Introducción: (Is 48:18:66:12) Según estos dos versículos de la Biblia vamos a seguir con el tema: Paz como un río. Vamos a aprender sobre la cuarta y última parte conclusiva.
Con
respecto a este tema lo hemos aprendido en tres ocasiones. En la primera vez
nos exhortamos mutuamente con el título Esta
es la maravillosa salvación de Dios. Desde el punto de vista de Dios, la
paz se refiere a la salvación maravillosa que Dios quiere darnos gratuitamente,
la cual fue consumada por la cruz del Señor Jesús. Por lo tanto, Jesús nos
abrió un camino de paz a través de su sangre preciosa derramada en la cruz, e
hizo que la paz llegara abundantemente a nosotros como aguas de un río. En
segunda ocasión aprendimos juntos acerca del tema El deber del hombre. Bien sabemos que la paz es la salvación
gratuita de Dios para nosotros, pero mientras recibimos esta gracia, debemos
cumplir con nuestro deber. Este deber consiste primero en obedecer los
mandamientos de Dios: creer en Jesucristo, y amarse unos a otros, para poder
obtener la paz. Esta es la primera condición para tener la paz. Además de esto
hemos mencionado una segunda condición que es amar la ciudad de Jerusalén,
incluso llorar por ella. Este es el deber del pueblo de Dios. La Biblia nos
dice claramente que si cumplimos con nuestro deber, entonces la paz de Dios se
derramará abundantemente sobre nosotros como aguas de un río sin cesar. Este es
el resumen de lo que hemos aprendido la tercera vez.
Finalmente
vamos a exhortamos mutuamente con el tema “La paz verdadera”. En un principio
vamos a leer unas palabras del Señor Jesús (Jn 14:27). Cuando Jesús predicaba
por el mundo, se preocupaba por la paz de sus discípulos, entonces para
consolarlos, les prometió que iba a dejarles la paz, o sea darles la paz, y les
dijo que no debían preocuparse ni sentir temor. Este fue el mayor consuelo del
Señor Jesús a sus discípulos. Pero mientras Jesús consolaba a ellos, Él quería
que conocieran la verdadera paz. Por lo tanto dijo: “Yo no os la doy como el
mundo la da.” De modo que la misma palabra paz
representaba connotaciones diferentes. ¿Cuál era la diferencia entre la paz de
Jesús y la paz del mundo? Aunque en esta parte Jesús no dio aclaraciones ni
explicaciones, los discípulos de Jesús debían reflexionar y comprender estas
palabras, para no malinterpretar el significado del Señor Jesús. Todos somos
discípulos de Jesús, ¿hemos reflexionado sobre estas palabras? ¿Las comprendemos?
Primero
vamos a hablar sobre qué es la paz que procuran los hombres del mundo. La paz
que procuran los hombres del mundo abarca básicamente tres aspectos: (1) Tener
buena salud del cuerpo carnal; (2) poder liberarse de las situaciones de peligro
y de las desgracias; (3) tener prosperidad y éxito en los trabajos y
profesiones. Estos tres puntos conforman el contenido básico de lo que es la
paz para los hombres del mundo. A partir de estos contenidos nos damos cuenta
que la paz de este mundo se inclina a lo carnal. Si el cuerpo carnal no tiene
problemas ya es suficiente, todo lo demás no importa. Esta visión parece ser
real y práctico, sin embargo es un concepto erróneo, porque es sólo un ideal
común. En realidad ningún hombre en este mundo logra llegar a este ideal. Todos
se han enfermado alguna vez en su vida, todos se envejecen, todos mueren; todos
han pasado por alguna situación de peligro, tarde o temprano. La vida no es un
lecho de rosas, porque de diez hechos, nueve son desgracias; las dificultades
existen, los fracasos son inevitables. Ninguno se salva de las cosas malas. Por
lo tanto, si vemos desde el punto de la vida entera, sabemos que es imposible
que el hombre tenga una vida de plena paz sin complicaciones, puede haber
momentos donde el hombre por un tiempo esté sin problemas, pero tarde o
temprano, aparecerán las inconveniencias. Así que si hoy sólo procuramos
obtener la paz carnal, al final caeremos en la desilusión, o en la trampa de
una falsa paz, y estaremos en una situación mucho peor.
