Introducción: (Efesios 4:11-16)
Paz para todos los hermanos. Gracias a la guía de Dios, esta noche queremos seguir estudiando juntos el segundo párrafo de la primera sección de Efesios capítulo 4. Que el Espíritu de Dios continúe guiándonos.
Después de que Pablo terminó los
primeros tres capítulos sobre la descripción del plan de salvación de Dios y la
visión de la iglesia, inmediatamente volvió a la práctica del comportamiento de
la vida. El contenido se enfoca en los dos temas importantes de los primeros
tres capítulos, que son las reglas y principios de la salvación de Dios y los
misterios en el plan de salvación de Dios. Nos dice qué debemos hacer para
alcanzar verdaderamente la meta final de la unidad en el Señor, un mismo
cuerpo, la construcción de la iglesia, y la perfección, para glorificar al Dios
Padre.
Por lo tanto, el tema del capítulo
4 de Efesios es “Unidad de la iglesia y renovación de los creyentes”. Hay un
total de 32 versículos. La extensión no es corta. Contiene muchas de las
prácticas y lecciones más básicas y constructivas, que son dignas de nuestro
estudio. Para facilitar nuestro estudio, podemos dividirlo en dos grandes
secciones: (I) (Versículos 1-16), Pablo explicó primero la unidad y la
finalización de la iglesia, por lo que esta gran sección se puede dividir en
dos párrafos: (1) (1-10) Primero, habla sobre el principio de la unidad de la
iglesia incluido el método de la unidad; (2) (11-16) luego, habla sobre la
finalización de la unidad de la iglesia, que debe alcanzar la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo. (II) (Versículos 17-32) Después, Pablo
exhortó a los creyentes a luchar por renovarse, ¿cómo renovarse? Hay dos puntos
importantes, por lo que este segmento grande también se puede dividir en dos
párrafos más pequeños: (1) (17-24) Imitar a Cristo y revestirse del hombre
nuevo, esto se dice desde una perspectiva positiva; (2) (25-32) No dar lugar al
diablo, ni dejar que el Espíritu Santo se preocupe, esto es desde una
perspectiva negativa. Gracias a Dios, con respecto a los principios y métodos
de unidad de la iglesia, el primer párrafo de la primera sección, “Solícitos en
guardar la unidad”, hemos estudiado juntos antes. Esta noche seguiremos hablando
sobre el segundo párrafo de la primera sección, es decir, el pasaje que
acabamos de leer (11-16), el tema es “A le medida de la estatura de la plenitud
de Cristo”, esta es la finalización de la unidad de la iglesia. Estudiemos
juntos ahora y pidamos al Espíritu de Dios que nos guíe personalmente.
Primero, el versículo 11, Pablo dijo: “Y
él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros.” La sección original griega
(7-16) era originalmente una oración muy larga, destinada a explicar la verdad
del versículo 7 “a cada uno fue dada la gracia conforme a la medida del don de
Cristo”, y la segunda mitad del versículo 8 “dio dones a los hombres”,
enfatizando la unidad, definitivamente no es “unificación”. Entonces, el
versículo 11 en realidad sigue lo que se dijo en los versículos 7 a 10
anteriores, por lo que “Él” al comienzo del versículo 11 se refiere a Cristo, y
“Él mismo constituyó” se refiere a los dones que Cristo ha dado. Estos muchos y
diferentes dones, Pablo aquí solo propuso cuatro trabajos como representantes:
(1) Apóstoles; (2) profetas; (3) evangelistas; (4) pastores y maestros. Podemos
referirnos a las otras dos escrituras por esta razón. Primero, (Romanos 12:6-8)
aquí Pablo mencionó específicamente siete dones, que son: (1) El de profecía;
(2) el de servicio; (3) el que enseña; (4) el que exhorta; (5) el que reparte;
(6) el que preside; (7) el que hace misericordia. (1Corintios 12:28-30), donde
Pablo habló sobre los nueve tipos de ministerios que Dios estableció en la
iglesia: (1) Apóstoles; (2) profetas; (3) maestros; (4) los que hacen milagros;
(5) los que sanan; (6) los que ayudan; (7) los que administran; (8) los que
tienen dones de lenguas; (9) los que interpretan. Se puede ver que, en la
iglesia de hoy, hay realmente muchos dones que Cristo ha medido y dado a todos,
y definitivamente no son solo estos, podemos clasificar estos dones en muchas
categorías diferentes, representados por ministerios, trabajos, o nombres
diferentes. Al igual que Pablo en sus cartas, clasificó estos muchos dones de
acuerdo con cada característica, y luego les dio diferentes ministerios o
nombres, lo que nos hace más fácil distinguir y comprender. No hay absolutamente
ninguna intención de “asignar un título”, y no hay motivación para “otorgar un
puesto”. Primero debemos entender claramente este punto, de lo contrario será
difícil “trabajar juntos” y más difícil “llegar a la unidad”. De hecho, después
de todo, estos son solo dones. Dado que es un don, debe enfatizar su ministerio
y centrarse en el trabajo y las responsabilidades, en lugar de exaltar
posiciones, enfatizando los derechos y el título. Estos dos son completamente
diferentes, no deben confundirse. Versículo
12, entonces, Pablo inmediatamente explicó: Cristo nos da todo tipo de
dones, “a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.”
