Introducción: (Is 20:1-6) “En el año en que vino el jefe de los ejércitos a Asdod, cuando lo envió Sargón, rey de Asiria,
y peleó contra Asdod y la tomó, en aquel tiempo habló Jehová por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve, quita la ropa áspera de tus caderas y descalza las sandalias de tus pies. Y lo hizo así, andando desnudo y descalzo. Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, como señal y pronóstico sobre Egipto y sobre Etiopía, así llevará el rey de Asiria a los cautivos a Etipgo y a los deportados de Etiopía; a jóvenes y a ancianos, desnudos, descalzos y descubiertas las nalgas para vergüenza de Egipto. Y se turbarán y avergonzarán de Etiopía, su esperanza, y de Egipto, su gloria. Y dirá en aquel día el morador de esta costa: “ ¡Mirad qué fue de nuestra esperanza, a la que nos acogimos buscando socorro para librarnos de la presencia del rey de Asiria!” Y ahora, ¿cómo escaparemos nosotros?”Esta fue una
profecía de Isaías a Egipto, que anunciaba el cautiverio de los egipcios bajo
el dominio de Asiria. Para demostrar la veracidad de esta profecía, y para que
los israelitas pudieran comprender mejor, Dios mandó al profeta Isaías que
hiciera acciones simbólicas y disfrazara de prisionero. Entonces, Isaías anduvo
desnudo y descalzo durante tres años, advirtiendo a los israelitas a no
depender de Egipto, para no recibir la misma vergüenza. Vamos a seguir tratando
sobre el tema “Nunca depender de Egipto” para la exhortación mutua.
Anteriormente
ya hemos estudiado desde el punto de vista de la historia. Sabemos que nunca
hubo buenas consecuencias cuando Israel intentaba acercarse a Egipto,
incluyendo a Abraham y a Jacob, sólo Isaac no había descendido a Egipto y
obtuvo grandes bendiciones de Dios. Sobre todo los israelitas fueron esclavos
en la tierra de Egipto, trabajaron duramente durante 430 años, por poco iban a
ser extinguidos totalmente. Gracias a la misericordia de Dios, Moisés realizó
milagros y los liberó de Egipto. Este hecho se convirtió en la representación
del plan de salvación de Dios. Por esta razón, Dios quería que los israelitas
recordaran de los sufrimientos en Egipto, y conmemoraran la gracia de la
salvación de Dios. Dios no quería que siguieran añorando Egipto, tampoco quería
que volvieran a ese lugar.
Lástima
que los seres humanos somos débiles y realistas. Cada vez que los israelitas se
encontraban con problemas en el desierto, lo primero que pensaban era Egipto,
por eso provocaron la ira de Dios, y al final casi todos murieron en el
desierto; convirtiéndose así en una amonestación de la historia. Después en la
época del rey Ezequías, frente a las amenazas de Asiria, muchos querían
depender de Egipto, hasta el mismo rey Ezequías pensaba confiar en Egipto. Dios
no podía dejar que los israelitas cometieran el mismo error, por eso mandó al
profeta Isaías a amonestarlos, para que ellos pudieran comprender la realidad
del problema, y tomar las medidas apropiadas, volver a Dios, y confiar en Él
para salvación.
Afortunadamente
el rey Ezequías supo convertirse en el momento crucial, y finalmente obtuvieron
la salvación de Dios. Esta enseñanza de la historia nos da un mensaje: no
importa bajo qué circunstancia, debemos confiar únicamente en Dios y no en
Egipto, ni en este mundo. Esta es la elección más importante que debemos hacer
en nuestra vida de la creencia, que tiene que ver con nuestra salvación.
(II) La
práctica de las enseñanzas
¿Cómo
ponemos en práctica esta verdad en nuestra vida de la creencia? Vamos a
estudiar desde dos puntos de vista: (1) la vida de la creencia; (2) la
edificación del reino de Dios.