(Jer
14:13,14) Así eran los israelitas de ese entonces. Ellos sólo procuraban la paz
carnal, hasta quedar fuera de quicio, pensaban que de esa manera iban a poder
obtener la paz por un largo tiempo, en más creían que desaparecían
definitivamente todos los problemas, y podían entonces soñar sin
preocupaciones. Pero estaban equivocados, era una falsa imagen de paz que ellos
se imaginaban, eran falsas profecías que los falsos profetas decían para
mentirles, como padres que tratan de tranquilizar a los niños. En realidad era
un hecho improbable. (Jer 8:10,11) Sin embargo, tanto los profetas, los
sacerdotes como el pueblo no dejaban de codiciar la paz carnal, pensaban que de
hecho podían librarse de cualquier problema, podían no adorar a Dios y podían
pecar, ya que todos estaban viviendo en paz. Por eso gritaron: “Paz, paz. No va
a haber ningún problema. Quédense todos tranquilos.” Eran palabras agradables
al oído, porque era el objetivo común que todos los hombres del mundo
procuraban. Sin embargo no era cierto, la Biblia nos dice que ellos no tenían
paz, sino que habían sido engañados por la falsa imagen de la paz. Su espíritu
carecía de la verdadera paz, tampoco su cuerpo carnal, porque la calamidad
llegaría pronto sobre ellos, y no se daban cuenta.
Cuando
Pablo habló sobre el día final, nos exhortó especialmente (1Ts 5:1-3) que si
bien no sabemos cuándo vendrá el Señor Jesús por segunda vez, debemos estar
sobrios, no debemos ser engañados por la efímera paz carnal. De ninguna manera
debemos ser como los gentiles, que por la paz del momento, se quedan tranquilos
para siempre, lo cual es erróneo. Pablo dijo: “Cuando digan: Paz y seguridad,
entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores de la mujer
encinta, y no escaparán.” De manera que la paz carnal es momentánea, ya que en
este mundo no existe la paz verdadera, menos en este fin de los tiempos. Por lo
tanto este tipo de paz no podrá ser como un río, no producirá fuerzas, no será
abundante, no será incesante, y no podrá ser eterna. Entonces, el Señor Jesús
para aclarar este punto a los discípulos, enfatizó diciendo: la paz que les doy
no es este tipo de paz. El Señor Jesús nos dará la verdadera paz, y esta paz no
solamente se refiere a lo carnal, sino a la verdadera satisfacción del espíritu,
y sobre todo al reposo eterno del alma. De esta forma la paz podrá llegar a
cada uno de nosotros como aguas de un río.
Para
una mejor comprensión, vamos a hablar sobre la paz verdadera desde el ángulo
del río. Nosotros decimos paz como un río, entonces, desde las características
de un río podemos comprender el verdadero significado de la paz. Podemos
encontrar en la Biblia muchas enseñanzas acerca de este tema. Sólo vamos a
mencionar tres puntos concretos como referencia:
(1)
El río provee al hombre la verdadera
confianza. Como el árbol plantado cerca del arroyo, no teme a los años de
sequía. (Jer 17:7,8) En esta parte el profeta Jeremías nos dijo claramente que
las personas que confían en Dios son personas bienaventuradas, porque son como
árboles plantados cerca del río que pueden echar sus raíces profundamente en la
orilla, absorben agua todos los días, obtienen el riego de las aguas del río,
por lo tanto, no temen a la aridez ni al calor, no se preocupan por los tiempos
de sequía, porque las aguas del río están cerca de ellos, el río es su mayor
protección y seguridad, es su verdadera paz. Hoy Dios es nuestro río, es
nuestra protección, es nuestro refugio. (Sal 91:1-7) Este salmo es muy
conocido, es un cántico que habla sobre la confianza en Dios para la paz. El
contenido es la experiencia propia del salmista, porque él realmente
experimentó la verdadera paz. Para una persona que cree en Dios, la paz
verdadera no sólo se relaciona con el miedo a enfrentarse a las tribulaciones,
sino más bien con la fe de poder estar tranquilo en las tribulaciones, porque
Dios es su confianza, es su fortaleza, él no teme a la pestilencia que ande en
la oscuridad, ni a la saeta que vuele de día, menos a la mortandad que en medio
del día destruya. Aunque muchas personas caen en las tribulaciones, pero él
cree que Dios le salvaría, le daría paz extraordinaria, por eso su corazón bajo
cualquier circunstancia le agradece a Dios, está siempre tranquilo, como si
habitara en lo secreto del Altísimo. Esta es la verdadera paz. El Señor Jesús
nos quiere dar esta verdadera paz, Dios será nuestra confianza de todo momento,
como un río.