Esta es la función y el valor más importante del don. No debemos interpretarlo
mal (véase Santiago 1:16,17). Pablo nos dijo directamente, ¿cuál es la
intención de Dios para que recibamos varios dones? Para decirlo sin rodeos es
solo para perfeccionar a los santos. Entonces, ¿qué es perfeccionar a los
santos? “Perfeccionar a los santos” originalmente significa “equipar a todos
los santos”, lo que significa que todos los creyentes deben poder realizar sus
dones, cumplir con sus deberes y servir activamente a Dios en la iglesia y
servirse unos a otros. Juntos para construir el cuerpo de Cristo, la iglesia de
Dios. Versículo 13, “hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.” Este es el
objetivo final que los dones deben lograr. Debemos aferrarnos firmemente, de
modo que haya un camino, y sea posible realmente alcanzar “la unidad”. Debido a
que todos realmente han creído en Cristo, realmente han aprendido de Cristo, y
todos son realmente como Cristo, e incluso están realmente viviendo siendo
Cristo (cf. Filipenses 1:21), al igual que Cristo creció, a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo, por lo que, en este momento, toda la iglesia
se convertirá naturalmente en el cuerpo completo de Cristo, realmente se unirá
en el Señor, y será realmente llena de la plenitud de Aquel que todo lo llena
en todo (Efesios 1:23). Es por eso que todos estamos verdaderamente unidos en
la verdad, y realmente conocemos a Jesucristo, el Hijo de Dios, no solo con
plena fe, sino también con verdadero amor, y una esperanza más viva. No solo
tenemos la misma idea, y el mismo amor, sino los mismos pensamientos y la misma
mente, e incluso tenemos características comunes de vida y patrones de
comportamiento comunes, al igual que los primeros días de la Iglesia
Apostólica, (Hechos 2:41-47, 4:32-35, 5:12-16), todos realmente tomaban el
corazón de Cristo como su corazón, y todos acataban completamente las
enseñanzas de la Biblia. Realmente estaban llenos del Espíritu Santo,
especialmente amaban al Señor más que a ellos mismos, y amaban los unos a los
otros. Al final, ellos realmente vivieron en la forma de Cristo, y estaban
realmente llenos de la imagen de Cristo. Esta es la verdadera “unidad”, y está
construida sobre la base de la fe, a través de varios dones para ayudarse
mutuamente, servir y crear conjuntamente los elevados objetivos alcanzados.
Versículo 14, entonces, en este caso, Pablo dijo: “Para que ya no seamos niños fluctuantes,
llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres
que para engañar emplean con astucia las artimañas del error.” Esto es
desde una perspectiva negativa: si hoy la iglesia realmente puede servirse
mutuamente a través de varios dones, equipar a los creyentes, realizar sus
deberes, construir el cuerpo de Cristo y completar la noble meta de la unidad
en el Señor, entonces esta iglesia debe ser una base sólida, como un campamento
fuerte. Tiene una fuerza centrípeta fuerte para amar a Dios y una fuerza
cohesiva para amar a las personas, y este poder proviene de la fe correcta y
firme en la verdad, la obediencia al Dios verdadero y la lealtad desinteresada,
y el amor verdadero por los hermanos, a través de la interacción continua de
comunión entre el hombre y Dios, entre las personas. Una unión perfecta tejida.
