina de la iglesia, podemos
exhortarnos mutuamente al sugerir de manera integral dos ideas, basadas en los
versículos anteriores:
(1)
Experimentar siempre el gran amor de
Cristo: Sí, Dios es amor.
Aunque somos tan rebeldes, Dios nos ama. Incluso envió a Cristo en carne para
venir a este mundo, sufriendo por nosotros y entregando su vida, con un solo
propósito, para salvarnos. Este es un hecho, qué tan grande es este amor, qué
tan largo, ancho y profundo. Sin embargo, el problema es que todos los hermanos
y hermanas que hemos recibido un amor tan grande gratuitamente, ¿lo sentimos? O
pensamos que no es gran cosa, que de todos modos podemos vivir bien sin Dios.
Esta es la razón principal por la que hay creyentes que son débiles y dejarán
la iglesia, porque no solo no tiene una fe real en Dios, sino que tampoco tiene
una experiencia profunda del amor de Dios, y ni siquiera lo siente en absoluto.
No es de extrañar que su fe no esté activa y que no pueda cumplirla. Es por eso
que Pablo intercedió especialmente por los creyentes gentiles en ese momento,
pidiéndole a Dios que fortaleciera la fe y el amor de todos los creyentes.
Entonces, si realmente queremos revivir nuestra fe hoy, tal vez deberíamos
aprender de Pablo. Por favor, vea (Gálatas 2:20,3:1), siempre debemos tener a
Cristo crucificado presente delante de nuestros propios ojos, y recordar siempre:
Él me ama y se entregó por mí. De esta manera, podemos experimentar el gran
amor de Cristo e inspirarnos y renovarnos mutuamente.
(2)
Procurar siempre la plenitud del Espíritu
Santo: Por el contenido
de la oración de Pablo, encontramos que Pablo otorgó gran importancia a la
plenitud del Espíritu Santo, por lo que, en las cuatro intercesiones de Pablo,
la primera y la cuarta están relacionadas con el Espíritu de Dios, una es el
principio, y la otra es el final. Pablo quiere decirnos que solo cuando estamos
llenos del Espíritu Santo podemos fortalecer la fortaleza de nuestros
corazones, podemos tener una fe fuerte y ser capaces de experimentar y sentir
verdaderamente el amor de Dios. ¿Por qué? La razón es simple. Vea (Romanos
5:5), porque el Espíritu Santo que Dios nos ha dado derramará el amor de Dios
en nuestros corazones. Se puede ver que, para comprender y sentir
verdaderamente el gran amor de Dios, además de tener presente la crucifixión de
Cristo frente a nuestros ojos, la búsqueda de la plenitud del Espíritu Santo
también es una fuente de motivación muy importante e indispensable. Debemos
recordar que, después de todo, la fe no es solo una teoría, sino una
experiencia real, y orar por la plenitud del Espíritu Santo es la experiencia
más real en sí misma. Creemos que un creyente que tiene esta experiencia
realmente puede ser tocado por el amor de Dios, y realmente puede amar a las
personas con el verdadero amor de Dios. En este momento, vivirá naturalmente la
imagen de Dios y en el futuro podrá resucitarse como el Señor con más certeza,
no solo lleno de la gloria de Dios, sino que también glorificará grandemente al
Padre en el cielo. ¿No es así?
Conclusión: (Romanos 8:35-39) En ese momento, Pablo realmente sintió el
gran amor de Cristo en el Señor, por lo que este amor lo atrajo fuertemente,
haciéndolo inseparable del Señor Jesús, no importa qué tribulación, dificultad,
persecución, desnudez, peligro, espada o incluso muerte, no podía separarlo del
amor de Cristo, para que pudiera ser completamente victorioso por el Señor
quien lo amaba. ¿Qué hay de nosotros hoy? El amor del Señor nunca cambia,
entonces, ¿por qué a menudo nos quejamos solo por una palabra, una pequeña
cosa, un poco de frustración, no hacemos el trabajo, no venimos a la reunión, e
incluso dejamos a Dios? ¿Por qué? Solo hay una razón, porque realmente no
sentimos el gran amor de Cristo, porque el amor de Dios es muy poco en
nosotros. Entonces, hoy debemos rogarle sinceramente a Dios, al igual que la
oración de Pablo, que el Espíritu Santo nos llene enormemente para que todos
podamos comprender verdaderamente la longitud, amplitud y profundidad del amor
de Cristo, de modo que el amor del Señor nos inspire una vez más a recuperar
nuestra fuerza, como un águila extendiendo sus alas.