En primer lugar
leeremos dos fragmentos de
(1) Desde el punto de vista de la vida de creencia: (Dt 11:10-14) Moisés estando en el desierto había dicho a los
israelitas la diferencia entre Canaán y Egipto. En Egipto ellos dependían de
los hombres y de la fuerza humana, regaban el huerto de hortalizas con sus pies
para poder sobrevivir. Porque ese era el lugar maldecido por Dios, donde moraba
su ira (Jn 3:36), como la situación de Adán cuando pecó. (Gn 3:17-19) La
maldición de Dios consistía en que había que trabajar con sudor para obtener
alimentos. Esta forma de vida está llena de dolor, fatiga, preocupación y
vanidad. En cambio la vida en Canaán era totalmente diferente, ellos dependían
de Dios, de su gracia, en ese lugar había montes, valles y abundante lluvia,
sobretodo tenían la protección de Dios. Si ellos se comprometían a guardar sus
mandamientos, a servir a Dios con toda fuerza y toda mente, Dios les proveería
de lluvia otoñal, y de lluvia primaveral. Esta forma de vida esta llena de
gozo, de confianza, de tranquilidad. Esta es una experiencia verdadera que
todos deben tener cuando salen de Egipto y entran a la tierra de Canaán.
Lástima que cuando
los israelitas entraron en Canaán, no tuvieron muchas experiencias semejantes;
y duró poco tiempo. ¿Por qué? Porque ellos no guardaron íntegramente los
mandamientos de Dios, no sirvieron a Él con todo corazón y fuerza, sino que
sirvieron a los ídolos como los egipcios. Por lo tanto, Dios se enfureció contra
Israel, cerró el cielo para que no lloviera, y levantó pueblos extranjeros para
atacarlos, haciendo que se encontraran en tribulaciones y grandes dolores.
Entonces, ¿sería correcto que en tal situación los israelitas no examinaran sus
pecados, sino que intentaran confiar en Egipto? ¿Sería lógico? ¿Esto no sería
añadir pecado sobre pecado?
También nosotros
creemos en el Señor. ¿Tenemos esta experiencia en la vida espiritual? ¿En
nuestras vidas dependemos de los hombres o de Dios? (Mt 6:31-33) El Señor Jesús
nos prometió que si estamos dispuestos a buscar primeramente el reino de Dios y
su justicia, nos dará todas las demás cosas que necesitamos. Por eso no hay que
angustiarnos por el día de mañana. No es una teoría, sino una forma de vida.
Esta es la diferencia entre un creyente y un gentil. Lástima que en este
aspecto muchas veces actuamos igual que ellos, o invertimos el orden de las
prioridades. Nosotros nos esforzamos primero por una vida mejor, y luego
servimos a Dios, realizamos los trabajos sagrados, y ofrendamos. ¿Esta actitud
no indica que estamos dependiendo de Egipto? Si es así, creo que en toda esta
vida hasta que venga el Señor Jesús, no vamos a tener la posibilidad de
servirle, porque el diablo no nos dará oportunidades para hacerlo.
Cuando tenemos
dificultades, ¿cuál es nuestra reacción? ¿Nos examinamos? ¿Alguna vez nos
preguntamos si lo que nos pasa es el resultado de no haber guardado las
enseñanzas del Señor Jesús, de no haberlo amado lo suficiente, por eso
provocamos su ira? ¿Hemos tratado de cambiarnos, y de confiar más en Dios? ¿O
queremos entrar nuevamente en Egipto, luchar con nuestras propias fuerzas,
alcanzar el éxito de este mundo, gozar de nuestros méritos? ¿Esto no implica
que estemos dependiendo de Egipto?
Muchas veces nos
olvidamos de la diferencia entre vivir en Canaán y vivir en Egipto. Nos
olvidamos de que la vida no depende sólo del pan, sino también de la palabra de
Dios. Quizás estemos viviendo bajo presión, y nos descuidamos de las
consecuencias de depender de Egipto: destruirse junto con Egipto. En realidad
Dios está listo para castigar a Egipto, está listo para castigar a este mundo
pecaminoso. Si es así, ¿por qué seguimos dependiendo de Egipto? La profecía de
Isaías no servía solamente para amonestar a los israelitas, sino también a los
verdaderos creyentes del fin de los siglos, los creyentes espirituales, para
que tengan conciencia de este conocimiento esencial. La vida espiritual de los
cristianos debería tener confianza, esperanza, paz y gozo. Los que están
atentos a estas cosas son realmente personas inteligentes.
(2) Desde el punto de vista de la edificación del reino
de Dios: (Dt 17:14-17) Moisés había indicado a los
israelitas de si querían elegir un rey y construir un reino en la tierra de
Canaán, deberían saber que sería un reino de Dios, diferente a los otros
reinos. Por eso el rey debería ser uno de sus hermanos, no un extranjero. Y
este rey debería tener en cuenta varias cosas: (a) no podía tener muchos
caballos para confirmar su poder; (b) no podía tener muchas mujeres para
perderse en sus deseos; (c) no podía atesorar para él mismo oro ni plata para
sus propios placeres. Estas eran las debilidades más comunes de los reyes, pero
aquel que era rey en el reino de Dios, debería cuidarse de estas cosas. Todos
conocemos muy bien sobre esta verdad, pero vamos a subrayar un punto en
particular, que está escrito en el versículo 16: “pero él no hará volver al
pueblo a Egipto con el fin de adquirir caballos, pues Dios os ha dicho: No
volváis nunca por este camino.”