Entonces, este tipo de iglesia nunca tendrá pez que se haya perdido de la red,
u ovejas perdidas, porque desde el creyente individual hasta toda la iglesia,
todos son piedras vivas limpias y perfectas, duras e impecables (cf. 1Pedro
2:5), cada uno de ellos es un adulto fuerte y maduro, y ninguno de ellos es un
niño, como dijo Pablo: no será llevado por doquiera de todo viento de doctrina,
por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas
del error, especialmente no seguirá ciegamente todo tipo de herejías. ¿Qué
herejía? Como dice en 2Pedro 2:1, algunos falsos profetas o falsos maestros en
la iglesia habían introducido encubiertamente herejías destructoras. Otro
ejemplo, 1Juan 2:18,19 menciona el anticristo gnosticismo de la época, que
combinaba el cristianismo con la filosofía griega y la religión oriental.
También existen (1Timoteo 4:1-3) espíritus engañadores y doctrinas de demonios,
como la prohibición del matrimonio y la comida, etc. Incluso (Gálatas 1:6,7)
enfatiza que los evangelios que han sido manipulados por personas, aunque
también predican a Cristo, ya no son la Palabra de Dios, sino la palabra del
hombre. Todos los anteriores son todo tipo de herejías seductoras. Quizás son
elocuentes, encantadores y esotéricos, pero no debemos dejarnos engañar y debemos
ser cuidadosos. ¿Qué se entiende por ser un niño? Definitivamente no se refiere
a la carne, sino a lo espiritual. Vea (Hebreos 5:12-6:1), dos características
principales de ser un niño espiritualmente: Primero, solo puede beber leche, no alimento sólido, solo le gusta
escuchar algunos evangelios básicos de gracia física, pero no puede recibir la
palabra espiritualmente disciplinada de la justicia. Segundo, por el uso no tienen los sentidos
ejercitados, y no hay una distinción clara entre lo correcto y lo
incorrecto, lo bueno y lo malo. (1Corintios 3:1-5) entonces, este tipo de niño
generalmente abandona la iglesia con facilidad, incluso si se queda en la
iglesia, causará problemas a la iglesia, ya sea por celos o disputas, a menudo
destruye la unidad de la iglesia. Este es un hecho vivo, y muestra lo
importante que es usar varios dones para servirse unos a otros, equipar a los
creyentes, cumplir con sus deberes, construir el cuerpo de Cristo y hacer que
la iglesia sea realmente una en el Señor. Solo de esta manera se puede prevenir
problemas futuros. Esto se dice desde el lado negativo. ¿Y con el lado
positivo? Volvamos a (Efesios 4:15,16), Pablo
dijo: “Sino que siguiendo la verdad en
amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien
todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que
se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificándose en amor.” Sí, Pablo finalmente nos dijo
muy sinceramente desde un punto de vista positivo, si hoy realmente podemos
servirnos mutuamente a través de varios dones, equipar a los creyentes, cumplir
con nuestros deberes, construir el cuerpo de Cristo y completar la unidad del
Señor, la elevada meta de ser un solo cuerpo, entonces, esta iglesia debe ser
como un cuerpo enérgico, perfecto y saludable. Al igual que (1Corintios
12:12,13), no solo hay un cuerpo, sino que hay muchas extremidades, aunque son
muchos miembros, sigue siendo un cuerpo. ¿Por qué? Debido a que todos somos
bautizados por un Espíritu Santo, nos convertimos en un cuerpo y bebemos en un
Espíritu Santo, todos tenemos el despertar de una comunidad de vida y debemos
estar juntos en el mismo bote, sabiendo que, solo cuidándonos, apoyándonos, y
luego siendo compasivos, y finalmente confiando el uno en el otro para la vida,
la gloria y la desgracia, dejando de competir entre sí o de hacer disensiones, para
que sea posible crecer juntos y beneficiar a todos, pero también para
beneficiarse a sí mismo (1Corintios 12:12-13:13). De lo contrario, si nos
mordemos y comemos unos a otros, al final solo nos consumimos unos a otros
(Gálatas 5:15), ¿verdad? Por lo tanto, bajo esta atmósfera de “amor”, creo que