(2)
El río da al hombre la verdadera
satisfacción. Como el hombre que encuentra fuente de agua en medio del
desierto. (Is 43:19) Este fragmento es una profecía de Dios: Él haría una cosa
nueva para nosotros. ¿Cuál era esa cosa nueva? Dios dijo que abriría un camino
en el desierto, y ríos en la tierra estéril. Era una obra de gran envergadura,
una promesa que nos dio Dios. Sólo que no se refería al aspecto material, sino
a la salvación de Dios. Tanto el desierto como la tierra estéril pueden
representar al corazón del hombre, y el río es el Espíritu Santo que Dios
quiere dar a los hombres. (Is 32:15) Este versículo nos dice claramente que
nuestros corazones son como desierto, y como dice el profeta Amós, el hombre
tiene hambre no por falta de pan, tiene sed no por falta de agua, sino porque
se ha apartado de Dios, el hombre no encuentra la verdadera satisfacción, y su
corazón como el desierto que no tiene agua que lo riega. Este fenómeno se llama
falta de paz en el espíritu. Si bien esta falta de paz a veces es invisible
para los ojos carnales, muchas veces es más grave y más dolorosa que el
desasosiego carnal, y obliga a las personas a tomar caminos sin escapatoria, lo
que es realmente un problema terrible. Entonces Dios decide salvar a los
hombres de esta situación difícil, y promete derramar el Espíritu Santo desde
el cielo en nuestros corazones como un río, para que podamos obtener nuevamente
la verdadera satisfacción, y por consiguiente la verdadera paz. Cuando Jesús
predicaba en el mundo, una vez proclamó (Jn 7:37-39): “Si alguien tiene sed,
venga a mí y beba.” ¿Qué vamos a beber? No beberemos aguas materiales, sino
agua viva. Y esta agua es el Espíritu Santo de la promesa, porque puede
resolver realmente el problema del hambre y la sed espiritual. Esta agua calma
la sed del hombre y hace que de su interior broten ríos de agua viva, y obtenga
la verdadera satisfacción. Al tener esta satisfacción, tiene la paz verdadera,
y tiene la fuerza verdadera. Esta fuerza será tan natural y tan abundante como
el río, que permitirá al hombre superar cualquier situación adversa. Tal como
Pablo, que podía estar completamente gozoso en el Señor, en la prosperidad y en
la adversidad. Esta es una gran diferencia entre nosotros, los creyentes, y los
incrédulos. Recuerdo que hace más de diez años, antes de que viniera a la
Argentina, tuve la oportunidad de ir a visitar a una hermana anciana del
hospital para leprosos. Ella se encontraba en una situación penosa, su cuerpo
carnal padecía de enfermedad por lo tanto le faltaba la paz carnal, sus dedos
estaban desformados y atrofiados, pero su espíritu estaba gozoso, no tenía
quejas, agradecía todos los días. Cada vez que los hermanos iban a visitarla y
a consolarla, ella los consolaba a ellos; cuando los hermanos le querían darle
dinero para ayudarla económicamente, ella decía: no la necesito, den la plata a
los que en verdad la necesitan, u ofréndenla a la iglesia. Todos estaban muy
conmovidos, no por su situación lamentable de enfermedad sino por su fe y su
gozo. ¿Por qué ella podía estar gozosa en esta situación? Porque oraba todos
los días, estaba llena de Espíritu Santo, ella tenía la verdadera satisfacción,
y esta satisfacción le dio grandes fuerzas para superar la tribulación y la
verdadera paz en su espíritu.
(3)
El río representa al reposo
eterno, como agua que corre sin cesar. (Ap 22:1,5,17) Esta es la última visión
que vio el apóstol Juan, él vio el cielo nuevo y la tierra nueva, la nueva
ciudad, la nueva Jerusalén. La ciudad era bella, y en medio de ella había un
río de agua de vida que fluía del trono de Dios, y que brotaba hasta la
eternidad. Esta agua servía para beber para todos los de la ciudad, hasta
siempre. Esta visión significa que los creyentes en el futuro tendrán la vida
eterna, por eso estaba representada por un río de agua vida, demostrando que
esta vida será eterna, asimismo, la paz también será eterna, como aguas del río
que corren sin cesar. Por lo tanto la vida eterna significa vivir para siempre,
también quiere decir reposar para siempre, o tener paz para siempre (Ap
21:4,5). Esta paz no existe en este mundo. En este mundo existen pena, llanto,
dolor, muerte, y mucha falta de paz, por eso los hombres lloran. Pero en el
reino celestial todo esto pasará, todo será nuevo, Dios enjugará las lágrimas
de ellos, y los hará reposar eternamente. Y este reposo será una paz verdadera,
una paz que no cambiará jamás. El Señor Jesús nos quiere dar este tipo de paz.