引言：（弗三14～21）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書第三章的第二段，求神的靈繼續帶領我們。
以弗所書第三章的主題是「神救贖計畫中的奧秘」。當保羅在以弗所書第二章進一步說明完神救贖計畫當中的一個要項，告訴我們神救恩的定規與原則到底是什麼，第一、得救是本乎神的恩典，但也因著人的信心；第二、為的就是要使猶太人和外邦人兩下歸為一體，然後與神和好，最後都成為神家裡的人之後；緊接著在第三章，他繼續延伸說明神救贖計畫當中一個很重要的奧秘，這個奧秘仍然與外邦信主的信徒有直接關係，保羅希望當時小亞細亞各教會的信徒對這個奧秘也能夠深入了解，明白基督的愛是何等的長闊高深，好讓自己心裡的力量剛強起來，使自己的信心和愛心都有根有基，不僅能靠主充充足足的成就一切超過我們所求所想的，更使神在教會當中得到最大的榮耀。
因此，以弗所書第三章雖然只有21節，篇幅很短，但裡面還是蘊含著許多寶貴的真理和教訓，值得我們好好的來學習；那麼為了方便我們的查考，我們大概把它分成兩個段落：（一）（1～13）節，保羅首先說明神救贖計畫當中一個很重要的奧秘，就是外邦人在基督耶穌裡，能夠藉著福音，得以與猶太人同為後嗣，同為一體，同蒙應許的道理；（二）（14～21）節，保羅緊接著因為自己深知這福音的奧秘，明白基督的愛是何等的長闊高深，於是他再一次由衷的獻上祈禱，一方面對神誠摯的頌讚，另方面為信徒懇切的代求。保羅非常期盼所有在基督裡的聖徒也都能夠明白這些道理，雖然這些道理在過去舊約時代是隱藏的奧秘，但如今在新約時代卻藉著主耶穌十字架的救恩向我們顯明出來，並且藉著聖靈啟示我們，就好像啟示祂的聖使徒和先知那樣，使我們都能夠了解，信仰能夠更加堅定，以榮耀主耶穌的聖名！那麼很感謝主！有關第一大段「福音的奧秘」我們上個星期已經查考過了，今天晚上我們繼續來談談第二大段，也就是剛才所讀（14～21）節的聖經，主題是「基督的大愛」，我們現在就一起來學習，求神的靈親自帶領我們。
首先請看第14節，保羅說：因此，我在父面前屈膝。當保羅在闡明完神救贖計畫當中一個很重要的奧秘，就是外邦人在基督耶穌裡，能夠藉著福音，得以和猶太人同為後嗣，同為一體，同蒙應許的道理之後，緊接著由於他自己深知這福音的奧秘，明白基督的愛是何等的長闊高深，於是他再一次由衷的獻上祈禱，一方面對神誠摯的頌讚，另方面為信徒懇切的代求，所以他才說「我現在要再一次在父的面前屈膝，跪下去禱告」，可見這一節聖經的確是承接第三章第一節一開始所說的「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。」這句話，強調他接下來所要代禱的群體，仍然是以外邦信主的信徒為主，而他祈求的對象，則依舊是向我們在天上的父神懇求，而在這裡之所以稱神為父，不僅說明我們與神的親密關係，更代表人對神的尊敬，尤其意味著人是從神來的，所以人在神的面前必須要屈膝跪拜，請參考（腓二9～11），就好像我們今天在主耶穌面前也必須要屈膝一樣，用最虔誠敬畏的態度來向至高至聖的真神禱告祈求，這樣我們所求的才能夠蒙垂聽、得應允；第15節，因為天上地上的各（全）家，都是從祂得名。所謂「家」原文叫「Patria」，是從「父，Pater」這個字演變來的，可以指來自同一祖先的「大家族」，好像中國人所說「我們是黃帝的子孫」那樣，難怪中文聖經這一節加上括號，表示這一節的翻譯沒有辦法把原文的意思完全表達出來，因此在這裡「各家」可以指世上每一個家庭，但也可以指分散各地的眾教會，更可以指神所創造的宇宙萬物，所以個人覺得「各家」在這裡翻譯作「各家族」或者比較貼切一些；沒有錯，今天天上地上的各家族都是從神得名，就好像（賽四十26）所記載的，請看（賽四十26），神不僅創造宇宙萬物，掌控宇宙萬物，而且一一領出他們，一一稱呼其名，真的很不簡單，可見神的確相當偉大，所以我們必須在祂的面前跪下，屈膝懇求。