todos naturalmente se persuadirán y se animarán mutuamente con amor, y verdad,
e incluso compartirán experiencias y aprenderán unos de otros, y luego cada uno
tratará con generosidad a los demás y a uno mismo con estricta autodisciplina,
para procurar el crecimiento en todos los aspectos, y asegurarse de estar
conectado con Jesucristo, la cabeza de la iglesia, respetando al Señor en todas
las cosas y siguiendo la voluntad de Dios. En este momento, no es difícil
encontrar que todos los miembros y todos los creyentes están realmente
estrechamente conectados por Jesucristo, y la conexión es muy proporcional, es
realmente como los miembros de un mismo cuerpo. Según las funciones de cada
miembro, se ayudan unos a otros, se divide el trabajo y se cooperan, para que
todo el cuerpo se fortalezca gradualmente. No solo la iglesia entera da un paso
hacia la plenitud en esta atmósfera de amor, sino que cada creyente también
madura día a día en esta comunión de amor, de esta manera, podemos reflejar
verdaderamente la visión de la iglesia estando completamente unida a Cristo,
para que todos los creyentes y toda la iglesia estén verdaderamente unidos en
la fe, y todos crezcan y se llenen de la estatura de la plenitud de Cristo.
Lo anterior es la descripción
detallada de Pablo del principio y la finalización de la unidad de la iglesia.
El contenido es muy incisivo y conciso. Las oraciones son bastante concisas y
poderosas. Realmente vale la pena aprender juntos. Finalmente, nos gustaría
hacer dos reflexiones sobre esta sección de la Biblia como recordatorio mutuo: (I) Reconfirmación del ministerio sacerdotal
o el clero de la iglesia: De este pasaje de la Biblia, podemos entender
claramente que hoy la iglesia ha establecido u ordenado los títulos de todos
los trabajadores para las necesidades de los trabajos sagrados, como ancianos,
diáconos, predicadores, y encargados de cada departamento, etc. Aunque tienen
sus propias tareas y deben tener requisitos específicos, siempre son siervos de
Dios en la iglesia. Entonces es un trabajo o ministerio, no es un estado o
rango social, especialmente un don, no un poder. El propósito de los dones y
los diversos ministerios de Dios es perfeccionar a los santos, prepararlos para
que todos los creyentes puedan realizar sus deberes y construir el cuerpo de
Cristo. Por lo tanto, todo el personal del sacerdocio en la iglesia de hoy debe
predicar con el ejemplo y caminar frente a todos los creyentes, al igual que el
pastor camina frente al rebaño, vea (1Pedro 5:1-4). Aprender a imitar los
hermosos pasos del pastor Señor Jesús y el anciano Pedro, y asegurarse de dar
testimonio del sufrimiento de Cristo, pastorear el rebaño de Dios
voluntariamente, no solo no gobierna el rebaño que se le confía, sino que
también sirve como un ejemplo para el rebaño de acuerdo con la voluntad de
Dios. Por un lado, sirve a los creyentes, por otro lado, equipa a los
creyentes, para que todos también puedan usar sus dones para servir a Dios y
construir la iglesia juntos. Solo de esta manera la obra sagrada de la iglesia
puede volverse más próspera y la espiritualidad de los creyentes puede
gradualmente volverse más perfecta. (II)
Restablecimiento de la meta más alta del desarrollo de la iglesia: De esta
sección de la Biblia, podemos encontrar que la meta más alta del desarrollo de
la iglesia es hacer que todos los santos se unan en la fe, para que cada
creyente pueda crecer espiritualmente y tener la estatura de Cristo,
construyendo juntos una iglesia gloriosa para recibir la segunda venida del
Señor Jesús. Esta es la dirección del consenso de nuestra iglesia, que debe
establecerse lo antes posible. Todo el trabajo debe coordinarse en esta
dirección, planificarse e implementarse, revisarse y mejorarse, para que el
trabajo tenga un significado y un valor reales. Definitivamente no se trata de
compensar la emoción y mostrarla, ni para mostrar talento personal y satisfacer
el sentido de logro de uno, sino para edificar a los creyentes y equiparlos.