Con respecto a este
versículo hay dos explicaciones, la primera, no se puede tratar a los
israelitas como esclavos para trocarlos por caballos; la segunda, no se puede
aliarse con Egipto con el fin de aumentar el poder del reino. En las dos
explicaciones nos dice que no hay que depender de Egipto, porque esto implica
volver al mismo camino de antes. Ciertamente Egipto para la concepción humana
era un país civilizado y desarrollado, tenía gran cantidad de caballos, tenía
poderes militares, pero no nos podemos olvidar de que Egipto por tener todas
estas cosas, se jactaba, no reconocía a Dios, se enaltecía, pecaba a su antojo,
y se convirtió en enemigo de Israel. Al final Dios logró liberar al pueblo de
Israel de Egipto, para que puedan salir de la opresión de los egipcios, para
evitar que ellos padezcan las mismas consecuencias que Egipto. Entonces si el
rey de Israel por añadir más caballos, permitiera a los israelitas regresar a
Egipto, equivaldría a dejarlos volver por el mismo camino de muerte, y estaría
reconociendo a Egipto como mayor que su propio Dios. Moisés les mandó
específicamente todas estas cosas, las cuales Dios aborrecía.
Pero la historia
nos dice que los israelitas decepcionaron a Dios, cada vez que tenían
dificultades, querían pedir ayuda a Egipto. Esta fue una de las causas de la
destrucción de Israel. En realidad hay una sola forma para construir el reino
de Dios. Si todas las personas temen a Dios, confían en Él, guardan sus
palabras, el trono del rey será estable, el país será rico y poderoso, porque
este es el reino de Dios y no de los hombres.
¿Dónde está el
reino de Dios? En el sentido estricto, el Señor Jesús nos dijo que el reino de
Dios está en nuestros corazones (Lc 17:20,21). En el sentido amplio, la iglesia
es el reino de Dios (Ef 2:19). Por lo tanto nuestros corazones como la iglesia
en su totalidad, son el reino de Dios, y todos nosotros reinamos junto con
Cristo dentro de este reino (2 T 2:11,12). Entonces después de creer en Jesús,
no sólo vivimos con Cristo, sino que reinamos junto con Él para construir el
reino de Dios. Particularmente debemos mejorar nuestra espiritualidad;
genéricamente debemos prosperar la iglesia.
Éste rey no es
igual a los reyes del mundo, él no pertenece a este mundo, como el Señor Jesús
que tampoco pertenecía al mundo. Por eso él no puede extender su poder,
satisfacer sus deseos y embriagarse en placeres carnales por su propia
voluntad. Menos aún puede hacer que él o los demás vuelvan por el camino de
antes, vuelvan a confiar en el mundo, con el fin de incrementar las fuerzas.
Debemos saber que
hemos sido librados de la potestad de este mundo y hemos entrado a esta iglesia
por medio del poder de Dios; por eso para construir el reino de Dios
necesitamos confiar en su poder. Debemos recordar el secreto de la reedificación
del templo que Dios le había dicho a Zorobabel (Zac 4:6). Realmente se necesita
el espíritu de Dios para cultivar la espiritualidad personal y para la
reconstruir la iglesia. Sobre todo cuando nos enfrentamos con problemas en la
vida espiritual o en los trabajos sagrados y no los podemos superar. En este
caso sólo tenemos que regresar a la presencia de Dios, orar con ímpetu, pedir a
Dios que llene con su espíritu entre nosotros, que nos añada fuerzas, que guíe
nuestros pasos; de ninguna manera podemos volver a confiar en Egipto como los
israelitas, o cambiar nuestra postura de la creencia para amigarnos con el
mundo, unirnos con el mundo, o querer buscar las soluciones en este mundo. Esto
es sumamente peligroso, pasaría lo que dijo Pablo en Col 2:22: “Todos estos
preceptos son solo mandamientos y doctrinas de hombres, los cuales se destruyen
con el uso.”, porque es un camino sin retorno.