那麼到底要求什麼呢？接下來（16～19）節就是保羅的四項祈求：（一）請看16節，保羅說：求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。神豐盛的榮耀就是神無比的能力，而神的能力與榮耀常常藉著祂的靈彰顯出來，所以說神的靈能夠加添人心裡的力量，使人從軟弱變成剛強，這就是當年主耶穌對門徒所說「那上頭來的能力」（路二十四49），就是應許的聖靈，特別是被聖靈澆灌充滿；（二）請看17節，保羅說：使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基。沒有錯，信心是信仰的根基，（來十一6）節記載：人非有信，就不能得神的喜悅。這是對的，所以說一個人要得救必須本乎神的恩典，但也因著人的信心，我們惟有相信真神、信靠耶穌，並且照著祂的話去做，才能蒙神喜悅，得神同在，基督也才會真的住在我們心裡，這是一定的道理；而更奇妙的是，當基督真的住在我們心裡的時候，我們自然而然就會生發出基督的愛來，這種愛絕對是真實的，不但不會有不良的動機，更不會有不好的目的，既不假貌為善，也不期待回報，不但愛神，而且愛人，就好像神的聖愛那樣純潔無私，甚至還能愛仇敵、愛到底，可見這種愛絕對不是世上一般所說的「自然愛」或男女之間的「情愛」，它是永遠不會改變的「真愛」，這種愛就是保羅在這裡所強調「有根有基」的愛心，是從信心生發出來的，請參考（加五6），是的，原來在基督耶穌裡面最重要的就是信心，惟有信心才能使人的信仰發揮它實質的功效，為什麼？因為真正的信心一定會生發出真實的愛心來，讓我們的愛心有根有基，這一點非常重要，難怪保羅在這裡才特別為所有外邦信主信徒的信心和愛心懇切代求；（三）請看18節和19節上半句，保羅說：能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等的長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。沒有錯，聖經說：神就是愛。表示神的愛相當浩大，怎麼浩大呢？請參考（詩一○三1～14），當年大衛思想感念神的大愛，他作詩描述說：祂愛我們，赦免我們的罪孽，醫治我們的疾病，賜給我們美物，救我們脫離死亡，更重要的是祂憐憫我們的軟弱，沒有按我們的罪過來報應、刑罰我們，所以說天離地何等的高，神的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大，東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠，這就是神的愛，真的大到讓人無法測度，不是嗎？不過，很感謝神！今天神的這種大愛正很具體的顯明在耶穌基督的身上，請看（羅五6～8；彼前二21～25），我們從主耶穌為我們這些罪人被釘死在十字架上這件事就可以了解，今天主耶穌本是無罪的神，主耶穌為了拯救我們這些既不是義人、也不是仁人、乃是罪惡深重不值得一救的罪人，祂捨命被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，為我們受盡了苦刑，今天因祂受的鞭傷，我們才得了醫治，因祂受的刑罰，我們才得到平安，更因祂為我們代死，我們才能夠存活，這就是基督的愛，今天基督的愛把神的大愛很具體的向我們顯明，讓我們了解基督的愛其實就是神的大愛，這種愛是何等的長闊高深，真的是過於人所能測度的；然而更重要的是，雖然這種愛大到我們無法去測度、形容沒有錯，但確是今天所有領受過基督的救恩、大愛的眾聖徒必須要清楚知道、明白的，尤其必須常常思想、體會、感念、報答，如此我們的信仰才會積極，我們的信心、愛心才有可能堅持到底，這一點也非常重要；（四）請看19節下半句，保羅說：便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神一切所充滿的當然是指神的本質，神的本質相當齊備，完美無缺，這個本質充滿在基督裡面，請看（西二9），是的，今天神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡頭；不但如此，請再看（弗一23），同樣的，今天神本性一切的豐盛，也實實在在的充滿在教會當中；因此今天如果我們從這個角度來看信仰，我們就不難發現，今天我們信仰靈修的最高目標，就是要叫神一切所充滿的本質，充滿我們每一個人，而這個本質具體的說就是神的靈，就是聖靈，祂充滿天地（耶二十三23、24），神所有的神性和美德全包涵在裡頭，所以說當一個人真的被神的聖靈充滿，他就會活出神的形像來，他就會像神一樣聖潔完全，這是我們靈修的最高目標。以上是保羅為當時所有外邦信主的信徒祈禱代求的内容，真的相當中肯，也非常殷切。