¿Cómo equiparlos? Por supuesto, debemos usar la Palabra de Dios, porque solo al
crecer en la verdad podemos unirnos en la verdad. Esto es cierto. Por lo tanto,
los pastores deben ser fieles y prudente, vea (Mateo 24:45-47), no solo para
llevar a los creyentes a Dios, sino también para repartir el alimento a tiempo,
de la leche al alimento sólido, de ser un niño a ser un hombre adulto y maduro.
Sin embargo, los creyentes deben ser de mente abierta y dispuestos a ser
enseñados. Por favor, vea (1Tesalonisenses 2:13), la enseñanza del pastor nunca
será considerada como la palabra humana, sino como la palabra de Dios. Entonces,
como es la palabra de Dios, la aceptarán voluntariamente y la obedecerán. No
solo ser maduros en el modo de pensar (1Corintios 14:20), sino que también
portarse varonilmente en la fe (1Corintios 16:13). Tal enfoque doble, va de la
mano, a través de varias reuniones y comuniones, a través de la implementación
de varias obras sagradas, para mostrar todo tipo de dones, para hablar
honestamente con amor, para exhortarse unos a otros y edificarse mutuamente
todos los días. De esta manera tanto la iglesia como los creyentes podrán
honrar grandemente a Dios y beneficiar a otros.
Conclusión: (1Pedro 4:7-11) Realmente, el final de todo está cerca, y
el Señor Jesús viene de nuevo, así que además de ser cauteloso y vigilantes en
la oración, los verdaderos creyentes en los últimos días necesitan amarse
mutuamente de manera efectiva. ¿Cómo amar los unos a otros? Primero,
asegurarnos de hablar honestamente con amor, exhortarnos y recordarnos en la
verdad, para que no solo podamos evitar el pecado, sino que también hacer que
las personas se conviertan del mal al bien. Segundo, todos debemos servirnos
mutuamente y tratarnos de acuerdo con los dones que recibimos, sin quejarnos, y
como buenos administradores de todo tipo de dones de Dios. De esta manera, la