Entonces en Ap 14:13 dice: “Bienaventurados los que mueren en el Señor.” ¿Por
qué para los cristianos la muerte carnal es una bendición? Porque ellos dejarán
toda fatiga y dolor de este mundo, y obtendrán el reposo eterno que Dios ha
preparado para ellos. Morarán juntos con Dios para siempre, y gozarán
eternamente la gloria incomparable del reino celestial. Esta es la paz
verdaderamente valiosa. El Señor Jesús nos quiere dar esta paz, quiere
concedernos esta paz sobre cada uno de nosotros como un río, abundantemente, y
sin cesar, desde hoy para siempre.
Finalmente vamos a concluir con las palabras
del Señor Jesús: (Jn 16:33). El Señor Jesús antes de ser crucificado, se
preocupaba mucho por la paz de los discípulos, entonces los consoló nuevamente,
querían que estuvieran tranquilos, porque Él mismo les daría la paz. Sin
embargo Jesús les recordó que esta paz era diferente que la del mundo, y que no
debieran suponer que desde entonces no iban a tener tribulaciones en el mundo.
De hecho, después de creer en el Señor tendremos tribulaciones, y serán aún
peores, pero no debemos temer, porque tenemos al Señor Jesús, porque Él ha
vencido al mundo. Si estamos dispuestos a no apartarnos del Señor, si nos
guardamos siempre dentro de Cristo, entonces Él será nuestra confianza, nuestra
mayor satisfacción, y Él nos concederá el reposo eterno. ¿Qué más temor
tendremos? Ya no tendremos ningún temor. Por lo tanto tendremos la paz. Es una
paz que no la hallaremos en este mundo, pero el Señor Jesús hará que esta paz
llene en nosotros como aguas del río, lo cual es una bendición verdaderamente
valiosa. Todos hemos creído en el Señor, somos sus discípulos, pero ¿hemos
obtenido esta bendición?, ¿tenemos la verdadera paz? Que Dios nos ayude a
comprender esta verdad, para que no seamos engañados por la paz momentánea del