Conclusión:
(Jer 42:13-17) Después de la caída del reino de Judá,
los israelitas que quedaron en la tierra de Judá estaban atemorizados, además
cuando el gobernador Gedalías nombrado por el rey de Babilonia fue asesinado,
se incrementaron sus temores, y querían escaparse a Egipto, pensando que ahí
sería un buen refugio, pero antes, por cuestiones de seguridad y tranquilidad,
pidieron primero al profeta Jeremías para que consultara a Dios, cuál era su
voluntad. La respuesta de Jeremías era igual que siempre: “Si descendieran a
Egipto, morirán.” Esta respuesta hizo que se quedaran decepcionados, porque
ellos no tenían la fe suficiente para superar la circunstancia adversa de ese
entonces. Por eso no quisieron obedecer, y atacaron a Jeremías con el pretexto
de que era mentiroso, y lo llevaron con ellos a Egipto. No mucho tiempo después
Egipto fue destruido por Babilonia, y todos ellos perecieron. De esta manera
dejaron nuevamente una amonestación en la historia. Realmente Dios no puede ser
burlado, y sus palabras nunca son vanas, debemos aceptarlas y obedecerlas con
fe. Quizás estamos pasando un tiempo difícil, o sentimos muchas contradicciones
en nuestro corazón, pero en estos momentos hostiles ¿vamos a confiar en Dios o
vamos a depender del mundo? Espero que todos podamos tomar la decisión
correcta, y debemos recordar que los cristianos deben confiar en Dios en todo
momento de su vida, y nunca deben depender de Egipto.
引言：〈賽二十1~6〉亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣作，露身赤腳行走。耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。那時，這沿海一帯的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」
這一段是以賽亞先知對當年埃及所說的預言，提到埃及人將要被亞述俘虜。神為了表明這個預言的真實性，更為了讓以色列民更具體的了解，神要以賽亞先知作象徵動作，打扮成俘虜的樣子，露身赤腳行走三年，警告以色列民千萬不可投靠埃及，免得與埃及一起蒙羞。因此，我們就繼續用「切勿投靠埃及」為主題，一起學習，彼此勉勵。
之前我們已經先從歷史的角度來了解，我們發現以色列民與埃及親近的結果都不好，包括亞伯拉罕與雅各在內，只有以撒不下埃及反而得到神很大的祝福，尤其是以色列民後來在埃及當奴隸，作苦工有430年之久，差一點就被滅種了，還好神憐憫，藉著摩西行神蹟拯救他們出埃及。因此神要以色列民記住在埃及時所受的痛苦，感念神拯救他們出埃及的大恩典，神不希望以色列民留戀埃及，更不希望他們回到埃及去。