iglesia se perfecciona gradualmente hasta alcanzar la unidad, y cada creyente
puede establecerse en el amor. Por lo tanto, le pedimos a Dios que nos ayude,
para que todos podamos hacer todo lo posible para construir la iglesia de Dios
juntos y estar unidos en la fe.
引言：（弗四11～16）
各位弟兄姊妹大家平安，感謝神的帶領，今天晚上我們想繼續一起來學習以弗所書第四章第一大段的第二小段，求神的靈繼續帶領我們。
當保羅在結束前三章有關神的救贖計畫及教會觀的說明之後，接下來他馬上把話題轉回到生活行為的實踐上面，內容仍然針對前三章的兩個重要主題，就是有關神救恩的定規與原則、還有神救贖計畫中的奧秘，告訴我們到底要怎麼做才能夠真的達到在主裡合而為一、歸為一體、建設教會、直到完全、以榮耀父神的終極目標。
因此，以弗所書第四章的主題是「教會的合一與信徒的更新」，總共有32節，篇幅算起來不短，裡面包含著許多最基本又具建設性的實際作法和教訓，值得我們好好的來學習；那麼為了方便我們的查考，我們還是把它分成兩個大段：（一）（1～16）節，保羅首先說明教會的合一與完成，所以這一大段又可以再分成兩個小段：（1）（1～10）首先談到教會合一的原則，包括合一的方法；（2）（11～16）接著談到教會合一的完成，就是要滿有基督長成的身量；（二）（17～32）節，緊接著保羅勸勉信徒務必要努力更新自己，怎麼更新呢？有兩個重點，所以這一大段也可以再分成兩個小段：（1）（17～24）當效法基督、穿上新人，這是從積極的角度說的；（2）（25～32）不可給魔鬼留地步，更不可讓聖靈擔憂，這是從消極方面來講的。那麼很感謝主！有關第一大段的第一小段「當竭力保守合一」，談到教會合一的原則與方法，之前我們已經一起查考過了；今天晚上我們繼續來談談第一大段的第二小段，也就是剛才所讀（11～16）節的聖經，主題是「滿有基督長成的身量」，這是教會合一的完成，我們現在就一起來學習，求神的靈親自帶領我們。
首先請看第11節，保羅說：祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。在希臘原文（7～16）節原本是一句很長的句子，旨在說明第7節有關「各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜」和第8節下半句有關「將各樣的恩賜賞給人」的道理，強調「合一」絕對不是「統一」，所以第11節其實是承接前面第7節到第10節所說的，因此11節一開始的「祂」就是指基督，而「祂所賜的」就是指基督所賜的各樣恩賜，只不過這些許多而且各樣不同的恩賜，保羅在這裡僅提出四種職分作代表：（一）是使徒；（二）是先知；（三）是傳福音的；（四）是牧師和教師。有關這方面的道理我們可以再參考其他兩處經文，首先請看（羅十二6～8），這裡保羅特別提到七種恩賜，分別是：（一）說預言的；（二）作執事的；（三）作教導的；（四）作勸化的；（五）施捨的；（六）治理的；（七）憐憫人的。再請看（林前十二28～30），在這裡保羅又談到神在教會所設立的九種職分：（一）使徒；（二）先知；（三）教師；（四）行異能的；（五）醫病的；（六）幫助人的；（七）治理事的；（八）說方言的；（九）翻方言的。可見今天在教會裡面，基督所量給、賞給各人的各樣恩賜真的有很多，絕對不是只有這些而已，而這些恩賜我們都可以把它歸納成許多不同的類別，用許多不同的職分或名稱來代表，就好像當年的保羅，他在不同的書信裡頭，把這許許多多各樣的恩賜，按照每一種的特性來歸類，再賦予它們不同的職分或名稱，讓我們比較容易分辨了解，絕對沒有「掛頭銜」的用意，更沒有「授職位」的動機，這一點我們首先必須清楚明白，否則就很難「同工」，更難「合一」；其實話說回來，這些只不過都是一種恩賜罷了，既然是恩賜，就應該強調職分，著重在工作和責任，而不是高抬職位，講求權利與地位，這兩者完全不同，絕不可混淆；第12節，於是保羅緊接著才進一步說明，他說：基督將各樣的恩賜賞給我們，目的就是為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。