接下來（20、21）節，是保羅對神所獻上的頌讚，這也是非常重要的禱告內容；請看第20節，保羅說：神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。這是保羅對神絕對的信心，意思就是只要我們願意信靠神，向神懇求，求神的靈大大充滿我們，那麼在人不能，在神凡事都能，除非不合神的旨意，否則照著神運行在我們心裡的大能大力，絕對足以成就一切超過我們所求所想的，這一點我們絕對可以放心，凡事可以一無掛慮的交託給神，只要藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神一定會保守我們，賜給我們意外的平安（腓四6、7）；第21節，於是保羅接著由衷的發出他對神的頌讚，他說：但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠。阿們！保羅在結束這次的禱告之前，特別把神、基督耶穌和教會並提，說明基督耶穌在神整個救贖計畫當中所扮演的重要角色，以及教會在神整個救贖經綸裡頭所擁有的特殊地位，這兩者相輔相成、合而為一，基督是教會的頭，教會是基督的身體，兩者緊密相連、缺一不可；只不過無論是基督或教會，最後的目的都一樣，都是要用所有的一切來榮耀神，直到世世代代、永永遠遠。阿們！以上是以弗所書前半段有關教義的部分，這個部分就在保羅的頌讚聲中告一段落，整個內容輝映出神宏偉的教會觀，足見當時保羅對真理的體認的確已經到了爐火純青的地步，真的很不簡單！
最後，我們在結束以弗所書前半段有關教會教義部分之前，或許可以根據以上的經文，綜合性的提出兩點感想來彼此勉勵：
（一）當時時體會基督的大愛：是的，神就是愛，雖然我們這麼背逆，但是神還是愛我們，甚至差遣基督道成肉身來到這個世界，為我們受盡痛苦、捨棄生命，目的只有一個，就是為了救贖我們，這是鐵的事實，這種愛是何等的大，是何等的長闊高深；然而問題是今天我們這些已經白白領受基督這種大愛的眾弟兄姊妹，請問我們有沒有感受到呢？還是覺得這也沒什麼了不起！反正沒有神我還不是一樣活得好好的！這是今天為什麼會有信徒軟弱下來，會動不動就離開教會最主要的原因，因為他不僅對神沒有真正的信心，他對神的愛更沒有深刻的體會，甚至連一點感覺都沒有，難怪他的信仰積極不起來，更無法堅持下去，所以保羅在這裡才特別為當時外邦信主的信徒代求，求神堅固眾信徒的信心和愛心；因此今天如果我們真的想復興自己的信仰，或許我們應該學學保羅，請看（加二20，三1），我們應該常常將基督釘十字架活畫在自己眼前，時時記住「祂是愛我，為我捨己」，用這樣來體會基督的大愛，彼此激發而從新得力。
（二）要常常追求聖靈的充滿：從保羅的這段祈禱內容，我們發現保羅非常重視聖靈的充滿，所以在保羅的四項代求當中，第一項和第四項都與神的靈有關，一個是開始，一個是結束；保羅要告訴我們，今天我們惟有被聖靈充滿，我們心裡的力量才能夠剛強起來，我們才會有堅強的信心，也才能夠真的體會、感受到神的大愛，為什麼？理由很簡單，請看（羅五5），因為神所賜給我們的聖靈，會將神的愛大大的澆灌在我們心裡；可見今天我們要真的明白、了解、感受神的大愛，除了必須常常將基督釘十字架活畫在眼前之外，追求聖靈的充滿也是相當重要、不可或缺的動力來源；我們必須記住，信仰畢竟不是單單一種理論，乃是一種非常實際的體驗，而禱告追求聖靈的充滿本身就是最實際的體驗，我們相信有這種體驗的信徒，他才有可能真的被神的大愛感動，他也才能夠真的用神的真愛去愛人，這個時候他自然而然就會活出神的形像來，將來他更可以很有把握的復活像主，不僅滿有神的榮耀，更大大的榮耀天上的父神。不是嗎？
結論：（羅八35～39）當年保羅他真的在主裡面深深的體會到基督的這種大愛，於是這種愛就緊緊的吸引住他，使他與主耶穌之間密不可分，無論什麼患難、困苦、逼迫、赤身露體、危險、刀劍，甚至死亡，都不能使他與基督的愛隔絕，讓他能夠靠著愛他的主完全得勝有餘；今天我們呢？主的愛永不改變，那麼為什麼我們卻常常只因為一句話、一件小事、一點挫折就發怨言，就不做聖工，就不來聚會，甚至就離開神呢？為什麼？只有一個理由，因為我們沒有真正感受到基督的大愛，因為神的愛在我們裡面實在太少了；所以今天我們更應該切切的向神懇求，就好像當年保羅的祈禱，求聖靈大大充滿我們，使我們都能夠真的明白基督的愛是何等的長闊高深，讓主的愛再一次激勵我們，從新得力，如鷹展翅上騰！