只可惜人很軟弱，又很現實。以色列民在曠野路上一遇到困難，第一個就是想回埃及，以致惹神生氣，最後幾乎全死在曠野，成為歷史的鑑戒；後來到了希西家王的時代，面對強敵亞述的威脅，當時很多人又想投靠埃及，連希西家王也動心，神不忍心看到以色列民歷史重演，所以要以賽亞先知一直傳警告，希望以色列民能了解真正的問題在哪裡，然後對症下藥，再一次回轉歸向神、倚靠神，如此才能得救。
還好希西家王在最緊要的關頭及時回頭，結果真的蒙神拯救。這個歷史的鑑戒帶給我們一個很好的信息，告訴我們無論在任何環境下，我們都要專心倚靠神，千萬不可以投靠埃及，意思就是千萬不可倚靠世界，這是今天我們在信仰生活上非常重要的抉擇，關乎我們將來能不能得救。
〈二〉教訓的應用
那麼到底我們要如何將這個道理應用在現在實際的信仰生活當中呢？或許可從兩個不同的角度來學習：〈1〉從信仰生活的角度來說；〈2〉從建設神國的角度來看。
首先參考兩段聖經〈a〉〈創十五12、13〉當年神應許要將迦南地賜給亞伯拉罕為業，當時神用獻祭來與亞伯拉罕立約，就在日落的時候，亞伯拉罕睡著了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上，這是不好的兆頭，神要指示亞伯拉罕，他的後裔必寄居在別人之地受苦400年，這個地方就是埃及，所以在聖經裡埃及代表寄居之地，更代表為奴之地，象徵黑暗的世界。〈b〉〈啟十一8〉後來使徒約翰在拔摩海島看見異象，他看到有兩個見證人為主傳道，後來被獸所殺，屍首倒在一座大城的街上，這座城按靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是主耶穌釘十字架的地方，很明顯這也是指著罪惡的世界說的。可見聖經中的埃及對我們今天的信徒來說，其實就是指末世罪惡的世界；今天我們信主受洗，歸入真教會，從靈意上來看，就是出埃及，進迦南。因此，如果從這種屬靈觀點來看，怎麼樣才叫做不投靠埃及呢？為甚麼說不可以投靠埃及呢？
〈1〉從信仰生活的角度來說：〈申十一10~14〉當年摩西還再曠野的時候，就很清楚的告訴以色列民，迦南地與埃及地是完全不同的。在埃及地生活要看人，靠人力，必須用腳踏水車來澆灌菜園才能生存下去，因為那是被咒詛的地方，常有神的震怒在裡頭〈約三36〉，就好像亞當犯罪後被咒詛那樣，必須汗流滿面才能餬口〈創三17~19〉，這種人生只有勞苦、愁煩、轉眼成空；而迦南地卻完全不同，在迦南地生活要看神，靠神的恩典，迦南地有山、有谷、有雨水、有神的看顧，所以只要以色列民肯遵守誡命，肯盡心、盡性事奉神，神會按時降下秋雨、春雨來養活他們，這種人生有喜樂、有倚靠、無憂慮。真的完全不一樣，這是以色列民出埃及進迦南以後，首先必須要有最實際的信仰生活體驗。
很可惜的是當以色列民進迦南以後，他們在這方面的體驗好像不多，時間也不長，為甚麼？因為他們沒有切實遵守神的誡命，沒有盡心、盡性事奉神，反而去事奉偶像，像埃及人一樣，所以神才向以色列民發怒，使天閉塞不下雨，並且興起外邦來攻擊他們，使他們落在患難、痛苦當中。因此，如果以色列民在這種情況下，不但不自我反省，找出原因，反而想去投靠埃及，請問這樣對嗎？合理嗎？這豈不是罪上加罪嗎？
今天我們也如此，今天我們已經信主了，請問在我們的信仰生活當中有沒有這種體驗？我們的生活是看人呢？還是看神呢？〈太六31~33〉主耶穌也曾親自應許我們：只要我們肯先求神的國神的義，我們所需用的東西神會加給我們，我們不必為明天憂慮。這不是理論，這是實際的生活，這是信主的人與沒信主的人很不一樣的地方。可惜的是今天我們在這一方面好像與那些沒信主的人沒甚麼兩樣，常常本末倒置，總認為我要努力使我的生活沒問題，然後我才來事奉神、作聖工、奉獻，請問這不是證明我們正在投靠埃及嗎？果真如此，請問我們這一輩子，甚至到主耶穌再臨，有可能事奉神嗎？真的很難！因為魔鬼絕不會給我們機會的。
再則，當我們遇到困難的時候，請問我們的反應又是甚麼？我們有沒有自我檢討？是不是我們沒有遵守主耶穌的教訓？沒有盡心、盡性事奉主？所以惹主生氣，今天才會如此；我們有沒有認真反省過？想不想再一次回轉歸向神？肯不肯再一次專心倚靠神？還是只想用自己一切所有的再一次投入埃及去，像賭博下賭注一般，想盡辦法去打拼，希望能在埃及地闖出一條出路來，然後引以自豪，享受一番。果真如此，請問這不是投靠埃及又是甚麼？