這是恩賜最主要的功用和價值，我們千萬不可以錯看（參雅一16、17），保羅很直接的告訴我們，其實神讓我們領受各樣恩賜的用意在哪裡？說穿了就只是為了要成全聖徒，那麼問題是什麼叫成全聖徒呢？所謂「成全聖徒」原文有「裝備全體聖徒」的意思，也就是說要使所有的信徒都有能力發揮自己的恩賜，各盡其職，積極的在教會中事奉神並且彼此服事，一起來建立基督的身體，就是神的教會；第13節，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。這是恩賜最後必須完成的終極目標，我們必須緊緊的抓住，如此才有辦法、也才有可能真的「合而為一」，因為大家都已經真的信基督，也都已經真的學基督，更都已經真的像基督，甚至都已經真的活著就是基督（參腓一21），就好像基督已經長大成人，滿有基督長成的身量，所以在這個時候，整個教會自然而然就真的完完全全成為基督的身體，真的在主裡「歸為一體」，而且真的被那充滿萬有者所充滿（弗一23），這才叫我們眾人真的在真道上同歸於一，真的認識神的兒子耶穌基督，不僅有完全的信心，而且有真實的愛心，更有活潑的盼望，不僅意念相同、愛心相同，而且有一樣的心思、一樣的意念，甚至有共同的生活特徵、共同的行為模式，就好像當年使徒教會初期那樣（參徒二41～47，四32～35，五12～16），大家都真的以基督的心為心，都真的完全遵守聖經的教訓，都真的被聖靈大大的充滿，尤其都真的愛主勝過自己，都真的切實的彼此相愛，到最後都真的活出基督的樣式，都真的滿有基督的形象，這才是真正的「合而為一」，而且是建立在真道的基礎上，透過各樣恩賜的互相幫補、彼此服事、共同造就所達成的崇高目標。
第14節，那麼在這種情況底下，保羅說：就能夠使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。這是從消極方面說的，今天如果教會能夠真的透過各樣恩賜來彼此服事，裝備信徒，各盡其職，建立基督的身體，完成在主裡合而為一、歸為一體的崇高目標，那麼這個教會必定固若金湯，好像一座堅固的營壘，裡面具有強大愛神的向心力和愛人的凝聚力，而這種力量就是從對真道正確且堅定的信心，以及對真神順服且無我的忠心，還有對同靈無僞且真實的愛心，透過人與神和人與人之間不斷的交互團契，所編織而成的完美結合，所以這種教會絕對不會有漏網之魚，也絕對不會有流失的迷羊，因為從個別信徒到整體教會，全都是一塊塊整齊完美、堅硬無比、無懈可擊的活石（參彼前二5），各個都是健壯成熟的大人，裡面沒有一個再作小孩的，正如保羅所說：不僅不會輕易中了人的詭計和欺騙的法術，更不會被一切異教之風搖動而飄來飄去，尤其不會盲目跟從各樣的異端，什麼異端呢？好比（彼後二1）所說教會裡面某些假先知或假師傅私自引進陷害人、使人沉淪的邪道；又如（約壹二18、19）所提當時的敵基督者諾斯底主義，把基督信仰和希臘哲學及東方宗教揉合在一起；還有（提前四1～3）所指那些引誘人的邪靈和鬼魔的道理，比如主張禁止嫁娶、禁戒食物等；甚至如（加一6、7）所強調那些已經被人篡改過的福音，雖然也傳基督，但實質上已經不是神的道，而是人的道；以上種種都是引誘人的各樣異端，或許講得頭頭是道，既迷人又深奧，但我們千萬不可上當，必須小心防範；由此可見，什麼叫「作小孩」？絕對不是指肉體，乃是指靈性，請看（來五12～六1），在靈性上作小孩的兩大特徵：第一、只能喝奶，不能吃乾糧，只喜歡聽一些肉體上得恩典的基本福音，卻無法領受那靈性上受操練的仁義之道；第二、心竅習練得不通達，根本分不清楚是非、善惡、好歹；再請看（林前三1～5），那麼這種小孩一般很容易動不動就離開教會，就算是他留在教會裡面，也會造成教會的困擾，不是嫉妒，就是分爭，常常破壞教會的合一，這是活生生的事實，在在說明用各樣恩賜來彼此服事，裝備信徒，各盡其職，建立基督的身體，使教會真的在主裡合而為一是何等的重要，如此才有辦法防範未然、永絕後患，這是從消極方面說的；那麼積極方面呢？請繼續看回（弗四15、16），保羅說：：惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。是的，保羅最後從積極的角度很懇切的告訴我們，今天如果我們能夠真的透過各樣恩賜來彼此服事，裝備信徒，各盡其職，建立基督的身體，完成在主裡合而為一、歸為一體的崇高目標，那麼這個教會必定如同一個充滿活力、完美健全的身體，就好像（林前十二12、13）所說，不僅身子是一個，卻有許多肢體，而且就算肢體再多，仍然是一個身子，為什麼？