cuerpo carnal, para que podamos reflexionar sobre los peligros en tiempo de
paz, cultivar bien nuestra espiritualidad, guardarnos dentro de Cristo para
siempre. De esta manera la paz de Dios será como río que caerá sobre nosotros
abundantemente y sin cesar, hasta siempre.
引言：〈賽四十八18，六十六12〉甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。耶和華如此說：我要使平安延及她，好像江河，使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。你們要從中享受；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。
茲謹根據這兩節聖經繼續來談一談「平安如江河」這個題目，今天我們想一起來學習這個題目的第三段，這一段是這個題目最後的總結。
有關這個題目我們已經學習過三次了，第一次我們用「這是神奇妙的救恩」作主題來彼此勉勵，從神的立場來看，平安是神所要白白賜給我們的奇妙救恩，而這個救恩必須藉著主耶穌被釘在十字架上才能成全；那麼很感謝神！今天這個應許已經完全應驗了，今天主耶穌就是用祂十字架所流的寶血為我們開出這一條平安的道路來，讓平安好像江河一樣滿滿的臨到我們身上。第二次我們用人當盡的本分作主題來互相學習，沒有錯平安是神所白白賜給我們的奇妙救恩，但是當人要領受神救恩的同時，人仍然必須盡到自己當盡的本份，這個本分第一就是要聽從神的命令，要相信耶穌基督，而且還要切實的彼此相愛，這樣我們才能夠得到平安，這是人要得平安的第一個要件；除此之外，我們更進一步提到人要得到平安的第二個要件，就是要愛慕耶路撒冷，甚至要為耶路撒冷哀哭，這也是神的百姓不能不盡的本分，聖經很清楚的告訴我們，只要我們真的愛慕耶路撒冷，常常關心我們的教會，舉起聖潔的手為教會代求，那麼神的平安一定會像江河一樣豐豐富富、源源不斷的臨到我們身上。以上是我們前三次所一起學習的大概內容。
接下來小弟想用「真正的平安」來作這個題目最後一段的彼此提醒。首先請看主耶穌所說的一段話〈約十四27〉，當主耶穌在世上傳福音的時候，主耶穌很關心門徒往後是不是能夠真的得到平安這件事，於是主耶穌先安慰門徒，很肯定的答應門徒說：我一定會留下平安給你們的，意思就是我一定會將我的平安賜給你們，所以你們不要憂愁，也不用害怕，這是主耶穌給門徒最大的安慰；不過當主耶穌在安慰門徒的同時，主耶穌也希望門徒能夠了解真正的平安是什麼？因此主耶穌說：我所賜的平安絕對不像世人所說的那一種平安。可見同樣是講平安但是所代表的意義卻不一樣，那麼到底主耶穌所要賜的平安與一般世人所說的平安有什麼不同呢？雖然主耶穌在這裡並沒有進一步詳細說明，不過身為主的門徒對這件事卻有必要好好的去思考了解，這樣才不會誤解了主耶穌的心意，結果反而弄巧成拙。今天我們都是主門徒，請問我們想過這個問題嗎？請問我們大家都了解嗎？
首先我們來談一談世人所追求的平安是什麼？一般世人所追求的平安最主要有三方面：〈一〉希望肉體健康不生病；〈二〉希望肉體不要遇到不幸的意外或危險，〈三〉希望自己的事業能夠順利成功。這三項是一般世人所追求平安的主要內容，從這些內容我們可以發現一般世人所追求的平安大部份偏重在今生方面，只要肉體現在不出問題就好了，其他都不重要，這種觀念表面上看起來好像滿實際的，但事實上是錯誤的，因為這只是一種理想而已，今天世界上沒有一個人能夠完全達到這種理想，今天請問有哪一個人一生都不會生病呢？沒有，人會病的，人會老的，人更會死的；今天請問有哪一個人一生都不會遇到任何危險呢？不可能，只是有的早一點遇到，有的晚一點遇到而已；今天請問有哪一個人一生都是風平浪靜一帆風順的呢？也沒有，因為人生不如意的事十常八九，困難總是有的，失敗總是難免的，不管你是誰都一樣。可見今天如果從整個人生的歷程來看，我們會發現人根本不可能一生都平安無事，頂多只是暫時沒有問題而已，到時候問題還是會出現的；因此今天如果我們只一味的追求肉體上的平安，那麼到最後我們不但會失望，還會落在一種假象平安的陷阱裡頭，結果反而使自己陷在更不平安當中。