可見我們真的常常忘記在迦南地生活應該與在埃及地生活完全不同才對；我們真的常常忘記人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。或許因為我們現今的生活壓力太大，以致於我們常常忘記投靠埃及的結局是什麼？真的有一天會與埃及一樣，一起滅亡；因為其實神已經準備刑罰埃及，神正要刑罰這個罪惡的世界，不是嗎？如果是的話，那麼我們為甚麼還要投靠埃及呢？這不是很矛盾嗎？因此，以賽亞先知的預言不只要警告當時的以色列民，今天更要提醒我們這些末世的真信徒，希望我們在這一方面應該有所警覺才對。今天一個真正屬靈的人的信仰生活，應該是有依靠、有盼望、無憂慮、有喜樂的生活，這才是真的出埃及進迦南。
〈2〉從建設神國的角度來看：〈申十七14~17〉當摩西要離世之前，他很嚴肅的吩咐以色列民另一件很重要的事，就是當他們進入迦南地以後，若想立王建設國家，必須明白這是屬神的國，與一般人的國不一樣。所以王一定是自己的弟兄，不可用外人來當王，而這個國王要特別注意幾件事：〈a〉不可為自己加添馬匹來鞏固勢力；〈b〉不可為自己多立妃嬪放縱情慾；〈c〉不可為自己多積金银貪圖享樂。這些都是一般國王易犯的毛病，但是在神的國裡當王卻必須謹慎自己，這些道理相信大家都懂；然而其中有一項值得提出的，就在16節的下半句~也不可使百姓回埃及去，為了加添馬匹。因為神曾吩咐說：不可再回那條路去。
關於這一點有兩種解釋：第一是不可將以色列民當作奴僕去交換埃及的馬匹；第二引申來說，就是不可為了增加國力而與埃及結盟。那麼不管哪一種解釋，其宗旨都是不可以投靠埃及，因為這是走回頭路。沒有錯，表面上看來，埃及給人的感覺是文明進步，馬匹多，武力強；但是不要忘記，埃及就是因為誇口這一些，所以才敢不認神，自高自大，任意犯罪，成為以色列的仇敵。因此今天神好不容易拯救以色列民出了埃及，一方面要讓以色列民脫離埃及的轄制，另方面也為了避免以色列民跟埃及走同樣的路線而滅亡；那麼如果以色列王為了加添馬匹而使百姓回埃及，那就等於叫百姓走回頭路去送死，同時更承認自己所敬拜的神比不上埃及，這當然是神所憎惡的，難怪當年摩西要如此諄諄告誡。
只可惜歷史告訴我們，後來以色列民讓神大失所望，每當他們遇到困難時，第一個想到的就是埃及，這也是為什麼以色列民最後會滅亡的原因之一。其實建設神的國只有一個秘訣，就是敬畏神、倚靠神、遵守神的話，如此不但王的王位可以穩固，國家也一定能夠富強，因為這是神的國，不是人的國。
今天神的國在哪裡？從小的方面來說，主耶穌告訴我們，神的國就在我們的心裡〈路十七20、21〉；從大的方面來說，教會就是神的國〈弗二19〉；可見今天不論是我們的心或是整個教會都是神的國，而我們都在神的國中與基督一同作王〈提後二11、12〉；因此今天我們信主不但要與主同活，還要進一步與主一同作王，一起來建設神的國。就個人來說，就是要好好靈修自己；就整體來說，就是要努力建設教會。
問題是這個王與世上的王不同，這個王不屬這個世界，就好像主耶穌不屬世界一樣。所以這個王絕對不可為了自己來擴張勢力、放縱情慾、貪圖享樂。當然，這個王更不可為了增加勢力而使個人或教會走回頭路，回到世界去投靠世界。
我們應該記住，過去我們是靠神的能力才脫離世界的權勢，進入神的國；所以今天我們要建設神的國，也只有繼續倚靠神的能力才能完成。我們應當牢記當年神指示所羅巴伯重建聖殿的秘訣〈亞四6〉。不論是個人靈修或建設教會，只有倚靠神的靈方能成事。尤其當我們在個人靈修或聖工推展上遇到瓶頸時，我們只有再一次回到神的面前，迫切禱告，求神的靈充滿在我們中間，加添我們能力，帶領我們的腳步；千萬不可像當年的以色列民那樣去投靠埃及，想改變自己信仰的立場去迎合世界，向世界靠攏；或者是只想在世界中尋找世界的方法來解決問題，這是非常危險的。這樣的結果將如保羅在〈西二22〉所說的：說到這一切，正用的時候，就都敗壞了，因為這是一條不歸路。
結論：〈耶四十二13~17〉當猶大國亡國以後，那時留在猶大地的以色列民非常恐慌，尤其是當巴比倫王所立的省長基大利被殺之後，他們更加害怕，於是有很多人又想逃到埃及，認為那裡比較安全；不過為了心安起見，他們請耶利米先知先求問神看看，看看神的旨意如何？沒想到耶利米先知的回答和以前一樣~下埃及的必定滅亡。這個回答使他們相當失望，因為他們實在沒有信心勝過現實的環境，於是他們不但不聽，反而指責耶利米說謊，甚至強帶耶利米下埃及；結果沒多久，埃及真的被巴比倫所滅，他們也跟著滅亡了，他們很不幸的又在歷史上留下一個不好的鑑戒。由此可見，神真的是輕慢不得的，神的話絕對不會落空，我們必須憑著信心去領受順服。今天我們活在這罪惡深重的末世裡，也許我們也會面臨許多困難，我們的內心或許也會相當矛盾，而當我們面對這些惡劣的環境時，請問我們如何抉擇？是要倚靠真神呢？還是要投靠世界呢？但願我們都能做一個聰明的選擇才對。請記住：信主的人當一生一世倚靠真神，切勿投靠埃及！