因為我們都是從一位聖靈受洗，成了一個身體，並且飲於一位聖靈，所以大家都有生命共同體、必須同舟共濟的覺醒，知道惟有彼此照顧、互相扶持，然後將心比心、體恤軟弱，最後相依為命、榮辱與共，絕不你爭我奪、分門別類，這樣才有可能一起成長而全體受益，同時也福及自己（林前十二12～十三13）；否則，若相咬相吞，最後恐怕只有彼此消滅（加五15），不是嗎？因此在這種充滿「愛」的情境氛圍底下，相信大家自然而然就會憑愛心、用真理、實實在在的彼此相勸、互相勉勵，甚至分享體驗、共同切磋，然後寬以待人、嚴以律己的在各方面追求長進，務必使自己與教會的頭耶穌基督連結在一起，凡事尊主為大，樣樣照神旨意；這個時候，我們就不難發現：所有肢體、全體信徒真的都靠著耶穌基督緊緊的聯絡起來，而且聯絡得非常合式，真的就好像身體上的肢體一般，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，分工合作，使整個身體漸漸的增長茁壯，不僅整體教會在這種愛的氛圍裡頭一步步的走向完全，每位信徒更在這種愛的團契當中一天天的邁向成熟，如此才能夠真的體現教會在基督裡完完全全合而為一的願景，讓所有信徒以至於整個教會，都真的在真道上同歸於一，真的都長大成人，滿有基督長成的身量。
以上是保羅對教會合一的原則與完成所作的詳細說明，內容非常精闢扼要，語句相當簡潔有力，的確值得我們一起來學習，最後我們謹就這一段聖經，綜合性的提出兩點感想，作我們彼此的提醒：（一）對教會聖職人員職分的再確認：從這段聖經我們可以很清楚的了解，今天教會為了聖工上的需求，所設立或按立所有聖工人員的職稱，比如長老、執事、傳道、還有各股股負責等等，雖然都有各自的任務，必須具備特定的資格，但是在教會裡頭卻永遠是神的僕人，所以都是一種職分，不是一種地位，尤其都是一種恩賜，不是一種權力；而神之所以要賜下各樣恩賜、設立各種職分的目的，就是為了成全聖徒、裝備聖徒，使所有信徒都能夠各盡其職，建立基督的身體；因此今天教會裡面的所有聖職人員都必須以身作則，走在眾信徒的前面，就好像牧人走在羊群的前頭那樣，請看（彼前五1～4），學習效法牧長主耶穌和牧者彼得長老的美好腳蹤，務必作基督受苦的見證，甘心樂意的牧養神的群羊，不僅不轄制所託付的群羊，而且凡事照神旨意作群羊的榜樣，一方面服事信徒，一方面裝備信徒，讓全體信徒也都能夠發揮自己的恩賜，一起來事奉神、造就教會，這樣教會的聖工才能夠日益興旺，信徒的靈性也才能夠漸趨完全。（二）對教會發展最高目標的再建立：從這段聖經我們更可以發現，今天教會發展的最高目標，就是要使眾聖徒在真道上同歸於一，讓每位信徒在靈性上長大成人，滿有基督長成的身量，共同建設一個榮耀的教會，以迎接主耶穌的再臨，這才是我們教會今天刻不容緩、必須盡速確立的共識方向，所有聖工都必須朝著這個方向來協調搭配，策劃執行，檢討改進，如此聖工才有實質的意義和價值，絕對不是湊湊熱鬧、表現一下罷了，更不是為了展現個人的才華，滿足自己的成就感，而是為了要造就信徒、裝備信徒，怎麼裝備呢？當然必須用神的道才行，因為惟有在真道上成長，才有可能在真道上合一，這是一定的；所以牧者必須忠心又有見識，請看（太二十四45～47），不僅要把信徒帶到神的面前，而且還要按時分糧，從餵奶一直到餵乾糧，從作小孩一直到長大成人；而信徒則必須虛心又肯受教，請看（帖前二13），絕不把牧者的教導當作人的道，乃是神的道，那麼既然是神的道，就甘心領受，惟命是從，不但在心志上作大人（林前十四20），同時在真道上作大丈夫（林前十六13）；如此雙管齊下、齊頭並進，透過各種聚會團契，藉由各項聖工推行，發揮各樣恩賜，用愛心說誠實話，天天彼此相勸、互相造就，那麼相信不管教會或信徒必定能夠大大的榮神益人！
結論：（彼前四7～11）真的，萬物的結局近了，主耶穌快要再來了，所以處在末世的真信徒除了要謹慎自守、儆醒禱告之外，最要緊的就是要彼此切實的相愛，怎麼相愛呢？第一、一定要用愛心說誠實話，用真道彼此相勸、互相提醒，這樣不但可以避免自己犯罪，還可以使人離惡向善；第二、各人一定要照所得的恩賜彼此服事，互相款待，不發怨言，作神百般恩賜的好管家。如此教會一定漸趨完全、直到合一，每一個信徒也一定能夠在愛中建立自己；所以求神幫助我們，讓我們都能夠身體力行，一起來建設神的教會，使我們都能夠在真道上同歸於一。