當時的以色列民就是如此〈耶十四13、14〉，他們只一味的追求肉體的平安，追求到整個人都快瘋了，竟然以為這樣就可以長久安定下來，甚至覺得從今以後再不會有任何問題發生，應該可以高枕無憂了；其實這是錯的，這只是一種幻想出來的假象平安，這只是當時一些假先知用來欺騙他們所說的假預言，就好像大人在欺哄小孩，事實上這根本是不可能的；可是我們卻看到當時他們真的從先知到祭司到百姓都一樣〈耶八10、11〉，只一味的貪圖眼前肉體上的平安，以為只要這樣就沒問題了，不敬拜真神也沒關係，犯罪也不要緊，反正都一樣，你看大家現在不是都活得好好的嗎？於是他們高喊「平安了！平安了！」「不會有問題的！」「放心吧！」這種話聽起來很舒服，因為這是一般世人所共同追求的目標；但事實上卻非如此，聖經很清楚的告訴我們，其實並沒有平安，他們只不過被眼前平安的假象迷惑住了而已，他們不僅心靈沒有真正的平安，肉體更沒有真正的平安，因為災禍馬上就要臨到，只是他們在當下還看不出來罷了！
因此當保羅談到世界末日的時候，保羅才特別提醒我們〈帖前五1~3〉，是的雖然主耶穌再來的日子沒有人知道，但是我們必須相當謹慎，千萬不可被肉體暫時的平安給迷惑住了，更不可像外邦人那樣因為一時的平安就以為一切都穩妥了，其實這是錯的，保羅說：當人正說平安穩妥的時候，災禍會忽然臨到，就好像產難臨到懷胎的婦人一般，到時候一個也不能逃脫。可見肉體的平安的確只是暫時的而已，因為這個世界本來就沒有真正的平安，特別是在末世更沒有，所以這種平安絕對不可能像「江河」一樣，不可能滿有能力，也不可能豐豐富富，更不可能源源不斷，尤其絕對不可能是永遠的。那麼主耶穌就是為了讓門徒明白這一點，於是主耶穌才特別強調說：我所賜的平安絕對不是這種平安。主耶穌乃是要賜給我們那真正的平安，不是單單指著肉體，更重要的是心靈上真正的滿足，以及將來靈魂永遠的安息，這種平安才能真的如江河一般滿滿的臨到我們身上。
那麼為了使大家對這個問題有更清楚的了解，我們現在就從「江河」的角度來談一談什麼叫做「真正的平安」，今天既然說平安要好像江河一樣，那麼我們相信從「江河」的特性就可以了解平安的真正意義是什麼。在聖經裡面有關這方面的道理有很多，我們僅提出最具體的三點來供大家作參考：
〈一〉江河代表給人真正的倚靠〈耶十七7、8〉：是的，正如耶利米先知所說，一個懂得倚靠真神的人才是世界上最有福氣的人。為什麼？因為他就好像一棵樹栽在溪水旁，每天把根深深的扎到河邊，不斷的吸取河水，得到河水滋潤，所以只要它不離開這條河，河水就是他最大的保障，難怪它可以不怕炎熱來到，更不用為乾旱之年擔憂，這就是他真正的平安。今天神就是我們的江河，就是我們的保障，就是我們的避難所〈詩九十一1~7〉，詩篇九十一篇是一首倚靠神得平安的典型詩歌，這一首詩很著名，內容全是詩人親身的體驗，很清楚的描述出他對平安真實的感受。是的對一個信神的人來說，真正的平安絕對不是消極的害怕遇到患難，而是更積極的相信就算是遇到患難也沒關係，為什麼？因為神是他真正的倚靠，有神作他堅固的保障，所以他不怕黑夜的瘟疫，也不怕白日的飛箭，更不怕午間滅人的毒病；沒有錯雖然有很多人會在患難當中倒下來，但是他相信神一定會拯救他，會賜給他意外的平安；所以不管在什麼情況底下他的內心都十分安穩，就好像住在至高者的隱密處一樣，這才是真正的平安。今天主耶穌就是要賜給我們這種平安，主耶穌要成為我們真正的倚靠，就好像江河一般。
〈二〉江河代表給人真正的滿足〈賽四十三19〉：就好像人在曠野當中得到泉水一般。〈賽四十三19〉是神親口所說的預言，預言將來祂一定要為我們做一件新事，什麼新事呢？神說我一定會在曠野開道路，一定要在沙漠開江河。這是一件大工程，是神特別要賜給我們的大應許，只不過它並不是指著物質方面說的，乃是指著神的救恩而言。其實真正的曠野和沙漠就是人的心地，而江河就是神所要賜給人的聖靈〈賽卅二15〉，今天從屬靈的角度來看，我們的心地原本就好像曠野一般，正如阿摩司先知所說的〈摩八11〉，人飢餓並不是沒有餅，人乾渴也不是沒有水，乃是因為離開了神。可見這不是肉體上的問題，而是心靈上的問題，告訴我們正因為人離開了神，所以人的心靈才得不到真正的滿足，才會好像曠野一般得不到水的滋潤，這就叫做心靈不平安，而這種不平安雖然有時候用肉眼看不出來，但是卻往往比肉體上的不平安還要嚴重，還要痛苦，甚至於會逼人走上絕路，相當可怕！那麼神就是為了救人脫離這種困境，於是神才應許要從天上降下聖靈來，讓聖靈要好像江河一樣澆灌我們的內心，讓我們的內心再一次得到真正的滿足，這樣我們的心靈才會有真正的平安。因此當主耶穌在世上傳福音的時候，主耶穌才大聲的宣告說〈約七37~39〉：人若渴了可以到我這裡來喝。喝什麼呢？不是喝物質的水，乃是喝生命的活水，就是要領受應許的聖靈，這樣才能真正解決人心靈飢渴的問題，不但使人的心永遠不渴，而且還可以讓人從腹中流出活水的江河來，使人的心靈得到真正的滿足；那麼有了這種滿足我們才有真正的平安，有了這種滿足我們才有真正的力量，而這種力量就好像江河一樣既自然又充滿，使我們有滿得能力來超越任何環境，突破所有困難，就好像保羅，不管是順境或逆境，都能夠靠主常常喜樂，而且樂上加樂，這就是今天我們信主的人與沒有信主的人很大不同的地方。記得小弟要離開台灣移民到阿根廷之前，有一次特別去探望一位在痲瘋病院已經很久的老姊妹，這位姊妹給我印象深刻，雖然她很可憐，肉體很不幸得了絕症，手腳都變形了，但是她的心靈卻非常喜樂，沒有一句怨言，每天都是感謝；每一次弟兄姊妹去探訪她、安慰她，她都反過來安慰大家；當弟兄姊妹愛心要賙濟她時，她總是說：我不需要，你們拿去幫助別人或奉獻給教會。所以很多弟兄姐妹去訪問她都當場掉淚，不是因為看她可憐，而是被她的信心和喜樂感動，那麼為什麼她能這樣呢？因為她天天禱告，被聖靈充滿，她的內心已經得到最大的滿足，而這種滿足使她大得能力，來勝過一切的患難，讓她的心靈得到真正的平安。
〈三〉江河代表給人永遠的安息〈啟二十二1、5、17〉：就好像潺潺流水永不止息一般。啟示錄二十二章記載使徒約翰所看見的最後一個異象，他看到新天新地~聖城新耶路撒冷，非常漂亮，城中有一道生命水的河從寶座流出來，源源不斷，要讓城中所有的人喝，直到永永遠遠。這是指著信主的人將來要得到永生說的，所以特別用生命水的河來預表，表示這種生命是永遠的，同時也表示這種平安也是永遠的，就好像河水永不止息一般；因此永生可以說是永遠活著，永生也可以說是永遠的安息，永生更可以說是永遠的平安〈啟廿一4、5〉，這種平安是世界上所沒有的，世界上有悲哀、有哭號、有疼痛、有死亡、有許多的不平安，所以人才會常常淚流滿面，但是在天國這一切都要變成過去，一切都要變成新的，神要擦去人一切的眼淚，使人得到永遠的安息，這種安息才是又真又實的平安，是永遠不會改變的平安，今天主耶穌就是要賜給我們這種真正的平安。因此〈啟十四13〉才這樣說：從今以後在主裡面死的人有福了。為什麼？為什麼肉體的死亡對信主的人來說是一種福氣呢？因為他們要放下世上所有的勞苦，來得到神為他們所預備那永遠的安息，他們將要與神永遠同住，永遠享受天國好得無比的榮耀，這才是真正有價值的平安，今天主耶穌就是要賜給我們這種平安，讓平安真的像江河一樣豐豐富富、源源不斷的臨到我們身上，從今一直到永永遠遠。
結論：〈約十六33〉最後我們用主耶穌所說的這一段話來作總結。就在主耶穌要被釘十字架之前，主耶穌還是一樣非常關心門徒能不能得平安的問題，於是主耶穌再一次安慰門徒，主耶穌要門徒放心，因為主耶穌將要賜給他們平安；不過主耶穌還是一樣再一次提醒他們，這種平安與世人所說的平安不一樣，千萬不要誤以為從此以後在世上就不會有苦難了，不是的，信主以後還是會有苦難的，甚至會遇到更大的苦難；但是不用怕，因為我們有主耶穌，因為主耶穌已經勝過了這個世界。所以只要我們不離開主，只要我們保守自己永遠在主裡面，那麼主耶穌要成為我們真正的倚靠，主耶穌要給我們最大的滿足，主耶穌更要賜給我們永遠的安息，這個時候請問我們還怕什麼呢？什麼都不用怕，不害怕就是平安，這是世界上所找不到的平安，但是主耶穌卻要使這種平安像江河一樣滿滿的臨到我們身上，這才是真正有價值的福氣。今天我們都已經信主了，我們都是主的門徒，請問我們得到這個福氣了嗎？請問我們有真正的平安嗎？所以求神幫助我們，讓我們能明白這些道理，不再被肉體暫時的平安給迷惑住了，讓我們能夠居安而思危，好好靈修自己，保守自己永遠在主裡面，這樣相信神的平安一定會好像江河一樣豐豐富富、源源不斷的臨到我們身上，一直到永生！